抱朴子內篇校釋 暢玄卷一 論仙卷二 對俗卷三 金丹卷四 至理卷五 微旨卷六 塞難卷七 釋滯卷八 道意卷九 明本卷十 仙藥卷十一 辨問卷十二 極言卷十三 勤求卷十四 雜應卷十五 黃白卷十六 作丹砂水法 金樓先生所從青林子受作黃金法 治作赤鹽法 角里先生從稷丘子所授化黃金法 治作雄黃水法 小兒作黃金法 取良非法 務成子法登涉卷十七 入山符 入山佩帶符地真卷十八 遐覽卷十九 袪惑卷二十 附錄一 抱朴子內篇佚文 抱朴子內篇序 抱朴子外篇自敘 晉書葛洪傳附錄二 新校正抱朴子內篇序 抱朴子內篇目錄 校刊抱朴子內篇序 葛洪撰述書目表
抱 朴 子 內 篇 卷 之 一 暢 玄 抱 朴 子 曰 ： 「 玄 者 ， 自 然 之 始 祖 ， 而 萬 殊 之 大 宗 也〔 一 〕 。 眇 眛 乎 其 深 也 ， 故 稱 微 焉 。 綿 邈 乎 其 遠 也 ， 故稱 妙 焉 。 其 高 則 冠 蓋 乎 九 霄 〔 二 〕 ， 其 曠 則 籠 罩 乎 八 隅〔 三 〕 。 光 乎 日 月 ， 迅 乎 電 馳 。 或 倏 爍 而 景 逝 ， 或 飄 滭而 星 流 〔 四 〕 ， 或 滉 漾 於 淵 澄 ， 或 雰 霏 而 雲 浮 。 因 兆 類而 為 有 ， 託 潛 寂 而 為 無 。 淪 大 幽 而 下 沈 〔 五 〕 ， 淩 辰 極而 上 游 〔 六 〕 。 金 石 不 能 比 其 剛 ， 湛 露 不 能 等 其 柔 。 方而 不 矩 ， 圓 而 不 規 。 來 焉 莫 見 ， 往 焉 莫 追 。 乾 以 之 高 ，坤 以 之 卑 ， 雲 以 之 行 ， 雨 以 之 施 。 胞 胎 元 一 〔 七 〕 ， 範鑄 兩 儀 〔 八 〕 ， 吐 納 大 始 〔 九 〕 ， 鼓 冶 億 類 ， 佪 旋 四 七〔 一 十 〕 ， 匠 成 草 昧 ， 轡 策 靈 機 ， 吹 噓 四 氣 〔 一 一 〕 ，幽 括 沖 默 ， 舒 闡 粲 尉 〔 一 二 〕 ， 抑 濁 揚 清 ， 斟 酌 河 渭 ，增 之 不 溢 ， 挹 之 不 匱 ， 與 之 不 榮 ， 奪 之 不 瘁 。 故 玄 之 所在 ， 其 樂 不 窮 。 玄 之 所 去 ， 器 弊 神 逝 。 夫 五 聲 八 音 〔 一三 〕 ， 清 商 流 徵 ， 損 聰 者 也 。 鮮 華 豔 采 ， 彧 麗 炳 爛 〔 一四 〕 ， 傷 明 者 也 。 宴 安 逸 豫 ， 清 醪 芳 醴 ， 亂 性 者 也 。 冶容 媚 姿 ， 鉛 華 素 質 〔 一 五 〕 ， 伐 命 者 也 。 其 唯 玄 道 ， 可與 為 永 〔 一 六 〕 。 不 知 玄 道 者 〔 一 七 〕 ， 雖 顧 眄 為 生 殺之 神 器 〔 一 八 〕 ， 脣 吻 為 興 亡 之 關 鍵 〔 一 九 〕 ， 綺 榭 俯臨 乎 雲 雨 〔 二 十 〕 ， 藻 室 華 綠 以 參 差 〔 二 一 〕 。 組 帳 霧合 ， 羅 幬 雲 離 〔 二 二 〕 。 西 毛 陳 於 閒 房 〔 二 三 〕 ， 金 觴華 以 交 馳 〔 二 四 〕 ， 清 絃 嘈 囋 以 齊 唱 〔 二 五 〕 ， 鄭 舞 紛 ● 以 蜲 〔 二 六 〕 ， 哀 簫 鳴 以 淩 霞 〔 二 七 〕 ， 羽 蓋 浮 於漣 漪 〔 二 八 〕 ， 掇 芳 華 於 蘭 林 之 囿 ， 弄 紅 葩 於 積 珠 之 池〔 一 九 〕 ， 登 峻 則 望 遠 以 忘 百 憂 ， 臨 深 則 俯 攬 以 遺 朝 飢〔 三 十 〕 ， 入 宴 千 門 之 焜 熀 〔 三 一 〕 ， 出 朱 輪 之 華 儀〔 三 二 〕 。 然 樂 極 則 哀 集 ， 至 盈 必 有 虧 。 故 曲 終 則 歎 發， 燕 罷 則 心 悲 也 〔 三 三 〕 。 寔 理 勢 之 攸 召 ， 猶 影 響 之 相歸 也 。 彼 假 借 而 非 真 〔 三 四 〕 ， 故 物 往 若 有 遺 也 。 夫 玄 道 者 ， 得 之 乎 內 ， 守 之 者 外 〔 三 五 〕 ， 用 之者 神 ， 忘 之 者 器 〔 三 六 〕 ， 此 思 玄 道 之 要 言 也 〔 三 七 〕。 得 之 者 貴 ， 不 待 黃 鉞 之 威 。 體 之 者 富 ， 不 須 難 得 之 貨。 高 不 可 登 ， 深 不 可 測 。 乘 流 光 ， 策 飛 景 ， 淩 六 虛 〔 三八 〕 ， 貫 涵 溶 。 出 乎 無 上 ， 入 乎 無 下 。 經 乎 汗 漫 之 門 ，遊 乎 窈 眇 之 野 。 逍 遙 恍 惚 之 中 ， 倘 佯 彷 彿 之 表 。 咽 九 華於 雲 端 〔 三 九 〕 ， 咀 六 氣 於 丹 霞 〔 四 十 〕 。 俳 徊 茫 昧 ，翱 翔 希 微 〔 四 一 〕 ， 履 略 蜿 虹 〔 四 二 〕 ， 踐 跚 旋 璣 〔 四三 〕 ， 此 得 之 者 也 。 其 次 則 真 知 足 〔 四 四 〕 ， 知 足 者 則 能 肥 遁 勿 用 〔四 五 〕 ， 頤 光 山 林 〔 四 六 〕 。 紆 鸞 龍 之 翼 於 細 介 之 伍 〔四 七 〕 ， 養 浩 然 之 氣 於 蓬 蓽 之 中 〔 四 八 〕 。 縷 帶 索 ，不 以 貿 龍 章 之 暐 曄 也 〔 四 九 〕 。 負 步 杖 ● ， 不 以 易 結 駟之 駱 驛 也 。 藏 夜 光 於 嵩 岫 〔 五 十 〕 ， 不 受 他 山 之 攻 。 沈鱗 甲 於 玄 淵 〔 五 一 〕 ， 以 違 鑽 灼 之 災 。 動 息 知 止 〔 五 二〕 ， 無 往 不 足 。 棄 赫 奕 之 朝 華 ， 避 僨 車 之 險 路 。 吟 嘯 蒼崖 之 閒 〔 五 三 〕 ， 而 萬 物 化 為 塵 氛 〔 五 四 〕 。 怡 顏 豐 柯之 下 〔 五 五 〕 ， 而 朱 戶 變 為 繩 樞 〔 五 六 〕 。 握 耒 甫 田 〔五 七 〕 ， 而 麾 節 忽 若 執 鞭 〔 五 八 〕 。 啜 荈 漱 泉 〔 五 九 〕， 而 太 牢 同 乎 藜 藿 〔 六 十 〕 。 泰 爾 有 餘 歡 於 無 為 之 場 ，忻 然 齊 貴 賤 於 不 爭 之 地 。 含 醇 守 樸 ， 無 欲 無 憂 ， 全 真 虛器 ， 居 平 味 澹 。 恢 恢 蕩 蕩 〔 六 一 〕 ， 與 渾 成 等 其 自 然 〔六 二 〕 。 浩 浩 茫 茫 〔 六 三 〕 ， 與 造 化 鈞 其 符 契 〔 六 四 〕。 如 闇 如 明 ， 如 濁 如 清 〔 六 五 〕 ， 似 遲 而 疾 ， 似 虧 而 盈。 豈 肯 委 尸 祝 之 坐 〔 六 六 〕 ， 釋 大 匠 之 位 ， 越 樽 俎 以 代無 知 之 庖 〔 六 七 〕 ， 舍 繩 墨 而 助 傷 手 之 工 。 不 以 臭 鼠 之細 瑣 ， 而 為 庸 夫 之 憂 樂 〔 六 八 〕 。 藐 然 不 喜 流 俗 之 譽 〔六 九 〕 ， 坦 爾 不 懼 雷 同 之 毀 〔 七 十 〕 。 不 以 外 物 汩 其 至精 ， 不 以 利 害 污 其 純 粹 也 。 故 窮 富 極 貴 ， 不 足 以 誘 之 焉， 其 餘 何 足 以 悅 之 乎 〔 七 一 〕 ？ 直 刃 沸 鑊 〔 七 二 〕 ， 不足 以 劫 之 焉 ， 謗 讟 何 足 以 戚 之 乎 〔 七 三 〕 ？ 常 無 心 於 眾煩 ， 而 未 始 與 物 雜 也 。 若 夫 操 隋 珠 以 彈 雀 〔 七 四 〕 ， 舐 秦 痔 以 屬 車 〔 七五 〕 ， 登 朽 緡 以 探 巢 〔 七 六 〕 ， 泳 呂 梁 以 求 魚 〔 七 七 〕， 旦 為 稱 孤 之 客 ， 夕 為 狐 鳥 之 餘 。 棟 撓 餗 覆 〔 七 八 〕 ，傾 溺 不 振 ， 蓋 世 人 之 所 為 載 馳 企 及 〔 七 九 〕 ， 而 達 者 之所 為 寒 心 而 悽 愴 者 也 〔 八 十 〕 。 故 至 人 嘿 韶 夏 而 韜 藻 梲。 〔 八 一 〕 。 奮 其 六 羽 於 五 城 之 墟 〔 八 二 〕 ， 而 不 煩 銜蘆 之 衛 〔 八 三 〕 。 翳 其 鱗 角 乎 勿 用 之 地 〔 八 四 〕 ， 而 不恃 曲 穴 之 備 〔 八 五 〕 。 俯 無 倨 之 呼 〔 八 六 〕 ， 仰 無 亢極 之 悔 〔 八 七 〕 ， 人 莫 之 識 ， 邈 矣 遼 哉 ！ 」
校 釋〔 一 〕 玄 者 自 然 之 始 祖 而 萬 殊 之 大 宗也 此 所 謂 玄 ， 原 自 漢 代 揚 雄 之 太 玄 ， 非 魏 晉 玄 學 之 玄。 此 論 玄 為 宇 宙 之 本 體 ， 尤 著 重 於 玄 道 。 玄 道 亦 即 玄 一之 道 。 下 文 所 謂 得 之 乎 內 ， 守 之 者 外 ， 用 之 者 神 ， 忘 之者 器 ， 此 思 玄 之 要 言 也 。 由 此 可 見 抱 朴 子 所 謂 玄 ， 實 為神 秘 主 義 之 本 體 論 。 〔 二 〕 其 高 則 冠 蓋 乎 九 霄 九 霄 ，即 九 天 ， 指 天 之 極 高 處 。 〔 三 〕 其 曠 則 籠 罩 乎 八 隅 八 隅 ，猶 言 八 方 。 山 海 經 海 內 西 經 云 ： 「 昆 侖 之 虛 ， 方 八 百 里， 高 萬 仞 ， 百 神 之 所 在 ， 在 八 隅 之 巖 」 。 〔 四 〕 飄 滭 而 星 流 孫 星 衍 校 （ 以下 簡 稱 孫 校 ） ： 「 滭 」 一 本 作 為 「 颻 」 。 〔 五 〕 淪 大 幽 而 下 沈 山 海 經 海 內經 ： 「 北 海 之 內 ， 有 大 幽 之 國 」 。 大 幽 猶 大 冥 ， 北 方 極陰 之 地 。 本 書 地 真 篇 云 ： 「 一 在 北 極 大 淵 之 中 」 。 〔 六 〕 淩 辰 極 而 上 游 辰 極 ， 即 北辰 ， 一 名 北 極 星 。 爾 雅 釋 天 「 北 極 謂 之 北 辰 」 。 〔 七 〕 胞 胎 元 一 劉 歆 三 統 曆 說 ：「 經 元 一 以 統 始 ， 易 太 極 之 首 也 」 。 又 云 ： 「 太 極 元 氣， 涵 三 為 一 」 。 即 天 、 地 、 人 混 合 於 一 元 。 元 一 ， 指 元氣 。 胞 胎 元 一 ， 後 漢 書 郅 惲 傳 「 含 元 包 一 」 之 義 也 。 〔 八 〕 範 鑄 兩 儀 兩 儀 ， 指 天 地 。周 易 繫 辭 ： 「 易 有 太 極 ， 是 生 兩 儀 」 。 〔 九 〕 吐 納 大 始 大 始 ， 元 氣 開 始形 成 萬 物 之 狀 態 。 列 子 天 瑞 篇 云 ： 「 太 始 者 ， 形 之 始 也」 。 大 太 古 通 用 。 〔 一 十 〕 佪 旋 四 七 「 佪 」 一 作 「 徊」 。 四 七 ， 指 二 十 八 宿 ， 東 南 西 北 四 方 各 七 宿 ， 見 淮 南子 天 文 篇 。 〔 一 一 〕 吹 噓 四 氣 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 「 四 氣 」 並 作 「 咀 吸 」 。 四 氣 ， 春 夏 秋 冬 四 時 之 氣 。禮 記 樂 記 云 ： 「 動 四 氣 之 和 」 。 〔 一 二 〕 舒 闡 粲 尉 原 校 ： 「 尉 」 一作 「 鬱 」 。 校 勘 記 ： 陳 其 榮 案 盧 舜 治 本 「 粲 尉 」 作 「 湮鬱 」 。 明 案 慎 校 本 、 柏 筠 堂 本 並 作 「 湮 鬱 」 。 舒 闡 ， 抒發 。 粲 ， 鮮 明 。 尉 讀 作 鬱 ， 濃 盛 。 〔 一 三 〕 五 聲 八 音 五 聲 ， 宮 、 商 、角 、 徵 、 羽 。 八 音 ， 金 、 石 、 土 、 革 、 絲 、 木 、 匏 、 竹八 種 樂 器 之 音 。 見 周 禮 春 官 大 師 。 〔 一 四 〕 彧 麗 炳 爛 校 勘 記 ： 榮 案 盧本 「 彧 麗 」 作 「 輝 煌 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「煇 煌 」 。 敦 煌 「 彧 麗 炳 爛 」 作 「 麗 昺 粲 爛 」 。 彧 麗 炳 爛， 言 豔 麗 粲 爛 。 〔 一 五 〕 鉛 華 素 質 「 鉛 」 ， 敦 煌 作「 朱 」 ， 意 林 作 「 紅 」 。 鉛 華 ， 鉛 粉 ， 用 以 擦 面 。 後 漢張 衡 定 情 賦 ： 「 思 在 面 而 為 鉛 華 兮 」 。 魏 曹 植 洛 神 賦 ：「 鉛 華 不 御 」 。 〔 一 六 〕 可 與 為 永 「 為 永 」 敦 煌 作「 推 求 」 。 〔 一 七 〕 不 知 玄 道 者 孫 校 ： 句 下 刻本 有 「 難 與 為 存 」 四 字 ， 非 。 〔 一 八 〕 雖 顧 眄 為 生 殺 之 神 器 「 眄」 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 皆 作 為 「 盻 」 。 「 生 殺 」 孫 校云 ： 藏 本 作 「 殺 生 」 。 明 案 敦 煌 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 作「 煞 生 」 。 〔 一 九 〕 脣 吻 「 吻 」 敦 煌 作 「 喙 」。 〔 二 十 〕 綺 榭 俯 臨 乎 雲 雨 「 綺 榭 」原 作 「 椅 榭 」 。 明 案 敦 煌 作 「 綺 榭 」 。 「 綺 榭 」 ， 華 美之 臺 榭 ， 與 下 句 「 藻 室 」 對 語 ， 作 「 綺 榭 」 是 ， 今 據 改。 「 雲 雨 」 ， 校 勘 記 榮 案 盧 本 作 「 雲 漢 」 。 今 案 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 雲 漢 」 。 〔 二 一 〕 藻 室 華 綠 以 參 差 「 華 」 敦煌 作 「 朱 」 。 「 華 綠 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 作 「 華 椽 」 。 〔 二 二 〕 羅 幬 雲 離 「 幬 」 敦 煌 作 「幃 」 。 幬 亦 是 帳 。 〔 二 三 〕 西 毛 陳 於 閒 房 「 閒 」 藏 本作 「 閑 」 ， 慎 校 本 、 柏 筠 堂 本 訛 作 「 閉 」 。 西 ， 西 施 ，春 秋 時 越 國 美 女 。 毛 ， 毛 嬙 ， 越 王 美 姬 。 莊 子 齊 物 論 ：毛 嬙 麗 姬 ， 人 之 所 美 也 。 慎 子 威 德 篇 ： 毛 嬙 西 施 ， 天 下之 至 姣 也 。 〔 二 四 〕 金 觴 華 以 交 馳 「 華 」 敦 煌作 「 曄 」 。 「 以 」 慎 校 本 作 「 於 」 。 金 觴 ， 金 屬 製 之 酒器 。 〔 二 五 〕 清 絃 嘈 囋 以 齊 唱 敦 煌 無 「囋 」 字 。 嘈 囋 ， 喧 鬧 聲 。 〔 二 六 〕 鄭 舞 紛 ● 以 蜲 敦 煌 無 ● 字 。 紛 ● ， 紛 紜 雜 沓 。 蜲 ， 舞 步 曲 行 。 〔 二 七 〕 哀 簫 鳴 以 淩 霞 敦 煌 「 哀 簫鳴 」 作 「 鳴 哀 簫 」 ， 「 淩 霞 」 作 「 淩 雲 」 。 〔 二 八 〕 羽 蓋 浮 於 漣 漪 「 羽 蓋 浮 」敦 煌 作 「 浮 羽 蓋 」 。 〔 二 九 〕 弄 紅 葩 於 積 珠 之 池 孫 校 ：「 葩 」 藏 本 作 「 蘤 」 。 〔 三 十 〕 臨 深 則 俯 攬 以 遺 朝 飢 「 攬」 敦 煌 、 慎 校 本 作 「 覽 」 。 攬 ， 手 採 取 。 〔 三 一 〕 入 宴 千 門 之 焜 熀 明 案 「 焜」 原 作 「 混 」 ， 疑 誤 。 「 熀 」 孫 校 ： 一 本 作 「 燿 」 。 敦煌 作 「 晃 」 。 詰 鮑 篇 ： 「 金 象 焜 晃 乎 清 沼 」 。 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 並 作 「 焜 熀 」 。 當 作 「 焜 熀 」 ， 今 據 改 。 焜 熀， 光 耀 奪 目 。 〔 三 二 〕 出 朱 輪 之 華 儀 「 」 同「 驅 」 ， 藏 本 作 「 驅 」 。 朱 輪 ， 古 時 貴 官 所 乘 車 。 〔 三 三 〕 燕 罷 則 心 悲 也 孫 校 ： 「 燕」 藏 本 作 「 醼 」 。 明 案 「 燕 罷 」 敦 煌 作 「 讌 徹 」 ， 敦 煌無 「 也 」 。 〔 三 四 〕 彼 假 借 而 非 真 孫 校 ： 「 彼」 藏 本 作 「 欺 」 。 明 案 「 彼 」 敦 煌 作 「 斯 」 ， 藏 本 訛 作「 欺 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 作 「 豈 」 。 〔 三 五 〕 得 之 乎 內 守 之 者 外 校 勘 記： 榮 案 盧 本 作 「 得 之 者 內 ， 失 之 者 外 」 。 明 案 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 與 盧 本 同 。 〔 三 六 〕 用 之 者 神 忘 之 者 器 敦 煌 作「 歸 之 乎 神 ， 忘 之 乎 器 」 。 〔 三 七 〕 此 思 玄 道 之 要 言 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 無 「 思 」 字 。 〔 三 八 〕 淩 六 虛 六 虛 ， 上 下 四 方 。列 子 仲 尼 篇 ： 用 之 彌 滿 六 虛 。 〔 三 九 〕 咽 九 華 於 雲 端 九 華 ， 日 月之 精 華 。 雲 笈 七 籤 八 ： 上 清 真 人 呼 月 日 為 太 寶 九 華 。 〔 四 十 〕 咀 六 氣 於 丹 霞 六 氣 之 說 不一 。 楚 辭 遠 遊 ： 「 六 氣 而 飲 沆 瀣 兮 」 。 王 逸 註 引 陵 陽子 明 經 言 ， 「 春 食 朝 霞 ， 朝 霞 者 ， 日 始 欲 出 赤 黃 氣 也 ；秋 食 淪 陰 ， 淪 陰 者 ， 日 沒 以 後 赤 黃 氣 也 ； 冬 飲 沆 瀣 ， 沆瀣 者 ， 北 方 夜 半 氣 也 ； 夏 食 正 陽 ， 正 陽 者 ， 南 方 日 中 氣也 ， 并 天 地 玄 黃 之 氣 ， 是 為 六 氣 」 。 莊 子 逍 遙 遊 ： 「 御六 氣 之 辯 」 。 李 頤 云 ： 「 平 旦 朝 霞 ， 日 午 正 陽 ， 日 入 飛 泉 ， 夜 半 沆 瀣 ， 並 天 地 二 氣 ， 為 六氣 也 」 。 餘 說 從 略 。 〔 四 一 〕 翱 翔 希 微 翱 翔 ， 飛 行 。 希微 ， 言 無 聲 無 形 。 老 子 云 ： 「 聽 之 不 聞 名 曰 希 ， 搏 之 不得 名 曰 微 」 。 〔 四 二 〕 履 略 蜿 虹 履 略 ， 踐 行 。 蜿， 屈 曲 狀 。 虹 ， 彩 虹 。 〔 四 三 〕 踐 跚 旋 璣 敦 煌 作 「 躡 踐 旋機 」 。 校 勘 記 ： 榮 案 盧 本 跚 作 為 「 蹋 」 。 明 案 「 踐 跚 」似 當 作 「 踐 蹋 」 ， 踐 踏 之 意 。 旋 璣 ， 北 斗 之 星 名 。 春 秋運 斗 樞 云 ： 北 斗 七 星 ， 第 二 璇 ， 第 三 璣 。 旋 同 璇 。 〔 四 四 〕 其 次 則 真 知 足 敦 煌 「 真 」作 「 有 」 。 〔 四 五 〕 肥 遁 勿 用 肥 ， 優 裕 ； 遁 ，隱 遁 。 一 說 「 肥 遁 」 作 「 飛 遁 」 。 肥 遁 勿 用 ， 言 隱 遁 不用 於 世 。 易 遯 卦 上 九 爻 ： 肥 遯 無 不 利 。 〔 四 六 〕 頤 光 山 林 頤 ， 養 。 頤 光 ，頤 養 精 神 。 〔 四 七 〕 於 細 介 之 伍 「 細 介 」 原 作「 細 分 」 。 孫 校 ： 「 分 」 當 作 為 「 介 」 。 細 分 之 伍 ， 敦煌 作 「 細 介 之 位 」 。 曲 園 云 ； 細 ， 疑 ● 字 之 誤 ； 分 ， 疑魵 字 之 誤 ； 魵 即 也 ， 細 分 即 ● 。 明 案 俞 說 失 之 鑿 ，「 細 分 」 當 依 敦 煌 作 「 細 介 」 ， 指 微 小 之 甲 蟲 ， 金 丹 篇所 謂 「 見 巨 鯨 而 知 寸 介 之 細 也 」 。 今 據 訂 正 。 「 伍 」 ，敦 煌 訛 作 「 位 」 。 〔 四 八 〕 養 浩 然 之 氣 於 蓬 蓽 之 中 浩然 之 氣 ， 所 謂 至 大 至 剛 正 直 之 氣 。 孟 子 公 孫 丑 上 ： 「 我善 養 吾 浩 然 之 氣 」 。 蓬 蓽 ， 蓬 戶 蓽 門 ， 謂 陋 室 。 禮 記 儒行 篇 云 ： 「 蓽 門 圭 窬 ， 蓬 戶 甕 牖 」 。 〔 四 九 〕 不 以 貿 龍 章 之 暐 曄 貿 ， 交換 。 龍 章 ， 龍 紋 繡 飾 之 衣 服 。 禮 記 明 堂 位 云 ： 周 服 龍 章。 暐 曄 ， 指 服 飾 文 彩 鮮 明 。 〔 五 十 〕 藏 夜 光 於 嵩 岫 夜 光 ， 寶 玉名 。 戰 國 策 楚 策 ： 楚 王 獻 夜 光 之 璧 於 秦 王 。 嵩 岫 ， 高 山崖 穴 。 〔 五 一 〕 沈 鱗 甲 於 玄 淵 「 鱗 」 ， 敦煌 作 「 靈 」 。 明 案 鱗 甲 或 靈 甲 皆 指 龜 ， 傳 說 龜 為 神 靈 之物 。 玄 淵 ， 深 潭 。 〔 五 二 〕 動 息 知 止 「 息 」 敦 煌 作 「思 」 。 〔 五 三 〕 吟 嘯 蒼 崖 之 閒 「 蒼 崖 」 敦煌 作 「 崖 谷 」 。 〔 五 四 〕 萬 物 化 為 塵 氛 「 塵 氛 」 敦煌 作 「 埃 芥 」 。 〔 五 五 〕 怡 顏 豐 柯 之 下 孫 校 ： 「 怡」 一 本 作 「 收 」 。 案 敦 煌 仍 作 為 「 怡 」 。 〔 五 六 〕 朱 戶 變 為 繩 樞 朱 戶 ， 喻 富貴 人 家 。 繩 樞 ， 以 繩 係 戶 樞 ， 喻 貧 賤 人 家 。 漢 書 陳 勝 項籍 列 傳 ： 「 陳 涉 甕 牖 繩 樞 之 子 ， 甿 隸 之 人 」 。 〔 五 七 〕 握 耒 甫 田 握 耒 ， 耕 作 。 甫田 ， 大 田 。 〔 五 八 〕 麾 節 忽 若 執 鞭 麾 節 ， 指 持符 節 之 將 帥 。 執 鞭 ， 指 僕 從 。 〔 五 九 〕 啜 荈 漱 泉 孫 校 ： 「 荈 」 一本 作 「 粟 」 。 案 敦 煌 荈 作 「 叔 」 ， 叔 即 「 菽 」 字 。 〔 六 十 〕 太 牢 同 乎 藜 藿 「 藜 藿 」 敦煌 作 「 荼 蓼 」 。 太 牢 ， 牛 羊 豕 三 牲 之 肉 。 藜 藿 ， 賤 菜 。 〔 六 一 〕 恢 恢 蕩 蕩 恢 恢 蕩 蕩 ， 廣 遠貌 。 〔 六 二 〕 與 渾 成 等 其 自 然 渾 成 ， 喻大 道 ， 猶 言 自 然 。 老 子 云 ： 「 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 」 。 〔 六 三 〕 浩 浩 茫 茫 ， 廣 大 貌 。 〔 六 四 〕 與 造 化 鈞 其 符 契 造 化 ， 指天 地 。 〔 六 五 〕 如 闇 如 明 如 濁 如 清 孫 校 ：刻 本 「 如 明 」 「 如 清 」 二 「 如 」 字 作 「 而 」 。 明 案 敦 煌、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 兩 「 如 」 字 亦 皆 作 「 而 」 。 〔 六 六 〕 豈 肯 委 尸 祝 之 坐 明 案 「 尸祝 之 坐 」 原 作 「 尸 祝 之 塵 」 ， 義 不 可 通 。 敦 煌 「 塵 」 作「 坐 」 ， 甚 是 ， 今 據 改 。 坐 通 座 。 蓋 「 尸 祝 之 坐 」 與 下句 「 大 匠 之 位 」 相 對 。 「 塵 」 或 寫 作 「 ● 」 ， 淺 人 誤 以「 坐 」 為 「 ● 」 耳 。 〔 六 七 〕 越 樽 俎 以 代 無 知 之 庖 越 樽俎 代 庖 ， 言 不 適 當 地 代 人 作 事 ， 故 事 見 莊 子 逍 遙 遊 篇 。 〔 六 八 〕 而 為 庸 夫 之 憂 樂 孫 校 ： 藏本 無 「 而 為 」 二 字 。 明 案 敦 煌 、 魯 藩 本 亦 無 此 二 字 。 〔 六 九 〕 藐 然 不 喜 流 俗 之 譽 「 藐 」， 敦 煌 作 「 莞 」 。 〔 七 十 〕 坦 爾 不 懼 雷 同 之 毀 「 坦 」， 藏 本 作 「 怛 」 。 〔 七 一 〕 其 餘 何 足 以 悅 之 乎 案 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 「 其 餘 」 作 「 稱 頌 」 ， 敦 煌 無 「 足 」 字 。 〔 七 二 〕 直 刃 沸 鑊 「 直 」 ， 敦 煌 作「 白 」 。 直 刃 ， 刺 殺 。 沸 鑊 ， 烹 殺 。 〔 七 三 〕 謗 讟 何 足 以 戚 之 乎 此 句 敦煌 作 「 謗 言 何 以 戚 之 矣 」 。 讟 ， 誹 謗 。 〔 七 四 〕 若 夫 操 隋 珠 以 彈 雀 莊 子 讓王 篇 云 ： 「 以 隨 侯 之 珠 ， 彈 千 仞 之 雀 ， 世 必 笑 之 。 是 何也 ？ 則 以 其 所 用 者 重 ， 所 要 者 輕 也 」 。 〔 七 五 〕 舐 秦 痔 以 屬 車 「 秦 」 ， 敦煌 作 「 創 」 ， 藏 本 作 「 瘡 」 。 莊 子 列 禦 寇 篇 云 ： 「 秦 王有 病 召 醫 ， 破 癰 潰 痤 者 得 車 一 乘 ， 舐 痔 者 得 車 五 乘 。 所治 愈 下 ， 得 車 愈 多 」 。 〔 七 六 〕 登 朽 緡 以 探 巢 「 緡 」 ， 敦煌 作 「 條 」 。 〔 七 七 〕 泳 呂 梁 以 求 魚 莊 子 達 生 篇云 ： 孔 丘 觀 於 呂 梁 ， 縣 水 三 千 仞 ， 流 沫 四 十 里 ， 黿 鼉 魚鱉 之 所 不 能 游 也 。 案 呂 梁 有 二 說 ： 一 說 在 西 河 ， 一 說 在彭 城 。 〔 七 八 〕 棟 撓 餗 覆 棟 撓 ， 棟 梁 摧 折。 左 傳 襄 公 三 十 一 年 ： 「 棟 折 榱 崩 」 。 餗 覆 ， 鼎 中 食 物傾 覆 而 出 。 周 易 鼎 卦 云 ： 「 鼎 折 足 ， 覆 公 餗 」 。 〔 七 九 〕 世 人 之 所 為 載 馳 企 及 敦 煌無 「 之 」 字 ， 「 企 」 上 有 「 而 」 字 。 案 當 有 「 而 」 ， 觀下 文 語 法 便 知 。 〔 八 十 〕 達 者 之 所 為 寒 心 而 悽 愴 敦煌 無 「 之 」 字 ， 悽 愴 作 「 愴 恨 」 。 〔 八 一 〕 故 至 人 嘿 韶 夏 而 韜 藻 梲 孫校 ： 「 梲 」 當 作 「 帨 」 。 明 案 ： 「 梲 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 作 「 彩 」 。 嘿 同 默 。 韶 、 夏 ， 古 樂 章 名 。 韜 ， 包 藏 。藻 帨 ， 有 文 彩 藻 飾 之 佩 巾 。 此 句 言 美 樂 彩 色 皆 棄 而 不 用。 〔 八 二 〕 奮 其 六 羽 於 五 城 之 墟 奮 其六 羽 ， 飛 翔 之 意 。 司 馬 貞 三 皇 紀 云 ： 「 人 皇 九 頭 ， 乘 雲車 ， 駕 六 羽 」 。 本 書 地 真 篇 ： 「 崑 崙 五 城 之 內 」 。 又 袪惑 篇 云 ： 「 崑 崙 山 上 ， 一 面 有 四 百 四 十 門 ， 門 廣 四 里 ，內 有 五 城 十 二 樓 」 。 〔 八 三 〕 而 不 煩 銜 蘆 之 衛 淮 南 子 脩務 篇 云 ： 「 夫 雁 銜 蘆 而 翔 ， 以 備 矰 弋 」 。 高 誘 注 ： 「 銜蘆 ， 所 以 令 繳 不 得 截 其 翼 也 」 。 〔 八 四 〕 翳 其 鱗 角 乎 勿 用 之 地 王 嘉拾 遺 記 云 ： 「 員 嶠 山 有 冰 蠶 長 七 寸 ， 黑 色 ， 有 角 有 鱗 ，以 霜 雪 覆 之 」 。 〔 八 五 〕 不 恃 曲 穴 之 備 淮 南 子 脩 務篇 ： 「 螘 知 為 垤 ， 貉 為 曲 穴 」 。 蓋 貉 造 曲 穴 以 備 患。 〔 八 六 〕 俯 無 倨 之 呼 ， 鴟 。 倨 亦 作 踞 鴟 。 說 文 ： 鴞 ， 鴟 鴞 ， 寧 也 。 段 玉 裁 注 ： 鳥名 多 自 呼 ， 鴟 鴞 正 是 鳥 聲 。 〔 八 七 〕 仰 無 亢 極 之 悔 周 易 乾 卦 ：上 九 ， 亢 龍 有 悔 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 二 論 仙 或 問 曰 ： 「 神 仙 不 死 ， 信 可 得 乎 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ：「 雖 有 至 明 ， 而 有 形 者 不 可 畢 見 焉 。 雖 極 聰 ， 而 有 聲者 不 可 盡 聞 焉 。 雖 有 大 章 豎 亥 之 足 〔 一 〕 ， 而 所 常 履 者， 未 若 所 不 履 之 多 〔 二 〕 。 雖 有 禹 益 齊 諧 之 智 〔 三 〕 ，而 所 嘗 識 者 〔 四 〕 未 若 所 不 識 之 眾 也 。 萬 物 云 云 〔 五 〕， 何 所 不 有 ， 況 列 仙 之 人 ， 盈 乎 竹 素 矣 。 不 死 之 道 ， 曷為 無 之 ？ 」 於 是 問 者 大 笑 〔 六 〕 曰 ： 「 夫 有 始 者 必 有 卒 ， 有存 者 必 有 亡 。 故 三 五 丘 旦 之 聖 〔 七 〕 ， 棄 疾 良 平 之 智 〔八 〕 ， 端 嬰 隨 酈 之 辯 〔 九 〕 ， 賁 育 五 丁 之 勇 〔 一 十 〕 ，而 咸 死 者 ， 人 理 之 常 然 〔 一 一 〕 ， 必 至 之 大 端 也 〔 一 二〕 。 徒 聞 有 先 霜 而 枯 瘁 ， 當 夏 而 凋 青 ， 含 穗 而 不 秀 ， 未實 而 萎 零 ， 未 聞 有 享 於 萬 年 之 壽 ， 久 視 不 已 之 期 者 矣 〔一 三 〕 。 故 古 人 學 不 求 仙 ， 言 不 語 怪 ， 杜 彼 異 端 ， 守 此自 然 ， 推 龜 鶴 於 別 類 ， 以 死 生 為 朝 暮 也 〔 一 四 〕 。 夫 苦心 約 己 ， 以 行 無 益 之 事 〔 一 五 〕 ， 鏤 冰 雕 朽 ， 終 無 必 成之 功 。 未 若 攄 匡 世 之 高 策 ， 招 當 年 之 隆 祉 ， 使 紫 青 重 紆， 玄 牡 龍 跱 ， 華 轂 易 步 趍 〔 一 六 〕 ， 鼎 餗 代 耒 耜 ， 不 亦美 哉 ？ 每 思 詩 人 甫 田 之 刺 〔 一 七 〕 ， 深 惟 仲 尼 皆 死 之 證， 無 為 握 無 形 之 風 ， 捕 難 執 之 影 ， 索 不 可 得 之 物 ， 行 必不 到 之 路 ， 棄 榮 華 而 涉 苦 困 〔 一 八 〕 ， 釋 甚 易 而 攻 至 難， 有 似 喪 者 之 逐 遊 女 〔 一 九 〕 ， 必 有 兩 失 之 悔 ， 單 張 之信 偏 見 〔 二 十 〕 ， 將 速 內 外 之 禍 也 。 夫 班 狄 不 能 削 瓦 石為 芒 鍼 〔 二 一 〕 ， 歐 冶 不 能 鑄 鉛 錫 為 干 將 〔 二 二 〕 。 故不 可 為 者 ， 雖 鬼 神 不 能 為 也 ； 不 可 成 者 ， 雖 天 地 不 能 成也 。 世 間 亦 安 得 奇 方 ， 能 使 當 老 者 復 少 〔 二 三 〕 ， 而 應死 者 反 生 哉 〔 二 四 〕 ？ 而 吾 子 乃 欲 延 蟪 蛄 之 命 ， 令 有 歷紀 之 壽 ， 養 朝 菌 之 榮 ， 使 累 晦 朔 之 積 〔 二 五 〕 ， 不 亦 謬乎 ？ 願 加 九 思 ， 不 遠 迷 復 焉 〔 二 六 〕 。 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 夫 聰 之 所 去 ， 則 震 雷 不 能 使 之 聞， 明 之 所 棄 ， 則 三 光 不 能 使 之 見 ， 豈 輷 磕 之 音 細 〔 二 七〕 ， 而 麗 天 之 景 微 哉 ？ 而 聾 夫 謂 之 無 聲 焉 〔 二 八 〕 ， 瞽者 謂 之 無 物 焉 。 又 況 管 絃 之 和 音 ， 山 龍 之 綺 粲 ， 安 能 賞克 諧 之 雅 韻 ， 暐 曄 之 鱗 藻 哉 ？ 故 聾 瞽 在 乎 形 器 ， 則 不 信豐 隆 之 與 玄 象 矣 。 而 況 物 有 微 於 此 者 乎 〔 二 九 〕 ？ 暗 昧滯 乎 心 神 ， 則 不 信 有 周 孔 於 在 昔 矣 。 況 告 之 以 神 仙 之 道乎 ？ 夫 存 亡 終 始 ， 誠 是 大 體 。 其 異 同 參 差 ， 或 然 或 否 ，變 化 萬 品 ， 奇 怪 無 方 ， 物 是 事 非 〔 三 十 〕 ， 本 鈞 末 乖 ，未 可 一 也 。 夫 言 始 者 必 有 終 者 多 矣 ， 混 而 齊 之 ， 非 通 理矣 。 謂 夏 必 長 ， 而 薺 麥 枯 焉 〔 三 一 〕 。 謂 冬 必 凋 ， 而 竹柏 茂 焉 〔 三 二 〕 。 謂 始 必 終 ， 而 天 地 無 窮 焉 。 謂 生 必 死， 而 龜 鶴 長 存 焉 〔 三 三 〕 。 盛 陽 宜 暑 ， 而 夏 天 未 必 無 涼日 也 。 極 陰 宜 寒 ， 而 嚴 冬 未 必 無 暫 溫 也 。 百 川 東 注 ， 而有 北 流 之 浩 浩 〔 三 四 〕 。 坤 道 至 靜 ， 而 或 震 動 而 崩 弛 〔三 五 〕 。 水 性 純 冷 〔 三 六 〕 ， 而 有 溫 谷 之 湯 泉 〔 三 七 〕； 火 體 宜 熾 〔 三 八 〕 ， 而 有 蕭 丘 之 寒 焰 〔 三 九 〕 ； 重 類應 沈 ， 而 南 海 有 浮 石 之 山 〔 四 十 〕 ； 輕 物 當 浮 ， 而 柯有 沈 羽 之 流 〔 四 一 〕 。 萬 殊 之 類 ， 不 可 以 一 概 斷 之 〔 四二 〕 ， 正 如 此 也 〔 四 三 〕 久 矣 。 有 生 最 靈 ， 莫 過 乎 人 。 貴 性 之 物 ， 宜 必 鈞 一 〔 四四 〕 。 而 其 賢 愚 邪 正 ， 好 醜 脩 短 ， 清 濁 貞 淫 ， 緩 急 遲 速， 趨 舍 所 尚 ， 耳 目 所 欲 ， 其 為 不 同 ， 已 有 天 壤 之 覺 〔 四五 〕 ， 冰 炭 之 乖 矣 。 何 獨 怪 仙 者 之 異 〔 四 六 〕 ， 不 與 凡人 皆 死 乎 ？ 若 謂 受 氣 皆 有 一 定 ， 則 雉 之 為 蜃 ， 雀 之 為 蛤 〔 四七 〕 ， 壤 蟲 假 翼 〔 四 八 〕 ， 川 蛙 翻 飛 〔 四 九 〕 ， 水 ● 為蛉 〔 五 十 〕 ， 荇 苓 為 蛆 〔 五 一 〕 ， 田 鼠 為 鴽 〔 五 二 〕 ，腐 草 為 螢 〔 五 三 〕 ， 鼉 之 為 虎 ， 蛇 之 為 龍 ， 〔 五 四 〕 皆不 然 乎 ？ 若 謂 人 正 性 ， 不 同 凡 物 ， 皇 天 賦 命 ， 無 有 彼 此， 則 牛 哀 成 虎 ， 〔 五 五 〕 楚 嫗 為 黿 〔 五 六 〕 ， 枝 離 為 柳〔 五 七 〕 ， 秦 女 為 石 〔 五 八 〕 ， 死 而 更 生 〔 五 九 〕 ， 男女 易 形 〔 六 十 〕 ， 老 彭 之 壽 ， 殤 子 之 夭 ， 其 何 故 哉 ？ 苟有 不 同 ， 則 其 異 有 何 限 乎 〔 六 一 〕 ？ 若 夫 仙 人 ， 以 藥 物 養 身 ， 以 術 數 延 命 ， 使 內 疾 不生 ， 外 患 不 入 ， 〔 六 二 〕 雖 久 視 不 死 ， 而 舊 身 不 改 ， 苟有 其 道 ， 無 以 為 難 也 。 而 淺 識 之 徒 ， 拘 俗 守 常 ， 咸 曰 世閒 不 見 仙 人 ， 便 云 天 下 必 無 此 事 。 夫 目 之 所 曾 見 ， 當 何足 言 哉 ？ 天 地 之 間 ， 無 外 之 大 ， 其 中 殊 奇 ， 豈 遽 有 限 ，詣 老 戴 天 ， 而 無 知 其 上 〔 六 三 〕 ， 終 身 履 地 ， 而 莫 識 其下 〔 六 四 〕 。 形 骸 己 所 自 有 也 ， 而 莫 知 其 心 志 之 所 以 然焉 。 壽 命 在 我 者 也 〔 六 五 〕 ， 而 莫 知 其 脩 短 之 能 至 焉 〔六 六 〕 。 況 乎 神 仙 之 遠 理 ， 道 德 之 幽 玄 ， 仗 其 短 淺 之 耳目 ， 以 斷 微 妙 之 有 無 ， 豈 不 悲 哉 ？ 設 有 哲 人 大 才 〔 六 七 〕 ， 嘉 遁 勿 用 ， 翳 景 掩 藻 ，廢 偽 去 欲 〔 六 八 〕 ， 執 太 璞 於 至 醇 之 中 〔 六 九 〕 ， 遺 末務 於 流 俗 之 外 ， 世 人 猶 能 甄 別 ， 或 莫 造 志 行 於 無 名 之表 〔 七 十 〕 ， 得 精 神 於 陋 形 之 裏 ， 豈 況 仙 人 殊 趣 異 路 ，以 富 貴 為 不 幸 ， 以 榮 華 為 穢 汙 ， 以 厚 玩 為 塵 壤 ， 以 聲 譽為 朝 露 ， 蹈 炎 飆 而 不 灼 ， 躡 玄 波 而 輕 步 ， 鼓 翮 清 塵 〔 七一 〕 ， 風 駟 雲 軒 ， 仰 淩 紫 極 〔 七 二 〕 ， 俯 棲 崑 崙 ， 行 尸之 人 ， 安 得 見 之 ？ 假 令 遊 戲 ， 〔 七 三 〕 或 經 人 間 ， 匿 真隱 異 ， 外 同 凡 庸 ， 比 肩 接 武 ， 孰 有 能 覺 乎 ？ 若 使 皆 如 郊閒 兩 曈 之 正 方 〔 七 四 〕 ， 邛 疏 之 雙 耳 〔 七 五 〕 ， 出 乎 頭巔 。 馬 皇 乘 龍 而 行 〔 七 六 〕 ， 子 晉 躬 御 白 鶴 〔 七 七 〕 。或 鱗 身 蛇 軀 〔 七 八 〕 ， 或 金 車 羽 服 ， 乃 可 得 知 耳 。 自 不若 斯 ， 則 非 洞 視 者 安 能 覿 其 形 ， 非 徹 聽 者 安 能 聞 其 聲 哉？ 世 人 既 不 信 ， 又 多 疵 毀 ， 真 人 疾 之 ， 遂 益 潛 遁 〔 七 九〕 。 且 常 人 之 所 愛 ， 乃 上 士 之 所 憎 〔 八 十 〕 。 庸 俗 之 所貴 ， 乃 至 人 之 所 賤 也 。 英 儒 偉 器 ， 養 其 浩 然 者 ， 猶 不 樂見 淺 薄 之 人 ， 風 塵 之 徒 。 況 彼 神 仙 ， 何 為 汲 汲 使 芻 狗 之倫 ， 知 有 之 何 所 索 乎 ， 而 怪 於 未 嘗 知 也 〔 八 一 〕 。 目 察百 步 ， 不 能 了 了 ， 而 欲 以 所 見 為 有 ， 所 不 見 為 無 ， 則 天下 之 所 無 者 ， 亦 必 多 矣 。 所 謂 以 指 測 海 〔 八 二 〕 ， 指 極而 云 水 盡 者 也 。 蜉 蝣 校 巨 鼇 〔 八 三 〕 ， 日 及 料 大 椿 〔 八四 〕 ， 豈 所 能 及 哉 ？ 魏 文 帝 窮 覽 洽 聞 ， 自 呼 於 物 無 所 不經 〔 八 五 〕 ， 謂 天 下 無 切 玉 之 刀 ， 火 浣 之 布 〔 八 六 〕 ，及 著 典 論 ， 嘗 據 言 此 事 。 其 閒 未 期 〔 八 七 〕 ， 二 物 畢 至〔 八 八 〕 。 帝 乃 歎 息 ， 遽 毀 斯 論 。 事 無 固 必 ， 殆 為 此 也。 陳 思 王 著 釋 疑 論 云 ， 初 謂 道 術 ， 直 呼 愚 民 詐 偽 空 言 定矣 。 及 見 武 皇 帝 試 閉 左 慈 等 ， 令 斷 穀 近 一 月 〔 八 九 〕 ，而 顏 色 不 減 ， 氣 力 自 若 ， 常 云 可 五 十 年 不 食 ， 正 爾 ， 復何 疑 哉 〔 九 十 〕 ？ 又 云 ， 令 甘 始 以 藥 含 生 魚 ， 而 煮 之 於沸 脂 中 ， 其 無 藥 者 ， 熟 而 可 食 ， 其 銜 藥 者 ， 游 戲 終 日 ，如 在 水 中 也 〔 九 一 〕 。 又 以 藥 粉 桑 以 飼 蠶 〔 九 二 〕 ， 蠶乃 到 十 月 不 老 。 又 以 住 年 藥 食 雞 雛 及 新 生 犬 子 〔 九 三 〕， 皆 止 不 復 長 〔 九 四 〕 。 以 還 白 藥 食 白 犬 ， 百 日 毛 盡 黑〔 九 五 〕 。 乃 知 天 下 之 事 ， 不 可 盡 知 ， 而 以 臆 斷 之 ， 不可 任 也 。 但 恨 不 能 絕 聲 色 ， 專 心 以 學 長 生 之 道 耳 。 彼 二曹 學 則 無 書 不 覽 ， 才 則 一 代 之 英 〔 九 六 〕 ， 然 初 皆 謂 無， 而 晚 年 乃 有 窮 理 盡 性 〔 九 七 〕 ， 其 歎 息 如 此 〔 九 八 〕。 不 逮 若 人 者 ， 不 信 神 仙 ， 不 足 怪 也 。 劉 向 博 學 則 究 微極 妙 ， 經 深 涉 遠 ， 思 理 則 清 澄 真 偽 ， 研 覈 有 無 ， 其 所 撰列 仙 傳 ， 仙 人 七 十 有 餘 ， 誠 無 其 事 ， 妄 造 何 為 乎 ？ 邃 古之 事 〔 九 九 〕 ， 何 可 親 見 ， 皆 賴 記 籍 傳 聞 於 往 耳 。 列 仙傳 炳 然 其 必 有 矣 。 然 書 不 出 周 公 之 門 ， 事 不 經 仲 尼 之 手， 世 人 終 於 不 信 。 然 則 古 史 所 記 ， 一 切 皆 無 ， 何 但 一 事哉 ？ 俗 人 貪 榮 好 利 〔 一 ０ 十 〕 ， 汲 汲 名 利 ， 〔 一 ０ 一 〕以 己 之 心 ， 遠 忖 昔 人 ， 乃 復 不 信 古 者 有 逃 帝 王 之 禪 授 〔一 ０ 二 〕 ， 薄 卿 相 之 貴 任 ， 巢 許 之 輩 〔 一 ０ 三 〕 ， 老 萊莊 周 之 徒 〔 一 ０ 四 〕 ， 以 為 不 然 也 。 況 於 神 仙 〔 一 ０ 五〕 ， 又 難 知 於 斯 〔 一 ０ 六 〕 ， 亦 何 可 求 今 世 皆 信 之 哉 〔一 ０ 七 〕 ？ 多 謂 劉 向 非 聖 人 ， 其 所 撰 錄 ， 不 可 孤 據 ， 尤所 以 使 人 歎 息 者 也 。 夫 魯 史 不 能 與 天 地 合 德 ， 而 仲 尼 因之 以 著 經 〔 一 ０ 八 〕 。 子 長 不 能 與 日 月 並 明 ， 而 揚 雄 稱之 為 實 錄 〔 一 ０ 九 〕 。 劉 向 為 漢 世 之 名 儒 賢 人 ， 其 所 記述 ， 庸 可 棄 哉 ？ 凡 世 人 所 以 不 信 仙 之 可 學 ， 不 許 命 之 可延 者 ， 正 以 秦 皇 漢 武 求 之 不 獲 ， 以 少 君 欒 太 為 之 無 驗 故也 〔 一 一 十 〕 。 然 不 可 以 黔 婁 原 憲 之 貧 〔 一 一 一 〕 ， 而謂 古 者 無 陶 朱 猗 頓 之 富 〔 一 一 二 〕 。 不 可 以 無 鹽 宿 瘤 之醜 〔 一 一 三 〕 ， 而 謂 在 昔 無 南 威 西 施 之 美 〔 一 一 四 〕 。進 趨 尤 有 不 達 者 焉 ， 稼 穡 猶 有 不 收 者 焉 ， 商 販 或 有 不 利者 焉 ， 用 兵 或 有 無 功 者 焉 〔 一 一 五 〕 。 況 乎 求 仙 ， 事 之難 者 ， 為 之 者 何 必 皆 成 哉 〔 一 一 六 〕 ？ 彼 二 君 兩 臣 ， 自可 求 而 不 得 〔 一 一 七 〕 ， 或 始 勤 而 卒 怠 ， 或 不 遭 乎 明 師， 又 何 足 以 定 天 下 之 無 仙 乎 ？ 夫 求 長 生 ， 修 至 道 ， 訣 在 於 志 〔 一 一 八 〕 ， 不 在於 富 貴 也 〔 一 一 九 〕 。 苟 非 其 人 ， 則 高 位 厚 貨 ， 乃 所 以為 重 累 耳 。 何 者 ？ 學 仙 之 法 ， 欲 得 恬 愉 澹 泊 ， 滌 除 嗜 欲， 內 視 反 聽 ， 尸 居 無 心 ， 而 帝 王 任 天 下 之 重 責 ， 治 鞅 掌之 政 務 ， 思 勞 於 萬 幾 ， 神 馳 於 宇 宙 ， 一 介 失 所 ， 則 王 道為 虧 ， 百 姓 有 過 〔 一 二 十 〕 ， 則 謂 之 在 予 。 醇 醪 汩 其 和氣 ， 豔 容 伐 其 根 荄 ， 所 以 翦 精 損 慮 削 乎 平 粹 者 〔 一 二 一〕 ， 不 可 曲 盡 而 備 論 也 。 蚊 噆 膚 則 坐 不 得 安 〔 一 二 二 〕， 蝨 群 攻 則 臥 不 得 寧 〔 一 二 三 〕 。 四 海 之 事 ， 何 祗 若 是。 安 得 掩 翳 聰 明 ， 歷 藏 數 息 ， 長 齋 久 潔 ， 躬 親 爐 火 ， 夙興 夜 寐 ， 以 飛 八 石 哉 〔 一 二 四 〕 ？ 漢 武 享 國 ， 最 為 壽 考， 已 得 養 性 之 小 益 矣 。 但 以 升 合 之 助 ， 不 供 鍾 石 之 費 ，畎 澮 之 輸 ， 不 給 尾 閭 之 洩 耳 。 仙 法 欲 靜 寂 無 為 ， 忘 其 形 骸 ， 而 人 君 撞 千 石 之 鍾， 伐 雷 霆 之 鼓 ， 砰 磕 嘈 ● 〔 一 二 五 〕 ， 驚 魂 蕩 心 ， 百 技萬 變 ， 喪 精 塞 耳 ， 飛 輕 走 迅 ， 釣 潛 弋 高 。 仙 法 欲 令 愛 逮蠢 蠕 ， 不 害 含 氣 ， 而 人 君 有 赫 斯 之 怒 ， 芟 夷 之 誅 ， 黃 鉞一 揮 ， 齊 斧 暫 授 〔 一 二 六 〕 ， 則 伏 尸 千 里 ， 流 血 滂 沱 ，斬 斷 之 刑 〔 一 二 七 〕 ， 不 絕 於 市 。 仙 法 欲 止 絕 臭 腥 ， 休糧 清 腸 ， 而 人 君 烹 肥 宰 腯 ， 屠 割 群 生 ， 八 珍 百 和 〔 一 二八 〕 ， 方 丈 於 前 ， 煎 熬 勺 藥 ， 旨 嘉 饜 飫 。 仙 法 欲 溥 愛 八荒 ， 視 人 如 己 ， 而 人 君 兼 弱 攻 昧 ， 取 亂 推 亡 ， 闢 地 拓 疆， 泯 人 社 稷 ， 合 生 人 〔 一 二 九 〕 ， 投 之 死 地 ， 孤 魂 絕域 ， 暴 骸 腐 野 〔 一 三 十 〕 ， 五 嶺 有 血 刃 之 師 ， 北 闕 懸 大宛 之 首 ， 坑 生 煞 伏 ， 動 數 十 萬 ， 京 觀 封 尸 ， 仰 干 雲 霄 ，暴 骸 如 莽 ， 彌 山 填 谷 。 秦 皇 使 十 室 之 中 ， 思 亂 者 九 。 漢武 使 天 下 嗷 然 ， 戶 口 減 半 。 祝 其 有 益 ， 詛 亦 有 損 。 結 草知 德 ， 則 虛 祭 必 怨 。 眾 煩 攻 其 膏 肓 ， 人 鬼 齊 其 毒 恨 。 彼二 主 徒 有 好 仙 之 名 ， 而 無 修 道 之 實 ， 所 知 淺 事 ， 不 能 悉行 。 要 妙 深 祕 ， 又 不 得 聞 。 又 不 得 有 道 之 士 〔 一 三 一 〕， 為 合 成 仙 藥 以 與 之 ， 不 得 長 生 ， 無 所 怪 也 。 吾 徒 匹 夫 ， 加 之 罄 困 ， 家 有 長 卿 壁 立 之 貧 〔 一 三二 〕 ， 腹 懷 翳 桑 絕 糧 之 餒 〔 一 三 三 〕 ， 冬 抱 戎 夷 後 門 之寒 ， 夏 有 儒 仲 環 堵 之 〔 一 三 四 〕 ， 欲 經 遠 而 乏 舟 車 之用 〔 一 三 五 〕 ， 欲 有 營 而 無 代 勞 之 役 〔 一 三 六 〕 ， 入 無綺 紈 之 娛 ， 出 無 遊 觀 之 歡 ， 甘 旨 不 經 乎 口 ， 玄 黃 不 過 乎目 ， 芬 芳 不 歷 乎 鼻 ， 八 音 不 關 乎 耳 ， 百 憂 攻 其 心 曲 ， 眾難 萃 其 門 庭 ， 居 世 如 此 ， 可 無 戀 也 〔 一 三 七 〕 。 或 得 要 道 之 訣 ， 或 值 不 群 之 師 ， 而 猶 恨 恨 於 老 妻弱 子 ， 眷 眷 於 狐 兔 之 丘 ， 遲 遲 以 臻 殂 落 ， 日 月 不 覺 衰 老， 知 長 生 之 可 得 而 不 能 修 ， 患 流 俗 之 臭 鼠 而 不 能 委 。 何者 ？ 愛 習 之 情 卒 難 遣 〔 一 三 八 〕 ， 而 絕 俗 之 志 未 易 果 也。 況 彼 二 帝 ， 四 海 之 主 ， 其 所 耽 玩 者 ， 非 一 條 也 ， 其 所親 幸 者 ， 至 不 少 矣 。 正 使 之 為 旬 月 之 齋 ， 數 日 閒 居 ， 猶將 不 能 ， 況 乎 內 棄 婉 孌 之 寵 ， 外 捐 赫 奕 之 尊 ， 口 斷 甘 肴〔 一 三 九 〕 ， 心 絕 所 欲 ， 背 榮 華 而 獨 往 ， 求 神 仙 於 幽 漠〔 一 四 ０ 〕 ， 豈 所 堪 哉 〔 一 四 一 〕 ？ 是 以 歷 覽 在 昔 ， 得仙 道 者 ， 多 貧 賤 之 士 ， 非 勢 位 之 人 〔 一 四 二 〕 。 又 欒 太所 知 ， 實 自 淺 薄 ， 飢 渴 榮 貴 ， 冒 干 貨 賄 ， 衒 虛 妄 於 苟 且， 忘 禍 患 於 無 為 ， 區 區 小 子 之 奸 偽 〔 一 四 三 〕 ， 豈 足 以證 天 下 之 無 仙 哉 ？ 昔 勾 踐 式 怒 〔 一 四 四 〕 ， 戎 卒 爭 蹈火 。 楚 靈 愛 細 腰 ， 國 人 多 餓 死 〔 一 四 五 〕 。 齊 桓 嗜 異 味， 易 牙 蒸 其 子 〔 一 四 六 〕 。 宋 君 賞 瘠 孝 ， 毀 歿 者 比 屋 〔一 四 七 〕 。 人 主 所 欲 ， 莫 有 不 至 。 漢 武 招 求 方 士 ， 寵 待過 厚 ， 致 令 斯 輩 ， 敢 為 虛 誕 耳 。 欒 太 若 審 有 道 者 ， 安 可得 煞 乎 〔 一 四 八 〕 ？ 夫 有 道 者 ， 視 爵 位 如 湯 鑊 ， 見 印 綬如 縗 絰 ， 視 金 玉 如 土 糞 〔 一 四 九 〕 ， 睹 華 堂 如 牢 獄 。 豈當 扼 腕 空 言 ， 以 僥 倖 榮 華 ， 居 丹 楹 之 室 ， 受 不 訾 之 賜 ，帶 五 利 之 印 ， 尚 公 主 之 貴 ， 耽 淪 勢 利 ， 不 知 止 足 ， 實 不得 道 ， 斷 可 知 矣 。 按 董 仲 舒 所 撰 李 少 君 家 錄 云 ， 少 君 有不 死 之 方 ， 而 家 貧 無 以 市 其 藥 物 ， 故 出 於 漢 ， 以 假 塗 求其 財 〔 一 五 十 〕 ， 道 成 而 去 。 又 按 漢 禁 中 起 居 注 云 ， 少君 之 將 去 也 ， 武 帝 夢 與 之 共 登 嵩 高 山 〔 一 五 一 〕 ， 半 道， 有 使 者 乘 龍 持 節 ， 從 雲 中 下 。 云 太 乙 請 少 君 。 帝 覺 ，以 語 左 右 曰 ， 如 我 之 夢 ， 少 君 將 舍 我 去 矣 。 數 日 ， 而 少君 稱 病 死 〔 一 五 二 〕 。 久 之 ， 帝 令 人 發 其 棺 ， 無 尸 ， 唯衣 冠 在 焉 〔 一 五 三 〕 。 按 仙 經 云 ， 上 士 舉 形 昇 虛 ， 謂 之天 仙 。 中 士 遊 於 名 山 ， 謂 之 地 仙 。 下 士 先 死 後 蛻 ， 謂 之尸 解 仙 。 今 少 君 必 尸 解 者 也 。 近 世 壺 公 將 費 長 房 去 〔 一五 四 〕 。 及 道 士 李 意 期 將 兩 弟 子 去 ， 皆 託 卒 ， 死 ， 家 殯埋 之 。 積 數 年 ， 而 長 房 來 歸 。 又 相 識 人 見 李 意 期 將 兩 弟子 〔 一 五 五 〕 皆 在 郫 縣 。 其 家 各 發 棺 視 之 ， 三 棺 遂 有 竹杖 一 枚 〔 一 五 六 〕 ， 以 丹 書 於 枚 〔 一 五 七 〕 ， 此 皆 尸 解者 也 。 昔 王 莽 引 典 墳 以 飾 其 邪 ， 不 可 謂 儒 者 ， 皆 為 篡 盜也 。 相 如 因 鼓 琴 以 竊 文 君 ， 不 可 謂 雅 樂 主 於 淫 佚 也 。 噎死 者 不 可 譏 神 農 之 播 穀 〔 一 五 八 〕 ， 燒 死 者 不 可 怒 燧 人之 鑽 火 ， 覆 溺 者 不 可 怨 帝 軒 之 造 舟 ， 酗 醟 者 不 可 非 杜 儀之 為 酒 。 豈 可 以 欒 太 之 邪 偽 ， 謂 仙 道 之 果 無 乎 ？ 是 猶 見趙 高 董 卓 〔 一 五 九 〕 ， 便 謂 古 無 伊 周 霍 光 〔 一 六 十 〕 。見 商 臣 冒 頓 〔 一 六 一 〕 ， 而 云 古 無 伯 奇 孝 己 也 〔 一 六 二〕 。 又 神 仙 集 中 有 召 神 劾 鬼 之 法 〔 一 六 三 〕 ， 又 有 使 人見 鬼 之 術 。 俗 人 聞 之 ， 皆 謂 虛 文 。 或 云 天 下 無 鬼 神 ， 或云 有 之 ， 亦 不 可 劾 召 。 或 云 見 鬼 者 ， 在 男 為 覡 ， 在 女 為巫 ， 當 須 自 然 ， 非 可 學 而 得 。 按 漢 書 及 太 史 公 記 皆 云 齊人 少 翁 ， 武 帝 以 為 文 成 將 軍 。 武 帝 所 幸 李 夫 人 死 ， 少 翁能 令 武 帝 見 之 如 生 人 狀 。 又 令 武 帝 見 灶 神 ， 此 史 籍 之 明文 也 。 夫 方 術 既 令 鬼 見 其 形 ， 又 令 本 不 見 鬼 者 見 鬼 ， 推此 而 言 ， 其 餘 亦 何 所 不 有 也 〔 一 六 四 〕 。 鬼 神 數 為 人 間作 光 怪 變 異 〔 一 六 五 〕 ， 又 經 典 所 載 ， 多 鬼 神 之 據 ， 俗人 尚 不 信 天 下 之 有 神 鬼 ， 況 乎 仙 人 居 高 處 遠 ， 清 濁 異 流， 登 遐 遂 往 ， 不 返 於 世 ， 非 得 道 者 ， 安 能 見 聞 〔 一 六 六〕 。 而 儒 墨 之 家 知 此 不 可 以 訓 ， 故 終 不 言 其 有 焉 。 俗 人之 不 信 ， 不 亦 宜 乎 ？ 惟 有 識 真 者 ， 校 練 眾 方 ， 得 其 徵 驗， 審 其 必 有 ， 可 獨 知 之 耳 ， 不 可 強 也 。 故 不 見 鬼 神 ， 不見 仙 人 ， 不 可 謂 世 閒 無 仙 人 也 〔 一 六 七 〕 。 人 無 賢 愚 〔一 六 八 〕 ， 皆 知 己 身 之 有 魂 魄 ， 魂 魄 分 去 則 人 病 ， 盡 去則 人 死 。 故 分 去 則 術 家 有 拘 錄 之 法 〔 一 六 九 〕 ， 盡 去 則禮 典 有 招 呼 之 義 〔 一 七 十 〕 ， 此 之 為 物 至 近 者 也 。 然 與人 俱 生 ， 至 乎 終 身 ， 莫 或 有 自 聞 見 之 者 也 。 豈 可 遂 以 不聞 見 之 〔 一 七 一 〕 ， 又 云 無 之 乎 〔 一 七 二 〕 ？ 若 夫 輔 氏報 施 之 鬼 〔 一 七 三 〕 ， 成 湯 怒 齊 之 靈 〔 一 七 四 〕 ， 申 生交 言 於 狐 子 〔 一 七 五 〕 ， 杜 伯 報 恨 於 周 宣 ， 〔 一 七 六 〕彭 生 託 形 於 玄 豕 〔 一 七 七 〕 ， 如 意 假 貌 於 蒼 狗 〔 一 七 八〕 ， 灌 夫 守 田 蚡 〔 一 七 九 〕 ， 子 義 掊 燕 簡 〔 一 八 十 〕 ，蓐 收 之 降 於 莘 ， 〔 一 八 一 〕 欒 侯 之 止 民 家 〔 一 八 二 〕 ，素 姜 之 說 讖 緯 ， 孝 孫 之 著 文 章 ， 神 君 言 於 上 林 〔 一 八 三〕 ， 羅 陽 仕 於 吳 朝 ， 鬼 神 之 事 ， 著 於 竹 帛 ， 昭 昭 如 此 ，不 可 勝 數 。 然 而 蔽 者 猶 謂 無 之 ， 況 長 生 之 事 ， 世 所 希 聞乎 〔 一 八 四 〕 ！ 望 使 必 信 ， 是 令 蚊 虻 負 山 〔 一 八 五 〕 ，與 井 蟆 論 海 也 。 〔 一 八 六 〕 俗 人 未 嘗 見 龍 麟 鸞 鳳 〔 一 八七 〕 ， 乃 謂 天 下 無 有 此 物 ， 以 為 古 人 虛 設 瑞 應 〔 一 八 八〕 ， 欲 令 人 主 自 勉 不 息 ， 冀 致 斯 珍 也 。 況 於 令 人 之 信 有仙 人 乎 〔 一 八 九 〕 ！ 世 人 以 劉 向 作 金 不 成 〔 一 九 十 〕 ， 便 謂 索 隱 行 怪〔 一 九 一 〕 ， 好 傳 虛 無 ， 所 撰 列 仙 ， 皆 復 妄 作 。 悲 夫 ！此 所 謂 以 分 寸 之 瑕 ， 棄 盈 尺 之 夜 光 ， 以 蟻 鼻 之 缺 〔 一 九二 〕 ， 捐 無 價 之 淳 鈞 〔 一 九 三 〕 ， 非 荊 和 之 遠 識 〔 一 九四 〕 ， 風 胡 之 賞 真 也 〔 一 九 五 〕 。 斯 朱 公 所 以 鬱 悒 〔 一九 六 〕 ， 薛 燭 所 以 永 歎 矣 〔 一 九 七 〕 。 夫 作 金 皆 在 神 仙集 中 ， 淮 南 王 抄 出 ， 以 作 鴻 寶 枕 中 書 ， 雖 有 其 文 ， 然 皆秘 其 要 文 〔 一 九 八 〕 ， 必 須 口 訣 ， 臨 文 指 解 ， 然 後 可 為耳 。 其 所 用 藥 〔 一 九 九 〕 ， 復 多 改 其 本 名 ， 不 可 按 之 便用 也 。 劉 向 父 德 治 淮 南 王 獄 中 所 得 此 書 〔 二 ０ 十 〕 ， 非為 師 授 也 。 向 本 不 解 道 術 ， 偶 偏 見 此 書 ， 便 謂 其 意 盡 在紙 上 〔 二 ０ 一 〕 ， 是 以 作 金 不 成 耳 。 至 於 撰 列 仙 傳 ， 自刪 秦 大 夫 阮 倉 書 中 出 之 〔 二 ０ 二 〕 ， 或 所 親 見 ， 然 後 記之 ， 非 妄 言 也 〔 二 ０ 三 〕 。 狂 夫 童 謠 ， 聖 人 所 擇 。 蕘之 言 ， 或 不 可 遺 。 采 葑 采 菲 〔 二 ０ 四 〕 ， 無 以 下 體 ， 豈可 以 百 慮 之 一 失 ， 而 謂 經 典 之 不 可 用 ， 以 日 月 曾 蝕 之 故〔 二 ０ 五 〕 ， 而 謂 懸 象 非 大 明 哉 〔 二 ０ 六 〕 ？ 外 國 作 水精 ， 實 是 合 五 種 灰 以 作 之 。 〔 二 ０ 七 〕 今 交 廣 多 有 得其 法 而 鑄 作 之 者 。 今 以 此 語 俗 人 ， 俗 人 殊 不 肯 信 〔 二 ０八 〕 。 乃 云 水 精 本 自 然 之 物 〔 二 ０ 九 〕 ， 玉 石 之 類 。 況於 世 間 ， 幸 有 自 然 之 金 ， 俗 人 當 何 信 其 有 可 作 之 理 哉 〔二 一 十 〕 ？ 愚 人 乃 不 信 黃 丹 及 胡 粉 ， 是 化 鉛 所 作 〔 二 一一 〕 。 又 不 信 騾 及 駏 驉 〔 二 一 二 〕 ， 是 驢 馬 所 生 。 云 物各 自 有 種 。 況 乎 難 知 之 事 哉 〔 二 一 三 〕 ？ 夫 所 見 少 ， 則所 怪 多 ， 世 之 常 也 。 信 哉 此 言 ， 其 事 雖 天 之 明 ， 而 人 處覆 甑 之 下 ， 焉 識 至 言 哉 〔 二 一 四 〕 ？ 」
校 釋〔 一 〕 雖 有 大 章 豎 亥 之 足 大 章 豎 亥， 古 時 善 走 者 。 淮 南 子 地 形 篇 云 ： 禹 使 大 章 步 自 東 極 ，至 於 西 極 ， 二 億 三 萬 三 千 五 百 里 七 十 五 步 ； 使 豎 亥 步 自北 極 ， 至 於 南 極 ， 二 億 三 萬 三 千 五 百 里 七 十 五 步 。 後 漢高 誘 注 ： 太 章 豎 亥 ， 善 行 人 ， 皆 禹 臣 也 。 〔 二 〕 未 若 所 不 履 之 多 「 多 」 下敦 煌 有 「 也 」 字 。 案 下 文 語 法 ， 當 有 「 也 」 字 。 〔 三 〕 雖 有 禹 益 齊 諧 之 智 孫 校 ：「 智 」 ， 藏 本 作 「 識 」 。 明 案 魯 藩 本 亦 作 「 識 」 ， 敦 煌作 「 博 」 。 禹 ， 夏 禹 。 益 ， 舜 臣 。 齊 諧 ， 人 名 ， 見 莊 子逍 遙 遊 篇 司 馬 彪 注 。 〔 四 〕 而 所 嘗 識 者 孫 校 ： 藏 本 無「 嘗 」 字 。 案 敦 煌 「 嘗 」 作 「 記 」 。 〔 五 〕 萬 物 云 云 「 云 云 」 ， 校 勘記 ： 「 榮 案 盧 本 作 芸 芸 ， 道 德 經 夫 物 芸 芸 」 。 明 案 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 芸 芸 」 。 芸 芸 ， 眾 多 貌 。 〔 六 〕 於 是 問 者 大 笑 校 補 云 ： 敦煌 殘 卷 「 大 」 下 有 「 而 」 字 ， 是 也 。 大 而 笑 之 者 ， 以 為迂 闊 而 笑 之 也 ， 與 大 笑 義 異 。 本 書 微 旨 篇 云 ， 大 而 笑 之， 其 來 久 矣 。 是 其 證 。 〔 七 〕 三 五 丘 旦 之 聖 三 謂 三 皇 ，五 謂 五 帝 。 丘 ， 孔 丘 ； 旦 ， 周 公 旦 。 〔 八 〕 棄 疾 良 平 之 智 后 稷 名 棄 ，兒 時 屹 如 巨 人 之 志 ， 其 游 戲 好 種 樹 麻 菽 ， 麻 菽 美 ； 及 為成 人 ， 遂 好 耕 農 ， 相 地 之 宜 ， 宜 穀 者 稼 穡 焉 。 見 史 記 周本 紀 。 樗 里 子 名 疾 ， 秦 惠 王 之 弟 ， 滑 稽 多 智 ， 秦 人 號 曰智 囊 。 見 史 記 樗 里 子 傳 。 張 良 ， 字 子 房 ， 輔 佐 漢 劉 邦 。史 記 留 侯 世 家 ： 高 帝 曰 ， 運 籌 帷 帳 中 ， 決 勝 千 里 外 ， 子房 功 也 。 史 記 陳 平 世 家 云 ： 漢 六 年 ， 人 有 上 書 告 楚 王 韓信 反 ， 高 帝 用 陳 平 計 ， 偽 游 雲 夢 ， 禽 韓 信 。 又 高 帝 至 平城 ， 為 匈 奴 所 圍 ， 七 日 不 得 食 ， 高 帝 用 陳 平 奇 謀 ， 圍 得以 解 。 〔 九 〕 端 嬰 隨 酈 之 辯 「 嬰 」 敦 煌作 「 晏 」 。 史 記 仲 尼 弟 子 列 傳 ： 端 木 賜 ， 字 子 貢 ， 利 口巧 辭 ， 孔 丘 常 黜 其 辯 。 嬰 ， 晏 嬰 ， 謚 平 仲 ， 相 齊 景 公 ，善 諫 說 ， 史 記 有 管 晏 列 傳 。 隨 何 善 辯 ， 為 劉 邦 說 黥 布 畔楚 歸 漢 ， 見 史 記 黥 布 列 傳 。 酈 生 食 其 ， 從 沛 公 劉 邦 略 地， 酈 生 常 為 說 客 ， 馳 使 諸 侯 ， 見 史 記 本 傳 。 〔 一 十 〕 賁 育 五 丁 之 勇 賁 ， 孟 賁 ，衛 人 ， 一 說 齊 人 ； 育 ， 夏 育 ， 周 時 衛 人 ， 皆 大 勇 士 。 參見 史 記 范 睢 列 傳 及 裴 駰 集 解 。 五 丁 ， 秦 惠 王 時 蜀 力 士 。華 陽 國 志 蜀 志 云 ： 秦 惠 王 作 石 牛 五 頭 ， 朝 瀉 金 其 後 ， 曰， 牛 便 金 。 蜀 人 悅 之 ， 遣 使 請 石 牛 ， 惠 王 許 之 。 乃 遣 五丁 迎 石 牛 。 〔 一 一 〕 人 理 之 常 然 「 然 」 敦 煌 作「 勢 」 。 〔 一 二 〕 必 至 之 大 端 「 端 」 敦 煌 作「 歸 」 。 〔 一 三 〕 久 視 不 已 之 期 者 矣 「 久 」上 敦 煌 有 「 受 」 字 。 〔 一 四 〕 以 死 生 為 朝 暮 也 校 勘 記 ：榮 案 盧 本 「 以 」 作 「 比 」 。 〔 一 五 〕 以 行 無 益 之 事 「 行 」 敦 煌作 「 脩 」 。 〔 一 六 〕 華 轂 易 步 趍 「 易 」 敦 煌 作「 貿 」 。 孫 校 云 ： 「 趍 」 藏 本 作 「 趣 」 。 案 魯 藩 本 亦 作「 趣 」 。 〔 一 七 〕 每 思 詩 人 甫 田 之 刺 「 每 」敦 煌 作 「 幸 」 。 毛 詩 齊 風 甫 田 篇 刺 襄 公 ； 又 小 雅 有 甫 田之 什 ， 小 序 云 ， 刺 幽 王 也 。 〔 一 八 〕 棄 榮 華 而 涉 苦 困 「 苦 困 」敦 煌 作 「 困 苦 」 。 〔 一 九 〕 有 似 喪 者 之 逐 遊 女 孫 校 ：「 喪 」 當 作 「 桑 」 ， 事 見 列 子 說 符 、 說 苑 權 謀 。 明 案 ：「 喪 」 敦 煌 正 作 「 ● 」 ， 即 「 桑 」 字 別 體 。 列 子 說 符 篇云 ： 晉 文 公 出 ， 會 欲 伐 衛 。 公 子 鋤 仰 天 而 笑 。 公 問 何 笑。 曰 ， 臣 笑 鄰 之 人 有 送 其 妻 適 私 家 者 ， 道 見 桑 婦 ， 悅 而與 言 。 然 顧 視 其 妻 ， 亦 有 招 之 者 矣 。 臣 竊 笑 此 也 。 公 寤其 言 ， 乃 止 。 〔 二 十 〕 單 張 之 信 偏 見 單 ， 單 豹 ；張 ， 張 毅 ， 皆 魯 人 。 莊 子 達 生 篇 云 ： 魯 有 單 豹 者 ， 巖 居而 水 飲 ， 不 與 民 共 利 ， 不 幸 遇 餓 虎 ， 餓 虎 殺 而 食 之 。 有張 毅 者 ， 高 門 縣 薄 ， 無 不 走 也 。 行 年 四 十 ， 而 有 內 熱 之病 以 死 。 豹 養 其 內 ， 而 虎 食 其 外 。 毅 養 其 外 ， 而 病 攻 其內 。 此 二 子 者 ， 皆 不 鞭 其 後 者 也 。 並 見 呂 氏 春 秋 必 已 篇。 〔 二 一 〕 班 狄 不 能 削 瓦 石 為 芒 鍼 孫校 ： 「 狄 」 藏 本 作 「 秋 」 ， 非 也 ， 依 意 林 引 改 。 狄 、 翟同 字 ， 又 見 後 辨 問 篇 。 曲 園 云 ： 「 秋 」 字 誤 ， 宋 葉 大 慶考 古 質 疑 引 作 班 輸 。 明 案 敦 煌 作 「 狄 」 ， 與 意 林 同 ， 是矣 。 狄 ， 傳 說 黃 帝 臣 ， 始 作 舟 ， 參 山 海 經 海 內 經 及 郭 注引 世 本 。 班 ， 公 輸 班 ， 亦 稱 班 輸 ， 戰 國 初 魯 人 ， 有 巧 藝， 能 造 雲 梯 之 械 ， 見 墨 子 公 輸 篇 。 漢 書 敘 傳 上 ： 班 輸 榷巧 於 斧 斤 。 顏 注 ： 班 輸 ， 即 魯 公 輸 班 也 。 〔 二 二 〕 歐 冶 不 能 鑄 鉛 錫 為 干 將 歐冶 子 ， 越 人 ， 以 善 鑄 劍 聞 名 ， 越 王 使 歐 冶 子 造 劍 五 枚 。干 將 ， 吳 人 ， 與 歐 冶 子 同 師 ， 俱 善 作 劍 。 干 將 又 是 劍 名， 吳 王 闔 閭 使 干 將 造 劍 二 枚 ， 一 曰 干 將 ， 二 曰 莫 邪 。 見吳 越 春 秋 卷 四 。 〔 二 三 〕 能 使 當 老 者 復 少 明 案 「 能」 下 原 無 「 使 」 字 ， 疑 有 脫 文 ， 敦 煌 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 皆 有 「 使 」 字 ， 今 據 補 。 「 復 」 敦 煌 作 「 常 」 。 〔 二 四 〕 應 死 者 反 生 哉 「 反 」 敦 煌作 「 久 」 。 〔 二 五 〕 而 吾 子 乃 欲 延 蟪 蛄 之 命 至 使累 晦 朔 之 積 「 養 朝 菌 之 榮 」 句 ， 孫 校 云 ： 舊 脫 「 之 榮」 二 字 ， 今 補 。 明 案 敦 煌 殘 卷 、 藏 本 、 魯 藩 本 皆 無 「 之榮 」 二 字 。 校 補 曰 ： 「 延 蟪 蛄 之 命 」 與 「 令 有 歷 紀 之 壽」 ， 語 氣 相 近 ； 「 累 晦 朔 之 積 」 ， 文 亦 不 順 。 古 寫 殘 卷作 「 而 吾 子 乃 欲 延 蟪 蛄 令 有 歷 紀 之 壽 ， 養 朝 菌 使 之 累 晦積 朔 ， 不 亦 謬 乎 」 ？ 決 是 抱 朴 子 原 本 如 此 。 今 本 「 命 」字 即 「 令 」 字 之 訛 衍 。 後 人 又 補 「 之 」 字 ， 以 足 其 義 。「 使 之 累 晦 積 朔 」 又 誤 作 「 使 累 晦 朔 之 積 」 ， 故 文 義 不安 。 孫 校 補 「 之 榮 」 二 字 ， 與 上 對 文 ， 尤 非 。 孫 校 又 於「 使 累 晦 朔 之 積 」 下 云 ： 「 舊 此 下 衍 吾 子 二 字 ， 今 刪 」。 明 案 敦 煌 無 「 吾 子 」 二 字 ， 藏 本 、 魯 藩 本 並 有 。 〔 二 六 〕 願 加 九 思 不 遠 迷 復 焉 校 勘記 ： 盧 本 「 九 」 作 「 自 」 ， 脫 下 句 。 〔 二 七 〕 豈 輷 磕 之 音 細 輷 ， 音 轟 ，車 聲 。 磕 ， 音 ， 石 聲 。 輷 磕 ， 大 聲 。 〔 二 八 〕 聾 夫 謂 之 無 聲 焉 「 聾 」 敦煌 作 「 聵 」 。 〔 二 九 〕 而 況 物 有 微 於 此 者 乎 「 而」 敦 煌 作 「 何 」 ， 敦 煌 無 「 有 」 字 。 〔 三 十 〕 物 是 事 非 孫 校 ： 「 非 」 ，一 本 作 「 舛 」 。 案 敦 煌 亦 作 「 非 」 。 〔 三 一 〕 而 薺 麥 枯 焉 「 薺 」 敦 煌 作「 蒜 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 二 十 二 、 九 百 七 十 七 作 「 蒜 麥 」， 九 百 五 十 三 作 「 薺 麥 」 。 微 旨 篇 若 以 薺 麥 之 死 生 ， 道意 篇 不 可 以 薺 麥 之 細 碎 ， 是 本 書 有 「 薺 麥 」 之 語 。 然 九百 七 十 七 引 在 蒜 門 ， 似 亦 可 據 。 〔 三 二 〕 而 竹 柏 茂 焉 「 竹 」 敦 煌 作「 松 」 。 〔 三 三 〕 而 龜 鶴 長 存 焉 「 龜 鶴 」 敦煌 作 「 龜 蛇 」 。 〔 三 四 〕 而 有 北 流 之 浩 浩 「 浩 浩 」敦 煌 作 「 活 活 」 。 〔 三 五 〕 而 或 震 動 而 崩 弛 案 藏 本 、魯 藩 本 並 無 上 「 而 」 字 。 孫 校 云 ： 「 弛 」 疑 作 「 阤 」 。明 案 「 弛 」 敦 煌 作 「 ● 」 ， 殆 係 「 」 字 之 訛 。 「 」亦 作 「 阤 」 ， 毀 也 。 〔 三 六 〕 水 性 純 冷 孫 校 ： 「 性 」 藏本 作 「 主 」 。 案 敦 煌 亦 作 「 主 」 。 〔 三 七 〕 而 有 溫 谷 之 湯 泉 「 溫 谷 」敦 煌 作 「 潯 」 。 羅 氏 云 「 」 即 「 豚 」 別 搆 ， 「 潯 」殆 「 燖 」 之 訛 。 〔 三 八 〕 火 體 宜 熾 「 熾 」 敦 煌 作 「熱 」 。 〔 三 九 〕 而 有 蕭 丘 之 寒 焰 關 於 以 上四 句 ， 劉 晝 新 論 從 化 篇 云 ： 「 水 性 宜 冷 ， 而 有 華 陽 溫 泉， 猶 曰 水 冷 ， 冷 者 多 也 。 火 性 宜 熱 ， 而 有 蕭 丘 寒 炎 ， 猶曰 火 熱 ， 熱 者 多 也 」 。 〔 四 十 〕 而 南 海 有 浮 石 之 山 交 州 記云 ： 海 中 有 浮 石 山 ， 而 峙 高 數 十 丈 ， 浮 在 水 上 。 〔 四 一 〕 而 柯 有 沈 羽 之 流 漢 書 地理 志 牂 柯 郡 ， 顏 注 引 應 劭 曰 ： 臨 牂 柯 江 也 。 沈 羽 之 流 ，似 弱 水 ， 不 勝 鴻 毛 。 〔 四 二 〕 不 可 以 一 概 斷 之 「 概 」 下敦 煌 有 「 而 」 字 。 〔 四 三 〕 正 如 此 也 敦 煌 無 「 正 」 字「 也 」 字 。 〔 四 四 〕 宜 必 鈞 一 孫 校 云 ： 藏 本 無「 一 」 字 。 明 案 魯 藩 本 亦 無 「 一 」 字 。 敦 煌 、 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 一 」 皆 作 「 齊 」 。 〔 四 五 〕 已 有 天 壤 之 覺 敦 煌 「 壤 」作 「 淵 」 ， 「 覺 」 作 「 降 」 。 寶 顏 堂 本 「 壤 」 作 「 淵 」， 「 覺 」 作 「 隔 」 。 孫 校 云 ： 刻 本 「 覺 」 作 為 「 隔 」 ，非 ； 「 覺 」 即 「 較 」 字 。 〔 四 六 〕 何 獨 怪 仙 者 之 異 敦 煌 無 「異 」 字 。 〔 四 七 〕 雉 之 為 蜃 雀 之 為 蛤 禮 記 月令 ： 季 秋 雀 入 大 水 化 為 蛤 ， 孟 冬 雉 入 大 水 為 蜃 。 按 ： 蜃， 大 蛤 也 。 論 衡 無 形 篇 云 「 氣 變 物 類 ， 蝦 蟆 為 鶉 ， 雀 為蜃 蛤 」 。 〔 四 八 〕 壤 蟲 假 翼 爾 雅 釋 蟲 ： 「 蠰， 齧 桑 」 。 郭 注 云 ： 「 似 天 牛 ， 長 角 ， 體 有 白 點 ， 喜 齧桑 樹 作 孔 」 。 淮 南 子 道 應 篇 ： 猶 黃 鵠 與 蠰 蟲 也 。 〔 四 九 〕 川 蛙 翻 飛 墨 子 經 說 上 ： 「化 ， 若 為 鶉 」 。 淮 南 子 齊 俗 篇 云 ： 「 蝦 蟆 為 鶉 」 。 蝦蟆 為 鶉 ， 是 說 川 蛙 翻 飛 也 。 〔 五 十 〕 水 ● 為 蛉 「 ● 」 原 作 「 蠣」 ， 「 蛉 」 原 作 「 蛤 」 。 「 蠣 」 應 作 「 ● 」 。 禮 記 月 令： 季 秋 之 月 雀 入 大 水 為 蛤 。 未 聞 水 蠣 為 蛤 。 孫詒 讓 札 迻 云 ： 「 蛤 當 為 蛉 ， 淮 南 子 齊 俗 訓 水 蠆 為 蟌 （ 宋本 訛 蟌 莣 ， 王 念 孫 據 廣 韻 御 覽 正 ） 。 高 注 蟌 ， 青 蛉 也 」。 明 案 敦 煌 殘 卷 正 作 「 蛉 」 。 青 蛉 即 青 蜓 。 今 據 札 迻 說及 敦 煌 本 改 正 。 〔 五 一 〕 荇 苓 為 蛆 廣 雅 釋 蟲 云 ： 蛆蟝 、 馬 ● ， 馬 蚿 也 。 王 念 孫 疏 證 云 ： 蚿 之 轉 聲 為 蠲 。 說文 ： 蠲 ， 馬 蠲 也 。 引 明 堂 月 令 云 ， 腐 草 為 蠲 。 又 轉 而 為蠸 為 ● 。 呂 氏 春 秋 季 夏 紀 ： 「 腐 草 化 為 ● 。 」 高 誘 注 ：「 ● ， 馬 蚿 也 」 。 然 則 荇 苓 為 腐 草 ， 蛆 為 馬 蠲 、 馬 蚿 之類 。 故 曰 荇 苓 為 蛆 。 慎 校 本 「 苓 」 作 「 菜 」 。 〔 五 二 〕 田 鼠 為 鴽 禮 記 月 令 ： 季 春之 月 ， 田 鼠 化 為 鴽 。 案 鴽 ， 音 如 ， 鶉 也 。 〔 五 三 〕 腐 草 為 螢 禮 記 月 令 ： 季 夏之 月 ， 腐 草 為 螢 。 〔 五 四 〕 蛇 之 為 龍 史 記 外 戚 世 家 褚少 孫 引 傳 曰 ： 蛇 化 為 龍 ， 不 變 其 文 。 〔 五 五 〕 牛 哀 成 虎 淮 南 子 俶 真 篇 ：魯 牛 哀 病 ， 七 日 化 為 虎 ， 其 兄 啟 戶 ， 虎 搏 而 殺 之 。 〔 五 六 〕 楚 嫗 為 黿 後 漢 書 五 行 志 ：靈 帝 時 ， 江 夏 黃 氏 之 母 ， 浴 而 化 為 黿 ， 入 於 深 淵 。 〔 五 七 〕 枝 離 為 柳 原 校 ： 「 枝 離 一作 滑 錢 」 。 案 敦 煌 亦 作 「 枝 離 」 。 札 迻 十 云 ： 「 莊 子 至樂 篇 ： 支 離 叔 與 滑 介 叔 觀 於 冥 伯 之 丘 ， 俄 而 柳 生 其 左 肘。 支 離 叔 曰 ， 子 惡 之 乎 ？ 滑 介 叔 曰 ， 亡 ， 予 何 惡 ？ 是 生柳 者 乃 滑 介 叔 ， 非 支 離 叔 也 。 此 枝 離 當 作 滑 叔 。 或 本 作『 錢 』 ， 即 『 叔 』 之 誤 」 。 明 案 「 柳 」 殆 即 「 瘤 」 ， 一聲 之 轉 （ 見 王 先 謙 莊 子 集 解 、 郭 慶 藩 莊 子 集 釋 ） 。 曲 園謂 此 則 以 柳 生 左 肘 為 楊 柳 之 柳 ， 晉 人 舊 解 固 然 。 亦 通 。 〔 五 八 〕 秦 女 為 石 宋 吳 淑 事 類 賦 七引 蜀 記 云 ： 梓 潼 縣 有 五 婦 山 ， 昔 秦 遺 蜀 五 美 人 ， 蜀 遣 五丁 迎 之 ， 至 此 ， 五 丁 踏 地 大 呼 ， 五 女 皆 化 為 石 。 按 華 陽國 志 三 亦 載 此 事 ， 唯 未 云 秦 女 化 石 。 〔 五 九 〕 死 而 更 生 後 漢 書 五 行 志 ：建 安 四 年 ， 武 陵 充 縣 女 子 李 娥 死 ， 埋 於 城 外 ， 已 十 四 日。 有 行 聞 其 塚 中 有 聲 ， 便 語 其 家 。 家 往 視 ， 聞 聲 便 發 ，出 遂 活 。 此 事 並 見 干 寶 搜 神 記 。 張 華 博 物 志 異 聞 亦 記 死人 復 生 。 〔 六 十 〕 男 女 易 形 漢 書 五 行 志 ： 史記 魏 襄 王 十 三 年 ， 魏 有 女 子 化 為 丈 夫 ； 漢 哀 帝 建 平 中 ，豫 章 有 男 子 化 為 女 子 。 後 漢 書 五行 志 ： 建 安 七 年 ， 越 嶲 有 男 化 為 女 。 又 後 漢 書 方 術 傳 ：徐 登 ， 閩 中 人 ， 本 女 子 化 為 丈 夫 。 是 皆 所 謂 男 女 易 形 。 〔 六 一 〕 則 其 異 有 何 限 乎 「 有 何 限乎 」 敦 煌 作 「 何 限 」 。 〔 六 二 〕 外 患 不 入 「 入 」 敦 煌 作 「加 」 。 〔 六 三 〕 而 無 知 其 上 孫 校 ： 藏 本 「而 」 下 有 「 或 」 字 ， 「 其 」 下 有 「 為 」 字 。 明 案 敦 煌 「無 」 下 有 「 或 」 字 。 魯 藩 本 與 藏 本 同 。 〔 六 四 〕 而 莫 識 其 下 敦 煌 作 「 而 未有 識 其 下 」 。 〔 六 五 〕 壽 命 在 我 者 也 「 在 我 」 二字 敦 煌 作 「 老 夭 」 。 西 昇 經 五 云 ： 我 命 在 我 ， 不 屬 天 地。 〔 六 六 〕 而 莫 知 其 脩 短 之 能 至 焉 「之 」 下 敦 煌 有 「 所 」 字 ， 校 補 云 是 也 ， 此 與 上 句 「 而 莫知 其 心 志 之 所 以 然 焉 」 對 文 。 〔 六 七 〕 設 有 哲 人 大 才 敦 煌 無 「 大才 」 二 字 。 〔 六 八 〕 廢 偽 去 欲 「 欲 」 原 作 「 役」 。 孫 校 云 ： 藏 本 作 「 欲 」 。 明 案 敦 煌 殘 卷 、 魯 藩 本 、慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 「 欲 」 ， 當 作 「 欲 」 ，今 據 改 。 〔 六 九 〕 執 太 璞 於 至 醇 之 中 「 太 璞」 敦 煌 作 「 大 朴 」 。 藏 本 「 太 」 作 「 大 」 。 〔 七 十 〕 世 人 猶 能 甄 別 或 莫 造 志 行於 無 名 之 表 「 世 」 下 十 二 字 敦 煌 作 「 世 人 猶 能 標 美逸 」 。 孫 校 ： 藏 本 無 「 志 行 」 二 字 。 案 魯 藩 本 亦 無 此 二字 。 校 補 云 ： 無 「 志 行 」 二 字 是 也 。 「 美 」 疑 當 作 「 英」 ， 本 書 多 「 英 逸 」 連 文 ， 詳 見 博 喻 篇 。 「 莫 造 」 即 「英 逸 」 之 形 訛 。 案 校 補 所 云 ， 可 備 一 說 。 〔 七 一 〕 鼓 翮 清 塵 校 補 云 ： 「 清 塵」 當 從 敦 煌 殘 卷 作 「 清 虛 」 。 〔 七 二 〕 仰 淩 紫 極 紫 極 ， 紫 宮 ， 即紫 宮 垣 ， 星 座 名 。 晉 書 天 文 志 云 ： 北 極 五 星 ， 鉤 陳 六 星， 皆 在 紫 宮 中 。 北 極 ， 北 辰 最 尊 者 也 。 紫 宮 垣 十 五 星 ，其 西 蕃 七 ， 東 蕃 八 ， 在 北 斗 北 。 〔 七 三 〕 假 令 遊 戲 「 遊 戲 」 敦 煌 作「 遊 敖 」 。 〔 七 四 〕 郊 閒 兩 瞳 之 正 方 校 勘 記 ：郊 閒 未 詳 。 案 本 書 袪 惑 篇 云 ： 仙 人 目 瞳 皆 方 。 葛 洪 神 仙傳 ： 李 根 兩 目 瞳 子 皆 方 。 〔 七 五 〕 邛 疏 之 雙 耳 列 仙 傳 ： 邛 疏， 周 封 史 ， 能 行 氣 鍊 形 。 〔 七 六 〕 馬 皇 乘 龍 而 行 列 仙 傳 云 ：馬 師 皇 者 ， 黃 帝 時 馬 醫 也 。 有 龍 下 ， 向 之 垂 耳 張 口 。 皇曰 ， 此 龍 有 病 ， 乃 鍼 其 脣 下 口 中 ， 以 甘 草 湯 飲 之 而 愈 。後 一 旦 負 皇 而 去 。 〔 七 七 〕 子 晉 躬 御 白 鶴 列 仙 傳 云 ：王 子 喬 ， 周 靈 王 太 子 晉 也 ， 好 吹 笙 作 鳳 凰 鳴 ， 後 乘 白 鶴而 去 。 〔 七 八 〕 鱗 身 蛇 軀 「 軀 」 原 作 「 首」 。 原 校 ： 「 首 或 作 軀 」 。 明 案 當 作 「 軀 」 ， 敦 煌 正 作「 軀 」 。 後 漢 王 延 壽 魯 靈 光 殿 賦 云 ： 「 伏 羲 鱗 身 ， 女 媧蛇 軀 」 。 今 據 改 。 〔 七 九 〕 遂 益 潛 遁 「 遁 」 敦 煌 作 「退 」 。 〔 八 十 〕 乃 上 士 之 所 憎 敦 煌 「 憎 」下 有 「 也 」 字 。 按 下 文 語 法 ， 當 有 「 也 」 字 。 〔 八 一 〕 而 怪 於 未 嘗 知 也 「 未 嘗 知」 敦 煌 作 「 未 之 嘗 見 」 。 〔 八 二 〕 所 謂 以 指 測 海 「 以 」 上 敦煌 有 「 人 」 字 。 〔 八 三 〕 蜉 蝣 校 巨 鼇 「 蜉 」 上 敦 煌有 「 猶 」 字 。 〔 八 四 〕 日 及 料 大 椿 孫 校 ： 「 日 」藏 本 作 「 白 」 ， 今 改 。 案 敦 煌 亦 作 「 日 」 。 日 及 ， 菌 類。 莊 子 逍 遙 遊 釋 文 云 ： 朝 菌 ， 天 陰 生 糞 上 ， 見 日 則 死 ，故 名 日 及 。 〔 八 五 〕 自 呼 於 物 無 所 不 經 校 勘 記： 榮 案 盧 本 「 自 呼 」 作 「 自 謂 」 。 〔 八 六 〕 切 玉 之 刀 火 浣 之 布 博 物 志異 產 引 周 書 云 ： 西 域 獻 火 浣 布 ， 昆 吾 氏 獻 切 玉 刀 ； 火 浣布 汙 ， 燒 之 則 潔 ； 切 玉 刀 如 臘 布 ， 漢 世 有 獻 者 。 列 子 湯問 篇 ： 周 穆 王 征 西 戎 ， 西 戎 獻 錕 鋙 之 劍 ， 火 浣 之 布 ； 其劍 用 之 切 玉 如 切 泥 焉 ； 火 浣 之 布 ， 浣 之 必 投 於 火 ， 出 火而 振 之 ， 皓 然 疑 乎 雪 。 後 漢 書 蠻 夷 傳 論 稱 火 毳 ， 李 賢 注： 火 毳 ， 即 火 浣 布 也 。 桓 帝 時 ， 梁 冀 作 火 浣 布 單 衣 。 明案 火 浣 布 有 三 說 ， 以 礦 物 石 棉 說 為 是 。 其 它 動 植 物 二 說： 或 謂 以 南 方 炎 火 山 之 木 皮 績 之 ， 或 謂 以 火 林 山 之 獸 毛績 以 為 布 ， 殆 皆 非 。 參 閱 英 國 李 約 瑟 博 士 著 中 國 科 學 技術 史 第 三 卷 第 二 十 五 章 礦 物 學 。 〔 八 七 〕 其 閒 未 期 「 期 」 敦 煌 作 「幾 」 。 〔 八 八 〕 二 物 畢 至 「 畢 」 敦 煌 作 「俱 」 。 〔 八 九 〕 令 斷 穀 近 一 月 「 月 」 敦 煌作 「 期 」 。 博 物 志 云 ： 魏 太 祖 好 養 性 法 ， 亦 解 方 藥 ， 招引 方 術 之 士 ， 廬 江 左 慈 ， 譙 郡 華 陀 ， 甘 陵 甘 始 ， 陽 城 郤儉 ， 無 不 畢 至 。 神 仙 傳 云 ： 魏 太 祖 召 左 慈 ， 閉 一 石 室 中， 斷 穀 期 年 ， 乃 出 之 ， 顏 色 如 故 。 明 案 「 月 」 當 作 「 期」 ， 周 年 也 。 〔 九 十 〕 正 爾 復 何 疑 哉 本 句 敦 煌 作「 正 爾 亦 復 何 疑 於 不 然 乎 」 。 〔 九 一 〕 令 甘 始 以 藥 含 生 魚 至 如 在 水中 也 「 始 」 下 敦 煌 有 「 公 」 字 。 此 說 亦 見 曹 植 辯 道 論， 云 ： 甘 始 取 鯉 魚 一 雙 ， 令 其 一 著 藥 ， 俱 投 沸 膏 中 ， 有藥 者 奮 尾 鼓 鰓 ， 遊 行 沈 浮 ， 有 若 處 淵 ； 其 一 者 已 熟 可 噉。 〔 九 二 〕 又 以 藥 粉 桑 以 飼 蠶 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 無 下 「 以 」 字 。 〔 九 三 〕 又 以 住 年 藥 食 雞 雛 及 新 生 犬子 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 五 作 為 「 駐 年 」 。 案 本 書 統 作「 住 年 」 ， 而 □ □ 篇 又 作 「 駐 年 」 ， 蓋 二 文 隨 作 也 。 〔 九 四 〕 皆 止 不 復 長 「 皆 」 下 敦 煌有 「 令 」 字 。 〔 九 五 〕 百 日 毛 盡 黑 「 盡 」 下 敦 煌有 「 變 」 字 。 〔 九 六 〕 才 則 一 代 之 英 「 英 」 敦 煌作 「 名 」 。 〔 九 七 〕 而 晚 年 乃 有 窮 理 盡 性 「 晚年 乃 有 」 敦 煌 作 「 晚 乃 云 有 」 。 〔 九 八 〕 其 歎 息 如 此 「 歎 息 」 二 字， 敦 煌 作 「 難 」 。 按 以 「 難 」 字 於 義 為 長 。 〔 九 九 〕 邃 古 之 事 敦 煌 「 邃 」 作 「遠 」 。 〔 一 ０ 十 〕 俗 人 貪 榮 好 利 孫 校 ： 刻本 「 利 」 作 「 進 」 。 案 敦 煌 亦 作 「 利 」 。 〔 一 ０ 一 〕 汲 汲 名 利 「 利 」 敦 煌 作「 位 」 。 〔 一 ０ 二 〕 古 者 有 逃 帝 王 之 禪 授 「逃 」 敦 煌 作 「 違 」 。 〔 一 ０ 三 〕 巢 許 之 輩 敦 煌 作 「 若 巢許 輩 人 」 。 巢 ， 巢 父 ， 傳 說 堯 時 隱 人 ， 山 居 不 營 世 利 ，年 老 以 樹 為 巢 ， 故 號 巢 父 。 見 皇 甫 謐 高 士 傳 。 許 ， 許 由， 堯 以 天 下 讓 許 由 ， 許 由 不 受 。 見 莊 子 逍 遙 遊 及 讓 王 篇。 〔 一 ０ 四 〕 老 萊 莊 周 之 徒 老 萊 子 ，楚 人 ， 著 書 十 五 篇 ， 言 道 家 之 用 。 史 記 正 義 引 列 仙 傳 云， 老 萊 子 當 時 世 亂 ， 逃 世 ， 耕 於 蒙 山 之 陽 。 楚 王 至 門 迎之 ， 遂 去 。 莊 周 ， 蒙 人 ， 楚 威 王 聞 莊 周 賢 ， 聘 以 為 相 ，莊 周 笑 而 絕 之 ， 終 身 不 仕 。 並 見 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 。 〔 一 ０ 五 〕 況 於 神 仙 「 仙 」 下 敦 煌有 「 之 人 」 二 字 。 〔 一 ０ 六 〕 又 難 知 於 斯 敦 煌 無 「 又」 字 。 〔 一 ０ 七 〕 今 世 皆 信 之 哉 「 今 」 敦煌 作 「 令 」 。 〔 一 ０ 八 〕 夫 魯 史 至 仲 尼 因 之 以 著 經 孔 丘 因 魯 史 作 春 秋 ， 上 至 隱 公 ， 下 訖 哀 公 十 四 年 ， 十二 公 ， 儒 者 尊 稱 為 經 。 見 史 記 孔 子 世 家 。 〔 一 ０ 九 〕 子 長 至 揚 雄 稱 之 為 實 錄 案 司 馬 遷 ， 字 子 長 ， 作 史 記 。 揚 子 法 言 重 黎 篇 云 ： 或 問太 史 遷 ， 曰 實 錄 。 言 司 馬 遷 史 記 ， 不 虛 美 ， 不 隱 惡 。 〔 一 一 十 〕 以 少 君 欒 太 為 之 無 驗 故 也 敦 煌 「 以 」 作 「 又 」 ， 「 太 」 作 「 大 」 。 李 少 君 欒 大以 方 術 干 武 帝 ， 不 驗 。 並 見 史 記 封 禪 書 、 漢 書 郊 祀 志 。 〔 一 一 一 〕 黔 婁 原 憲 之 貧 黔 婁 ， 春秋 魯 人 。 生 時 食 不 充 虛 ， 衣 不 蓋 形 。 死 則 覆 以 布 被 ， 首足 不 盡 斂 ， 覆 頭 則 足 見 ， 覆 足 則 頭 見 。 見 劉 向 列 女 傳 魯黔 婁 妻 條 。 原 憲 ， 春 秋 宋 人 ， 孔 丘 弟 子 。 莊 子 讓 王 篇 云： 原 憲 居 魯 ， 環 堵 之 室 ， 茨 以 生 草 ， 蓬 戶 不 完 ， 桑 以 為樞 而 甕 牖 ， 褐 以 為 塞 ， 上 漏 下 濕 。 此 言 二 人 之 貧 。 〔 一 一 二 〕 陶 朱 猗 頓 之 富 春 秋 時 ，越 王 勾 踐 用 范 蠡 ， 既 雪 會 稽 之 恥 。 蠡 乃 變 名 易 姓 ， 乘 舟適 齊 ， 旋 至 陶 ， 為 朱 公 ， 善 治 產 業 ， 遂至 巨 萬 。 故 言 富 者 皆 稱 陶 朱 公 。 又 猗 頓 用 盬 鹽 起 家 ， 與王 者 埒 富 。 並 見 史 記 貨 殖 列 傳 。 裴 駰 集 解 引 孔 叢 子 曰 ：猗 頓 ， 魯 之 窮 士 也 ， 聞 朱 公 富 ， 往 而 問 術 焉 。 朱 公 告 之曰 ， 子 欲 速 富 ， 當 畜 五 牸 。 於 是 乃 適 西 河 ， 大 畜 牛 羊 於猗 氏 之 南 ， 十 年 之 間 ， 貲 擬 王 公 ， 馳 名 天 下 ， 以 興 富 於猗 氏 ， 故 曰 猗 頓 。 〔 一 一 三 〕 無 鹽 宿 瘤 之 醜 無 鹽 、 宿瘤 ， 並 戰 國 時 齊 醜 女 。 鍾 離 春 ， 齊 無 鹽 邑 之 女 ， 其 為 人極 醜 ： 臼 頭 ， 深 目 ， 長 肚 ， 大 節 ， 昂 鼻 ， 結 喉 ， 肥 項 ，少 髮 ， 折 腰 ， 出 胸 ， 皮 膚 若 漆 。 行 年 三 十 ， 行 嫁 不 售 。乃 自 謁 宣 王 ， 陳 國 之 四 殆 ， 宣 王 納 之 ， 拜 無 鹽 君 ， 立 為王 后 。 宿 瘤 者 ， 齊 東 都 採 桑 之 女 ， 閔 王 之 后 也 （ 閔 王 ，宣 王 子 ） 。 項 有 大 瘤 ， 故 號 曰 宿 瘤 。 並 見 劉 向 列 女 傳 。參 新 序 雜 事 二 。 〔 一 一 四 〕 南 威 西 施 之 美 晉 文 公 得南 威 ， 三 日 不 聽 朝 ， 遂 推 南 威 而 遠 之 ， 曰 後 世 必 有 以 色亡 其 國 者 。 見 戰 國 策 魏 策 。 西 施 ， 見 前 暢 玄 篇 注 。 〔 一 一 五 〕 用 兵 或 有 無 功 者 焉 「 兵」 敦 煌 作 「 武 」 。 〔 一 一 六 〕 為 之 者 何 必 皆 成 哉 「 為」 上 敦 煌 有 「 諸 」 字 。 〔 一 一 七 〕 自 可 求 而 不 得 「 求 」 敦煌 作 「 學 」 。 〔 一 一 八 〕 訣 在 於 志 「 訣 」 敦 煌 作「 決 」 。 「 決 」 通 「 訣 」 ， 敦 煌 寫 本 往 往 作 「 決 」 。 〔 一 一 九 〕 不 在 於 富 貴 也 「 在 於 」二 字 敦 煌 作 「 須 」 。 〔 一 二 十 〕 百 姓 有 過 「 過 」 敦 煌 作「 罪 」 。 〔 一 二 一 〕 削 乎 平 粹 者 「 削 乎 」 敦煌 作 「 割 削 」 。 〔 一 二 二 〕 蚊 噆 膚 則 坐 不 得 安 「 蚊」 下 敦 煌 有 「 蚋 」 字 ， 「 安 」 作 「 端 」 。 〔 一 二 三 〕 蝨 群 攻 則 臥 不 得 寧 原 校： 「 寧 」 藏 本 作 「 安 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 五 十 一 作「 蚤 蝨 群 攻 臥 不 獲 安 」 ， 當 從 藏 本 。 案 敦 煌 殘 卷 亦 作 「蚤 蝨 群 攻 則 臥 不 獲 安 」 。 校 補 云 ， 「 蝨 」 上 有 「 蚤 」 字， 今 本 脫 誤 ， 當 據 補 。 廣 韻 三 十 二 皓 「 蚤 」 字 注 引 抱 朴 子 曰 ， 「 蚤 蝨 攻 君 臥 不 獲 安 」 。 〔 一 二 四 〕 以 飛 八 石 哉 本 書 明 本 篇云 ： 「 鍊 八 石 之 飛 精 」 。 八 石 即 丹 砂 、 雄 黃 、 雌 黃 、 石留 黃 、 曾 青 、 礬 石 、 磁 石 、 戎 鹽 ， 為 道 家 鍊 食 之 藥 物 。 〔 一 二 五 〕 砰 磕 嘈 ● 磕 同 。 廣 韻十 三 耕 「 砰 」 字 注 ： 砰 磕 ， 如 雷 之 聲 。 嘈 ● ， 鼓 聲 。 張衡 東 京 賦 ； 奏 嚴 鼓 之 嘈 ● 。 〔 一 二 六 〕 黃 鉞 一 揮 齊 斧 暫 授 黃 鉞， 金 斧 ； 齊 斧 ， 利 斧 ； 皆 古 代 君 王 用 以 殺 伐 之 兵 器 。 〔 一 二 七 〕 斬 斷 之 刑 「 之 」 下 原 無「 刑 」 字 。 原 校 ： 疑 「 之 」 下 有 脫 字 。 明 案 敦 煌 作 「 斬斷 之 刑 」 ， 今 據 補 。 〔 一 二 八 〕 八 珍 百 和 敦 煌 「 和 」 作「 醬 」 。 〔 一 二 九 〕 合 生 人 敦 煌 「 人 」 作「 民 」 。 〔 一 三 十 〕 暴 骸 腐 野 敦 煌 「 腐 野 」作 「 朔 裔 」 。 〔 一 三 一 〕 又 不 得 有 道 之 士 「 有 道之 士 」 敦 煌 作 「 道 士 」 。 〔 一 三 二 〕 家 有 長 卿 壁 立 之 貧 司 馬相 如 ， 字 長 卿 ， 西 漢 蜀 郡 成 都 人 ， 家 貧 ， 徒 四 壁 立 。 見史 記 本 傳 。 〔 一 三 三 〕 腹 懷 翳 桑 絕 糧 之 餒 敦 煌「 懷 」 作 「 有 」 ， 「 糧 」 作 「 粒 」 ， 「 餒 」 作 「 飢 」 。左 傳 宣 公 二 年 載 ： 晉 靈 公 時 ， 趙 宣 子 趙 盾 田 於 首 山 ， 舍於 翳 桑 ， 見 靈 輒 餓 ， 問 之 ， 曰 ， 不 食 三 日 矣 。 食 之 。 後靈 公 伏 甲 欲 殺 趙 盾 ， 靈 輒 時 為 公 介 士 ， 乃 倒 戟 以 禦 公 後， 盾 得 以 免 。 問 何 故 ， 對 曰 ， 翳 桑 之 餓 人 也 。 〔 一 三 四 〕 夏 有 儒 仲 環 堵 之 案 「仲 」 原 作 「 行 」 ， 敦 煌 殘 卷 、 藏 本 、 魯 藩 本 皆 作 「 仲 」， 今 據 改 。 校 補 云 ： 後 漢 書 逸 民 傳 ， 王 霸 字 儒 仲 ， 隱 居守 志 ， 茅 居 蓬 戶 。 「 」 ， 日 照 ， 敦 煌 誤 作 「 歎 」 。 〔 一 三 五 〕 欲 經 遠 而 乏 舟 車 之 用 「欲 」 敦 煌 作 「 且 」 。 〔 一 三 六 〕 欲 有 營 而 無 代 勞 之 役 「有 」 下 敦 煌 有 「 所 」 字 。 〔 一 三 七 〕 可 無 戀 也 「 可 無 」 敦 煌作 「 無 可 」 。 〔 一 三 八 〕 愛 習 之 情 卒 難 遣 「 卒 難遣 」 敦 煌 作 「 難 可 卒 遣 」 。 〔 一 三 九 〕 口 斷 甘 肴 「 甘 肴 」 敦 煌作 「 所 甘 」 。 〔 一 四 十 〕 求 神 仙 於 幽 漠 「 於 」 原作 「 之 」 。 校 補 云 ： 「 之 」 字 當 從 敦 煌 作 「 於 」 。 今 訂正 。 〔 一 四 一 〕 豈 所 堪 哉 「 所 堪 」 原 作「 不 」 。 敦 煌 作 「 所 堪 」 。 校 補 云 ： 「 所 堪 」 是 。 「不 」 與 「 所 」 ， 「 」 與 「 堪 」 ， 並 形 近 而 訛 。 今 據 改。 〔 一 四 二 〕 非 勢 位 之 人 「 人 」 下 敦煌 有 「 也 」 字 。 〔 一 四 三 〕 區 區 小 子 之 奸 偽 「 奸 偽」 下 敦 煌 有 「 為 事 」 二 字 。 〔 一 四 四 〕 昔 勾 踐 式 怒 韓 非 子 內儲 說 上 七 術 云 ： 越 王 勾 踐 見 怒 而 式 之 。 御 者 曰 ， 何 為式 ？ 王 曰 ， 有 氣 如 此 ， 可 無 為 式 乎 ？ 〔 一 四 五 〕 楚 靈 愛 細 腰 國 人 多 餓 死 韓 非 子 二 柄 篇 云 ： 楚 靈 王 好 細 腰 ， 而 國 中 多 餓 人 。 〔 一 四 六 〕 齊 桓 嗜 異 味 易 牙 蒸 其 子 易 牙 ， 齊 桓 公 臣 ， 善 烹 調 五 味 。 韓 非 子 二 柄 篇 ： 齊 桓 公好 味 ， 易 牙 蒸 其 子 首 而 進 之 。 〔 一 四 七 〕 宋 君 賞 瘠 孝 毀 歿 者 比 屋 韓 非 子 內 儲 說 上 七 術 云 ： 宋 崇 門 之 巷 人 ， 服 喪 而 毀 ， 甚瘠 。 宋 君 以 為 慈 愛 於 親 ， 舉 以 為 官 師 。 其 黨 人 毀 而 死 者半 。 參 莊 子 外 物 篇 。 〔 一 四 八 〕 安 可 得 煞 乎 「 得 」 原 作「 待 」 。 孫 校 ： 「 待 」 當 作 「 得 」 。 明 案 敦 煌 正 作 「 得」 ， 今 訂 正 。 〔 一 四 九 〕 視 金 玉 如 土 糞 「 土 糞 」敦 煌 作 「 糞 土 」 。 〔 一 五 十 〕 以 假 塗 求 其 財 「 財 」 敦煌 作 「 錢 」 。 〔 一 五 一 〕 共 登 嵩 高 山 敦 煌 作 「 共上 嵩 高 」 。 〔 一 五 二 〕 而 少 君 稱 病 死 敦 煌 無 「而 」 字 「 稱 」 字 。 〔 一 五 三 〕 唯 衣 冠 在 焉 敦 煌 「 唯 」作 「 則 」 。 〔 一 五 四 〕 近 世 壺 公 將 費 長 房 去 壺公 者 ， 不 知 其 姓 名 也 。 汝 南 有 費 長 房 為 市 掾 ， 見 公 入 市賣 藥 ， 懸 一 壺 於 肆 頭 。 及 市 罷 ， 輒 跳 入 壺 中 ， 市 人 莫 之見 。 唯 長 房 於 樓 上 見 之 ， 異 焉 。 因 往 再 拜 奉 酒 脯 。 公 知長 房 意 。 約 長 房 與 語 謫 仙 事 。 後 壺 公 將 長 房 俱 去 。 參 見後 漢 書 費 長 房 傳 及 神 仙 傳 壺 公 。 〔 一 五 五 〕 李 意 期 將 兩 弟 子 孫 校 ：「 刻 本 有 『 去 ， 後 人 見 之 』 五 字 ， 非 」 。 明 案 據 敦 煌 殘卷 ， 孫 本 此 下 脫 「 去 ， 皆 託 卒 ， 死 家 殯 埋 之 ， 積 數 年 ，而 長 房 來 歸 。 又 相 識 人 見 李 意 其 將 兩 弟 子 」 二 十 九 字 ，今 增 補 。 葛 洪 神 仙 傳 云 ： 李 意 期 者 ， 本 蜀 人 ， 傳 世 見 之， 漢 文 帝 時 人 也 。 人 欲 遠 行 速 至 者 ， 意 期 以 符 與 之 ， 并丹 書 兩 腋 下 ， 則 千 里 皆 不 盡 日 而 還 。 〔 一 五 六 〕 三 棺 遂 有 竹 杖 一 枚 校 勘記 ： 「 遂 有 」 盧 本 作 「 止 有 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本亦 作 「 止 有 」 ， 敦 煌 作 「 悉 有 」 。 〔 一 五 七 〕 以 丹 書 於 杖 敦 煌 「 書 」下 有 「 符 」 字 。 〔 一 五 八 〕 噎 死 者 不 可 譏 神 農 之 播 穀 敦 煌 「 譏 」 作 「 議 」 。 〔 一 五 九 〕 是 猶 見 趙 高 董 卓 趙 高 ，秦 中 車 府 令 ， 始 皇 死 ， 篡 權 ， 詐 造 始 皇 詔 ， 賜 長 子 扶 蘇死 ， 立 胡 亥 為 二 世 皇 帝 。 見 史 記 李 斯 列 傳 。 董 卓 ， 後 漢相 國 ， 凶 暴 有 奸 謀 ， 策 廢 少 帝 ， 立 陳 留 王 ， 是 為 獻 帝 。見 後 漢 書 董 卓 傳 。 〔 一 六 十 〕 便 謂 古 無 伊 周 霍 光 伊 ，伊 尹 ， 商 湯 臣 。 湯 死 ， 太 甲 在 位 ， 暴 虐 無 道 ， 伊 尹 放 之於 桐 宮 ， 伊 尹 攝 行 政 事 ； 及 太 甲 悔 過 自 責 ， 於 是 伊 尹 迎帝 太 甲 而 授 之 政 。 見 史 記 殷 本 紀 。 周 ， 周 公 旦 ， 武 王 弟。 武 王 死 ， 子 成 王 立 ， 年 少 ， 因 周 初 定 天 下 ， 周 公 恐 諸侯 畔 ， 乃 攝 政 ， 平 內 亂 。 至 成 王 長 ， 返 政 成 王 。 見 史 記周 本 紀 。 霍 光 ， 漢 驃 騎 將 軍 霍 去 病 弟 ， 武 帝 時 為 大 司 馬大 將 軍 。 武 帝 死 ， 昭 帝 立 ， 帝 年 八 歲 ， 政 事 一 決 於 光 。昭 帝 死 ， 昌 邑 王 賀 嗣 立 ， 荒 淫 無 道 ， 乃 廢 昌 邑 王 ， 立 宣帝 。 見 漢 書 霍 光 傳 。 〔 一 六 一 〕 見 商 臣 冒 頓 商 臣 ， 楚 成王 太 子 ， 弒 父 自 立 。 成 王 既 立 商 臣 ， 後 又 欲 立 公 子 職 。商 臣 以 宮 衛 兵 圍 成 王 ， 成 王 自 絞 殺 。 商 臣 代 立 ， 是 為 穆王 。 見 史 記 楚 世 家 。 匈 奴 單 于 曰 頭 曼 ， 有 太 子 名 冒 頓 ，單 于 欲 廢 冒 頓 而 立 少 子 。 冒 頓 從 其 父 頭 曼 獵 ， 以 鳴 鏑 射殺 頭 曼 ， 冒 頓 自 立 為 單 于 ， 見 史 記 匈 奴 傳 。 商 臣 冒 頓 ，並 謂 不 孝 之 主 。 〔 一 六 二 〕 而 云 古 無 伯 奇 孝 己 伯 奇， 周 宣 王 時 尹 吉 甫 子 ， 無 罪 為 後 母 所 譖 而 見 逐 。 見 後 漢書 黃 瓊 傳 注 引 說 苑 。 孝 己 ， 殷 高 宗 之 子 ， 有 賢 孝 之 行 ，遭 後 母 之 難 ， 憂 苦 而 死 。 荀 子 大 略 篇 ： 「 孝 己 孝 而 親 不愛 」 。 家 語 弟 子 解 云 ： 「 武 丁 以 後 妻 殺 孝 己 」 。 參 莊 子外 物 篇 成 玄 英 疏 。 〔 一 六 三 〕 神 仙 集 中 有 召 神 劾 鬼 之 法 漢 書 藝 文 志 雜 占 家 有 執 不 祥 劾 鬼 物 八 卷 。 後 漢 書 方 術傳 費 長 房 麴 聖 卿 壽 光 侯 皆 能 劾 鬼 云 。 此 皆 方 士 之 謬 說 耳。 〔 一 六 四 〕 其 餘 亦 何 所 不 有 也 「 也」 敦 煌 作 「 耶 」 。 〔 一 六 五 〕 鬼 神 數 為 人 間 作 光 怪 變 異 「 人 間 」 敦 煌 、 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 皆 作 「 民 間 」。 〔 一 六 六 〕 安 能 見 聞 「 安 能 」 敦 煌作 「 莫 之 」 。 〔 一 六 七 〕 故 不 見 鬼 神 至 不 可 謂 世 閒無 仙 人 也 敦 煌 作 「 然 雖 不 見 鬼 神 ， 不 可 得 謂 天 下 無 神也 （ 「 神 」 上 殆 脫 「 鬼 」 字 ） ； 雖 不 見 仙 人 ， 不 可 謂 世間 無 仙 人 也 」 。 〔 一 六 八 〕 人 無 賢 愚 「 無 」 原 作 「有 」 。 校 勘 記 ： 「 有 」 字 誤 ， 御 覽 八 百 八 十 六 作 「 無 」。 明 案 敦 煌 亦 作 「 無 」 ， 今 訂 正 。 〔 一 六 九 〕 術 家 有 拘 錄 之 法 「 拘 錄」 敦 煌 作 「 錄 具 」 。 〔 一 七 十 〕 禮 典 有 招 呼 之 義 「 招 呼」 敦 煌 作 「 招 魂 」 。 〔 一 七 一 〕 豈 可 遂 以 不 聞 見 之 「 遂」 敦 煌 作 「 復 」 。 〔 一 七 二 〕 又 云 無 之 乎 校 勘 記 ： 御覽 八 百 八 十 六 「 又 云 」 作 「 復 言 」 ， 榮 案 盧 本 作 「 而 云」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 而 云 」 。 〔 一 七 三 〕 輔 氏 報 施 之 鬼 晉 魏 顆 敗秦 師 於 輔 氏 ， 獲 秦 之 杜 回 。 初 ， 魏 武 子 有 嬖 妾 ， 無 子 。武 子 疾 ， 命 顆 曰 ， 必 嫁 是 。 疾 病 則 曰 ， 必 以 為 殉 。 及 卒， 顆 嫁 之 。 曰 ， 疾 病 則 亂 ， 吾 從 其 治 也 。 及 輔 氏 之 役 ，顆 見 老 人 ， 結 草 以 亢 杜 回 ， 杜 回 躓 而 顛 ， 故 獲 之 。 夜 夢之 曰 ， 余 ， 而 所 嫁 婦 人 之 父 也 ， 爾 用 先 人 之 治 命 ， 余 是以 報 。 見 左 傳 宣 公 十 五 年 。 〔 一 七 四 〕 成 湯 怒 齊 之 靈 「 怒 」 敦煌 作 「 怨 」 。 〔 一 七 五 〕 申 生 交 言 於 狐 子 晉 侯 改葬 共 太 子 （ 共 太 子 即 申 生 ） 。 狐 突 適 下 國 ， 遇 太 子 ， 太子 使 登 僕 ， 而 告 之 曰 ， 夷 吾 無 禮 ， 余 得 請 於 帝 矣 ， 將 以晉 畀 秦 ， 秦 將 祀 余 云 云 ， 即 指 此 事 。 見 左 傳 僖 公 十 年 。 〔 一 七 六 〕 杜 伯 報 恨 於 周 宣 墨 子 明鬼 篇 ： 周 宣 王 殺 其 臣 杜 伯 而 不 辜 。 後 宣 王 田 於 圃 ， 見 杜伯 乘 白 馬 素 車 ， 執 弓 矢 ， 追 射 宣 王 ， 射 之 車 上 ， 伏 弢 而死 。 〔 一 七 七 〕 彭 生 託 形 於 玄 豕 曲 園 曰： 左 傳 云 見 大 豕 ， 齊 世 家 止 云 見 彘 ， 均 無 「 玄 」 字 。 「玄 」 或 「 立 」 字 之 誤 。 左 史 並 有 「 立 」 字 。 明 案 「 玄 豕」 與 下 句 「 蒼 狗 」 對 文 ， 殆 亦 可 通 ， 不 必 拘 泥 於 「 立 豕」 也 。 敦 煌 「 形 」 作 「 身 」 。 左 傳 莊 公 八 年 載 ： 齊 襄 公田 於 貝 丘 ， 見 大 豕 ， 從 者 曰 ， 公 子 彭 生 也 。 公 怒 曰 ， 彭生 敢 見 ， 射 之 。 豕 人 立 而 啼 。 公 懼 ， 墜 於 車 ， 傷 足 喪 屨。 〔 一 七 八 〕 如 意 假 貌 於 蒼 狗 漢 高 后八 年 三 月 袚 霸 上 ， 還 過 枳 道 ， 見 物 如 蒼 狗 ， 橶 高 后 掖 ，忽 而 不 見 。 卜 之 ， 趙 王 如 意 為 祟 。 遂 病 掖 傷 而 崩 。 先 是高 后 鴆 殺 如 意 ， 支 斷 其 母 戚 夫 人 手 足 ， 搉 其 眼 以 為 人 彘。 見 漢 書 五 行 志 。 〔 一 七 九 〕 灌 夫 守 田 蚡 「 夫 」 下 敦煌 有 「 之 」 字 。 漢 武 帝 時 ， 灌 夫 竇 嬰 與 田 蚡 交 惡 。 蚡 為丞 相 ， 奏 劾 灌 夫 竇 嬰 論 罪 棄 市 。 不 久 田 蚡 病 ， 一 身 盡 痛， 若 有 擊 者 。 蚡 呼 服 謝 罪 ， 使 巫 視 鬼 者 瞻 之 。 曰 ， 竇 嬰與 灌 夫 共 守 笞 ， 欲 殺 之 ， 竟 死 。 參 史 記 及 漢 書 灌 夫 傳 。 〔 一 八 十 〕 子 義 掊 燕 簡 「 義 」 下 敦煌 有 「 之 」 字 。 燕 簡 公 殺 其 臣 莊 子 儀 而 不 辜 。 後 簡 公 方將 馳 於 祖 塗 ， 莊 子 儀 荷 朱 杖 而 擊 之 ， 殪 之 車 上 。 見 墨 子明 鬼 篇 。 〔 一 八 一 〕 蓐 收 之 降 於 莘 左 傳 莊 公三 十 二 年 七 月 略 云 ， 有 神 降 於 莘 。 內 史 過 對 周 惠 王 曰 ，國 之 將 興 ， 明 神 降 之 ； 將 亡 ， 神 又 降 之 。 內 史 過 往 ， 聞虢 請 命 ， 反 曰 ， 虢 必 亡 矣 ， 虐 而 聽 於 神 。 國 語 晉 語 云 ：虢 公 夢 在 廟 ， 有 神 人 面 白 毛 虎 爪 ， 執 鉞 立 於 西 阿 。 公 懼而 走 。 神 曰 ， 無 走 。 公 拜 稽 首 。 覺 ， 召 史 嚚 占 之 。 對 曰， 如 君 之 言 ， 則 蓐 收 也 ， 天 之 刑 神 也 。 後 六 年 ， 虢 亡 。 〔 一 八 二 〕 欒 侯 之 止 民 家 欒 布 ， 前漢 梁 人 ， 為 人 所 略 ， 賣 為 奴 於 燕 。 高 帝 殺 彭 越 ， 禁 人 勿收 ， 欒 布 獨 祠 而 哭 之 。 幸 免 於 死 。 文 帝時 ， 欒 布 為 燕 相 ， 至 將 軍 。 吳 楚 反 時 ， 以 軍 功 封 俞 侯 。燕 齊 之 間 ， 皆 為 立 社 ， 號 曰 欒 公 社 。 見 史 記 欒 布 傳 。 〔 一 八 三 〕 神 君 言 於 上 林 「 林 」 原作 「 臨 」 。 校 補 云 ： 敦 煌 殘 卷 作 「 上 林 」 是 也 。 今 本 作「 上 臨 」 ， 聲 相 亂 也 。 史 記 封 禪 書 ： 初 ， 武 帝 求 神 君 ，舍 之 上 林 中 氏 觀 。 及 帝 即 位 ， 則 厚 禮 置 祠 之 內 中 ， 聞其 言 不 見 其 人 云 。 今 據 改 。 〔 一 八 四 〕 世 所 希 聞 乎 敦 煌 「 聞 」下 有 「 者 」 字 。 〔 一 八 五 〕 是 令 蚊 虻 負 山 「 令 」 敦煌 作 「 使 」 。 〔 一 八 六 〕 與 井 蟆 論 海 也 孫 校 ： 「蟆 」 藏 本 作 「 ● 」 。 案 魯 藩 本 亦 作 「 ● 」 。 敦 煌 作 「 」 。 校 勘 記 ： 「 蟆 」 盧 本 作 「 蛙 」 ， 榮 案 說 文 作 「 」， 玉 篇 「 蛙 」 ， 並 云 蝦 蟆 也 。 〔 一 八 七 〕 俗 人 未 嘗 見 龍 麟 鸞 鳳 「麟 」 原 作 「 鱗 」 ， 非 。 敦 煌 作 為 「 驎 」 ， 即 「 麟 」 之 假字 ， 藏 本 、 魯 藩 本 並 作 「 麟 」 ， 是 ， 今 據 改 。 〔 一 八 八 〕 以 為 古 人 虛 設 瑞 應 「 古人 」 ， 校 勘 記 ： 榮 案 盧 本 作 「 古 者 」 。 〔 一 八 九 〕 況 於 令 人 之 信 有 仙 人 乎 敦 煌 「 令 」 下 無 「 人 」 字 。 〔 一 九 十 〕 劉 向 作 金 不 成 漢 宣 帝 時， 劉 向 獻 淮 南 枕 中 鴻 寶 苑 秘 書 ， 書 言 神 仙 使 鬼 物 為 金 之術 ， 令 尚 方 鑄 作 ， 事 不 驗 。 見 漢 書 劉 向 傳 及 郊 祀 志 。 〔 一 九 一 〕 便 謂 索 隱 行 怪 「 謂 」 下敦 煌 有 「 其 」 字 。 〔 一 九 二 〕 以 蟻 鼻 之 缺 蟻 鼻 ， 喻 微小 。 〔 一 九 三 〕 捐 無 價 之 淳 鈞 「 鈞 」 當作 「 鉤 」 。 淳 鉤 ， 良 劍 名 ， 越 人 歐 冶 子 所 鑄 。 淮 南 子 覽冥 篇 云 ： 「 區 冶 生 而 淳 鉤 之 劍 成 」 。 〔 一 九 四 〕 非 荊 和 之 遠 識 「 荊 」 一作 「 楚 」 。 和 ， 卞 和 。 楚 人 卞 和 得 玉 璞 於 荊 山 ， 先 後 獻楚 厲 王 及 武 王 ， 皆 以 為 石 ， 刖 其 左 右 足 。 及 文 王 即 位 ，和 乃 抱 其 璞 而 哭 於 荊 山 之 下 ， 三 日 三 夜 ， 泣 盡 繼 之 以 血。 王 乃 使 玉 人 治 其 璞 ， 而 得 寶 玉 焉 ， 遂 命 曰 和 氏 之 璧 。見 韓 非 子 和 氏 篇 。 〔 一 九 五 〕 風 胡 之 賞 真 也 風 胡 ， 春秋 時 人 ， 善 識 劍 。 越 王 允 常 聘 歐 冶 子 作 名 劍 五 枚 ， 其 一曰 純 ， 二 曰 湛 盧 ， 以 示 薛 燭 。 燭 謂初 造 此 劍 ， 赤 堇 之 山 破 而 出 錫 ， 若 耶 之 溪 涸 而 出 銅 ； 天帝 裝 炭 ， 太 一 下 觀 ， 於 是 歐 冶 子 因 天 地 之 精 ， 造 為 此 劍。 後 湛 盧 傳 至 楚 昭 王 ， 王 召 風 胡 子 問 之 ， 此 劍 直 幾 何 ？對 曰 ， 赤 堇 之 山 已 合 ， 若 耶 之 谿 深 不 可 測 ， 群 神 上 天 ，歐 冶 子 已 死 ， 雖 傾 城 量 金 ， 珠 玉 滿 河 ， 猶 不 能 得 此 寶 ，況 駿 馬 千 匹 ， 萬 戶 之 都 ， 何 足 言 也 ？ 參 見 吳 越 春 秋 卷 四、 越 絕 書 卷 十 一 。 〔 一 九 六 〕 朱 公 所 以 鬱 悒 朱 公 見 本篇 前 陶 朱 條 注 。 〔 一 九 七 〕 薛 燭 所 以 永 歎 薛 燭 見 前風 胡 條 注 。 〔 一 九 八 〕 然 皆 秘 其 要 文 孫 校 ： 「文 」 一 本 作 「 又 」 。 案 敦 煌 「 文 」 作 「 言 」 。 〔 一 九 九 〕 其 所 用 藥 敦 煌 「 藥 」 下有 「 物 」 字 。 〔 二 ０ 十 〕 治 淮 南 王 獄 中 所 得 此 書 敦 煌 「 中 」 作 「 時 」 。 〔 二 ０ 一 〕 便 謂 其 意 盡 在 紙 上 敦 煌「 意 」 下 有 「 當 」 字 。 〔 二 ０ 二 〕 自 刪 秦 大 夫 阮 倉 書 中 出 之 孫 校 ： 「 大 夫 阮 倉 」 四 字 刻 本 訛 作 「 太 史 暨 漢 」 。 案神 仙 傳 序 云 阮 倉 記 古 之 得 仙 者 數 百 人 。 〔 二 ０ 三 〕 非 妄 言 也 「 言 」 敦 煌 作「 造 」 。 〔 二 ０ 四 〕 采 葑 采 菲 孫 校 ： 藏 本 作「 采 葑 」 二 字 。 案 敦 煌 有 。 〔 二 ０ 五 〕 以 日 月 曾 蝕 之 故 敦 煌 作「 以 曾 蝕 之 日 」 。 〔 二 ０ 六 〕 而 謂 懸 象 非 大 明 哉 孫 校： 「 懸 」 藏 本 作 「 玄 」 。 明 案 敦 煌 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本亦 作 「 玄 」 。 〔 二 ０ 七 〕 實 是 合 五 種 灰 以 作 之 五種 灰 ， 校 勘 記 云 ： 御 覽 七 百 六 十 作 「 百 灰 」 ， 八 百 七 十一 作 「 五 百 種 灰 」 ， 今 此 脫 「 百 」 字 。 案 敦 煌 「 灰 」 作「 石 灰 」 。 〔 二 ０ 八 〕 今 以 此 語 俗 人 俗 人 殊 不 肯信 「 俗 人 」 下 原 缺 「 俗 人 」 二 字 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 七百 六 十 「 俗 人 」 下 復 有 「 俗 人 」 。 案 敦 煌 亦 重 「 俗 人 」二 字 ， 是 ， 今 據 補 。 〔 二 ０ 九 〕 乃 云 水 精 本 自 然 之 物 「本 」 敦 煌 作 「 是 」 。 〔 二 一 十 〕 俗 人 當 何 信 「 當 何 」 敦煌 作 「 何 時 當 」 。 〔 二 一 一 〕 愚 人 乃 不 信 黃 丹 及 胡 粉 是化 鉛 所 作 校 勘 記 云 ： 書 鈔 一 百 三 十 五 ， 御 覽 七 百 十 九、 八 百 十 二 「 人 」 作 「 民 」 。 案 博 物 志 云 ， 燒 鉛 錫 成 胡粉 。 〔 二 一 二 〕 不 信 騾 及 駏 驉 駏 驉 ， 寶顏 堂 本 、 慎 校 本 作 ● ● 。 廣 韻 魚 韻 ： 駏 驉 ， 畜 似 騾 也 。 〔 二 一 三 〕 況 乎 難 知 之 事 哉 「 乎 」敦 煌 作 「 於 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 一 作 「 況 乎 仙 者 難知 之 事 哉 」 。 〔 二 一 四 〕 信 哉 此 言 至 篇 末 二 十 二 字 敦 煌 無 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 三 對 俗 或 人 難 曰 ： 「 人 中 之 有 老 彭 ， 猶 木 中 之 有 松 柏 ， 稟之 自 然 〔 一 〕 ， 何 可 學 得 乎 〔 二 〕 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 夫陶 冶 造 化 ， 莫 靈 於 人 。 故 達 其 淺 者 ， 則 能 役 用 萬 物 ， 得其 深 者 ， 則 能 長 生 久 視 。 知 上 藥 之 延 年 ， 〔 三 〕 故 服 其藥 以 求 仙 。 知 龜 鶴 之 遐 壽 ， 故 效 其 道 引 以 增 年 。 且 夫 松柏 枝 葉 ， 與 眾 木 則 別 〔 四 〕 。 龜 鶴 體 貌 ， 與 眾 蟲 則 殊 〔五 〕 。 至 於 彭 老 猶 是 人 耳 ， 非 異 類 而 壽 獨 長 者 ， 由 於 得道 ， 非 自 然 也 。 眾 木 不 能 法 松 柏 ， 諸 蟲 不 能 學 龜 鶴 ， 是以 短 折 耳 〔 六 〕 。 人 有 明 哲 〔 七 〕 ， 能 修 彭 老 之 道 〔 八〕 ， 則 可 與 之 同 功 矣 。 若 謂 世 無 仙 人 乎 ， 然 前 哲 所 記 ，近 將 千 人 ， 皆 有 姓 字 ， 及 有 施 為 本 末 〔 九 〕 ， 非 虛 言 也。 若 謂 彼 皆 特 稟 異 氣 ， 然 其 相 傳 皆 有 師 奉 服 食 〔 一 十 〕， 非 生 知 也 。 若 道 術 不 可 學 得 ， 則 變 易 形 貌 ， 吞 刀 吐 火〔 一 一 〕 ， 坐 在 立 亡 〔 一 二 〕 ， 興 雲 起 霧 〔 一 三 〕 ， 召致 蟲 蛇 ， 合 聚 魚 鱉 〔 一 四 〕 ， 三 十 六 石 立 化 為 水 〔 一 五〕 ， 消 玉 為 ， 潰 金 為 漿 〔 一 六 〕 ， 入 淵 不 沾 〔 一 七 〕， 蹴 刃 不 傷 ， 〔 一 八 〕 幻 化 之 事 ， 九 百 有 餘 〔 一 九 〕 ，按 而 行 之 ， 無 不 皆 效 ， 何 為 獨 不 肯 信 仙 之 可 得 乎 ！ 仙 道遲 成 〔 二 十 〕 ， 多 所 禁 忌 。 自 無 超 世 之 志 ， 強 力 之 才 ，不 能 守 之 〔 二 一 〕 。 其 或 頗 好 心 疑 ， 中 道 而 廢 ， 便 謂 仙道 長 生 ， 果 不 可 得 耳 。 仙 經 曰 ， 服 丹 守 一 ， 與 天 相 畢 ，還 精 胎 息 ， 延 壽 無 極 。 此 皆 至 道 要 言 也 。 民 間 君 子 ， 猶內 不 負 心 ， 外 不 愧 影 ， 上 不 欺 天 ， 下 不 食 言 ， 豈 況 古 之真 人 ， 寧 當 虛 造 空 文 ， 以 必 不 可 得 之 事 ， 誑 誤 將 來 ， 何所 索 乎 ！ 苟 無 其 命 ， 終 不 肯 信 ， 亦 安 可 強 令 信 哉 〔 二 二〕 ！ 」 或 難 曰 ： 「 龜 鶴 長 壽 ， 蓋 世 閒 之 空 言 耳 ， 誰 與 二物 終 始 相 隨 而 得 知 之 也 〔 二 三 〕 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 苟 得其 要 ， 則 八 極 之 外 ， 如 在 指 掌 ， 百 代 之 遠 ， 有 若 同 時 ，不 必 在 乎 庭 宇 之 左 右 ， 俟 乎 瞻 視 之 所 及 ， 然 後 知 之 也 。玉 策 記 〔 二 四 〕 曰 ， 千 歲 之 龜 ， 五 色 具 焉 ， 其 額 上 兩 骨起 似 角 ， 解 人 之 言 〔 二 五 〕 ， 浮 於 蓮 葉 之 上 〔 二 六 〕 ，或 在 叢 蓍 之 下 ， 其 上 時 有 白 雲 蟠 蛇 〔 二 七 〕 。 千 歲 之 鶴， 隨 時 而 鳴 ， 能 登 於 木 ， 其 未 千 載 者 ， 終 不 集 於 樹 上 也， 色 純 白 而 腦 盡 成 丹 。 如 此 則 見 ， 便 可 知 也 。 然 物 之 老者 多 智 ， 率 皆 深 藏 邃 處 〔 二 八 〕 ， 故 人 少 有 見 之 耳 。 按玉 策 記 及 昌 宇 經 ， 不 但 此 二 物 之 壽 也 。 云 千 歲 松 樹 〔 二九 〕 ， 四 邊 披 越 〔 三 十 〕 ， 上 杪 不 長 ， 望 而 視 之 ， 有 如偃 蓋 ， 其 中 有 物 ， 或 如 青 牛 ， 或 如 青 羊 ， 或 如 青 犬 〔 三一 〕 ， 或 如 青 人 〔 三 二 〕 ， 皆 壽 萬 歲 〔 三 三 〕 。 又 云 ，蛇 有 無 窮 之 壽 〔 三 四 〕 ， 獮 猴 壽 八 百 歲 變 為 猿 ， 猿 壽 五百 歲 變 為 玃 〔 三 五 〕 。 玃 壽 千 歲 〔 三 六 〕 。 蟾 蜍 壽 三 千歲 ， 騏 驎 壽 二 千 歲 。 騰 黃 之 馬 ， 吉 光 之 獸 〔 三 七 〕 ， 皆壽 三 千 歲 。 千 歲 之 鳥 〔 三 八 〕 ， 萬 歲 之 禽 〔 三 九 〕 ， 皆人 面 而 鳥 身 ， 壽 亦 如 其 名 〔 四 十 〕 。 虎 及 鹿 兔 ， 皆 壽 千歲 ， 壽 滿 五 百 歲 者 ， 其 毛 色 白 〔 四 一 〕 。 熊 壽 五 百 歲 者， 〔 四 二 〕 則 能 變 化 。 狐 狸 豺 狼 〔 四 三 〕 ， 皆 壽 八 百 歲。 滿 五 百 歲 ， 則 善 變 為 人 形 〔 四 四 〕 。 鼠 壽 三 百 歲 ， 滿百 歲 則 色 白 〔 四 五 〕 ， 善 憑 人 而 卜 ， 名 曰 仲 ， 能 知 一 年中 吉 凶 及 千 里 外 事 〔 四 六 〕 。 如 此 比 例 ， 不 可 具 載 。 但博 識 者 觸 物 能 名 ， 洽 聞 者 理 無 所 惑 耳 〔 四 七 〕 。 何 必 常與 龜 鶴 周 旋 ， 乃 可 知 乎 ？ 苟 不 識 物 ， 則 園 中 草 木 ， 田 池禽 獸 ， 猶 多 不 知 ， 況 乎 巨 異 者 哉 ？ 史 記 龜 策 傳 云 ： 江 淮閒 居 人 為 兒 時 ， 以 龜 枝 床 ， 至 後 老 死 ， 家 人 移 床 ， 而 龜故 生 。 此 亦 不 減 五 六 十 歲 也 ， 不 飲 不 食 〔 四 八 〕 ， 如 此之 久 而 不 死 ， 其 與 凡 物 不 同 亦 遠 矣 ， 亦 復 何 疑 於 千 歲 哉？ 仙 經 象 龜 之 息 ， 豈 不 有 以 乎 ？ 故 太 丘 長 潁 川 陳 仲 弓 ，篤 論 士 也 ， 撰 異 聞 記 云 〔 四 九 〕 ， 其 郡 人 張 廣 定 者 ， 遭亂 常 避 地 ， 有 一 女 年 四 歲 ， 不 能 步 涉 ， 又 不 可 擔 負 ， 計棄 之 固 當 餓 死 〔 五 ０ 〕 ， 不 欲 令 其 骸 骨 之 露 ， 村 口 有 古大 塚 〔 五 一 〕 ， 上 巔 先 有 穿 穴 〔 五 二 〕 ， 乃 以 器 盛 縋 之， 〔 五 三 〕 下 此 女 於 塚 中 〔 五 四 〕 ， 以 數 月 許 乾 飯 及 水漿 與 之 而 舍 去 。 候 世 平 定 〔 五 五 〕 ， 其 間 三 年 ， 廣 定 乃得 還 鄉 里 ， 欲 收 塚 中 所 棄 女 骨 ， 更 殯 埋 之 。 廣 定 往 視 ，女 故 坐 塚 中 ， 見 其 父 母 ， 猶 識 之 甚 喜 。 而 父 母 猶 初 恐 其鬼 也 〔 五 六 〕 ， 父 下 入 就 之 〔 五 七 〕 ， 乃 知 其 不 死 。 問之 從 何 得 食 ， 女 言 糧 初 盡 時 甚 飢 〔 五 六 〕 ， 見 塚 角 有 一物 ， 伸 頸 吞 氣 ， 試 效 之 ， 轉 不 復 飢 ， 日 月 為 之 〔 五 九 〕， 以 至 於 今 。 父 母 去 時 所 留 衣 被 ， 自 在 塚 中 ， 不 行 往 來， 衣 服 不 敗 ， 故 不 寒 凍 。 廣 定 乃 索 女 所 言 物 〔 六 十 〕 ，乃 是 一 大 龜 耳 〔 六 一 〕 。 女 出 食 穀 〔 六 二 〕 ， 初 小 腹 痛嘔 逆 ， 久 許 乃 習 ， 此 又 足 以 知 龜 有 不 死 之 法 ， 及 為 道 者效 之 ， 可 與 龜 同 年 之 驗 也 〔 六 三 〕 。 史 遷 與 仲 弓 ， 皆 非妄 說 者 也 。 天 下 之 蟲 鳥 多 矣 ， 而 古 人 獨 舉 斯 二 物 者 ， 明其 獨 有 異 於 眾 故 也 〔 六 四 〕 ， 睹 一 隅 則 可 以 悟 之 矣 。 」 或 難 曰 ： 「 龜 能 土 蟄 ， 鶴 能 天 飛 〔 六 五 〕 ， 使 人為 須 臾 之 蟄 ， 有 頃 刻 之 飛 ， 猶 尚 不 能 ， 其 壽 安 可 學 乎 〔六 六 〕 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 蟲 之 能 蟄 者 多 矣 ， 鳥 之 能 飛者 饒 矣 ， 而 獨 舉 龜 鶴 有 長 生 之 壽 者 ， 其 所 以 不 死 者 ， 不由 蟄 與 飛 也 〔 六 七 〕 。 是 以 真 人 但 令 學 其 道 引 以 延 年 ，法 其 食 氣 以 絕 穀 ， 不 學 其 土 蟄 與 天 飛 也 。 夫 得 道 者 ， 上能 竦 身 於 雲 霄 ， 下 能 潛 泳 於 川 海 。 是 以 蕭 史 偕 翔 鳳 以 淩虛 〔 六 八 〕 ， 琴 高 乘 朱 鯉 於 深 淵 〔 六 九 〕 ， 斯 其 驗 也 。何 但 須 臾 之 蟄 ， 須 刻 之 飛 而 已 乎 ！ 龍 蛇 蛟 螭 ， 狙 ● 鼉 ● 〔 七 十 〕 ， 皆 能 竟 冬 不 食 ， 不 食 之 時 〔 七 一 〕 ， 乃 肥 於食 時 也 〔 七 二 〕 。 莫 得 其 法 〔 七 三 〕 。 且 夫 一 致 之 善 者， 物 多 勝 於 人 ， 不 獨 龜 鶴 也 。 故 太 昊 師 蜘 蛛 而 結 網 〔 七四 〕 ， 金 天 據 九 以 正 時 〔 七 五 〕 ， 帝 軒 俟 鳳 鳴 以 調 律〔 七 六 〕 ， 唐 堯 觀 蓂 莢 以 知 月 〔 七 七 〕 ， 歸 終 知 往 〔 七八 〕 ， 乾 鵲 知 來 〔 七 九 〕 ， 魚 伯 識 水 旱 之 氣 〔 八 十 〕 ，蜉 蝣 曉 潛 泉 之 地 〔 八 一 〕 ， 白 狼 知 殷 家 之 興 〔 八 二 〕 ，鸑 鷟 見 周 家 之 盛 〔 八 三 〕 ， 龜 鶴 偏 解 導 養 ， 不 足 怪 也 。且 仙 經 長 生 之 道 ， 有 數 百 事 ， 但 有 遲 速 煩 要 耳 ， 不 必 皆法 龜 鶴 也 〔 八 四 〕 。 上 士 用 思 遐 邈 ， 自 然 玄 暢 ， 難 以 愚俗 之 近 情 ， 而 推 神 仙 之 遠 旨 。 」 或 曰 〔 八 五 〕 ， 「 我 等 不 知 今 人 長 生 之 理 〔 八 六〕 ， 古 人 何 獨 知 之 〔 八 七 〕 ？ 」 「 此 蓋 愚 暗 之 局 談 ， 非達 者 之 用 懷 也 。 夫 占 天 文 之 玄 道 〔 八 八 〕 ， 步 七 政 之 盈縮 〔 八 九 〕 ， 論 淩 犯 於 既 往 ， 審 崇 替 於 將 來 ， 仰 望 雲 物之 徵 祥 ， 俯 定 卦 兆 之 休 咎 ， 運 三 棋 以 定 行 軍 之 興 亡 〔 九十 〕 ， 推 九 符 而 得 禍 福 之 分 野 〔 九 一 〕 ， 乘 除 一 算 ， 以究 鬼 神 之 情 狀 ， 錯 綜 六 情 〔 九 二 〕 ， 而 處 無 端 之 善 否 。其 根 元 可 考 也 ， 形 理 可 求 也 ， 〔 九 三 〕 而 庸 才 近 器 ， 猶不 能 開 學 之 奧 治 ， 至 於 樸 素 ， 徒 銳 思 於 糟 粕 ， 不 能 窮 測其 精 微 也 。 夫 鑿 枘 之 麤 伎 ， 而 輪 扁 有 不 傳 之 妙 〔 九 四 〕； 掇 蜩 之 薄 術 ， 而 傴 僂 有 入 神 之 巧 〔 九 五 〕 ， 在 乎 其 人〔 九 六 〕 ， 由 於 至 精 也 。 況 於 神 仙 之 道 〔 九 七 〕 ， 旨 意深 遠 〔 九 八 〕 ， 求 其 根 莖 〔 九 九 〕 ， 良 未 易 也 。 松 喬 之徒 ， 雖 得 其 效 ， 未 必 測 其 所 以 然 也 ， 況 凡 人 哉 ？ 其 事 可學 ， 故 古 人 記 而 垂 之 ， 以 傳 識 者 耳 。 若 心 解 意 得 ， 則 可信 而 修 之 ， 其 猜 疑 在 胸 ， 皆 自 其 命 ， 不 當 詰 古 人 何 以 獨曉 此 ， 而 我 何 以 獨 不 知 之 意 耶 〔 一 ０ 十 〕 ？ 吾 今 知 仙 之可 得 也 ， 吾 能 休 糧 不 食 也 ， 吾 保 流 珠 之 可 飛 也 ， 黃 白 之可 求 也 ， 若 責 吾 求 其 本 理 ， 則 亦 實 復 不 知 矣 。 世 人 若 以思 所 能 得 謂 之 有 〔 一 ０ 一 〕 ， 所 不 能 及 則 謂 之 無 ， 則 天下 之 事 亦 矣 〔 一 ０ 二 〕 。 故 老 子 有 言 ， 以 狸 頭 之 治 鼠漏 ， 以 啄 木 之 護 齲 齒 〔 一 ０ 三 〕 ， 此 亦 可 以 類 求 者 也 。若 蟹 之 化 漆 〔 一 ０ 四 〕 ， 麻 之 壞 酒 ， 此 不 可 以 理 推 者 也。 萬 殊 紛 然 ， 何 可 以 意 極 哉 ？ 設 令 抱 危 篤 之 疾 〔 一 ０ 五〕 ， 須 良 藥 之 救 〔 一 ０ 六 〕 ， 而 不 肯 即 服 ， 須 知 神 農 岐伯 所 以 用 此 草 治 此 病 本 意 之 所 由 ， 則 未 免 於 愚 也 〔 一 ０七 〕 。 」 或 曰 ： 「 生 死 有 命 ， 修 短 素 定 ， 非 彼 藥 物 ， 所 能損 益 。 夫 指 既 斬 而 連 之 ， 不 可 續 也 ； 血 既 灑 而 吞 之 ， 無所 益 也 。 豈 況 服 彼 異 類 之 松 柏 ， 以 延 短 促 之 年 命 ， 甚 不然 也 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 若 夫 此 論 〔 一 ０ 八 〕 ， 必 須 同 類， 乃 能 為 益 ， 然 則 既 斬 之 指 ， 已 灑 之 血 ， 本 自 一 體 ， 非為 殊 族 ， 何 以 既 斬 之 而 不 可 續 ， 已 灑 之 而 不 中 服 乎 ！ 余數 見 人 以 蛇 銜 膏 連 已 斬 之 指 〔 一 ０ 九 〕 ， 桑 豆 易 雞 鴨 之足 〔 一 一 ０ 〕 ， 異 物 之 益 ， 不 可 誣 也 。 若 子 言 不 恃 他 物〔 一 一 一 〕 ， 則 宜 擣 肉 冶 骨 ， 以 為 金 瘡 之 藥 ， 煎 皮 熬 髮， 以 治 禿 鬢 之 疾 耶 ？ 夫 水 土 不 與 百 卉 同 體 ， 而 百 卉 仰 之以 植 焉 〔 一 一 二 〕 。 五 穀 非 生 人 之 類 ， 而 生 人 須 之 以 為命 焉 。 脂 非 火 種 ， 水 非 魚 屬 ， 然 脂 竭 則 火 滅 ， 水 竭 則 魚死 〔 一 一 三 〕 ， 伐 木 而 寄 生 枯 〔 一 一 四 〕 ， 芟 草 而 兔 絲萎 〔 一 一 五 〕 ， 川 蟹 不 歸 而 蛣 敗 〔 一 一 六 〕 ， 桑 樹 見 斷而 蠹 殄 ， 觸 類 而 長 之 ， 斯 可 悟 矣 〔 一 一 七 〕 。 金 玉 在 九竅 ， 則 死 人 為 之 不 朽 。 鹽 滷 沾 於 肌 髓 〔 一 一 八 〕 ， 則 脯腊 為 之 不 爛 ， 況 於 以 宜 身 益 命 之 物 ， 納 之 於 己 ， 何 怪 其令 人 長 生 乎 〔 一 一 九 〕 ？ 」 或 難 曰 ： 「 神 仙 方 書 ， 似 是 而 非 ， 將 必 好 事 者 妄所 造 作 ， 未 必 出 黃 老 之 手 〔 一 二 十 〕 ， 經 松 喬 之 目 也 。」 抱 朴 子 曰 ： 「 若 如 雅 論 ， 宜 不 驗 也 ， 今 試 其 小 者 〔 一二 一 〕 ， 莫 不 效 焉 。 余 數 見 人 以 方 諸 求 水 於 夕 月 〔 一 二二 〕 ， 陽 燧 引 火 於 朝 日 〔 一 二 三 〕 ， 隱 形 以 淪 於 無 象 ，易 貌 以 成 於 異 物 〔 一 二 四 〕 ， 結 巾 投 地 而 兔 走 ， 鍼 綴 丹帶 而 蛇 行 〔 一 二 五 〕 ， 瓜 果 結 實 於 須 臾 〔 一 二 六 〕 ， 龍魚 瀺 灂 於 盤 盂 〔 一 二 七 〕 ， 皆 如 說 焉 。 按 〔 一 二 八 〕 漢書 欒 太 初 見 武 帝 〔 一 二 九 〕 ， 試 令 鬥 棋 ， 棋 自 相 觸 。 而後 漢 書 又 載 魏 尚 能 坐 在 立 亡 ， 張 楷 能 興 雲 起 霧 〔 一 三 ０〕 ， 皆 良 史 所 記 ， 信 而 有 徵 ， 而 此 術 事 ， 皆 在 神 仙 之 部， 其 非 妄 作 可 知 矣 。 小 既 有 驗 〔 一 三 一 〕 ， 則 長 生 之 道， 何 獨 不 然 乎 ！ 」 或 曰 〔 一 三 二 〕 ： 「 審 其 神 仙 可 以 學 致 ， 翻 然 淩霄 ， 背 俗 棄 世 ， 烝 嘗 之 禮 ， 莫 之 修 奉 ， 先 鬼 有 知 ， 其 不餓 乎 ！ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 蓋 聞 身 體 不 傷 ， 謂 之 終 孝 ， 況 得仙 道 ， 長 生 久 視 ， 天 地 相 畢 ， 過 於 受 全 歸 完 ， 不 亦 遠 乎？ 果 能 登 虛 躡 景 ， 雲 轝 霓 蓋 ， 餐 朝 霞 之 沆 瀣 ， 吸 玄 黃 之醇 精 ， 飲 則 玉 醴 金 漿 ， 食 則 翠 芝 朱 英 ， 居 則 瑤 堂 瑰 室 ，行 則 逍 遙 太 清 。 先 鬼 有 知 ， 將 蒙 我 榮 ， 或 可 以 翼 亮 五 帝， 或 可 以 監 御 百 靈 〔 一 三 三 〕 ， 位 可 以 不 求 而 自 致 〔 一三 四 〕 ， 膳 可 以 咀 茹 華 璚 〔 一 三 五 〕 ， 勢 可 以 總 攝 羅 酆〔 一 三 六 〕 ， 威 可 以 叱 吒 梁 成 〔 一 三 七 〕 ， 誠 如 其 道 ，罔 識 其 妙 ， 亦 無 餓 之 者 〔 一 三 八 〕 。 得 道 之 高 ， 莫 過 伯陽 。 伯 陽 有 子 名 宗 ， 仕 魏 為 將 軍 〔 一 三 九 〕 ， 有 功 封 於段 干 。 然 則 今 之 學 仙 者 ， 自 可 皆 有 子 弟 ， 以 承 祭 祀 ， 祭祀 之 事 〔 一 四 十 〕 ， 何 緣 便 絕 〔 一 四 一 〕 ！ 」 或 曰 ： 「 得 道 之 士 ， 呼 吸 之 術 既 備 ， 服 食 之 要 又該 ， 掩 耳 而 聞 千 里 ， 閉 目 而 見 將 來 ， 或 委 華 駟 而 轡 蛟 龍， 或 棄 神 州 而 宅 蓬 瀛 〔 一 四 二 〕 ， 或 遲 迴 於 流 俗 ， 逍 遙於 人 間 ， 不 便 絕 跡 以 造 玄 虛 ， 其 所 尚 則 同 ， 其 逝 止 或 異， 何 也 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 聞 之 先 師 云 ， 仙 人 或 昇 天 ，或 住 地 ， 要 於 俱 長 生 ， 去 留 各 從 其 所 好 耳 〔 一 四 三 〕 。又 服 還 丹 金 液 之 法 ， 若 且 欲 留 在 世 間 者 〔 一 四 四 〕 ， 但服 半 劑 而 錄 其 半 。 若 後 求 昇 天 ， 便 盡 服 之 。 不 死 之 事 已定 ， 無 復 奄 忽 之 慮 。 正 復 且 遊 地 上 ， 或 入 名 山 ， 亦 何 所復 憂 乎 ？ 彭 祖 言 ， 天 上 多 尊 官 大 神 ， 新 仙 者 位 卑 ， 所 奉事 者 非 一 ， 但 更 勞 苦 ， 故 不 足 役 役 於 登 天 ， 而 止 人 間 八百 餘 年 也 〔 一 四 五 〕 。 又 云 ， 古 之 得 仙 者 ， 或 身 生 羽 翼， 變 化 飛 行 ， 失 人 之 本 〔 一 四 六 〕 ， 更 受 異 形 ， 有 似 雀之 為 蛤 ， 雉 之 為 蜃 ， 非 人 道 也 。 人 道 當 食 甘 旨 ， 服 輕 煖， 通 陰 陽 ， 處 官 秩 ， 耳 目 聰 明 ， 骨 節 堅 強 ， 顏 色 悅 懌 〔一 四 七 〕 ， 老 而 不 衰 ， 延 年 久 視 ， 出 處 任 意 ， 寒 溫 風 濕不 能 傷 ， 鬼 神 眾 精 不 能 犯 ， 五 兵 百 毒 不 能 中 〔 一 四 八 〕， 憂 喜 毀 譽 不 為 累 ， 乃 為 貴 耳 。 若 委 棄 妻 子 ， 獨 處 山 澤， 邈 然 斷 絕 人 理 ， 塊 然 與 木 石 為 鄰 ， 不 足 多 也 〔 一 四 九〕 。 昔 安 期 先 生 龍 眉 甯 公 修 羊 公 陰 長 生 〔 一 五 十 〕 ， 皆服 金 液 半 劑 者 也 。 其 止 世 間 ， 或 近 千 年 ， 然 後 去 耳 。 篤而 論 之 ， 求 長 生 者 〔 一 五 一 〕 ， 正 惜 今 日 之 所 欲 耳 〔 一五 二 〕 ， 本 不 汲 汲 於 昇 虛 ， 以 飛 騰 為 勝 於 地 上 也 。 若 幸可 止 家 而 不 死 者 ， 亦 何 必 求 於 速 登 天 乎 ？ 若 得 仙 無 復 住理 者 〔 一 五 三 〕 ， 復 一 事 耳 。 彭 祖 之 言 ， 為 附 人 情 者 也。 」 或 問 曰 ： 「 為 道 者 當 先 立 功 德 ， 審 然 否 ？ 」 抱 朴子 答 曰 ： 「 有 之 。 按 玉 鈐 經 中 篇 云 〔 一 五 四 〕 ， 立 功 為上 ， 除 過 次 之 。 為 道 者 以 救 人 危 使 免 禍 〔 一 五 五 〕 ， 護人 疾 病 ， 令 不 枉 死 〔 一 五 六 〕 ， 為 上 功 也 。 欲 求 仙 者 ，要 當 以 忠 孝 和 順 仁 信 為 本 。 若 德 行 不 修 ， 而 但 務 方 術 〔一 五 七 〕 ， 皆 不 得 長 生 也 〔 一 五 八 〕 。 行 惡 事 大 者 ， 司命 奪 紀 ， 小 過 奪 算 ， 隨 所 犯 輕 重 〔 一 五 九 〕 ， 故 所 奪 有多 少 也 。 凡 人 之 受 命 得 壽 ， 自 有 本 數 ， 數 本 多 者 ， 則 紀算 難 盡 而 遲 死 ， 若 所 稟 本 少 ， 而 所 犯 者 多 ， 則 紀 算 速 盡而 早 死 。 又 云 ， 人 欲 地 仙 ， 當 立 三 百 善 ； 欲 天 仙 ， 立 千二 百 善 。 若 有 千 一 百 九 十 九 善 ， 而 忽 復 中 行 一 惡 ， 則 盡失 前 善 ， 乃 當 復 更 起 善 數 耳 。 故 善 不 在 大 ， 惡 不 在 小 也。 雖 不 作 惡 事 〔 一 六 十 〕 ， 而 口 及 所 行 之 事 〔 一 六 一 〕， 及 責 求 布 施 之 報 ， 便 復 失 此 一 事 之 善 ， 但 不 盡 失 耳 。又 云 ， 積 善 事 未 滿 ， 雖 服 仙 藥 ， 亦 無 益 也 〔 一 六 二 〕 。若 不 服 仙 藥 ， 並 行 好 事 〔 一 六 三 〕 ， 雖 未 便 得 仙 ， 亦 可無 卒 死 之 禍 矣 。 吾 更 疑 彭 祖 之 輩 ， 善 功 未 足 ， 故 不 能 昇天 耳 。 」
校 釋〔 一 〕 稟 之 自 然 「 稟 」 下 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 有 「 賦 」 字 。 〔 二 〕 何 可 學 得 乎 慎 校 本 、 寶 顏堂 本 無 「 得 」 字 。 〔 三 〕 上 藥 之 延 年 「 年 」 敦 煌 作「 命 」 。 〔 四 〕 與 眾 木 則 別 敦 煌 無 「 則 」字 。 〔 五 〕 與 眾 蟲 則 殊 敦 煌 無 「 則 」字 。 〔 六 〕 是 以 短 折 耳 敦 煌 無 「 耳 」字 。 〔 七 〕 人 有 明 哲 「 哲 」 敦 煌 作 「知 」 。 〔 八 〕 能 修 彭 老 之 道 「 彭 老 」 敦煌 、 寶 顏 堂 本 作 「 老 彭 」 。 〔 九 〕 及 有 施 為 本 末 「 有 」 敦 煌作 「 於 」 。 〔 一 十 〕 皆 有 師 奉 服 食 「 有 」 下 敦煌 有 「 所 」 字 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 奉 」 作 「 授 」 。 〔 一 一 〕 則 變 易 形 貌 吞 刀 吐 火 校 勘記 ： 意 林 作 「 變 形 易 貌 」 ， 與 道 意 篇 同 。 明 案 張 衡 西 京賦 ： 奇 幻 儵 忽 ， 易 貌 分 形 ； 吞 刀 吐 火 ， 雲 霧 杳 冥 。 後 漢書 西 南 夷 傳 云 ， 安 帝 永 寧 元 年 ， 撣 國 王 遣 使 獻 樂 及 幻 人， 能 變 化 吐 火 ， 自 支 解 ， 易 牛 馬 頭 ， 自 言 我 是 海 西 （ 即大 秦 ） 人 。 〔 一 二 〕 坐 在 立 亡 姚 振 宗 三 國 藝 文志 有 立 亡 術 一 卷 。 〔 一 三 〕 興 雲 起 霧 西 京 雜 記 云 ： 有東 海 人 黃 公 ， 少 時 為 幻 ， 能 以 絳 繒 束 髮 ， 立 興 雲 霧 。 〔 一 四 〕 召 致 蟲 蛇 合 聚 魚 鱉 孫 校 ：「 蟲 蛇 」 意 林 作 「 蛇 蟲 」 。 「 合 聚 」 敦 煌 作 「 合 取 」 ，「 取 」 疑 係 「 聚 」 之 壞 字 。 意 林 作 「 聚 合 」 。 〔 一 五 〕 三 十 六 石 立 化 為 水 列 仙 傳稱 八 公 授 淮 南 王 三 十 六 水 方 。 正 統 道 藏 洞 神 部 有 三 十 六水 法 。 〔 一 六 〕 潰 金 為 漿 「 潰 」 敦 煌 作 「漬 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 為 「 漬 」 。 〔 一 七 〕 入 淵 不 沾 孫 校 ： 「 沾 」 意林 作 「 溺 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 「 沒」 。 敦 煌 仍 作 「 沾 」 。 〔 一 八 〕 蹴 刃 不 傷 校 勘 記 ： 「 蹴 」盧 本 作 「 就 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 就 」 。 〔 一 九 〕 幻 化 之 事 九 百 有 餘 列 子 周穆 王 篇 ： 西 極 之 國 ， 有 化 人 （ 幻 人 ） 來 ， 入 水 火 ， 貫 金石 ， 反 山 川 ， 移 城 邑 ， 乘 虛 不 墜 ， 觸 實 不 ， 千 變 萬 化， 不 可 窮 極 。 是 皆 幻 化 之 事 也 。 〔 二 十 〕 仙 道 遲 成 孫 校 ： 「 仙 」 上刻 本 有 「 但 」 字 。 〔 二 一 〕 不 能 守 之 孫 校 ： 藏 本 更 有「 守 之 」 二 字 。 案 敦 煌 「 守 」 作 「 為 」 。 〔 二 二 〕 亦 安 可 強 令 信 哉 敦 煌 無 「令 信 」 二 字 。 〔 二 三 〕 而 得 知 之 也 「 之 也 」 敦 煌作 「 乎 」 。 〔 二 四 〕 玉 策 記 本 書 遐 覽 篇 著 錄 玉策 記 一 卷 。 清 惠 棟 易 漢 學 四 云 ： 玉 策 記 ， 周 秦 時 書 。 明案 本 篇 下 文 稱 引 玉 策 記 及 昌 宇 經 ， 仙 藥 篇 稱 太 乙 玉 策 及昌 宇 內 記 ， 唐 馬 總 意 林 卷 四 引 作 老 君 玉 策 ， 則 玉 策 記 殆即 太 乙 玉 策 ， 昌 宇 經 疑 即 昌 宇 內 記 。 漢 代 崇 祀 太 一 神 ，太 一 玉 策 似 是 漢 時 書 。 昌 宇 力 牧 ， 相 傳 皆 黃 帝 時 人 。 漢代 依 託 黃 帝 之 書 頗 多 ， 則 昌 宇 經 似 亦 漢 人 造 作 。 惠 棟 謂玉 策 記 周 秦 時 書 ， 其 成 書 年 代 未 免 過 早 。 〔 二 五 〕 解 人 之 言 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 並 無 此 四 字 。 〔 二 六 〕 千 歲 之 龜 至 浮 於 蓮 葉 之 上 史 記 龜 策 列 傳 褚 少 孫 云 ： 有 神 龜 在 江 南 嘉 林 中 ， 常 巢 於芳 蓮 之 上 。 〔 二 七 〕 其 上 時 有 白 雲 蟠 蛇 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 蛇 」 並 作 「 旋 」 。 〔 二 八 〕 率 皆 深 藏 邃 處 孫 校 ： 「 邃」 藏 本 作 「 遠 」 。 案 敦 煌 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 皆 作 「 遠」 。 〔 二 九 〕 云 千 歲 松 樹 「 樹 」 原 作 「柏 」 。 孫 校 ： 「 柏 」 藏 本 作 「 樹 」 。 校 勘 記 云 ： 初 學 記二 十 八 、 御 覽 九 百 五 十 三 作 「 樹 」 ， 當 從 藏 本 。 明 案 敦煌 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 皆 作 「 樹 」 ， 甚 是 ， 今 據 以 訂 正。 〔 三 十 〕 四 邊 披 越 「 披 越 」 原 作 「枝 起 」 。 校 補 云 「 枝 」 當 作 「 披 」 ， 「 起 」 當 作 「 越 」， 並 字 之 誤 。 四 邊 披 越 與 如 偃 蓋 之 義 正 合 。 太 平 廣 記 四百 零 七 草 木 部 引 正 作 「 披 越 」 。 明 案 校 補 之 說 是 ， 今 訂正 。 〔 三 一 〕 或 如 青 羊 或 如 青 犬 敦 煌 無上 句 ， 下 句 作 「 或 如 犬 」 。 〔 三 二 〕 或 如 青 人 校 勘 記 ： 初 學 記二 十 八 、 御 覽 九 百 五 十 三 無 「 青 」 字 。 青 人 不 他 見 ， 蓋涉 上 青 牛 青 羊 青 犬 輒 加 耳 。 案 敦 煌 亦 無 「 青 」 字 。 〔 三 三 〕 皆 壽 萬 歲 「 萬 」 原 作 「 千」 。 孫 校 ： 御 覽 九 百 五 十 三 引 作 「 萬 」 。 校 勘 記 云 ： 初學 記 二 十 八 亦 作 「 萬 」 。 明 案 敦 煌 亦 作 「 萬 」 ， 當 作 「萬 」 ， 今 據 改 。 〔 三 四 〕 蛇 有 無 窮 之 壽 敦 煌 「 窮 」作 「 極 」 。 〔 三 五 〕 變 為 玃 校 勘 記 ： 藝 文 類 聚九 十 五 「 變 」 上 有 「 則 」 字 。 〔 三 六 〕 玃 壽 千 歲 校 勘 記 ： 藝 文 類聚 九 十 五 、 御 覽 九 百 十 「 歲 」 下 有 「 則 變 為 老 人 」 ； 又八 百 八 十 八 「 千 歲 之 猿 變 為 老 人 」 ， 當 是 外 篇 佚 文 ， 而其 有 變 為 老 人 語 ， 可 互 證 也 。 本 句 原 缺 「 壽 」 字 ， 明 按敦 煌 「 玃 」 下 有 「 壽 」 字 ， 是 ， 今 據 補 。 〔 三 七 〕 騰 黃 之 馬 吉 光 之 獸 騰 黃 、吉 光 ， 皆 神 馬 而 異 名 。 張 衡 東 京 賦 ： 「 擾 澤 馬 與 騰 黃 」。 薛 綜 注 引 瑞 應 圖 曰 ： 「 騰 黃 ， 神 馬 ， 一 名 吉 光 」 。 初學 記 二 十 九 引 符 瑞 圖 曰 ： 騰 黃 ， 其 色 黃 ， 一 名 乘 黃 ， 亦曰 飛 黃 ， 或 作 吉 黃 。 吉 黃 即 山 海 經 海 內 北 經 犬 封 國 之 吉量 。 雲 笈 七 籤 二 十 三 載 吉 光 之 獸 如 貍 ， 能 作 胡 語 ， 獸 毛生 光 奕 奕 云 。 〔 三 八 〕 千 歲 之 鳥 校 勘 記 ： 御 覽 九百 二 十 八 「 千 歲 」 作 「 千 秋 」 。 案 敦 煌 亦 作 「 千 秋 」 。 〔 三 九 〕 萬 歲 之 禽 「 禽 」 敦 煌 作 「烏 」 。 〔 四 十 〕 壽 亦 如 其 名 「 名 」 下 敦 煌有 「 也 」 字 。 〔 四 一 〕 其 毛 色 白 敦 煌 作 「 則 其 色皆 白 」 。 〔 四 二 〕 熊 壽 五 百 歲 者 「 熊 」 原 作「 能 」 。 孫 校 ： 御 覽 九 百 七 （ 八 ） 引 「 能 」 作 「 熊 」 。明 案 敦 煌 亦 作 「 熊 」 ， 是 ， 今 據 正 。 〔 四 三 〕 狐 狸 豺 狼 孫 校 ： 「 豺 」 藏本 作 「 狸 」 ， 疑 作 「 貙 」 。 校 勘 記 云 ： 初 學 記 二 十 九 、御 覽 九 百 九 作 「 狐 及 狸 狼 」 ， 則 藏 本 上 「 狸 」 字 誤 耳 ，下 「 狸 」 字 不 誤 ； 群 書 無 言 貙 壽 八 百 歲 者 ， 校 語 疑 作 「貙 」 ， 未 知 何 據 ？ 明 案 敦 煌 正 作 「 狐 及 狸 狼 」 ， 是 。 〔 四 四 〕 滿 五 百 歲 則 善 變 為 人 形 「五 百 」 敦 煌 、 初 學 記 二 十 九 並 作 「 三 百 」 。 「 善 變 」 敦煌 作 「 潛 變 」 ， 初 學 記 作 「 暫 變 」 。 〔 四 五 〕 滿 百 歲 則 色 白 「 歲 」 下 敦煌 有 「 者 」 字 。 「 滿 百 歲 」 御 覽 九 百 十 一 作 「 滿 者 」 。 〔 四 六 〕 名 曰 仲 能 知 一 年 中 吉 凶 及 千里 外 事 校 勘 記 ： 白 孔 六 帖 九 十 八 作 「 仲 能 能 知 」 ， 御覽 九 百 十 一 作 「 仲 骨 能 知 」 ， 未 知 孰 是 ？ 「 仲 」 下 脫 一字 無 疑 。 明 案 影 宋 本 御 覽 九 百 十 一 作 「 名 曰 仲 ， 仲 能 一年 之 中 ， 吉 凶 及 千 里 外 之 事 皆 知 也 」 。 並 無 「 仲 骨 能 知」 字 。 搜 神 記 十 二 云 ： 千 歲 之 蛇 ， 斷 而 復 續 ； 百 年 之 鼠， 而 能 相 卜 。 其 義 與 此 說 同 。 〔 四 七 〕 洽 聞 者 理 無 所 惑 耳 「 者 」敦 煌 作 「 之 士 」 ， 「 士 」 下 有 一 「 於 」 字 。 〔 四 八 〕 不 飲 不 食 敦 煌 作 「 不 飲 食」 。 〔 四 九 〕 陳 仲 弓 至 撰 異 聞 記 後 漢 書陳 寔 傳 ， 寔 字 仲 弓 ， 潁 川 許 人 。 明 胡 應 麟 少 室 山 房 筆 叢卷 三 十 六 云 ， 異 聞 記 一 書 ， 太 平 廣 記 及 御 覽 俱 不 載 ， 蓋其 亡 已 久 。 然 仲 弓 之 言 ， 或 當 不 妄 云 。 〔 五 十 〕 計 棄 之 固 當 餓 死 「 棄 」 下敦 煌 有 「 置 」 字 ， 敦 煌 無 「 餓 」 字 。 〔 五 一 〕 村 口 有 古 大 塚 「 口 」 敦 煌作 「 側 」 。 〔 五 二 〕 上 巔 先 有 穿 穴 敦 煌 無 「 有」 字 「 穴 」 字 。 〔 五 三 〕 乃 以 器 盛 縋 之 敦 煌 無 「 盛縋 之 」 三 字 。 〔 五 四 〕 下 此 女 於 塚 中 「 於 塚 」 敦煌 作 「 置 」 。 〔 五 五 〕 候 世 平 定 孫 校 ： 「 世 」 藏本 作 「 此 」 。 案 「 候 世 平 定 」 敦 煌 作 「 比 平 定 」 。 〔 五 六 〕 父 母 猶 初 恐 其 鬼 也 敦 煌 無「 猶 」 字 。 〔 五 七 〕 父 下 入 就 之 此 句 原 無 「 父下 」 二 字 。 敦 煌 作 「 父 下 入 就 之 」 ， 與 下 文 正 合 。 校 補云 ： 今 本 蓋 脫 「 父 下 」 二 字 。 今 據 補 。 〔 五 八 〕 糧 初 盡 時 甚 飢 敦 煌 無 「 初」 字 。 〔 五 九 〕 日 月 為 之 敦 煌 「 月 」 作 「日 」 。 校 補 云 ， 作 「 日 」 近 是 。 〔 六 十 〕 廣 定 乃 索 女 所 言 物 敦 煌 無「 乃 」 字 ， 「 言 」 作 「 道 」 。 〔 六 一 〕 乃 是 一 大 龜 耳 敦 煌 無 「 乃」 字 「 一 」 字 。 〔 六 二 〕 女 出 食 穀 「 穀 」 敦 煌 作 「飲 」 。 〔 六 三 〕 同 年 之 驗 也 「 同 年 之 驗 」敦 煌 作 「 同 之 一 驗 」 。 〔 六 四 〕 明 其 獨 有 異 於 眾 故 也 校 補云 ： 敦 煌 無 「 也 」 字 ， 則 「 故 」 字 屬 下 為 句 ， 於 義 為 長。 〔 六 五 〕 龜 能 土 蟄 鶴 能 天 飛 敦 煌 無兩 「 能 」 字 。 〔 六 六 〕 其 壽 安 可 學 乎 敦 煌 「 可 」下 有 「 得 」 字 ， 「 乎 」 作 「 也 」 。 〔 六 七 〕 不 由 蟄 與 飛 也 敦 煌 「 由 」下 有 「 於 」 字 ， 「 飛 也 」 作 「 天 飛 」 。 校 補 云 ： 「 飛 」上 有 「 天 」 字 ， 則 「 蟄 」 上 亦 當 有 「 土 」 字 ， 文 義 方 合。 〔 六 八 〕 蕭 史 偕 翔 鳳 以 淩 虛 蕭 史 ，秦 穆 公 時 人 ， 善 吹 簫 。 穆 公 以 其 女 弄 玉 妻 之 。 日 教 弄 玉作 鳳 鳴 ， 居 數 年 ， 鳳 凰 來 止 其 屋 ， 後 皆 隨 鳳 凰 飛 去 。 見劉 向 列 仙 傳 。 〔 六 九 〕 琴 高 乘 朱 鯉 於 深 淵 敦 煌 「深 」 作 「 重 」 。 琴 高 ， 趙 人 ， 浮 遊 冀 州 涿 郡 間 ， 後 辭 世入 涿 水 中 ， 取 龍 子 ， 與 諸 弟 子 期 ， 期 日 皆 潔 齋 待 于 水 傍設 祠 ， 果 乘 赤 鯉 而 出 。 見 列 仙 傳 。 〔 七 十 〕 狙 ● 鼉 ● 本 句 敦 煌 作 「 狟狹 （ 誤 字 ） 鼉 ● 」 ， 後 於 「 鼉 ● 」 旁 改 注 熊 羆 。 案 狙 ，猿 屬 ； ● ， 毛 刺 ； 鼉 ， 音 駝 ， 水 中 大 甲 蟲 ； ● 同 蠡 ， 音利 ， 蟲 名 。 〔 七 一 〕 不 食 之 時 孫 校 ： 藏 本 無 「不 食 」 二 字 。 明 案 敦 煌 有 「 不 食 」 ， 慎 校 本 、 崇 文 本 無「 不 食 之 時 」 四 字 。 〔 七 二 〕 乃 肥 於 食 時 也 敦 煌 無 「 也」 字 。 〔 七 三 〕 莫 得 其 法 敦 煌 「 莫 」 上 有「 而 」 字 ， 「 法 」 下 有 「 耳 」 字 。 〔 七 四 〕 太 昊 師 蜘 蛛 而 結 網 太 昊 即庖 犧 氏 ， 古 者 庖 犧 氏 結 繩 而 為 網 罟 ， 以 畋 以 漁 。 見 周 易繫 辭 傳 。 〔 七 五 〕 金 天 據 九 以 正 時 「 」原 作 「 鴈 」 。 孫 校 ： 「 鴈 」 當 作 「 」 。 明 案 敦 煌 正 作「 」 ， 孫 校 是 矣 ， 今 據 改 。 金 天 氏 ， 即 少 昊 ， 名 摯 ，黃 帝 之 子 。 左 傳 昭 公 十 七 年 云 ， 郯 子 來 朝 ， 昭 子 問 焉 。曰 ， 少 皞 （ 昊 ） 氏 鳥 名 官 ， 何 故 也 ？ 郯 子 曰 ， 吾 高 祖 少皞 、 摯 之 立 也 ， 鳳 鳥 適 至 ， 故 紀 於 鳥 ， 為 鳥 師 而 鳥 名 。鳳 鳥 氏 歷 正 也 ， 九 扈 為 九 農 正 云 。 孔 穎 達 疏 ： 諸 扈 別 春夏 秋 冬 四 時 之 名 。 「 扈 」 通 作 「 」 。 ， 音 戶 ， 鳥 名。 〔 七 六 〕 帝 軒 俟 鳳 鳴 以 調 律 孫 校 ：刻 本 「 俟 」 作 「 候 」 。 校 勘 記 ： 初 學 記 一 、 御 覽 四 並 作「 候 」 。 明 案 敦 煌 作 「 俟 」 。 容 成 子 善 知 音 律 ， 初 為 黃帝 造 律 曆 ， 造 笙 以 象 鳳 鳴 。 見 雲 笈 七 籤 一 百 軒 轅 本 紀 。 〔 七 七 〕 唐 堯 觀 蓂 莢 以 知 月 白 虎 通封 禪 篇 云 ： 日 曆 得 其 分 度 ， 則 蓂 莢 生 於 階 間 。 蓂 莢 ， 樹名 也 。 月 一 日 生 一 莢 ， 十 五 日 畢 ， 至 十 六 日 去 莢 ， 故 莢階 生 ， 似 日 月 也 。 帝 王 世 紀 曰 ， 唐 堯 時 ， 有 草 莢 階 而 生， 隨 月 生 死 ， 王 者 以 是 占 日 月 之 數 。 名 蓂 莢 ， 一 名 曆 莢。 〔 七 八 〕 歸 終 知 往 「 歸 終 」 原 作 「終 歸 」 。 校 補 曰 ： 敦 煌 作 「 歸 終 」 是 也 。 今 據 改 。 譏 惑篇 云 ， 干 玃 識 往 ， 歸 終 知 來 。 藝 文 類 聚 九 十 五 引 淮 南 萬畢 術 云 ， 歸 終 知 來 ， 猩 猩 知 往 。 注 云 ， 歸 終 ， 神 獸 。 並其 證 。 至 淮 南 以 為 知 來 ， 抱 朴 以 為 知 往 ， 蓋 古人 傳 聞 互 異 也 。 〔 七 九 〕 乾 鵲 知 來 校 補 曰 ： 「 乾 鵲」 敦 煌 作 「 乾 吉 」 ， 皆 非 。 「 鵲 」 乃 「 鵠 」 字 之 誤 ， 「吉 」 乃 「 告 」 字 之 殘 。 淮 南 子 氾 論 篇 乾 鵠 知 來 而 不 知 往（ 鄭 注 大 射 儀 引 作 鳱 鵠 ） 。 高 注 ： 乾 鵠 ， 鵲 也 。 人 將 有來 事 憂 喜 之 徵 則 鳴 ， 皆 知 來 也 。 知 歲 多 風 ， 多 巢 於 下 枝， 人 皆 探 卵 ， 故 曰 不 知 往 也 。 「 乾 」 讀 乾 燥 之 「 乾 」 ，「 鵠 」 讀 告 退 之 「 告 」 。 易 林 小 畜 之 漸 云 ， 餌 吉 知 來 。「 餌 吉 」 即 「 乾 告 」 之 訛 。 列 女 傳 晉 羊 叔 姬 傳 云 ， 南 方有 鳥 名 曰 乾 吉 ， 「 吉 」 亦 「 告 」 字 之 誤 。 論 衡 龍 虛 是 應二 篇 ， 亦 並 誤 作 「 乾 鵲 」 。 〔 八 十 〕 魚 伯 識 水 旱 之 氣 古 今 注 魚蟲 云 ： 水 君 狀 如 人 乘 馬 ， 眾 魚 皆 導 從 之 ， 一 名 魚 伯 ， 大水 乃 有 之 。 〔 八 一 〕 蜉 蝣 曉 潛 泉 之 地 「 蜉 蝣 」敦 煌 作 「 蚍 蜉 」 。 爾 雅 釋 蟲 ： 蜉 蝣 渠 略 。 陸 璣 毛 詩 疏 云： 蜉 蝣 ， 方 土 語 也 ， 通 謂 之 渠 略 ， 似 甲 蟲 ， 有 角 ， 大 如指 ， 長 三 四 寸 ， 甲 下 有 翅 能 飛 ， 夏 月 陰 雨 時 地 中 出 。 〔 八 二 〕 白 狼 知 殷 家 之 興 五 行 家 說白 狼 見 ， 乃 王 者 興 之 瑞 應 。 尚 書 中 候 云 ： 湯 牽 白 狼 ， 握禹 籙 。 〔 八 三 〕 鸑 鷟 見 周 家 之 盛 「 周 家 」敦 煌 作 「 有 周 」 。 國 語 周 語 ： 周 大 夫 內 史 過 曰 ， 周 之 興也 ， 鸑 鷟 鳴 於 岐 山 。 說 文 ： 鸑 鷟 ， 鳳 屬 ， 神 鳥 也 。 〔 八 四 〕 不 必 皆 法 龜 鶴 也 「 皆 」 下敦 煌 有 「 當 」 字 。 〔 八 五 〕 或 曰 「 或 」 敦 煌 作 「 而 」。 〔 八 六 〕 我 等 不 知 今 人 長 生 之 理 「不 知 今 人 」 敦 煌 作 「 不 知 所 以 令 人 」 。 校 補 云 是 。 今 本「 令 」 誤 為 「 今 」 ， 又 脫 去 「 所 以 」 二 字 。 〔 八 七 〕 古 人 何 獨 知 之 「 何 」 下 敦煌 有 「 緣 」 字 。 〔 八 八 〕 夫 占 天 文 之 玄 道 孫 校 ： 「占 」 下 失 一 字 ， 藏 本 「 天 」 下 錯 簡 八 百 三 十 八 字 。 明 案魯 藩 本 錯 簡 同 。 「 天 」 下 原 無 「 文 」 字 ， 敦 煌 有 「 文 」字 ， 蓋 今 本 脫 ， 今 據 補 。 「 玄 道 」 敦 煌 作 「 道 度 」 。 〔 八 九 〕 步 七 政 之 盈 縮 後 漢 書 方 術傳 ： 其 流 又 有 風 角 、 遁 甲 、 七 政 。 李 賢 注 ： 七 政 ， 日 月五 星 之 政 也 。 〔 九 十 〕 運 三 棋 雜 應 篇 云 ： 推 三 棋， 步 九 宮 。 案 三 棋 、 疑 靈 棋 經 之 類 ， 推 卜 之 術 也 。 〔 九 一 〕 推 九 符 而 得 禍 福 之 分 野 孫校 ： 「 禍 福 之 分 野 」 一 本 作 「 分 野 之 禍 福 」 。 〔 九 二 〕 錯 綜 六 情 「 情 」 敦 煌 作 「肴 」 ， 殆 「 爻 」 字 之 訛 。 〔 九 三 〕 形 理 可 求 也 「 形 」 上 敦 煌有 「 其 」 字 。 〔 九 四 〕 鑿 枘 之 麤 伎 而 輪 扁 有 不 傳 之妙 莊 子 天 道 篇 云 ： 齊 桓 公 讀 書 於 堂 上 ， 輪 扁 斲 輪 於 堂下 ， 輪 扁 曰 ， 斲 輪 徐 則 甘 而 不 固 ， 疾 則 苦 而 不 入 ， 不 徐不 疾 ， 得 之 於 手 ， 而 應 於 心 ， 口 不 能 言 ， 不 可 傳 也 。 〔 九 五 〕 掇 蜩 之 薄 術 而 傴 僂 有 入 神 之巧 莊 子 達 生 篇 云 ： 仲 尼 適 楚 ， 出 於 林 中 ， 見 痀 僂 者 承蜩 ， 猶 掇 之 也 。 成 玄 英 疏 ： 痀 僂 老 人 以 竿 承 蟬 ， 如 俯 拾地 芥 ， 一 無 遺 也 。 〔 九 六 〕 在 乎 其 人 「 在 」 敦 煌 作 「存 」 。 〔 九 七 〕 況 於 神 仙 之 道 敦 煌 無 「 之道 」 二 字 。 〔 九 八 〕 旨 意 深 遠 敦 煌 作 「 道 深 意遠 」 。 〔 九 九 〕 求 其 根 莖 校 勘 記 ： 榮 案 盧本 「 根 莖 」 作 「 根 荄 」 。 〔 一 ０ 十 〕 而 我 何 以 獨 不 知 之 意 耶 敦 煌 無 「 何 以 」 二 字 。 〔 一 ０ 一 〕 世 人 若 以 思 所 能 得 謂 之 有 「 謂 」 上 敦 煌 有 「 則 」 字 。 今 本 脫 。 校 補 云 ， 當 據 補。 〔 一 ０ 二 〕 則 天 下 之 事 亦 矣 敦 煌作 「 則 天 下 之 所 有 之 事 亦 矣 哉 」 。 〔 一 ０ 三 〕 老 子 有 言 以 狸 頭 之 治 鼠 漏以 啄 木 之 護 齲 齒 案 今 本 老 子 無 此 文 。 淮 南 子 說 山 篇 云： 貍 頭 愈 鼠 ， 啄 木 愈 齲 。 案 鼠 即 癙 字 ， 漏 創 也 ； 啄 木 ，食 齲 蟲 也 。 〔 一 ０ 四 〕 蟹 之 化 漆 淮 南 子 覽 冥 篇云 ： 「 蟹 之 敗 漆 」 。 高 誘 注 ： 以 蟹 置 漆 中 ， 則 敗 壞 不 燥， 不 任 用 。 說 山 篇 所 謂 「 漆 見 蟹 而 不 乾」 是 也 。 神 農 本 草 經 亦 謂 蟹 能 敗 漆 。 〔 一 ０ 五 〕 設 令 抱 危 篤 之 疾 「 危 篤」 敦 煌 作 「 厄 困 」 。 〔 一 ０ 六 〕 須 良 藥 之 救 「 救 」 下 敦煌 有 「 治 」 字 。 〔 一 ０ 七 〕 則 未 免 於 愚 也 「 則 」 下敦 煌 有 「 亦 」 字 。 〔 一 ０ 八 〕 若 夫 此 論 敦 煌 作 「 若 如所 論 。 」 〔 一 ０ 九 〕 余 數 見 人 以 蛇 銜 膏 連 已 斬之 指 敦 煌 無 「 人 」 字 「 膏 」 字 。 校 補 曰 ， 此 文 不 當 有「 膏 」 字 。 蛇 銜 句 與 桑 豆 句 各 七 字 對 文 。 蛇 銜 乃 藥 草 之名 ， 後 人 不 解 蛇 銜 為 何 物 ， 因 加 「 膏 」 字 以 足 其 義 ， 誤之 甚 者 。 劉 敬 叔 異 苑 云 ， 昔 有 田 父 耕 地 ， 值 見 傷 蛇 在 焉。 有 一 蛇 銜 草 著 瘡 上 ， 經 日 ， 傷 蛇 走 。 田 父 取 其 草 餘 葉以 治 瘡 ， 皆 驗 。 本 不 知 草 名 ， 因 以 蛇 銜 為 名 。 抱 朴 子 云蛇 銜 能 續 已 斷 之 指 如 故 是 也 。 正 無 「 膏 」 字 。 敦 煌 殘 卷亦 無 「 膏 」 字 ， 當 刪 。 〔 一 一 十 〕 桑 豆 易 雞 鴨 之 足 原 校 ：「 豆 」 一 作 「 蟲 」 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 並 作 「 ● 」 ， 敦煌 作 「 桑 豆 」 。 〔 一 一 一 〕 若 子 言 不 恃 他 物 「 若 」下 敦 煌 有 「 如 」 字 。 明 案 應 當 有 「 如 」 字 。 〔 一 一 二 〕 百 卉 仰 之 以 植 焉 「 以 植」 敦 煌 作 「 以 能 殖 」 。 校 補 云 ， 當 有 「 能 」 字 。 〔 一 一 三 〕 水 竭 則 魚 死 敦 煌 「 竭 」作 「 涸 」 。 〔 一 一 四 〕 伐 木 而 寄 生 枯 寄 生 ， 寄生 植 物 ， 如 中 草 藥 桑 寄 生 。 〔 一 一 五 〕 芟 草 而 兔 絲 萎 兔 絲 ， 即兔 絲 子 ， 一 名 女 蘿 ， 為 中 草 藥 ， 神 農 本 草 載 之 。 梁 陶 弘景 云 ： 田 野 墟 落 甚 多 ， 皆 浮 生 藍 紵 麻 蒿 之 上 ， 舊 言 下 有茯 苓 ， 上 生 菟 絲 ， 今 不 必 爾 。 〔 一 一 六 〕 川 蟹 不 歸 而 蛣 敗 晉 郭 璞江 賦 ： 「 璅 蛣 腹 蟹 」 。 文 選 注 引 南 越 志 曰 ： 璅 蛣 ， 長 寸餘 ， 腹 中 有 蟹 子 如 榆 莢 ， 合 體 共 生 ， 俱 為 蛣 取 食 。 此 謂蛣 依 蟹 而 生 ， 故 蟹 去 而 蛣 敗 。 〔 一 一 七 〕 斯 可 悟 矣 敦 煌 作 「 可 以寤 矣 」 。 〔 一 一 八 〕 鹽 滷 沾 於 肌 髓 敦 煌 無 「於 」 字 ， 「 髓 」 作 「 理 」 。 〔 一 一 九 〕 何 怪 其 令 人 長 生 乎 「 其」 下 敦 煌 有 「 不 能 」 二 字 。 〔 一 二 十 〕 未 必 出 黃 老 之 手 「 手 」敦 煌 作 「 言 」 。 〔 一 二 一 〕 今 試 其 小 者 「 今 」 原 作「 令 」 。 校 勘 記 ： 「 令 」 字 誤 ， 各 本 作 「 今 」 。 明 案 敦煌 亦 作 「 今 」 ， 此 據 改 。 〔 一 二 二 〕 方 諸 求 水 於 夕 月 敦 煌 「求 」 作 「 承 」 。 淮 南 子 天 文 篇 ： 方 諸 見 月 則 津 而 為 水 。高 誘 注 ： 方 諸 ， 大 蛤 也 ， 熟 磨 令 熱 ， 月 盛 時 ， 以 向 月 下則 水 生 ， 以 銅 盤 受 之 ， 下 水 數 滴 。 〔 一 二 三 〕 陽 燧 引 火 於 朝 日 淮 南 子天 文 篇 ： 陽 燧 見 日 則 燃 而 為 火 。 高 誘 注 ： 陽 燧 ， 金 也 ，取 金 （ 按 即 銅 ） 杯 無 緣 者 ， 熟 摩 令 熱 ， 日 中 時 ， 以 當 日下 ， 以 艾 承 之 ： 則 燃 得 火 。 〔 一 二 四 〕 隱 形 以 淪 於 無 象 易 貌 以 成於 異 物 「 成 」 敦 煌 作 「 託 」 。 後 漢 書 方 術 傳 ： 解 奴 辜張 貂 皆 能 隱 淪 出 入 ， 不 由 門 戶 ， 奴 辜 能 變 易 物 形 ， 以 誑幻 人 。 〔 一 二 五 〕 鍼 綴 丹 帶 而 蛇 行 校 勘 記： 「 鍼 綴 」 御 覽 八 百 三 十 作 「 綴 鍼 」 ， 此 誤 倒 。 明 案 影宋 本 御 覽 仍 作 「 鍼 綴 」 ， 不 誤 倒 。 〔 一 二 六 〕 瓜 果 結 實 於 須 臾 吳 世 介象 能 種 瓜 菜 百 果 ， 皆 立 生 可 食 。 見 神 仙 傳 。 〔 一 二 七 〕 龍 魚 瀺 灂 於 盤 盂 後 漢 書方 術 徐 登 傳 注 引 異 苑 云 ： 趙 炳 以 盆 盛 水 ， 吹 氣 作 禁 ， 魚龍 立 見 。 又 左 慈 傳 ， 曹 操 方 會 宴 賓 客 ， 欲 得 松 江 鱸 魚 ，左 慈 求 銅 盤 貯 水 ， 以 竿 餌 釣 於 盤 中 ， 須 臾 引 一 鱸 魚 出 。瀺 灂 ， 魚 浮 沈 貌 。 〔 一 二 八 〕 皆 如 說 焉 按 敦 煌 「 如 」下 有 「 方 」 字 。 孫 校 云 ： 「 按 」 下 藏 本 錯 簡 八 百 三 十 八字 。 〔 一 二 九 〕 初 見 武 帝 校 補 ： 敦 煌 殘卷 重 武 帝 二 字 ， 是 ， 今 本 誤 脫 。 〔 一 三 十 〕 張 楷 能 興 雲 起 霧 後 漢 書張 霸 傳 ： 子 楷 ， 性 好 道 術 ， 能 作 五 里 霧 。 〔 一 三 一 〕 小 既 有 驗 「 既 」 原 作 「記 」 。 孫 校 云 ： 「 記 」 疑 作 「 既 」 。 明 案 「 記 」 字 於 文義 不 合 ， 敦 煌 作 「 既 」 ， 孫 校 是 ， 今 據 改 。 〔 一 三 二 〕 或 曰 敦 煌 作 「 或 難 曰 」。 〔 一 三 三 〕 或 可 以 翼 亮 五 帝 或 可 以 監御 百 靈 敦 煌 無 兩 「 以 」 字 ， 而 「 監 」 作 「 臨 」 。 〔 一 三 四 〕 位 可 以 不 求 而 自 致 孫 校： 疑 「 致 」 下 有 脫 文 。 案 敦 煌 作 「 位 可 以 致 脩 文 」 ， 疑仍 有 脫 字 。 〔 一 三 五 〕 膳 可 以 咀 茹 華 璚 藏 本 、魯 藩 本 、 慎 校 本 「 華 璚 」 皆 作 為 「 華 瓊 」 。 〔 一 三 六 〕 勢 可 以 總 攝 羅 酆 陶 弘 景真 誥 闡 幽 微 云 ： 羅 酆 山 在 北 方 癸 地 ， 山 高 二 千 六 百 里 ，周 三 萬 里 ， 其 山 下 有 洞 天 ， 周 一 萬 千 里 ， 其 上 其 下， 並 有 鬼 神 宮 室 。 則 羅 酆 ， 山 名 ， 迷 信 相 傳 鬼 神 所 居 。曲 園 云 ， 據 此 則 閻 羅 之 名 ， 酆 都 之 說 ， 晉 世 已 有 之 。 〔 一 三 七 〕 威 可 以 叱 吒 梁 成 「 成 」原 作 「 柱 」 。 敦 煌 「 柱 」 作 「 成 」 。 校 補 云 ， 作 梁 成 是也 。 御 覽 八 百 八 十 三 引 王 隱 晉 書 曰 ， 蘇 韶 ， 安 平 人 ， 仕至 中 牟 令 卒 。 韶 伯 父 第 九 子 節 在 車 上 ， 晝 日 韶 與 之 語 。韶 言 顏 淵 卜 商 ， 今 見 在 為 脩 文 郎 ， 凡 有 八 人 。 鬼 之 聖 者梁 成 ， 賢 者 吳 季 子 （ 以 上 節 引 。 太 平 廣 記 三 百 十 九 作 項梁 成 ） 。 梁 成 何 人 ， 殊 不 可 考 。 此 言 得 道 術 高 如 梁 成 之鬼 ， 亦 可 以 威 力 叱 吒 之 也 。 今 訂 正 。 〔 一 三 八 〕 亦 無 餓 之 者 敦 煌 無 「 之」 字 。 〔 一 三 九 〕 伯 陽 有 子 名 宗 仕 魏 為 將 軍 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 ： 老 子 ， 姓 李 ， 名 耳 ， 字 伯 陽 ， 周守 藏 室 之 史 也 。 又 云 其 子 名 宗 ， 為 魏 將 ， 封 於 段 干 。 〔 一 四 十 〕 以 承 祭 祀 祭 祀 之 事 「 祭祀 」 下 原 無 複 出 「 祭 祀 」 二 字 。 案 敦 煌 重 「 祭 祀 」 二 字。 校 補 云 ， 今 本 誤 脫 。 茲 據 補 。 〔 一 四 一 〕 何 緣 便 絕 「 絕 」 下 敦 煌有 「 乎 哉 」 二 字 。 〔 一 四 二 〕 或 棄 神 州 而 宅 蓬 瀛 孫 校「 或 」 字 疑 衍 。 明 案 敦 煌 有 「 或 」 字 ， 非 衍 。 「 蓬 瀛 」敦 煌 作 「 瀛 萊 」 。 〔 一 四 三 〕 去 留 各 從 其 所 好 耳 「 去」 原 作 「 住 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 六 百 七 十 「 住 留 」 作 「去 留 」 。 明 案 敦 煌 亦 作 「 去 留 」 ， 是 矣 ， 今 據 改 。 敦 煌無 「 其 」 字 。 〔 一 四 四 〕 若 且 欲 留 在 世 間 者 「 留」 敦 煌 作 「 停 」 。 〔 一 四 五 〕 故 不 足 役 役 於 登 天 而 止 人間 八 百 餘 年 也 孫 校 「 役 役 」 一 本 作 「 汲 汲 」 。 校 勘 記云 ， 「 御 覽 六 百 六 十 三 作 故 不 切 （ 當 復 有 「 切 」 字 ） 於升 騰 ， 而 止 乎 人 間 者 八 百 八 年 。 按 下 文 言 ， 本 不 汲 汲 於昇 虛 以 飛 騰 ， 則 一 本 是 」 。 敦 煌 作 「 故 不 促 促 於 登 騰 」。 校 補 云 ， 「 促 促 」 與 「 汲 汲 」 義 同 ， 今 本 有 「 足 」 字者 ， 蓋 即 「 促 」 字 壞 而 衍 也 。 御 覽 引 亦 無 「 足 」 字 。 「人 間 」 敦 煌 作 「 民 間 」 。 〔 一 四 六 〕 失 人 之 本 「 失 」 下 敦 煌有 「 為 」 字 。 〔 一 四 七 〕 顏 色 悅 懌 「 悅 懌 」 敦 煌作 「 和 澤 」 。 〔 一 四 八 〕 五 兵 百 毒 不 能 中 「 能 」敦 煌 作 「 得 」 。 〔 一 四 九 〕 不 足 多 也 「 多 」 敦 煌 作「 為 」 。 〔 一 五 十 〕 昔 安 期 先 生 龍 眉 甯 公 修 羊公 陰 長 生 傳 說 安 期 先 生 琅 琊 阜 鄉 人 ， 賣 藥 於 東 海 邊 ，秦 始 皇 東 遊 ， 與 語 三 日 三 夜 云 。 修 羊 公 ， 魏 人 ， 在 華 陰山 石 室 中 修 道 ， 後 以 道 干 漢 景 帝 。 並 見 列 仙 傳 。 龍 眉 山上 有 寧 先 生 ， 毛 身 廣 耳 ， 被 髮 鼓 琴 。 見 列 仙 傳 子 主 傳 。陰 長 生 ， 新 野 人 ， 事 馬 鳴 生 ， 鳴 生 將 入 青 城 山 中 ， 以 太清 神 丹 經 授 之 ， 長 生 持 歸 合 之 ， 丹 成 ， 服 半 劑 ， 在 民 間三 百 餘 年 ， 然 後 飛 昇 云 。 見 神 仙 傳 。 〔 一 五 一 〕 求 長 生 者 「 求 」 上 敦 煌有 「 所 以 」 二 字 。 〔 一 五 二 〕 正 惜 今 日 之 所 欲 耳 「 正」 下 敦 煌 有 「 坐 」 字 。 〔 一 五 三 〕 若 得 仙 無 復 住 理 者 「 住」 原 作 「 任 」 。 孫 校 云 ： 「 任 」 疑 作 「 住 」 。 明 案 「 任」 字 無 義 ， 敦 煌 作 「 住 」 ， 孫 校 是 ， 今 據 改 。 〔 一 五 四 〕 按 玉 鈐 經 玉 鈐 經 並 見 辨問 篇 登 涉 篇 。 〔 一 五 五 〕 為 道 者 以 救 人 危 敦 煌 「危 」 下 有 「 急 」 字 。 〔 一 五 六 〕 令 不 枉 死 敦 煌 無 「 枉 」字 。 〔 一 五 七 〕 而 但 務 方 術 孫 校 ： 「 務」 上 藏 本 錯 簡 ， 今 皆 移 正 。 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 務 方術 」 作 「 務 求 玄 道 」 。 〔 一 五 八 〕 皆 不 得 長 生 也 「 皆 」 敦煌 及 初 學 記 二 十 三 並 作 「 終 」 。 「 皆 不 得 長 生 也 」 寶 顏堂 本 、 崇 文 本 作 「 無 益 也 」 。 「 也 」 下 寶 顏 堂 本 、 崇 文本 有 「 上 天 司 命 之 神 察 人 過 惡 其 」 十 一 字 。 〔 一 五 九 〕 隨 所 犯 輕 重 原 無 「 犯 」字 。 校 勘 記 ： 初 學 記 二 十 三 「 所 」 下 有 「 犯 」 字 ， 此 脫。 明 案 敦 煌 亦 有 「 犯 」 字 ， 今 據 補 。 〔 一 六 十 〕 雖 不 作 惡 事 「 作 」 敦 煌作 「 行 」 。 〔 一 六 一 〕 而 口 及 所 行 之 事 「 事 」敦 煌 作 「 善 」 。 〔 一 六 二 〕 亦 無 益 也 「 無 」 下 敦 煌有 「 所 」 字 。 〔 一 六 三 〕 並 行 好 事 敦 煌 作 「 並 立善 事 」 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 四 金 丹 抱 朴 子 曰 ： 余 考 覽 養 性 之 書 〔 一 〕 ， 鳩 集 久 視 之 方， 曾 所 披 涉 篇 卷 ， 以 千 計 矣 ， 莫 不 皆 以 還 丹 金 液 為 大 要者 焉 〔 二 〕 。 然 則 此 二 事 ， 蓋 仙 道 之 極 也 。 服 此 而 不 仙， 則 古 來 無 仙 矣 〔 三 〕 。 往 者 上 國 喪 亂 ， 〔 四 〕 莫 不 奔播 四 出 〔 五 〕 。 余 周 旋 徐 豫 荊 襄 江 廣 數 州 之 間 ， 閱 見 流移 俗 道 士 數 百 人 矣 〔 六 〕 。 或 有 素 聞 其 名 ， 乃 在 雲 日 之表 者 〔 七 〕 。 然 率 相 似 如 一 〔 八 〕 ， 其 所 知 見 ， 深 淺 有無 ， 不 足 以 相 傾 也 。 雖 各 有 數 十 卷 書 〔 九 〕 ， 亦 未 能 悉解 之 也 ， 為 寫 蓄 之 耳 〔 一 十 〕 。 時 有 知 行 氣 及 斷 穀 服 諸草 木 藥 法 〔 一 一 〕 ， 所 有 方 書 ， 略 為 同 文 〔 一 二 〕 ， 無一 人 不 有 道 機 經 ， 唯 〔 一 三 〕 以 此 為 至 秘 〔 一 四 〕 ， 乃云 是 君 喜 所 撰 。 余 告 之 曰 ， 此 是 魏 世 軍 督 王 圖 所 撰 耳 〔一 五 〕 ， 非 古 人 也 。 圖 了 不 知 大 藥 ， 正 欲 以 行 氣 入 室 求仙 〔 一 六 〕 ， 作 此 道 機 〔 一 七 〕 ， 謂 道 畢 於 此 ， 此 復 是誤 人 之 甚 者 也 〔 一 八 〕 。 余 問 諸 道 士 以 神 丹 金 液 之 事 ，及 三 皇 內 文 召 天 神 地 祇 之 法 〔 一 九 〕 ， 了 無 一 人 知 之 者〔 二 十 〕 ， 其 誇 誕 自 譽 及 欺 人 ， 云 己 久 壽 。 及 言 曾 與 仙人 共 游 者 將 太 半 矣 ， 足 以 與 盡 微 者 甚 矣 〔 二 一 〕 。 或有 頗 聞 金 丹 〔 二 二 〕 ， 而 不 謂 今 世 復 有 得 之 者 〔 二 三 〕， 皆 言 唯 上 古 已 度 仙 人 〔 二 四 〕 ， 乃 當 曉 之 。 或 有 得 方外 說 〔 二 五 〕 ， 不 得 其 真 經 。 或 得 雜 碎 丹 方 ， 便 謂 丹 法盡 於 此 也 。 昔 左 元 放 於 天 柱 山 中 精 思 ， 而 神 人 授 之 金 丹仙 經 〔 二 六 〕 ， 會 漢 末 亂 ， 〔 二 七 〕 不 遑 合 作 ， 而 避 地來 渡 江 東 ， 志 欲 投 名 山 以 修 斯 道 。 余 從 祖 仙 公 ， 又 從 元放 受 之 〔 二 八 〕 。 凡 受 太 清 丹 經 三 卷 及 九 鼎 丹 經 一 卷 金液 丹 經 一 卷 〔 二 九 〕 。 余 師 鄭 君 者 〔 三 十 〕 ， 則 余 從 祖仙 公 之 弟 子 也 ， 又 於 從 祖 受 之 ， 而 家 貧 無 用 買 藥 〔 三 一〕 。 余 親 事 之 ， 灑 掃 積 久 ， 乃 於 馬 跡 山 中 立 壇 盟 受 之 ，并 諸 口 訣 訣 之 不 書 者 〔 三 二 〕 。 江 東 先 無 此 書 ， 書 出 於左 元 放 〔 三 三 〕 ， 元 放 以 授 余 從 祖 ， 從 祖 以 授 鄭 君 ， 鄭君 以 授 余 ， 故 他 道 士 了 無 知 者 也 。 然 余 受 之 已 二 十 餘 年矣 ， 資 無 擔 石 ， 無 以 為 之 〔 三 四 〕 ， 但 有 長 歎 耳 〔 三 五〕 。 有 積 金 盈 櫃 ， 聚 錢 如 山 者 ， 復 不 知 有 此 不 死 之 法 〔三 六 〕 。 就 令 聞 之 ， 亦 萬 無 一 信 ， 如 何 ？ 夫 飲 玉 則 知漿 荇 之 薄 味 〔 三 七 〕 ， 睹 崑 崙 則 覺 丘 垤 之 至 卑 。 既 覽 金丹 之 道 ， 則 使 人 不 欲 〔 三 八 〕 復 視 小 小 方 書 。 然 大 藥 難卒 得 辦 ， 當 須 且 將 御 小 者 〔 三 九 〕 以 自 支 持 耳 。 然 服 他藥 萬 斛 ， 為 能 有 小 益 ， 而 終 不 能 使 人 遂 長 生 也 。 故 老 子之 訣 言 云 ， 子 不 得 還 丹 金 液 ， 虛 自 苦 耳 。 〔 四 十 〕 夫 五穀 猶 能 活 人 ， 人 得 之 則 生 ， 絕 之 則 死 〔 四 一 〕 ， 又 況 於上 品 之 神 藥 ， 其 益 人 豈 不 萬 倍 於 五 穀 耶 ？ 夫 金 丹 之 為 物〔 四 二 〕 ， 燒 之 愈 久 ， 變 化 愈 妙 。 黃 金 入 火 ， 百 鍊 不 消， 埋 之 ， 畢 天 不 朽 〔 四 三 〕 。 服 此 二 物 〔 四 四 〕 ， 鍊 人身 體 ， 故 能 令 人 不 老 不 死 。 此 蓋 假 求 於 外 物 以 自 堅 固 ，有 如 脂 之 養 火 而 不 可 滅 〔 四 五 〕 ， 銅 青 塗 腳 ， 入 水 不 腐， 此 是 借 銅 之 勁 以 扞 其 肉 也 。 金 丹 入 身 中 ， 沾 洽 榮 衛 ，非 但 銅 青 之 外 傅 矣 。 世 間 多 不 信 至 道 者 ， 則 悠 悠 者 皆 是耳 〔 四 六 〕 。 然 萬 一 時 偶 有 好 事 者 ， 而 復 不 見 此 法 ， 不值 明 師 ， 無 由 聞 天 下 之 有 斯 妙 事 也 〔 四 七 〕 。 余 今 略 鈔金 丹 之 都 較 ， 以 示 後 之 同 志 好 之 者 〔 四 八 〕 。 其 勤 求 之， 求 之 〔 四 九 〕 不 可 守 淺 近 之 方 ， 而 謂 之 足 以 度 世 也 。遂 不 遇 之 者 ， 直 當 息 意 於 無 窮 之 冀 耳 。 想 見 其 說 ， 必 自知 出 潢 污 而 浮 滄 海 〔 五 十 〕 ， 背 螢 燭 而 向 日 月 ， 聞 雷 霆而 覺 布 鼓 之 陋 〔 五 一 〕 ， 見 巨 鯨 而 知 寸 介 之 細 也 。 如 其嘍 嘍 〔 五 二 〕 ， 無 所 先 入 ， 欲 以 弊 藥 必 規 昇 騰 者 ， 何 異策 蹇 驢 而 追 迅 風 〔 五 三 〕 ， 棹 藍 舟 而 濟 大 川 乎 〔 五 四 〕？ 又 諸 小 餌 丹 方 甚 多 ， 然 作 之 有 淺 深 〔 五 五 〕 ， 故 力 勢不 同 ， 雖 有 優 劣 ， 轉 不 相 及 ， 猶 一 酘 之 酒 〔 五 六 〕 ， 不可 以 方 九 醞 之 醇 耳 。 然 小 丹 之 下 者 ， 猶 自 遠 勝 草 木 之 上者 也 。 凡 草 木 燒 之 即 燼 〔 五 七 〕 ， 而 丹 砂 燒 之 成 水 銀 ，〔 五 八 〕 積 變 又 還 成 丹 砂 ， 其 去 凡 草 木 亦 遠 矣 〔 五 九 〕。 故 能 令 人 長 生 ， 神 仙 獨 見 此 理 矣 ， 其 去 俗 人 ， 亦 何 緬邈 之 無 限 乎 ？ 世 人 少 所 識 ， 多 所 怪 ， 或 不 知 水 銀 出 於 丹砂 ， 告 之 終 不 肯 信 ， 云 丹 砂 本 赤 物 ， 從 何 得 成 此 白 物 。又 云 丹 砂 是 石 耳 ， 今 燒 諸 石 皆 成 灰 ， 而 丹 砂 何 獨 得 爾 。〔 六 十 〕 此 近 易 之 事 ， 猶 不 可 喻 ， 其 聞 仙 道 ， 大 而 笑 之〔 六 一 〕 ， 不 亦 宜 乎 ？ 上 古 真 人 愍 念 將 來 之 可 教 者 〔 六二 〕 ， 為 作 方 法 ， 委 曲 欲 使 其 脫 死 亡 之 禍 耳 〔 六 三 〕 ，可 謂 至 言 矣 。 然 而 俗 人 終 不 肯 信 ， 謂 為 虛 文 。 若 是 虛 文者 ， 安 得 九 轉 九 變 ， 日 數 所 成 ， 皆 如 方 耶 ？ 真 人 所 以 知此 者 ， 誠 不 可 以 庸 近 思 求 也 〔 六 四 〕 。 余 少 好 方 術 ， 負步 請 問 ， 不 憚 險 遠 〔 六 五 〕 。 每 有 異 聞 ， 則 以 為 喜 。 雖見 毀 笑 ， 不 以 為 戚 〔 六 六 〕 。 焉 知 來 者 之 不 如 今 〔 六 七〕 ， 是 以 著 此 以 示 識 者 。 豈 苟 尚 奇 怪 ， 而 崇 飾 空 言 ， 欲令 書 行 於 世 ， 信 結 流 俗 哉 ？ 盛 陽 不 能 榮 枯 朽 ， 上 智 不 能移 下 愚 ， 書 為 曉 者 傳 ， 事 為 識 者 貴 。 農 夫 得 彤 弓 以 驅 鳥〔 六 八 〕 ， 南 夷 得 袞 衣 以 負 薪 〔 六 九 〕 ， 夫 不 知 者 ， 何可 強 哉 〔 七 十 〕 ？ 世 人 飽 食 終 日 ， 復 未 必 能 勤 儒 墨 之 業〔 七 一 〕 ， 治 進 德 之 務 ， 但 共 逍 遙 遨 遊 ， 〔 七 二 〕 以 盡年 月 。 其 所 營 也 ， 非 榮 則 利 。 或 飛 蒼 走 黃 於 中 原 〔 七 三〕 ， 或 留 連 盃 觴 以 羹 沸 ， 或 以 美 女 〔 七 四 〕 荒 沈 絲 竹 ，或 淪 綺 紈 ， 或 控 弦 以 弊 筋 骨 〔 七 五 〕 ， 或 博 弈 以 棄 功夫 。 聞 至 道 之 言 而 如 醉 〔 七 六 〕 ， 睹 道 論 而 晝 睡 〔 七 七〕 。 有 身 不 修 〔 七 八 〕 ， 動 之 死 地 ， 不 肯 求 問 養 生 之 法， 自 欲 割 削 之 ， 煎 熬 之 ， 憔 悴 之 ， 漉 汔 之 〔 七 九 〕 。 而有 道 者 自 寶 秘 其 所 知 ， 無 求 於 人 ， 亦 安 肯 強 行 語 之 乎 ？世 人 之 常 言 ， 咸 以 長 生 若 可 得 者 ， 古 人 之 富 貴 者 〔 八 十〕 ， 己 當 得 之 ， 而 無 得 之 者 〔 八 一 〕 ， 是 無 此 道 也 。 而不 知 古 之 富 貴 者 ， 亦 如 今 之 富 貴 者 耳 。 俱 不 信 不 求 之 〔八 二 〕 ， 而 皆 以 目 前 之 所 欲 者 為 急 〔 八 三 〕 ， 亦 安 能 得之 耶 ？ 假 令 不 能 決 意 〔 八 四 〕 ， 信 命 之 可 延 ， 仙 之 可 得， 亦 何 惜 於 試 之 。 試 之 小 效 ， 但 使 得 二 三 百 歲 ， 不 猶 愈於 凡 人 之 少 夭 乎 ？ 天 下 之 事 萬 端 ， 而 道 術 尤 難 明 於 他 事者 也 。 何 可 以 中 才 之 心 ， 而 斷 世 間 必 無 長 生 之 道 哉 ？ 若正 以 世 人 皆 不 信 之 ， 便 謂 為 無 ， 則 世 人 之 智 者 ， 又 何 太多 乎 ？ 今 若 有 識 道 意 而 猶 修 求 之 者 〔 八 五 〕 ， 詎 必 便 是至 愚 ， 而 皆 不 及 世 人 耶 ？ 又 或 慮 於 求 長 生 ， 儻 其 不 得 ，恐 人 笑 之 ， 以 為 暗 惑 。 若 心 所 斷 〔 八 六 〕 ， 萬 有 一 失 ，而 天 下 果 自 有 此 不 死 之 道 者 ， 不 亦 當 復 為 得 之 者 所 笑 乎？ 日 月 有 所 不 能 周 照 ， 人 心 安 足 孤 信 哉 〔 八 七 〕 ？ 抱 朴 子 曰 ： 按 黃 帝 九 鼎 神 丹 經 曰 〔 八 八 〕 ， 黃 帝服 之 ， 遂 以 昇 仙 。 又 云 ， 雖 呼 吸 道 引 ， 及 服 草 木 之 藥 ，可 得 延 年 ， 不 免 於 死 也 ； 服 神 丹 令 人 壽 無 窮 已 〔 八 九 〕， 與 天 地 相 畢 ， 乘 雲 駕 龍 ， 上 下 太 清 。 黃 帝 以 傳 玄 子 〔九 十 〕 ， 戒 之 曰 ， 此 道 至 重 ， 必 以 授 賢 ， 苟 非 其 人 ， 雖積 玉 如 山 〔 九 一 〕 ， 勿 以 此 道 告 之 也 。 受 之 者 以 金 人 金魚 投 於 東 流 水 中 以 為 約 ， 唼 血 為 盟 〔 九 二 〕 ， 無 神 仙 之骨 〔 九 三 〕 ， 亦 不 可 得 見 此 道 也 。 合 丹 當 於 名 山 之 中 ，無 人 之 地 ， 結 伴 不 過 三 人 〔 九 四 〕 ， 先 齋 百 日 ， 沐 浴 五香 ， 致 加 精 潔 〔 九 五 〕 ， 勿 近 穢 污 〔 九 六 〕 ， 及 與 俗 人往 來 〔 九 七 〕 ， 又 不 令 不 信 道 者 知 之 ， 謗 毀 神 藥 ， 藥 不成 矣 。 成 則 可 以 舉 家 皆 仙 〔 九 八 〕 ， 不 但 一 身 耳 。 世 人不 合 神 丹 ， 反 信 草 木 之 藥 。 草 木 之 藥 ， 埋 之 即 腐 ， 煮 之即 爛 ， 燒 之 即 焦 ， 不 能 自 生 ， 何 能 生 人 乎 ？ 九 丹 者 ， 長 生 之 要 ， 非 凡 人 所 當 見 聞 也 ， 萬 兆 蠢蠢 ， 唯 知 貪 富 貴 而 已 ， 豈 非 行 尸 者 乎 ？ 合 時 又 當 祭 ， 祭自 有 圖 法 一 卷 也 〔 九 九 〕 。 第 一 之 丹 名 曰 丹 華 。 當 先 作 玄 黃 ， 用 雄 黃 水 〔 一０ 十 〕 、 礬 石 水 〔 一 ０ 一 〕 、 戎 鹽 、 鹵 鹽 、 礜 石 〔 一 ０二 〕 、 牡 蠣 〔 一 ０ 三 〕 、 赤 石 脂 、 滑 石 、 胡 粉 各 數 十 斤， 以 為 六 一 泥 〔 一 ０ 四 〕 ， 火 之 三 十 六 日 成 ， 服 七 之 日仙 。 又 以 玄 膏 丸 此 丹 〔 一 ０ 五 〕 ， 置 猛 火 上 ， 須 臾 成 黃金 。 又 以 二 百 四 十 銖 合 水 銀 百 斤 火 之 ， 亦 成 黃 金 。 金 成者 藥 成 也 。 金 不 成 〔 一 ０ 六 〕 ， 更 封 藥 而 火 之 ， 日 數 如前 ， 無 不 成 也 。 第 二 之 丹 名 曰 神 丹 ， 亦 曰 神 符 〔 一 ０ 七 〕 。 服 之百 日 仙 也 。 行 度 水 火 ， 以 此 丹 塗 足 下 ， 步 行 水 上 〔 一 ０八 〕 。 服 之 三 刀 圭 〔 一 ０ 九 〕 ， 三 尸 九 蟲 皆 即 消 壞 〔 一一 十 〕 ， 百 病 皆 愈 也 。 第 三 之 丹 名 曰 神 丹 。 服 一 刀 圭 ， 百 日 仙 也 。 以 與六 畜 吞 之 ， 亦 終 不 死 〔 一 一 一 〕 。 又 能 辟 五 兵 。 服 百 日〔 一 一 二 〕 ， 仙 人 玉 女 ， 山 川 鬼 神 ， 皆 來 侍 之 〔 一 一 三〕 ， 見 如 人 形 〔 一 一 四 〕 。 第 四 之 丹 名 曰 還 丹 。 服 一 刀 圭 ， 百 日 仙 也 。 朱 鳥鳳 凰 ， 翔 覆 其 上 ， 玉 女 至 傍 。 以 一 刀 圭 合 水 銀 一 斤 火 之， 立 成 黃 金 。 以 此 丹 塗 錢 物 用 之 ， 即 日 皆 還 。 以 此 丹 書凡 人 目 上 ， 百 鬼 走 避 。 第 五 之 丹 名 餌 丹 。 服 之 三 十 日 ， 仙 也 。 鬼 神 來 侍， 玉 女 至 前 。 第 六 之 丹 名 鍊 丹 。 服 之 十 日 ， 仙 也 。 又 以 汞 合 火之 ， 亦 成 黃 金 。 〔 一 一 五 〕 第 七 之 丹 名 柔 丹 〔 一 一 六 〕 。 服 一 刀 圭 ， 百 日 仙也 。 以 缺 盆 汁 和 服 之 〔 一 一 七 〕 ， 九 十 老 翁 ， 亦 能 有 子， 與 金 公 合 火 之 〔 一 一 八 〕 ， 即 成 黃 金 。 第 八 之 丹 名 伏 丹 。 服 之 即 日 仙 也 〔 一 一 九 〕 。 以此 丹 如 棗 核 許 持 之 〔 一 二 十 〕 ， 百 鬼 避 之 。 以 丹 書 門 戶上 ， 萬 邪 眾 精 不 敢 前 ， 又 辟 盜 賊 虎 狼 也 。 第 九 之 丹 名 寒 丹 。 服 一 刀 圭 ， 百 日 仙 也 〔 一 二 一〕 。 仙 童 仙 女 來 侍 〔 一 二 二 〕 ， 飛 行 輕 舉 ， 不 用 羽 翼 。 凡 此 九 丹 ， 但 得 一 丹 便 仙 ， 不 在 悉 作 之 ， 作 之 在人 所 好 者 耳 。 凡 服 九 丹 ， 欲 昇 天 則 去 ， 欲 且 止 人 間 亦 任意 ， 皆 能 出 入 無 間 ， 不 可 得 之 害 矣 〔 一 二 三 〕 。 抱 朴 子 曰 ： 復 有 太 清 神 丹 〔 一 二 四 〕 ， 其 法 出 於元 君 。 元 君 者 ， 〔 一 二 五 〕 老 子 之 師 也 。 太 清 觀 天 經有 九 篇 〔 一 二 六 〕 ， 云 其 上 三 篇 〔 一 二 七 〕 不 可 教 授 〔一 二 八 〕 ， 其 中 三 篇 世 無 足 傳 〔 一 二 九 〕 ， 常 沈 之 三 泉之 下 〔 一 三 十 〕 ， 下 三 篇 者 ， 正 是 丹 經 上 中 下 ， 凡 三 卷也 。 元 君 者 ， 大 神 仙 之 人 也 〔 一 三 一 〕 ， 能 調 和 陰 陽 ，役 使 鬼 神 風 雨 ， 〔 一 三 二 〕 驂 駕 九 龍 十 二 白 虎 ， 天 下 眾仙 皆 焉 ， 猶 自 言 亦 本 學 道 服 丹 之 所 致 也 〔 一 三 三 〕 ，非 自 然 也 。 況 凡 人 乎 〔 一 三 四 〕 ？ 其 經 曰 ： 上 士 得 道 ，昇 為 天 官 ； 中 士 得 道 ， 棲 集 崑 崙 ； 下 士 得 道 ， 長 生 世 間。 愚 民 不 信 〔 一 三 五 〕 ， 謂 為 虛 言 ， 從 朝 至 暮 ， 但 作 求死 之 事 ， 了 不 求 生 ， 而 天 豈 能 強 生 之 乎 ？ 凡 人 唯 知 美 食好 衣 ， 聲 色 富 貴 而 已 ， 恣 心 盡 欲 ， 奄 忽 終 歿 之 徒 ， 慎 無以 神 丹 告 之 ， 令 其 笑 道 謗 真 〔 一 三 六 〕 。 傳 丹 經 不 得 其人 ， 身 必 不 吉 。 若 有 篤 信 者 ， 可 將 合 藥 成 以 分 之 〔 一 三七 〕 ， 莫 輕 以 其 方 傳 之 也 。 知 此 道 者 ， 何 用 王 侯 ？ 為 神丹 既 成 ， 不 但 長 生 ， 又 可 以 作 黃 金 。 金 成 ， 取 百 斤 先 設大 祭 。 祭 自 有 別 法 一 卷 ， 不 與 九 鼎 祭 同 也 。 祭 當 別 稱 金各 檢 署 之 〔 一 三 八 〕 。 禮 天 二 十 斤 ， 日 月 五 斤 ， 北 斗 八 斤 ， 太 乙 八 斤 ，井 五 斤 ， 灶 五 斤 ， 河 伯 十 二 斤 ， 社 五 斤 ， 門 戶 閭 鬼 神 清君 〔 一 三 九 〕 各 五 斤 ， 凡 八 十 八 斤 。 餘 一 十 二 斤 ， 以 好韋 囊 盛 之 ， 良 日 於 都 市 中 市 盛 之 時 〔 一 四 十 〕 ， 嘿 聲 放棄 之 於 多 人 處 〔 一 四 一 〕 ， 徑 去 無 復 顧 。 凡 用 百 斤 外 ，乃 得 自 恣 用 之 耳 〔 一 四 二 〕 。 不 先 以 金 祀 神 ， 必 被 殃 咎〔 一 四 三 〕 。 又 曰 ， 長 生 之 道 〔 一 四 四 〕 ， 不 在 祭 祀 事鬼 神 也 ， 不 在 道 引 與 屈 伸 也 ， 〔 一 四 五 〕 昇 仙 之 要 ， 在神 丹 也 。 知 之 不 易 ， 為 之 實 難 也 〔 一 四 六 〕 。 子 能 作 之， 可 長 存 也 。 近 代 漢 末 新 野 陰 君 〔 一 四 七 〕 ， 合 此 太 清丹 得 仙 。 其 人 本 儒 生 ， 有 才 思 〔 一 四 八 〕 ， 善 著 詩 及 丹經 讚 并 序 ， 述 初 學 道 隨 師 本 末 〔 一 四 九 〕 ， 列 己 所 知 識之 得 仙 者 四 十 餘 人 ， 甚 分 明 也 。 作 此 太 清 丹 ， 小 為 難 合於 九 鼎 〔 一 五 十 〕 ， 然 是 白 日 昇 天 之 上 法 也 。 合 之 當 〔一 五 一 〕 先 作 華 池 赤 鹽 艮 雪 玄 白 飛 符 三 五 神 水 〔 一 五 二〕 ， 乃 可 起 火 耳 。 一 轉 之 丹 〔 一 五 三 〕 ， 服 之 三 年 得 仙 。 二 轉 之 丹， 服 之 二 年 得 仙 。 三 轉 之 丹 ， 服 之 一 年 得 仙 。 四 轉 之 丹， 服 之 半 年 得 仙 。 五 轉 之 丹 ， 服 之 百 日 得 仙 。 六 轉 之 丹， 服 之 四 十 日 得 仙 。 七 轉 之 丹 ， 服 之 三 十 日 得 仙 〔 一 五四 〕 。 八 轉 之 丹 ， 服 之 十 日 得 仙 。 九 轉 之 丹 ， 服 之 三 日得 仙 〔 一 五 五 〕 。 若 取 九 轉 之 丹 ， 內 神 鼎 中 ， 夏 至 之 後， 爆 之 鼎 熱 ， 內 朱 兒 一 斤 於 蓋 下 。 伏 伺 之 ， 候 日 精 照 之。 須 臾 翕 然 俱 起 ， 煌 煌 煇 煇 ， 〔 一 五 六 〕 神 光 五 色 ， 即化 為 還 丹 。 取 而 服 之 一 刀 圭 ， 即 白 日 昇 天 。 又 九 轉 之 丹者 ， 封 塗 之 於 土 釜 中 〔 一 五 七 〕 ， 糠 火 〔 一 五 八 〕 ， 先文 後 武 ， 其 一 轉 至 九 轉 ， 遲 速 各 有 日 數 多 少 ， 以 此 知 之耳 。 其 轉 數 少 ， 〔 一 五 九 〕 其 藥 力 不 足 ， 故 服 之 用 日 多， 得 仙 遲 也 。 其 轉 數 多 ， 藥 力 盛 〔 一 六 十 〕 ， 故 服 之 用日 少 ， 而 得 仙 速 也 。 又 有 九 光 丹 ， 與 九 轉 異 法 〔 一 六 一 〕 ， 大 都 相 似耳 。 作 之 法 〔 一 六 二 〕 ， 當 以 諸 藥 合 火 之 ， 以 轉 五 石 。五 石 者 ， 丹 砂 、 雄 黃 、 白 礜 、 〔 一 六 三 〕 曾 青 、 慈 石 也。 一 石 輒 五 轉 而 各 成 五 色 ， 五 石 而 二 十 五 色 ， 色 各 一 兩〔 一 六 四 〕 ， 而 異 器 盛 之 。 欲 起 死 人 ， 未 滿 三 日 者 ， 取青 丹 一 刀 圭 和 水 ， 以 浴 死 人 ， 又 以 一 刀 圭 發 其 口 內 之 〔一 六 五 〕 ， 死 人 立 生 也 。 欲 致 行 廚 〔 一 六 六 〕 ， 取 黑 丹和 水 ， 以 塗 左 手 ， 其 所 求 如 口 所 道 皆 自 至 ， 可 致 天 下 萬物 也 。 欲 隱 形 及 先 知 未 然 方 來 之 事 ， 及 住 年 不 老 〔 一 六七 〕 ， 服 黃 丹 一 刀 圭 ， 即 便 長 生 不 老 矣 。 及 〔 一 六 八 〕坐 見 千 里 之 外 〔 一 六 九 〕 ， 吉 凶 皆 知 ， 如 在 目 前 也 〔 一七 十 〕 。 人 生 宿 命 ， 盛 衰 壽 夭 ， 富 貴 貧 賤 〔 一 七 一 〕 ，皆 知 之 也 ， 其 法 俱 在 太 清 經 中 卷 耳 〔 一 七 二 〕 。 抱 朴 子 曰 ： 其 次 有 五 靈 丹 經 一 卷 ， 有 五 法 也 〔 一七 三 〕 。 用 丹 砂 、 雄 黃 、 雌 黃 、 石 硫 黃 〔 一 七 四 〕 、 曾青 、 礬 石 〔 一 七 五 〕 、 慈 石 、 戎 鹽 、 太 乙 餘 糧 〔 一 七 六〕 ， 亦 用 六 一 泥 ， 及 神 室 祭 醮 合 之 ， 三 十 六 日 成 〔 一 七七 〕 。 又 用 五 帝 符 ， 以 五 色 書 之 ， 亦 令 人 不 死 ， 但 不 及太 清 及 九 鼎 丹 藥 耳 〔 一 七 八 〕 。 又 有 岷 山 丹 法 ， 道 士 張 蓋 蹋 精 思 於 岷 山 石 室 中 〔一 七 九 〕 ， 得 此 方 也 。 其 法 鼓 冶 黃 銅 〔 一 八 十 〕 ， 以 作方 諸 ， 以 承 取 月 中 水 〔 一 八 一 〕 ， 以 水 銀 覆 之 ， 致 日 精火 其 中 ， 長 服 之 不 死 。 又 取 此 丹 置 雄 黃 銅 燧 中 ， 覆 以 汞曝 之 ， 二 十 日 發 而 治 之 ， 以 井 華 水 服 如 小 豆 〔 一 八 二 〕， 百 日 ， 盲 者 皆 能 視 之 ， 百 病 自 愈 〔 一 八 三 〕 ， 髮 白 還黑 ， 齒 落 更 生 。 又 務 成 子 丹 法 ， 用 巴 沙 汞 置 八 寸 銅 盤 中 以 土 爐 盛炭 ， 倚 三 隅 〔 一 八 四 〕 塹 以 枝 盤 ， 以 硫 黃 水 灌 之 ， 常 令如 泥 ， 百 日 服 之 不 死 。 又 羡 門 子 丹 法 ， 以 酒 和 丹 一 斤 ， 用 酒 三 升 和 〔 一八 五 〕 ， 曝 之 四 十 日 ， 服 之 一 日 ， 則 三 蟲 百 病 立 下 〔 一八 六 〕 ； 服 之 三 年 ， 仙 道 乃 成 ， 必 有 玉 女 二 人 來 侍 之 ，可 役 使 致 行 廚 ， 此 丹 可 以 厭 百 鬼 ， 及 四 方 死 人 殃 注 害 人宅 ， 及 起 土 功 妨 人 者 ， 懸 以 向 之 ， 則 無 患 矣 。 又 有 立 成 丹 ， 亦 有 九 首 ， 似 九 鼎 而 不 及 也 。 其 要一 本 更 云 〔 一 八 七 〕 ， 取 雌 黃 雄 黃 燒 下 其 中 銅 〔 一 八 八〕 ， 鑄 以 為 器 ， 覆 之 三 歲 淳 苦 酒 上 ， 百 日 〔 一 八 九 〕 ，此 器 皆 生 赤 乳 ， 長 數 分 ， 或 有 五 色 琅 玕 ， 取 理 而 服 之 〔一 九 十 〕 ， 亦 令 人 長 生 。 又 可 以 和 菟 絲 ， 菟 絲 是 初 生 之根 ， 其 形 似 菟 ， 掘 取 剋 其 血 ， 以 和 此 丹 ， 服 之 立 變 化 ，任 意 所 作 也 。 又 和 以 朱 草 〔 一 九 一 〕 ， 一 服 之 ， 能 乘 虛而 行 云 〔 一 九 二 〕 ， 朱 草 狀 似 小 棗 ， 栽 長 三 四 尺 〔 一 九三 〕 ， 枝 葉 皆 赤 ， 莖 如 珊 瑚 〔 一 九 四 〕 ， 喜 生 名 山 巖 石之 下 〔 一 九 五 〕 ， 刻 之 汁 流 如 血 ， 以 玉 及 八 石 金 銀 投 其中 ， 立 便 可 丸 如 泥 ， 久 則 成 水 ， 以 金 投 之 ， 名 為 金 漿 ，以 玉 投 之 〔 一 九 六 〕 ， 名 為 玉 醴 ， 服 之 皆 長 生 。 又 有 取 伏 丹 法 云 ， 天 下 諸 水 ， 有 名 丹 者 ， 有 南 陽之 丹 水 之 屬 也 ， 其 中 皆 有 丹 魚 ， 當 先 夏 至 十 日 夜 伺 之 〔一 九 七 〕 ， 丹 魚 必 浮 於 水 側 ， 赤 光 上 照 ， 赫 然 如 火 也 ，網 而 取 之 可 得 之 ， 得 之 雖 多 ， 勿 盡 取 也 ， 割 其 血 ， 塗 足下 〔 一 九 八 〕 ， 則 可 步 行 水 上 ， 長 居 淵 中 矣 。 又 赤 松 子 丹 法 ， 取 千 歲 蔂 汁 〔 一 九 九 〕 及 礬 桃 汁淹 丹 ， 著 不 津 器 中 ， 練 蜜 蓋 其 口 ， 埋 之 入 地 三 尺 ， 百 日， 絞 ● 木 赤 實 ， 取 汁 和 而 服 之 ， 令 人 面 目 鬢 髮 皆 赤 ， 長生 也 。 昔 中 黃 仙 人 有 赤 須 子 者 ， 豈 非 服 此 乎 ？ 又 石 先 生 丹 法 〔 二 ０ 十 〕 ， 取 烏 鷇 之 未 生 毛 羽 者〔 二 ０ 一 〕 ， 以 真 丹 和 牛 肉 以 吞 之 ， 至 長 ， 其 毛 羽 皆 赤， 乃 煞 之 ， 陰 乾 百 日 〔 二 ０ 二 〕 ， 并 毛 羽 搗 服 一 刀 圭 ，百 日 得 壽 五 百 歲 。 又 康 風 子 丹 法 ， 用 羊 烏 鶴 卵 雀 血 ， 合 少 室 天 雄 汁， 和 丹 內 鵠 卵 中 漆 之 ， 內 雲 母 水 中 ， 百 日 化 為 赤 水 ， 服一 合 ， 輒 益 壽 百 歲 〔 二 ０ 三 〕 ， 服 一 升 千 歲 也 〔 二 ０ 四〕 。 又 崔 文 子 丹 法 ， 納 丹 鶩 腹 中 蒸 之 ， 服 ， 令 人 延 年， 長 服 不 死 。 又 劉 元 丹 法 ， 以 丹 砂 內 玄 水 液 中 ， 百 日 紫 色 ， 握之 不 污 手 ， 又 和 以 雲 母 水 ， 內 管 中 漆 之 ， 投 井 中 ， 百 日化 為 赤 水 ， 服 一 合 ， 得 百 歲 ， 久 服 長 生 也 。 又 樂 子 長 丹 法 〔 二 ０ 五 〕 ， 以 曾 青 鉛 丹 合 汞 及 丹砂 ， 著 銅 筩 中 ， 乾 瓦 白 滑 石 封 之 ， 於 白 砂 中 〔 二 ０ 六 〕蒸 之 ， 八 十 日 ， 服 如 小 豆 ， 三 年 仙 矣 〔 二 ０ 七 〕 。 又 李 文 丹 法 ， 以 白 素 裹 丹 ， 以 竹 汁 煮 之 ， 名 紅 泉， 乃 〔 二 ０ 八 〕 浮 湯 上 蒸 之 ， 合 以 玄 水 ， 服 之 一 合 〔 二０ 九 〕 ， 一 年 仙 矣 。 又 尹 子 丹 法 ， 以 雲 母 水 和 丹 密 封 ， 致 金 華 池 中 ，一 年 出 ， 服 一 刀 圭 ， 盡 一 斤 ， 得 五 百 歲 。 又 太 乙 招 魂 魄 丹 法 〔 二 一 十 〕 ， 所 用 五 石 ， 及 封之 以 六 一 泥 ， 皆 似 九 丹 也 ， 長 於 起 卒 死 三 日 以 還 者 ， 折齒 內 一 丸 〔 二 一 一 〕 ， 與 硫 黃 丸 ， 俱 以 水 送 之 ， 令 入 喉即 活 〔 二 一 二 〕 ， 皆 言 見 使 者 持 節 召 之 。 又 采 女 丹 法 〔 二 一 三 〕 ， 以 兔 血 和 丹 與 蜜 蒸 之 ，百 日 ， 服 之 如 梧 桐 子 者 大 一 丸 ， 日 三 ， 至 百 日 ， 有 神 女二 人 來 侍 之 ， 可 役 使 。 又 稷 丘 子 丹 法 ， 以 清 酒 麻 油 百 華 醴 龍 膏 和 〔 二 一四 〕 ， 封 以 六 一 泥 ， 以 糠 火 熅 之 ， 十 日 成 ， 服 如 小 豆 一丸 ， 盡 劑 ， 得 壽 五 百 歲 。 又 墨 子 丹 法 ， 用 汞 及 五 石 液 於 銅 器 中 ， 火 熬 之 ，以 鐵 匕 撓 之 〔 二 一 五 〕 ， 十 日 ， 還 為 丹 ， 服 之 一 刀 圭 ，萬 病 去 身 ， 長 服 不 死 。 又 張 子 和 丹 法 ， 用 鉛 汞 曾 青 水 合 封 之 ， 蒸 之 於 赤黍 米 中 ， 八 十 日 成 ， 以 棗 膏 和 丸 之 ， 服 如 大 豆 ， 百 日 ，壽 五 百 歲 。 又 綺 里 丹 法 〔 二 一 六 〕 ， 先 飛 取 五 石 玉 塵 ， 合 以丹 砂 汞 ， 內 大 銅 器 中 煮 之 ， 百 日 ， 五 色 ， 服 之 不 死 〔 二一 七 〕 。 以 鉛 百 斤 ， 以 藥 百 刀 圭 ， 合 火 之 成 白 銀 ， 以 雄黃 水 和 而 火 之 〔 二 一 八 〕 ， 百 日 成 黃 金 ， 金 或 太 剛 者 ，以 豬 膏 煮 之 ， 或 太 柔 者 ， 以 白 梅 煮 之 〔 二 一 九 〕 。 又 玉 柱 丹 法 ， 以 華 池 和 丹 〔 二 二 十 〕 ， 以 曾 青 硫黃 末 覆 之 薦 之 ， 內 筩 中 沙 中 ， 蒸 之 五 十 日 ， 服 之 百 日 ，玉 女 六 甲 六 丁 神 女 來 侍 之 ， 可 役 使 ， 知 天 下 之 事 也 。 又 肘 後 丹 法 ， 以 〔 二 二 一 〕 金 華 和 丹 乾 瓦 封 之 ，蒸 八 十 日 ， 取 如 小 豆 〔 二 二 二 〕 ， 置 盤 中 ， 向 日 和 之 ，其 光 上 與 日 連 ， 服 如 小 豆 ， 長 生 矣 。 以 投 丹 陽 銅 中 ， 火之 成 金 〔 二 二 三 〕 。 又 李 公 丹 法 ， 用 真 丹 及 五 石 之 水 各 一 升 ， 和 令 如泥 ， 釜 中 火 之 ， 三 十 六 日 出 ， 和 以 石 硫 黃 液 ， 服 之 十 年， 與 天 地 相 畢 。 又 劉 生 丹 法 ， 用 白 菊 花 汁 〔 二 二 四 〕 地 楮 汁 〔 二二 五 〕 樗 汁 和 丹 蒸 之 ， 三 十 日 ， 研 合 服 之 ， 一 年 ， 得 五百 歲 〔 二 二 六 〕 ， 老 翁 服 更 少 不 可 識 ， 少 年 服 亦 不 老 。 又 王 君 丹 法 ， 巴 沙 及 汞 內 雞 子 中 ， 漆 合 之 ， 令 雞伏 之 三 枚 ， 以 王 相 日 服 之 ， 住 年 不 老 ， 小 兒 不 可 服 〔 二二 七 〕 ， 不 復 長 矣 ， 與 新 生 雞 犬 服 之 ， 皆 不 復 大 ， 鳥 獸亦 皆 如 此 驗 。 又 陳 生 丹 法 ， 用 白 蜜 和 丹 ， 內 銅 器 中 封 之 ， 沈 之井 中 ， 一 期 ， 服 之 經 年 ， 不 飢 ， 盡 一 斤 ， 壽 百 歲 。 又 韓 終 丹 法 〔 二 二 八 〕 ， 漆 蜜 和 丹 煎 之 ， 服 可 延年 久 視 ， 立 日 中 無 影 。 過 此 以 往 ， 尚 數 十 法 ， 不 可 具 論〔 二 二 九 〕 。 抱 朴 子 曰 ： 金 液 太 乙 所 服 而 仙 者 也 ， 不 減 九 丹 矣， 合 之 用 古 秤 黃 金 一 斤 ， 并 用 玄 明 龍 膏 、 太 乙 旬 首 中 石、 冰 石 、 紫 遊 女 、 玄 水 液 、 金 化 石 、 丹 砂 〔 二 三 十 〕 ，封 之 成 水 〔 二 三 一 〕 ， 其 經 云 〔 二 三 二 〕 ， 金 液 入 口 ，則 其 身 皆 金 色 。 老 子 受 之 於 元 君 〔 二 三 三 〕 ， 元 君 曰 ，此 道 至 重 ， 百 世 一 出 ， 藏 之 石 室 ， 合 之 ， 皆 齋 戒 百 日 ，不 得 與 俗 人 相 往 來 ， 於 名 山 之 側 ， 東 流 水 上 ， 別 立 精 舍〔 二 三 四 〕 ， 百 日 成 ， 服 一 兩 便 仙 。 若 未 欲 去 世 ， 且 作地 水 仙 之 士 者 〔 二 三 五 〕 ， 但 齋 戒 百 日 矣 。 若 求 昇 天 〔二 三 六 〕 ， 皆 先 斷 穀 一 年 ， 乃 服 之 也 。 若 服 半 兩 ， 則 長生 不 死 ， 萬 害 百 毒 ， 不 能 傷 之 ， 可 以 畜 妻 子 〔 二 三 七 〕， 居 官 秩 ， 任 意 所 欲 〔 二 三 八 〕 ， 無 所 禁 也 。 若 復 欲 昇天 者 ， 乃 可 齋 戒 〔 二 三 九 〕 ， 更 服 一 兩 ， 便 飛 仙 矣 。 以 金 液 為 威 喜 巨 勝 之 法 〔 二 四 十 〕 ， 取 金 液 及 水銀 一 味 合 煮 之 ， 三 十 日 ， 出 ， 以 黃 土 甌 盛 ， 以 六 一 泥 封〔 二 四 一 〕 ， 置 猛 火 炊 之 ， 六 十 時 〔 二 四 二 〕 ， 皆 化 為丹 ， 服 如 小 豆 大 便 仙 ， 以 此 丹 一 刀 圭 粉 〔 二 四 三 〕 ， 水銀 一 斤 ， 即 成 銀 。 又 取 此 丹 一 斤 置 火 上 扇 之 〔 二 四 四 〕， 化 為 赤 金 而 流 ， 名 曰 丹 金 。 以 塗 刀 劍 ， 辟 兵 萬 里 。 以此 丹 金 為 盤 ， 飲 食 其 中 ， 令 人 長 生 。 以 承 日 月 得 液 〔二 四 五 〕 ， 如 方 諸 之 得 水 也 ， 飲 之 不 死 〔 二 四 六 〕 。 以金 液 和 黃 土 ， 內 六 一 泥 甌 中 ， 猛 火 炊 之 ， 盡 成 黃 金 ， 中用 也 〔 二 四 七 〕 ， 復 以 火 炊 之 ， 皆 化 為 丹 ， 服 之 如 小 豆、 〔 二 四 八 〕 可 以 入 名 山 大 川 為 地 仙 。 以 此 丹 一 刀 圭 粉水 銀 立 成 銀 ， 以 銀 一 兩 和 鉛 一 斤 ， 皆 成 銀 。 金 液 經 云 〔二 四 九 〕 ， 投 金 人 八 兩 〔 二 五 十 〕 於 東 流 水 中 ， 飲 血 為誓 〔 二 五 一 〕 ， 乃 告 口 訣 〔 二 五 二 〕 ， 不 如 本 法 〔 二 五三 〕 ， 盜 其 方 而 作 之 ， 終 不 成 也 。 凡 人 有 至 信 者 ， 可 以藥 與 之 ， 不 可 輕 傳 其 書 〔 二 五 四 〕 ， 必 兩 受 其 殃 ， 天 神鑒 人 甚 近 ， 人 不 知 耳 。 抱 朴 子 曰 ： 九 丹 誠 為 仙 藥 之 上 法 ， 然 合 作 之 ， 所用 雜 藥 甚 多 。 若 四 方 清 通 者 〔 二 五 五 〕 ， 市 之 可 具 。 若九 域 分 隔 ， 則 物 不 可 得 也 〔 二 五 六 〕 。 又 當 起 火 晝 夜 數十 日 ， 伺 候 火 力 ， 不 可 令 失 其 適 ， 勤 苦 至 難 ， 故 不 及 合金 液 之 易 也 。 合 金 液 唯 金 為 難 得 耳 。 古 秤 金 一 斤 於 今 為二 斤 ， 率 不 過 直 三 十 許 萬 ， 其 所 用 雜 藥 差 易 具 。 又 不 起火 ， 但 以 置 華 池 中 ， 日 數 足 便 成 矣 ， 都 合 可 用 四 十 萬 而得 一 劑 〔 二 五 七 〕 ， 可 足 八 人 仙 也 〔 二 五 八 〕 。 然 其 中稍 少 合 者 ， 其 氣 力 不 足 以 相 化 成 ， 如 釀 數 升 米 酒 ， 必 無成 也 。 抱 朴 子 曰 ： 其 次 有 餌 黃 金 法 〔 二 五 九 〕 ， 雖 不 及金 液 ， 亦 遠 不 比 他 藥 也 。 或 以 豕 負 革 肪 〔 二 六 十 〕 及 酒鍊 之 ， 或 以 樗 皮 治 之 ， 或 以 荊 酒 磁 石 消 之 ， 或 有 可 引 為巾 ， 或 立 令 成 水 服 之 。 或 有 禁 忌 ， 不 及 金 液 也 。 或 以 雄黃 雌 黃 合 餌 之 ， 可 引 之 張 之 如 皮 ， 皆 地 仙 法 耳 。 銀 及 蚌中 大 珠 ， 皆 可 化 為 水 服 之 。 然 須 長 服 不 可 缺 〔 二 六 一 〕， 故 皆 不 及 金 液 也 。 抱 朴 子 曰 ： 合 此 金 液 九 丹 ， 既 當 用 錢 ， 又 宜 入 名山 ， 絕 人 事 ， 故 能 為 之 者 少 ， 且 亦 千 萬 人 中 ， 時 當 有 一人 得 其 經 者 〔 二 六 二 〕 。 故 凡 作 道 書 者 ， 略 無 說 金 丹 者也 。 第 一 禁 ， 勿 令 俗 人 之 不 信 道 者 ， 謗 訕 評 毀 之 ， 必 不成 也 。 鄭 君 言 所 以 爾 者 ， 合 此 大 藥 皆 當 祭 ， 祭 則 太 乙 元君 老 君 玄 女 皆 來 鑒 省 。 作 藥 者 若 不 絕 跡 幽 僻 之 地 ， 令 俗閒 愚 人 得 經 過 聞 見 之 ， 則 諸 神 便 責 作 藥 者 之 〔 二 六 三 〕不 遵 承 經 戒 ， 致 令 惡 人 有 謗 毀 之 言 ， 則 不 復 佑 助 人 ， 而邪 氣 得 進 ， 藥 不 成 也 。 必 入 名 山 之 中 ， 齋 戒 百 日 ， 不 食五 辛 生 魚 ， 不 與 俗 人 相 見 ， 爾 乃 可 作 大 藥 。 作 藥 須 成 乃解 齋 〔 二 六 四 〕 ， 不 但 初 作 時 齋 也 。 鄭 君 云 ， 左 君 告 之〔 二 六 五 〕 ， 言 諸 小 小 山 ， 皆 不 可 於 其 中 作 金 液 神 丹 也。 凡 小 山 皆 無 正 神 為 主 ， 多 是 木 石 之 精 ， 千 歲 老 物 ， 血食 之 鬼 ， 此 輩 皆 邪 ， 不 念 為 人 作 福 ， 但 能 作 禍 ， 善 試道 士 ， 道 士 須 當 以 術 辟 身 ， 及 將 從 弟 子 ， 然 或 能 壞 人 藥也 。 今 之 醫 家 ， 每 合 好 藥 好 膏 ， 皆 不 欲 令 雞 犬 小 兒 婦 人見 之 。 若 被 諸 物 犯 之 ， 用 便 無 驗 。 又 染 綵 者 惡 惡 目 者 見之 ， 皆 失 美 色 。 況 神 仙 大 藥 乎 ？ 是 以 古 之 道 士 ， 合 作 神藥 〔 二 六 六 〕 ， 必 入 名 山 ， 不 止 凡 山 之 中 ， 正 為 此 也 。又 按 仙 經 〔 二 六 七 〕 ， 可 以 精 思 合 作 仙 藥 者 ， 有 華 山 泰山 霍 山 〔 二 六 八 〕 恒 山 嵩 山 少 室 山 〔 二 六 九 〕 長 山 〔 二七 十 〕 太 白 山〔 二 七 一 〕 終 南 山 女 几 山 〔 二 七 二 〕 地 肺 山 〔 二 七 三 〕王 屋 山 〔 二 七 四 〕 抱 犢 山 〔 二 七 五 〕 安 丘 山 潛 山 〔 二 七六 〕 青 城 山 〔 二 七 七 〕 娥 眉 山 〔 二 七 八 〕 緌 山 〔 二 七 九〕 雲 臺 山 〔 二 八 十 〕 羅 浮 山 〔 二 八 一 〕 陽 駕 山 黃 金 山 〔二 八 二 〕 鱉 祖 山 大 小 天 台 山 四 望 山 蓋 竹 山 括 蒼 山 〔 二 八三 〕 ， 此 皆 是 正 神 在 其 山 中 ， 其 中 或 有 地 仙 之 人 。 上 皆生 芝 草 ， 可 以 避 大 兵 大 難 〔 二 八 四 〕 ， 不 但 於 中 以 合 藥也 〔 二 八 五 〕 。 若 有 道 者 登 之 ， 則 此 山 神 必 助 之 為 福 ，藥 必 成 〔 二 八 六 〕 。 若 不 得 登 此 諸 山 者 ， 海 中 大 島 嶼 ，亦 可 合 藥 〔 二 八 七 〕 。 若 會 稽 之 東 翁 洲 亶 洲 〔 二 八 八 〕紵 嶼 〔 二 八 九 〕 ， 及 徐 州 之 莘 莒 洲 〔 二 九 十 〕 泰 光 洲 鬱洲 ， 皆 其 次 也 。 今 中 國 名 山 不 可 得 至 ， 江 東 名 山 之 可 得住 者 〔 二 九 一 〕 ， 有 霍 山 ， 在 晉 安 ； 長 山 太 白 ， 在 東 陽〔 二 九 二 〕 ； 四 望 山 大 小 天 台 山 蓋 竹 山 括 蒼 山 ， 並 在 會稽 。 抱 朴 子 曰 ： 予 忝 大 臣 之 子 孫 ， 雖 才 不 足 以 經 國 理物 ， 然 疇 類 之 好 ， 進 趍 之 業 ， 而 所 知 不 能 遠 余 者 ， 多 揮翮 雲 漢 ， 耀 景 辰 霄 〔 二 九 三 〕 者 矣 。 余 所 以 絕 慶 弔 於 鄉黨 ， 棄 當 世 之 榮 華 者 ， 必 欲 遠 登 名 山 ， 成 所 著 子 書 ， 次則 合 神 藥 ， 規 長 生 故 也 〔 二 九 四 〕 。 俗 人 莫 不 怪 予 之 委桑 梓 ， 背 清 塗 ， 而 躬 耕 林 藪 ， 手 足 胼 胝 ， 謂 予 有 狂 惑 之疾 也 。 然 道 與 世 事 不 並 興 〔 二 九 五 〕 ， 若 不 廢 人 間 之 務， 何 得 修 如 此 之 志 乎 ？ 見 之 誠 了 ， 執 之 必 定 者 ， 亦 何 憚於 毀 譽 ， 豈 移 於 勸 沮 哉 ？ 聊 書 其 心 ， 示 將 來 之 同 志 尚 者云 。 後 有 斷 金 之 徒 ， 所 捐 棄 者 ， 亦 與 余 之 不 異 也 。 小 神 丹 方 ， 用 真 丹 三 斤 ， 白 蜜 六 斤 攪 合 ， 日 暴 煎之 ， 令 可 丸 ， 旦 服 如 麻 子 許 十 丸 ， 未 一 年 ， 髮 白 者 黑 ，齒 落 者 生 ， 身 體 潤 澤 ， 長 服 之 〔 二 九 六 〕 ， 老 翁 成 少 年， 長 生 不 死 矣 。 小 丹 法 〔 二 九 七 〕 ， 丹 一 斤 ， 擣 篩 ， 下 淳 苦 酒 三升 〔 二 九 八 〕 ， 漆 二 升 〔 二 九 九 〕 ， 凡 三 物 合 ， 令 相 得， 微 火 上 煎 令 可 丸 ， 服 如 麻 子 三 丸 ， 日 再 服 〔 三 ０ 十 〕， 三 十 日 ， 腹 中 百 病 愈 ， 三 尸 去 ； 服 之 百 日 ， 肌 骨 強 堅； 千 日 ， 司 命 削 去 死 籍 ， 與 天 地 相 畢 ， 日 月 相 望 ， 改 形易 容 ， 變 化 無 常 〔 三 ０ 一 〕 ， 日 中 無 影 ， 乃 別 有 光 也 。 小 餌 黃 金 法 ， 鍊 金 內 清 酒 中 ， 約 二 百 過 ， 出 入 即沸 矣 ， 握 之 出 指 間 令 如 泥 ， 若 不 沸 ， 及 握 之 不 出 指 間 ，即 削 之 〔 三 ０ 二 〕 ， 內 清 酒 中 無 數 也 。 成 ， 服 之 如 彈 丸一 枚 ， 亦 可 一 丸 〔 三 ０ 三 〕 ， 分 為 小 丸 ， 服 之 三 十 日 ，無 寒 溫 ， 神 人 玉 女 侍 之 ， 銀 亦 可 餌 之 ， 與 金 同 法 。 服 此二 物 ， 能 居 名 山 石 室 中 者 ， 一 年 即 輕 舉 矣 。 止 人 間 服 亦地 仙 ， 勿 妄 傳 也 。 兩 儀 子 餌 黃 金 法 〔 三 ０ 四 〕 ， 豬 負 革 脂 三 斤 ， 淳苦 酒 一 升 ， 取 黃 金 五 兩 ， 置 器 中 ， 煎 之 土 爐 ， 以 金 置 脂中 ， 百 入 百 出 ， 苦 酒 亦 爾 。 食 一 斤 ， 壽 蔽 天 地 〔 三 ０ 五〕 ； 食 半 斤 ， 壽 二 千 歲 ； 五 兩 ， 壽 千 二 百 歲 。 無 多 少 ，便 可 餌 之 。 當 以 王 相 日 作 〔 三 ０ 六 〕 ， 服 之 神 良 。 勿 傳非 人 ， 傳 示 非 人 〔 三 ０ 七 〕 ， 令 藥 不 成 不 神 。 欲 食 去 尸藥 ， 當 服 丹 砂 也 〔 三 ０ 八 〕 。
校 釋〔 一 〕 余 考 覽 養 性 之 書 孫 校 ： 太 平御 覽 九 百 八 十 五 引 「 性 」 作 為 「 生 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 六百 七 十 亦 作 「 生 」 。 明 案 雲 笈 七 籤 卷 六 十 七 （ 以 下 簡 稱籤 六 七 ） 亦 作 「 生 」 。 金 汋 經 作 「 性 」 。 〔 二 〕 莫 不 皆 以 還 丹 金 液 校 補 云： 「 皆 」 字 衍 文 ， 金 汋 經 、 御 覽 九 百 八 十 五 引 並 無 「 皆」 字 。 明 案 籤 六 七 有 「 皆 」 字 。 〔 三 〕 古 來 無 仙 矣 籤 六 七 無 「 來」 字 。 〔 四 〕 往 者 上 國 喪 亂 籤 六 七 無 「上 國 」 二 字 。 上 國 ， 指 西 晉 。 〔 五 〕 莫 不 奔 播 四 出 籤 六 七 無 「莫 不 」 二 字 。 〔 六 〕 閱 見 流 移 俗 「 流 移 俗 」 金汋 經 作 「 流 移 」 ， 籤 六 七 作 「 移 流 」 。 「 俗 」 字 疑 衍 。 〔 七 〕 乃 在 雲 日 之 表 者 籤 六 七 無「 乃 」 字 。 〔 八 〕 然 率 相 似 如 一 籤 六 七 作 「率 皆 相 似 」 。 〔 九 〕 雖 各 有 數 十 卷 書 籤 六 七 作「 人 各 有 道 書 數 十 卷 」 。 〔 一 十 〕 為 寫 蓄 之 耳 籤 六 七 「 為 」作 「 但 」 。 〔 一 一 〕 時 有 知 行 氣 及 斷 穀 服 諸 草 木藥 法 「 時 」 原 作 「 時 時 」 。 明 案 籤 六 七 、 金 汋 經 、 慎校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 時 時 」 皆 作 「 時 」 ， 以 不 重為 是 ， 今 訂 正 。 籤 六 七 「 及 」 字 移 下 「 服 」 字 上 ， 是 。 〔 一 二 〕 略 為 同 文 籤 六 七 作 「 大 略皆 同 理 亦 無 異 」 。 〔 一 三 〕 無 一 人 不 有 道 機 經 唯 籤 六七 作 「 或 有 得 道 機 經 者 」 。 「 唯 」 原 作 「 事 」 ， 明 案 藏本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 皆 作 「 唯 」 ， 屬 下 句 。今 據 改 并 移 正 。 〔 一 四 〕 以 此 為 至 秘 籤 六 七 無 「 此」 字 。 〔 一 五 〕 魏 世 軍 督 王 圖 金 汋 經 作 「近 世 魏 軍 督 王 圖 」 ， 是 。 三 國 志 魏 志 曹 操 傳 建 安 十 八 年裴 松 之 注 引 勸 進 表 中 有 領 護 軍 將 軍 王 圖 。 〔 一 六 〕 正 欲 以 行 氣 入 室 求 仙 籤 六七 「 正 」 作 「 止 」 ， 明 案 當 作 為 「 止 」 。 〔 一 七 〕 作 此 道 機 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 機 」 下 有 「 經 」 字 。 〔 一 八 〕 此 復 是 誤 人 之 甚 者 也 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 無 「 此 」 字 ， 籤 六 七 無 「 者 」 字 。 〔 一 九 〕 及 三 皇 內 文 原 缺 「 內 」 字。 校 補 云 ： 「 三 皇 」 下 脫 「 內 」 字 ， 遐 覽 篇 有 三 皇 內 文， 金 汋 經 正 有 「 內 」 字 。 今 據 補 。 〔 二 十 〕 了 無 一 人 知 之 者 籤 六 七 無「 者 」 字 。 〔 二 一 〕 及 言 曾 與 仙 人 共 游 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 「 及 」 作 「 又 」 。 足 以 與 盡 微 者 甚 矣 校 勘 記 ： 榮 案 盧 本 「 盡 微 」 作 「 盡 徵 」 ， 以 形 近 致 訛 。明 案 此 句 仍 難 索 解 ， 籤 六 七 作 「 口 之 與 書 微 有 妙 說 」 。 〔 二 二 〕 或 有 頗 聞 金 丹 籤 六 七 「 有」 作 「 謂 」 。 〔 二 三 〕 而 不 謂 今 世 籤 六 七 無 「 不謂 」 二 字 ， 「 世 」 作 「 無 」 。 〔 二 四 〕 皆 言 唯 上 古 已 度 仙 人 籤 六七 無 「 皆 言 」 二 字 。 〔 二 五 〕 或 有 得 方 外 說 籤 六 七 「 得」 下 有 「 丹 」 字 。 〔 二 六 〕 精 思 而 神 人 授 之 金 丹 仙 經 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 七 十 「 精 思 」 下 有 「 積 久 」 。 按 左 慈， 字 元 放 ， 廬 江 人 也 ， 明 五 經 ， 兼 通 星 氣 ， 見 漢 祚 將 衰， 天 下 亂 起 ， 乃 學 道 ， 精 思 於 天 柱 山 中 ， 得 九 丹 金 液 經。 見 葛 洪 神 仙 傳 。 〔 二 七 〕 會 漢 末 亂 校 勘 記 ： 御 覽 六百 七 十 作 「 漢 末 大 亂 」 。 金 汋 經 同 。 籤 六 七 作 「 會 漢 末荒 亂 」 。 〔 二 八 〕 余 從 祖 仙 公 又 從 元 放 受 之 仙 公 即 葛 玄 ， 葛 洪 從 祖 ， 字 孝 先 ， 從 左 元 放 受 九 丹 金 液經 。 見 神 仙 傳 。 〔 二 九 〕 金 液 丹 經 一 卷 孫 校 ： 御 覽（ 六 百 七 十 及 九 百 八 十 五 ） 引 無 「 丹 」 字 。 明 案 籤 六 七無 此 句 。 〔 三 十 〕 余 師 鄭 君 鄭 君 ， 鄭 隱 ， 字思 遠 ， 少 為 書 生 ， 善 律 曆 候 緯 ， 晚 師 事 葛 玄 ， 受 正 一 法文 、 三 皇 內 文 、 五 嶽 真 形 圖 、 太 清 金 液 經 。 參 洞 仙 傳 。 〔 三 一 〕 家 貧 無 用 買 藥 籤 六 七 「 用」 作 「 資 」 。 〔 三 二 〕 并 諸 口 訣 訣 之 不 書 者 校 勘記 ： 御 覽 六 百 七 十 （ 及 九 百 八 十 五 ） 「 并 」 下 有 「 具 」。 明 案 籤 六 七 亦 有 「 具 」 字 。 「 口 訣 」 下 「 訣 」 字 ， 金汋 經 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 御 覽 六 百 七 十 及 九 百 八 十 五皆 無 ， 蓋 衍 文 。 〔 三 三 〕 書 出 於 左 元 放 金 汋 經 、 寶顏 堂 本 、 崇 文 本 「 書 」 上 皆 有 一 「 此 」 字 。 〔 三 四 〕 無 以 為 之 「 無 以 」 籤 六 七作 「 詎 能 」 。 〔 三 五 〕 但 有 長 嘆 耳 籤 六 七 無 「 有」 字 。 〔 三 六 〕 復 不 知 有 此 不 死 之 法 籤 六七 「 此 」 上 有 「 如 」 字 。 〔 三 七 〕 夫 飲 玉 則 知 漿 荇 之 薄 味 籤 六 七 「 飲 」 作 「 歃 」 ， 「 荇 」 作 「 茆 」 。 按 茆 ， 蓴 菜， 其 葉 與 荇 相 似 。 〔 三 八 〕 則 使 人 不 欲 籤 六 七 無 「 欲」 字 。 〔 三 九 〕 當 須 且 將 御 小 者 原 校 ： 刻本 「 者 」 作 「 藥 」 。 〔 四 十 〕 虛 自 苦 耳 籤 六 七 「 虛 」 作「 徒 」 。 〔 四 一 〕 絕 之 則 死 「 絕 」 上 原 有 「人 」 字 。 籤 六 七 、 金 汋 經 並 無「 人 」 字 ， 蓋 涉 上 文 而 衍 ， 今 刪 。 〔 四 二 〕 夫 金 丹 之 為 物 孫 校 ： 「 金」 字 當 衍 。 是 。 〔 四 三 〕 畢 天 不 朽 籤 六 七 「 畢 」 作「 終 」 。 〔 四 四 〕 服 此 二 物 藏 本 、 魯 藩 本 、慎 校 本 、 金 汋 經 、 籤 六 七 「 物 」 皆 作 「 藥 」 。 〔 四 五 〕 而 不 可 滅 籤 六 七 無 「 可 」字 。 〔 四 六 〕 則 悠 悠 者 皆 是 耳 籤 六 七 作「 悠 悠 皆 是 」 。 〔 四 七 〕 天 下 之 有 斯 妙 事 也 籤 六 七無 「 妙 」 字 。 〔 四 八 〕 以 示 後 之 同 志 好 之 者 「 者」 下 籤 六 七 重 有 「 後 之 同 志 好 之 者 」 七 字 ， 按 文 義 當 有。 〔 四 九 〕 其 勤 求 之 求 之 籤 六 七 作 「精 修 之 精 修 之 」 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 不 重 「 求 之 」 。 〔 五 十 〕 必 自 知 出 潢 污 「 潢 」 原 作「 黃 」 。 金 汋 經 、 籤 六 七 並 作 為 「 潢 」 ， 今 據 訂 正 。 潢污 ， 籤 六 七 作 「 潢 潦 」 ， 積 死 水 。 〔 五 一 〕 聞 雷 霆 而 覺 布 鼓 之 陋 孫 校： 「 霆 」 當 作 「 靈 」 ， 後 明 本 篇 有 「 雷 靈 」 可 證 。 明 案雷 霆 之 聲 急 而 大 ， 布 鼓 之 聲 滯 而 小 ， 以 喻 大 小 相 差 甚 遠， 不 必 拘 泥 於 雷 靈 。 布 鼓 ， 以 布 為 鼓 。 〔 五 二 〕 如 其 嘍 嘍 「 如 」 原 作 「 知」 。 孫 校 ： 「 知 」 當 作 「 如 」 。 明 案 籤 六 七 正 作 「 如 」， 孫 校 是 ， 今 據 改 。 嘍 ， 音 樓 ， 嘍 嘍 ， 猶 言 繁 瑣 。 〔 五 三 〕 而 追 迅 風 校 勘 記 ： 御 覽 一百 三 十 七 、 七 百 六 十 九 作 「 而 欲 尋 遺 風 」 。 案 金 汋 經 作「 而 欲 尋 迅 風 」 ， 籤 六 七 作 「 而 欲 追 迅 風 」 。 〔 五 四 〕 棹 藍 舟 而 濟 大 川 乎 籤 六 七、 御 覽 七 百 六 十 九 「 而 」 下 並 有 「 欲 」 字 。 〔 五 五 〕 然 作 之 有 淺 深 金 汋 經 作 為「 法 有 深 淺 」 。 籤 六 七 、 魯 藩 本 「 淺 深 」 並 作 「 深 淺 」。 〔 五 六 〕 一 酘 之 酒 孫 校 ： 「 酘 」 一本 作 「 宿 」 。 案 酘 ， 音 豆 ； 一 酘 之 酒 ， 再 釀 之 酒 。 〔 五 七 〕 凡 草 木 燒 之 即 燼 金 汋 經 作 「凡 草 木 之 物 燒 之 即 糜 爛 」 ， 籤 六 七 作 「 凡 草 物 燒 之 即 腐」 。 〔 五 八 〕 丹 砂 燒 之 成 水 銀 金 汋 經 「之 」 下 有 「 則 」 字 。 〔 五 九 〕 其 去 凡 草 木 孫 校 ： 藏 本 無「 木 」 字 。 案 魯 藩 本 亦 無 「 木 」 字 。 金 汋 經 、 籤 六 七 「草 木 」 二 字 並 作 「 藥 」 。 〔 六 十 〕 而 丹 砂 何 獨 得 爾 孫 校 ： 「爾 」 舊 誤 作 「 耳 」 ， 今 校 正 。 明 案 金 汋 經 、 籤 六 七 「 何獨 得 爾 」 作 「 何 得 獨 爾 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 作 「 何 得獨 不 燼 耳 」 。 〔 六 一 〕 大 而 笑 之 「 大 而 」 原 作 「而 大 」 。 孫 校 ： 「 而 大 」 當 作 為 「 大 而 」 ， 誤 倒 ； 「 大而 笑 之 」 又 見 後 微 旨 篇 。 今 據 訂 正 。 〔 六 二 〕 愍 念 將 來 之 可 教 者 籤 六 七無 「 念 」 字 。 〔 六 三 〕 使 其 脫 死 亡 之 禍 耳 籤 六 七無 「 耳 」 字 。 〔 六 四 〕 庸 近 思 求 也 金 汋 經 「 庸 」作 「 庸 夫 」 。 籤 六 七 「 庸 」 作 為 「 膚 」 。 〔 六 五 〕 不 憚 險 遠 籤 六 七 「 險 遠 」作 「 艱 險 」 。 〔 六 六 〕 不 以 為 戚 金 汋 經 「 戚 」 作「 惡 」 。 〔 六 七 〕 焉 知 來 者 之 不 如 今 籤 六 七「 焉 」 作 「 安 」 ， 「 之 」 作 「 而 」 。 〔 六 八 〕 得 彤 弓 以 驅 鳥 孫 校 ： 「 鳥」 意 林 作 「 烏 」 。 明 案 彤 弓 ， 朱 色 之 弓 ， 古 時 皇 帝 以 賜有 功 之 諸 侯 。 彤 弓 驅 鳥 ， 喻 不 識 貴 物 。 〔 六 九 〕 南 夷 得 袞 衣 以 負 薪 孫 校 ：「 夷 」 意 林 作 「 域 」 。 案 袞 衣 ， 古 時 王 者 之 禮 服 。 〔 七 十 〕 何 可 強 哉 籤 六 七 「 何 」 作「 焉 」 。 〔 七 一 〕 復 未 必 能 勤 儒 墨 之 業 籤 六七 無 「 復 」 字 。 〔 七 二 〕 但 共 逍 遙 遨 遊 籤 六 七 「 逍遙 遨 遊 」 作 「 遨 遊 逍 遙 」 。 〔 七 三 〕 飛 蒼 走 黃 於 中 原 飛 蒼 走 黃， 謂 急 遽 奔 走 。 〔 七 四 〕 或 以 美 女 孫 校 ： 疑 「 女 」下 有 脫 文 。 明 案 慎 校 本 有 「 或 」 字 ， 屬 下 句 。 〔 七 五 〕 以 弊 筋 骨 原 校 ： 「 弊 」 一作 「 疲 」 。 案 神 汋 經 、 籤 六 七 並 作 「 疲 」 。 〔 七 六 〕 聞 至 道 之 言 而 如 醉 孫 校 ：疑 衍 「 道 之 」 二 字 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「醉 」 下 有 「 罔 知 」 二 字 。 〔 七 七 〕 睹 道 論 而 晝 睡 籤 六 七 作 「睹 論 道 之 事 而 晝 睡 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「睹 大 道 之 論 而 欠 伸 晝 睡 」 。 〔 七 八 〕 有 身 不 修 「 修 」 金 汋 經 作「 ● 」 ， 籤 六 七 作 「 惜 」 。 〔 七 九 〕 漉 汔 之 漉 汔 ， 音 鹿 迄 ， 枯竭 之 意 。 〔 八 十 〕 古 人 之 富 貴 者 孫 校 ： 「 古」 下 藏 本 有 「 之 聖 」 二 字 ， 衍 。 〔 八 一 〕 而 無 得 之 者 籤 六 七 作 「 而鮮 得 者 」 。 〔 八 二 〕 俱 不 信 不 求 之 金 汋 經 無 「之 」 字 。 〔 八 三 〕 所 欲 者 為 急 籤 六 七 「 欲 」作 「 見 」 。 〔 八 四 〕 假 令 不 能 決 意 籤 六 七 「 能」 作 「 得 」 。 〔 八 五 〕 而 猶 修 求 之 者 金 汋 經 「 猶」 作 「 獨 」 。 〔 八 六 〕 若 心 所 斷 「 若 心 」 金 汋 經作 「 若 己 心 」 。 〔 八 七 〕 人 心 安 足 孤 信 哉 金 汋 經 、籤 六 七 「 人 心 」 下 並 有 「 亦 」 字 。 〔 八 八 〕 黃 帝 九 鼎 神 丹 經 曰 至 與 天 地相 畢 案 論 衡 道 虛 篇 力 闢 道 家 以 為 服 食 藥 物 能 延 年 度 世為 虛 妄 。 〔 八 九 〕 令 人 壽 無 窮 已 籤 六 七 「 窮」 作 「 極 」 。 〔 九 十 〕 黃 帝 以 傳 玄 子 玄 子 即 元 君， 云 合 服 九 鼎 神 丹 得 道 ， 著 經 九 卷 ， 見 洞 仙 傳 。 〔 九 一 〕 積 玉 如 山 金 汋 經 、 籤 六 七「 玉 」 作 「 金 」 。 〔 九 二 〕 唼 血 為 盟 金 汋 經 、 籤 六 七「 唼 」 作 「 歃 」 。 唼 歃 通 用 。 唼 血 ， 喋 血 。 〔 九 三 〕 無 神 仙 之 骨 金 汋 經 「 骨 」下 有 「 者 」 字 。 校 補 云 ， 疑 今 本 脫 。 〔 九 四 〕 結 伴 不 過 三 人 籤 六 七 「 不」 下 有 「 得 」 字 。 〔 九 五 〕 致 加 精 潔 籤 六 七 「 精 」 作「 清 」 。 〔 九 六 〕 勿 近 穢 污 籤 六 七 「 穢 污 」作 「 污 穢 」 。 〔 九 七 〕 及 與 俗 人 往 來 籤 六 七 「 及」 作 「 又 不 得 」 。 〔 九 八 〕 成 則 可 以 舉 家 皆 仙 金 汋 經、 籤 六 七 「 成 則 」 作 「 成 者 」 。 〔 九 九 〕 祭 自 有 圖 法 一 卷 也 籤 六 七「 祭 」 作 「 醮 」 ， 又 無 「 也 」 字 。 〔 一 ０ 十 〕 用 雄 黃 水 籤 六 七 無 「 水」 字 ， 但 有 「 雌 黃 」 二 字 。 〔 一 ０ 一 〕 礬 石 水 「 水 」 下 原 校 ：一 本 作 「 汞 」 。 明 案 籤 六 七 「 礬 石 水 」 作 「 礬 汞 」 ， 金汋 經 作 「 礬 石 汞 」 。 礬 石 水 或 是 礬 石 液 即 硫 黃 。 重 脩 政和 證 類 本 草 四 云 ： 石 硫 黃 能 化 金 銀 銅 鐵 奇 物 ， 礬 石 液 也。 陶 弘 景 謂 此 礬 石 液 是 黃 白 術 及 合 丹 法 。 〔 一 ０ 二 〕 鹵 鹽 礜 石 「 礜 」 原 作 「礬 」 。 孫 校 ： 「 礬 」 疑 作 「 礜 」 。 明 案 金 汋 經 、 籤 六 七並 作 「 礜 」 ， 正 是 ， 今 據 改 。 「 鹽 」 藏 本 作 為 「 鹹 」 。 〔 一 ０ 三 〕 牡 蠣 「 蠣 」 原 作 「 礪 」， 疑 形 訛 ， 籤 六 七 正 作 「 蠣 」 ， 今 據 改 。 〔 一 ０ 四 〕 以 為 六 一 泥 孫 校 ： 「 泥」 下 刻 本 有 「 封 之 」 二 字 。 明 案 籤 六 七 「 泥 」 下 有 「 固濟 」 二 字 。 固 濟 者 ， 密 封 也 。 六 與 一 合 為 七 。 本 篇 六 一泥 用 戎 鹽 、 鹵 鹽 、 礜 石 、 牡 蠣 、 赤 石 脂 、 滑 石 、 胡 粉 七物 搗 合 如 泥 ， 名 曰 六 一 泥 。 其 他 丹 經 所 載 六 一 泥 ， 有 用不 同 方 劑 者 。 〔 一 ０ 五 〕 又 以 玄 膏 丸 此 丹 籤 六 七「 玄 」 下 有 「 黃 」 字 。 〔 一 ０ 六 〕 金 不 成 「 成 」 下 籤 六 七有 「 者 藥 不 成 也 」 五 字 。 疑 脫 ， 當 據 補 。 〔 一 ０ 七 〕 第 二 之 丹 名 曰 神 丹 亦 曰 神符 金 汋 經 、 籤 六 七 並 無 「 曰 神 丹 亦 曰 」 五 字 。 〔 一 ０ 八 〕 步 行 水 上 案 「 步 」 上 金汋 經 有 「 即 」 字 ， 籤 六 七 有 「 可 」 字 。 「 可 」 字 於 義 為長 。 〔 一 ０ 九 〕 服 之 三 刀 圭 校 補 ： 「 之」 字 涉 上 文 「 服 之 百 日 仙 」 而 衍 。 明 案 刀 圭 ， 量 藥 具 。武 威 漢 墓 出 土 醫 藥 木 簡 中 有 刀 圭 之 稱 。 梁 陶 弘 景 本 草 集注 敘 錄 云 ： 刀 圭 者 ， 十 分 方 寸 匕 之 一 ， 準 如 梧 子 大 也 。元 俞 琰 周 易 參 同 契 釋 疑 云 ： 刀 圭 ， 即 是 刀 頭 圭 角 些 子 而已 ， 言 其 不 多 也 。 〔 一 一 十 〕 皆 即 消 壞 籤 六 七 無 「 即」 字 ， 「 壞 」 下 有 「 其 身 中 」 三 字 。 〔 一 一 一 〕 亦 終 不 死 籤 六 七 無 「 終」 字 。 〔 一 一 二 〕 服 百 日 金 汋 經 「 服 」 下有 「 之 」 字 ， 疑 今 本 脫 。 籤 六 七 「 服 」 下 有 「 二 」 字 ，「 二 」 殆 係 「 之 」 字 之 誤 。 〔 一 一 三 〕 皆 來 侍 之 籤 六 七 無 「 之」 字 。 〔 一 一 四 〕 見 如 人 形 金 汋 經 作 「 見形 如 人 」 。 〔 一 一 五 〕 亦 成 黃 金 籤 六 七 「 亦 」作 「 即 」 。 〔 一 一 六 〕 名 柔 丹 原 校 ： 「 柔 」 一本 作 「 藥 」 。 〔 一 一 七 〕 以 缺 盆 汁 和 服 之 籤 六 七「 和 服 之 」 作 「 和 之 服 九 十 日 仙 也 」 。 〔 一 一 八 〕 與 金 公 合 火 之 孫 校 ： 「金 公 」 下 刻 本 有 注 云 ， 即 鉛 也 ， 藏 本 無 。 校 補 ： 桓 譚 新論 云 ， 淮 南 王 之 子 迎 道 人 作 金 銀 。 又 云 ， 鈆 則 金 之 公 ，而 銀 者 金 之 昆 弟 也 。 〔 一 一 九 〕 服 之 即 日 仙 金 汋 經 、 籤六 七 「 即 」 作 「 百 」 。 〔 一 二 十 〕 如 棗 核 許 持 之 籤 六 七 「持 之 」 作 「 帶 行 」 。 〔 一 二 一 〕 百 日 仙 也 籤 六 七 「 百 」作 「 即 」 。 〔 一 二 二 〕 仙 童 仙 女 校 補 ： 金 汋 經「 仙 女 」 作 「 玉 女 」 ， 第 三 丹 第 四 丹 第 五 丹 並 有 玉 女 之稱 ， 疑 作 「 玉 女 」 近 是 ， 此 涉 「 仙 童 」 而 誤 為 「 仙 女 」耳 。 明 案 籤 六 七 亦 作 「 玉 女 」 ， 唯 佚 「 仙 童 」 二 字 。 〔 一 二 三 〕 不 可 得 之 害 矣 孫 校 ： 「之 」 字 疑 衍 。 明 案 金 汋 經 無 「 之 」 字 ， 籤 六 七 「 之 」 作「 而 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 並 作 「 不 可 得 而 害 之 矣 」 。 〔 一 二 四 〕 復 有 太 清 神 丹 籤 六 七 無「 復 有 」 二 字 。 〔 一 二 五 〕 元 君 者 籤 六 七 「 者 」 作「 即 」 。 〔 一 二 六 〕 太 清 觀 天 經 有 九 篇 「 太清 觀 天 經 」 金 汋 經 作 「 太 清 上 經 」 。 孫 校 ： 御 覽 九 百 八十 五 引 「 九 」 作 「 十 四 」 。 明 案 籤 六 七 作 「 十 」 ， 金 汋經 作 「 九 」 。 云 十 篇 者 ， 其 上 七 篇 ， 其 下 三 篇 ； 云 九 篇者 ， 其 上 中 下 各 三 篇 耳 。 〔 一 二 七 〕 其 上 三 篇 孫 校 ： 御 覽 （九 百 八 十 五 ） 引 「 三 」 作 「 七 」 。 明 案 籤 六 七 亦 作 「 七」 。 〔 一 二 八 〕 不 可 教 授 「 授 」 原 作 「受 」 。 孫 校 云 ： 「 受 」 一 本 作 為 「 授 」 。 明 案 金 汋 經 、籤 六 七 並 作 「 授 」 ， 當 作 「 授 」 ， 今 據 改 。 〔 一 二 九 〕 其 中 三 篇 孫 校 ： 御 覽 （九 百 八 十 五 ） 引 「 三 」 作 「 四 」 。 案 籤 六 七 「 中 」 作 「下 」 。 〔 一 三 十 〕 常 沈 之 三 泉 之 下 孫 校 ：藏 本 「 常 」 作 「 當 」 。 明 案 金 汋 經 、 籤 六 七 、 慎 校 本 亦作 「 當 」 。 影 宋 本 御 覽 引 作 「 嘗 」 。 〔 一 三 一 〕 大 神 仙 之 人 也 籤 六 七 無「 仙 之 」 二 字 。 〔 一 三 二 〕 役 使 鬼 神 風 雨 籤 六 七 無「 鬼 神 」 二 字 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 風 」 上 並有 「 興 作 」 二 字 。 〔 一 三 三 〕 亦 本 學 道 服 丹 之 所 致 也 金 汋 經 、 籤 六 七 、 慎 校 本 「 亦 本 」 作 「 本 亦 」 。 〔 一 三 四 〕 況 凡 人 乎 籤 六 七 「 人 」作 「 夫 」 。 〔 一 三 五 〕 愚 民 不 信 「 愚 民 」 原 作「 民 愚 」 。 金 汋 經 、 籤 六 七 並 作 「 愚 民 」 。 校 補 云 ， 今本 誤 倒 。 據 正 。 〔 一 三 六 〕 令 其 笑 道 謗 真 籤 六 七 「謗 真 」 作 「 慢 真 」 ， 「 真 」 下 有 「 益 罪 也 」 。 〔 一 三 七 〕 合 藥 成 以 分 之 籤 六 七 「藥 成 」 作 「 成 藥 」 。 金 汋 經 無「 成 」 字 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 分 」下 有 「 與 」 字 。 〔 一 三 八 〕 祭 當 別 稱 金 各 檢 署 之 籤六 七 作 「 祭 當 別 稱 名 銜 各 檢 署 具 用 金 斤 數 」 。 〔 一 三 九 〕 門 戶 閭 鬼 神 清 君 籤 六 七無 「 神 」 字 。 金 汋 經 亦 無 「 神 」 字 ， 又 「 清 」 作 「 靖 」。 〔 一 四 十 〕 市 盛 之 時 籤 六 七 「 時 」作 「 處 」 。 〔 一 四 一 〕 嘿 聲 放 棄 之 於 多 人 處 孫校 ： 藏 本 無 「 人 」 字 。 案 籤 六 七 無 「 於 」 下 四 字 。 〔 一 四 二 〕 乃 得 自 恣 用 之 耳 「 自 恣」 原 作 「 恣 意 」 。 孫 校 云 ： 藏 本 「 恣 意 」 作 「 息 恣 」 ，疑 「 自 恣 」 之 誤 。 明 案 金 汋 經 、 籤 六 七 均 作 為 「 自 恣 」， 孫 校 是 ， 今 據 改 。 〔 一 四 三 〕 不 先 以 金 祀 神 必 被 殃 咎 校 補 ： 金 汋 經 「 不 」 上 有 「 若 」 字 ， 疑 今 本 脫 。 明 案 籤六 七 「 被 」 作 「 致 」 。 〔 一 四 四 〕 長 生 之 道 孫 校 云 ， 「 長生 之 道 」 句 下 ， 當 脫 四 字 ， 以 下 六 句 皆 七 字 有 韻 也 。 〔 一 四 五 〕 不 在 道 引 與 屈 伸 也 金 汋經 「 不 」 上 有 「 亦 」 字 。 〔 一 四 六 〕 為 之 實 難 也 孫 校 ： 「 實」 字 當 衍 。 〔 一 四 七 〕 近 代 漢 末 新 野 陰 君 校 勘記 ： 御 覽 六 百 七 十 「 代 」 作 「 後 」 。 案 御 覽 九 百 八 十 五引 無 「 近 代 」 二 字 。 〔 一 四 八 〕 有 才 思 籤 六 七 「 有 」 作「 多 」 。 〔 一 四 九 〕 善 著 詩 至 述 初 學 道 隨 師 本末 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 七 十 作 為 「 詩 」 ， 九 百 八 十 五 作「 書 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 九 百 八 十 五 仍 作 「 詩 」 。 陰 長生 自 敘 ， 述 學 道 著 詩 寫 丹 經 ， 見 神 仙 傳 。 〔 一 五 十 〕 作 此 太 清 丹 小 為 難 合 於 九鼎 金 汋 經 「 鼎 」 下 有 「 丹 」 字 。 籤 六 七 「 太 清 丹 」 作「 太 清 小 法 」 ， 「 小 為 難 合 於 九 鼎 」 作 「 難 於 合 九 鼎 經」 。
〔 一 五 一 〕 合 之 當 籤 六 七 作 「 當 合之 日 」 。 〔 一 五 二 〕 華 池 赤 鹽 至 三 五 神 水 「華 池 」 下 金 汋 經 有 「 溺 水 金 公 黃 華 」 。 〔 一 五 三 〕 一 轉 之 丹 「 一 轉 」 之 上， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 有 「 神 丹 」 二 字 ， 另 起 一 行 ， 統 冠九 丹 。 〔 一 五 四 〕 服 之 四 十 日 得 仙 金 汋 經「 四 」 作 「 三 」 。 服 之 三 十 日 得 仙 金 汋 經 、 慎 校 本 「三 」 作 「 二 」 。 〔 一 五 五 〕 服 之 三 日 得 仙 金 汋 經 「三 」 作 「 一 」 。 〔 一 五 六 〕 煌 煌 煇 煇 孫 校 ： 藏 本 作「 煌 煇 煌 煇 」 。 〔 一 五 七 〕 封 塗 之 於 土 釜 中 金 汋 經「 塗 」 下 有 「 內 」 字 。 〔 一 五 八 〕 糠 火 金 汋 經 「 火 」 下 有「 火 之 」 二 字 。 籤 六 七 「 火 」 下 有 「 燒 」 字 。 按 當 有 「火 之 」 或 「 燒 」 字 。 〔 一 五 九 〕 其 轉 數 少 孫 校 ： 「 少 」下 藏 本 衍 「 則 用 日 多 」 四 字 。 〔 一 六 十 〕 藥 力 盛 籤 六 七 「 藥 」 上有 「 則 」 字 。 明 案 「 盛 」 原 作 為 「 成 」 。 金 汋 經 「 成 」作 「 盛 」 ， 脫 「 力 」 字 。 慎 校 本 亦 作 「 盛 」 。 校 補 ： 「成 」 乃 「 盛 」 之 壞 字 。 上 言 九 轉 之 丹 轉 數 少 則 藥 力 不 足， 此 言 轉 數 多 則 藥 力 盛 。 今 據 改 。 〔 一 六 一 〕 與 九 轉 異 法 籤 六 七 「 異」 作 「 丹 」 。 〔 一 六 二 〕 作 之 法 校 勘 記 ： 御 覽 九百 八 十 五 作 「 下 有 丹 」 。 〔 一 六 三 〕 白 礜 「 礜 」 原 「 凡 」 。孫 校 ： 刻 本 「 凡 」 作 「 礬 」 ， 太 平 御 覽 九 百 八 十 八 引 作「 礜 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 八 十 五 、 九 百 八 十 八 並 作「 礜 石 」 。 明 案 金 汋 經 、 石 藥 爾 雅 五 石 丹 亦 作 「 白 礜 」， 是 ， 今 據 改 。 下 「 曾 青 」 石 藥 爾 雅 作 「 空 青 」 。 〔 一 六 四 〕 五 石 而 二 十 五 色 色 各 一 兩 「 色 」 下 原 不 重 「 色 」 字 。 案 金 汋 經 作 「 五 石 合 為 二十 五 色 ， 色 各 一 兩 」 。 校 補 云 ： 「 色 」 下 當 更 有 「 色 」字 ， 言 每 色 一 兩 。 籤 六 七 、 御 覽 九 百 八 十 五 並 重 「 色 」字 。 今 據 增 。 〔 一 六 五 〕 發 其 口 內 之 孫 校 ： 藏 本無 「 之 」 字 。 〔 一 六 六 〕 欲 致 行 廚 本 書 遐 覽 篇 著錄 行 廚 經 一 卷 。 〔 一 六 七 〕 及 住 年 不 老 校 勘 記 ： 御覽 九 百 八 十 五 「 住 年 」 作 「 延 年 」 。 〔 一 六 八 〕 即 便 長 生 不 老 矣 及 籤 六七 無 「 不 」 下 四 字 。 〔 一 六 九 〕 坐 見 千 里 之 外 籤 六 七 「千 」 作 「 萬 」 。 〔 一 七 十 〕 吉 凶 皆 知 如 在 目 前 籤 六七 「 皆 」 作 「 所 」 ， 「 知 」 下 有 「 皆 」 字 。 〔 一 七 一 〕 富 貴 貧 賤 籤 六 七 作 「 貴賤 貧 富 」 。 〔 一 七 二 〕 在 太 清 經 中 卷 耳 籤 六 七「 中 卷 耳 」 作 「 卷 中 」 。 〔 一 七 三 〕 有 五 法 也 籤 六 七 作 「 凡有 五 法 也 」 。 〔 一 七 四 〕 雌 黃 石 硫 黃 孫 校 ： 御 覽九 百 八 十 五 引 無 「 雌 黃 」 二 字 。 明 案 籤 六 七 引 無 「 石 」字 。 〔 一 七 五 〕 礬 石 孫 校 ： 御 覽 九 百 八十 五 引 「 礬 」 作 「 礜 」 。 〔 一 七 六 〕 太 乙 餘 糧 孫 校 ： 「 乙 」下 御 覽 引 有 「 禹 」 字 。 〔 一 七 七 〕 合 之 三 十 六 日 成 金 汋 經「 合 之 」 下 有 「 火 」 字 。 校 補 ： 疑 當 作 「 合 火 之 」 ， 今本 脫 「 火 」 字 ， 金 汋 經 火 之 誤 倒 耳 。 〔 一 七 八 〕 及 九 鼎 丹 藥 耳 籤 六 七 無「 藥 」 字 。 〔 一 七 九 〕 道 士 張 蓋 蹋 精 思 於 岷 山 石室 中 張 蓋 蹋 又 見 後 登 涉 篇 。 〔 一 八 十 〕 其 法 鼓 冶 黃 銅 孫 校 ： 「冶 」 藏 本 作 「 治 」 。 〔 一 八 一 〕 以 承 取 月 中 水 金 汋 經 、籤 六 七 引 並 無 「 中 」 字 。 〔 一 八 二 〕 服 如 小 豆 籤 六 七 「 豆 」下 有 「 大 」 字 。 〔 一 八 三 〕 百 日 盲 者 皆 能 視 之 百 病 自愈 孫 校 ： 「 視 」 下 疑 有 脫 文 。 「 百 病 自 愈 」 原 作 「 百日 病 者 自 愈 」 。 校 補 云 ： 「 百 日 病 者 自 愈 」 ， 本 作 「 百病 自 愈 」 ， 「 日 」 字 「 者 」 字 並 涉 上 句 而 衍 。 金 汋 經 作「 盲 者 能 視 百 病 即 愈 」 ， 可 證 。 「 視 」 下 並 無 脫 文 ， 孫說 非 。 明 案 籤 六 七 亦 作 「 盲 者 能 視 ， 百 病 即 愈 」 ， 校 補之 說 是 矣 。 今 據 改 。 〔 一 八 四 〕 倚 三 隅 孫 校 ： 藏 本 「 隅」 作 「 偶 」 。 〔 一 八 五 〕 以 酒 和 丹 一 斤 用 酒 三 升 和 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 並 作 「 以 酒 三 升 ， 和 丹 一 斤 」 。 〔 一 八 六 〕 三 蟲 百 病 立 下 金 汋 經 「下 」 作 「 去 」 。 〔 一 八 七 〕 一 本 更 云 金 汋 經 、 籤 六七 並 無 「 一 本 更 云 」 四 字 。 校 補 云 ， 四 字 義 不 可 通 ， 且與 上 下 文 均 不 銜 接 ， 蓋 為 殘 缺 之 校 語 而 錯 入 正 文 者 。 〔 一 八 八 〕 取 雌 黃 雄 黃 燒 下 其 中 銅 金 汋 經 、 籤 六 七 並 無 「 雌 黃 」 。 籤 六 七 「 下 」 作 「 取 」。 〔 一 八 九 〕 淳 苦 酒 上 百 日 籤 六 七 「上 」 字 下 有 「 比 」 。 〔 一 九 十 〕 取 理 而 服 之 金 汋 經 、 籤六 七 「 理 」 作 「 治 」 。 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 「 理 」 作「 埋 」 。 〔 一 九 一 〕 又 和 以 朱 草 籤 六 七 「 和」 在 「 草 」 下 。 〔 一 九 二 〕 一 服 之 能 乘 虛 而 行 云 籤六 七 「 一 」 作 「 一 刀 圭 」 ， 「 云 」 作 「 之 」 。 孫 校 ： 「云 」 疑 作 「 雲 」 。 〔 一 九 三 〕 朱 草 狀 似 小 棗 栽 長 三 四 尺 籤 六 七 作 「 朱 草 葉 如 菰 生 不 群 長 不 雜 」 。 〔 一 九 四 〕 枝 葉 皆 赤 莖 如 珊 瑚 籤 六七 「 枝 葉 」 作 「 枝 幹 」 。 〔 一 九 五 〕 喜 生 名 山 巖 石 之 下 籤 六七 「 喜 」 作 「 多 」 。 〔 一 九 六 〕 名 為 金 漿 以 玉 投 之 孫 校： 上 八 字 據 意 林 增 ， 各 本 脫 。 明 案 金 汋 經 、 籤 六 七 均 有此 兩 句 ； 唯 金 汋 經 「 玉 」 作 「 玉 石 」 ， 籤 六 七 「 名 為 」作 「 化 為 」 。 〔 一 九 七 〕 當 先 夏 至 十 日 夜 伺 之 藏本 、 魯 藩 本 「 當 先 」 作 「 常 先 」 。 金 汋 經 作 「 常 赤 」 ，「 赤 」 下 有 「 以 」 字 。 〔 一 九 八 〕 塗 足 下 校 勘 記 ： 御 覽 九百 三 十 五 、 九 百 三 十 九 「 塗 足 下 」 作 「 以 塗 足 」 ， 無 「下 」 字 。 〔 一 九 九 〕 取 千 歲 蔂 汁 「 汁 」 原 作「 汗 」 。 原 校 ： 「 汗 」 一 作 「 汁 」 。 明 案 金 汋 經 、 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 「 汁 」 ， 當 作 「 汁 」 ， 今 據改 。 蔂 同 藟 ， 音 壘 ， 藤 也 。 本 草 有 千 歲 藟 。 〔 二 ０ 十 〕 石 先 生 丹 法 金 汋 經 作 白石 生 丹 法 ， 此 下 有 「 取 峻 巖 之 上 千 歲 松 葉 、 金 菊 花 、 茯苓 、 茯 神 成 散 ， 華 池 水 服 之 ， 能 致 神 靈 。 又 以 柏 葉 陰 乾百 日 ， 鍊 蜜 丸 散 ， 服 久 得 壽 身 輕 」 數 句 。 校 補 謂 今 本 有脫 文 。 〔 二 ０ 一 〕 取 烏 鷇 之 未 生 毛 羽 者 「烏 」 原 作 「 鳥 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 二 十 「 取 鳥 」 作「 取 烏 」 ， 引 在 烏 門 ， 當 不 誤 。 明 案 意 林 、 藏 本 及 金 汋經 皆 作 「 烏 」 。 今 據 改 。 鷇 ， 音 寇 ， 鳥 子 生 須 母 哺 食 曰鷇 。 〔 二 ０ 二 〕 乃 煞 之 陰 乾 百 日 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 無 「 百 日 」 二 字 。 〔 二 ０ 三 〕 輒 益 壽 百 歲 孫 校 ： 藏 本「 百 」 作 「 十 」 。 〔 二 ０ 四 〕 服 一 升 千 歲 也 金 汋 經 「千 」 上 有 「 壽 」 字 。 〔 二 ０ 五 〕 樂 子 長 丹 法 太 平 御 覽 六百 六 十 二 道 部 三 洞 珠 囊 云 ： 樂 子 長 ， 齊 人 。 〔 二 ０ 六 〕 以 曾 青 鉛 丹 合 汞 至 於 白 砂中 寶 顏 堂 本 無 「 丹 合 汞 」 以 下 十 七 字 ， 又 「 白 砂 」 作「 砂 」 。 〔 二 ０ 七 〕 三 年 仙 矣 原 校 ： 一 本 作「 一 年 仙 」 。 〔 二 ０ 八 〕 名 紅 泉 乃 「 乃 」 柏 筠 堂本 作 「 丹 」 。 〔 二 ０ 九 〕 合 以 玄 水 服 之 一 合 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 上 「 合 」 字 作 「 和 」 ， 「 服 之 一 合 」 作 「一 合 日 服 之 」 。 〔 二 一 十 〕 太 乙 招 魂 魄 丹 法 校 勘 記： 「 御 覽 八 百 八 十 六 『 招 』 作 為 『 召 』 。 案 下 文 云 ， 持節 召 之 。 至 理 篇 有 召 魂 小 丹 ， 則 御 覽 是 」 。 明 案 金 汋 經作 「 太 乙 召 魂 丹 法 」 ， 校 補 云 ， 「 魄 」 即 「 魂 」 字 之 訛衍 。 〔 二 一 一 〕 折 齒 內 一 丸 「 折 齒 」 原作 「 折 死 者 口 」 。 孫 校 ： 「 折 死 」 藏 本 作 「 折 師 」 。 校勘 記 ： 御 覽 八 百 八 十 六 作 「 折 齒 」 ， 無 「 死 者 」 二 字 ，亦 無 「 師 」 字 。 校 補 云 ， 按 此 與 九 光 丹 起 死 人 之 法 微 異。 今 本 固 非 ， 藏 本 亦 未 是 。 御 覽 引 作 「 折 齒 內 一 丸 」 是也 。 折 齒 內 一 丸 ， 言 人 死 之 後 ， 飲 水 難 入 ， 欲 納 此 丸 ，須 折 其 一 齒 ， 即 以 丸 自 無 齒 孔 中 投 進 之 ， 則 其 人 活 矣 。金 汋 經 亦 作 「 折 齒 內 一 丸 」 ， 與 御 覽 所 引 正 合 。 今 據 改。 〔 二 一 二 〕 令 入 喉 即 活 校 勘 記 ： 御覽 八 百 八 十 六 無 「 令 」 字 ， 「 即 活 」 下 有 「 活 者 」 。 案金 汋 經 亦 有 「 活 者 」 二 字 。 校 補 云 ， 御 覽 所 引 是 也 。 〔 二 一 三 〕 采 女 丹 法 校 勘 記 ： 采 女， 白 孔 六 帖 九 十 七 作 「 和 女 」 ， 初 學 記 二 十 九 作 「 和 安」 ， 御 覽 九 百 七 作 「 采 女 」 。 〔 二 一 四 〕 稷 丘 子 丹 法 劉 向 列 仙 傳： 稷 丘 君 者 ， 泰 山 下 道 士 ， 武 帝 時 人 。 本 書 黃 白 篇 云 ，甪 里 先 生 從 稷 丘 子 受 化 黃 金 法 。 百 華 醴 ， 即 蜂 蜜 。 〔 二 一 五 〕 以 鐵 匕 撓 之 慎 校 本 、 寶顏 堂 本 「 撓 」 作 「 攪 」 。 〔 二 一 六 〕 綺 里 丹 法 「 里 」 下 金 汋經 有 「 季 」 字 。 〔 二 一 七 〕 服 之 不 死 「 不 死 」 金 汋經 作 「 仙 飛 」 。 〔 二 一 八 〕 和 而 火 之 「 和 」 下 原 有「 之 」 字 。 案 金 汋 經 作 「 和 而 火 之 」 ， 上 「 之 」 字 衍 文， 今 據 刪 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 七 十 「 火 」 作 「 煮 」 。 〔 二 一 九 〕 以 白 梅 煮 之 校 補 云 ： 「煮 之 」 下 金 汋 經 有 「 盡 一 劑 得 長 生 」 六 字 ， 疑 今 本 脫 。 〔 二 二 十 〕 玉 柱 丹 法 以 華 池 和 丹 金汋 經 「 玉 」 作 「 王 」 ， 魯 藩 本「 柱 」 作 「 桂 」 。 孫 校 ： 天 一 閣 本 「華 池 」 下 有 「 汞 也 」 ， 藏 本 無 。 〔 二 二 一 〕 肘 後 丹 法 以 孫 校 ： 「 以」 下 一 本 有 「 砂 汞 」 二 字 。 〔 二 二 二 〕 取 如 小 豆 孫 校 ： 「 如 小豆 」 三 字 當 衍 。 〔 二 二 三 〕 火 之 成 金 原 校 ： 又 一 法以 油 汁 和 丹 服 之 百 日 長 生 。 明 案 原 校 亦 見 金 汋 經 正 文 。金 汋 經 「 油 汁 」 作 「 柚 汁 」 ， 是 。 〔 二 二 四 〕 用 白 菊 花 汁 校 勘 記 ： 藝文 類 聚 八 十 一 、 御 覽 九 百 九 十 六 下 有 「 蓮 花 汁 」 三 字 。 〔 二 二 五 〕 地 楮 汁 御 覽 九 百 九 十 六引 無 「 地 楮 汁 」 ， 但 有 「 地 血 汁 」 ； 金 汋 經 並 有 「 地 血汁 地 楮 汁 」 。 〔 二 二 六 〕 得 五 百 歲 校 補 ： 御 覽 九百 九 十 六 引 此 下 有 「 仙 方 所 謂 日 精 」 六 字 ， 疑 為 舊 注 之語 。 〔 二 二 七 〕 小 兒 不 可 服 校 補 ： 「 服」 下 疑 有 脫 文 。 〔 二 二 八 〕 韓 終 丹 法 「 韓 」 下 原 有「 眾 」 字 。 孫 校 ： 當 衍 「 眾 」 字 。 案 金 汋 經 無 「 終 」 字。 校 勘 記 云 ： 「 御 覽 三 百 八 十 八 作 韓 中 丹 ， 無 『 眾 』 字。 案 仙 藥 篇 韓 終 服 菖 蒲 ； 藝 文 類 聚 八 十 一 引 彼 亦 作 韓 終， 九 十 八 引 山 芝 者 韓 中 所 食 也 ； 東 方 朔 七 諫 見 韓 眾 而 宿之 ， 王 逸 注 ， 韓 眾 仙 人 也 ， 眾 一 作 終 ； 蓋 眾 、 終 、 中 聲相 同 ， 故 三 文 隨 作 矣 」 。 今 刪 去 「 眾 」 字 。 〔 二 二 九 〕 不 可 具 論 孫 校 ： 「 具 」藏 本 作 「 俱 」 。 〔 二 三 十 〕 玄 明 龍 膏 至 丹 砂 玄 明 龍膏 即 水 銀 ， 太 乙 旬 首 中 石 即 雄 黃 ， 凝 水 石 一 名 冰 石 ， 戎鹽 一 名 紫 女 ， 酢 一 名 玄 水 （ 水 銀 亦 名玄 水 ） ， 消 石 一 名 化 金 石 ， 丹 砂 一 名 朱 砂 ， 皆 見 唐 梅 彪石 藥 爾 雅 。 〔 二 三 一 〕 封 之 成 水 「 之 」 下 籤 六七 有 「 即 」 字 。 〔 二 三 二 〕 其 經 云 「 其 」 原 作 「 真」 。 孫 校 ： 「 真 」 當 作 「 其 」 。 明 案 籤 六 七 金 液 法 引 作「 其 」 ， 正 是 。 今 據 改 。 金 汋 經 「 真 」 上 有 一 「 其 」 字。 〔 二 三 三 〕 老 子 受 之 於 元 君 「 受 」原 作 「 授 」 。 校 勘 記 云 ： 「 授 之 」 天 一 閣 本 作 「 受 之 」， 案 上 文 云 元 君 者 老 子 之 師 ， 明 當 作 「 受 」 。 明 案 金 汋經 、 籤 六 七 並 作 「 受 」 ， 今 據 改 。 〔 二 三 四 〕 別 立 精 舍 孫 校 ： 「 舍 」藏 本 作 「 室 」 。 〔 二 三 五 〕 地 水 仙 之 士 者 金 汋 經 無「 水 」 字 ， 籤 六 七 作 「 地 仙 者 」 。 〔 二 三 六 〕 若 求 昇 天 藏 本 、 金 汋 經、 籤 六 七 、 魯 藩 本 「 求 」 皆 作 為 「 欲 」 。 〔 二 三 七 〕 可 以 畜 妻 子 籤 六 七 無 「以 」 字 。 〔 二 三 八 〕 任 意 所 欲 籤 六 七 、 藏 本「 任 」 並 作 「 在 」 。 〔 二 三 九 〕 乃 可 齋 戒 孫 校 ： 「 戒 」下 刻 本 有 「 斷 穀 一 年 」 四 字 ， 非 。 〔 二 四 十 〕 以 金 液 為 威 喜 巨 勝 之 法 籤 六 七 無 「 以 金 液 為 」 四 字 ， 又 無 「 之 」 字 。 〔 二 四 一 〕 以 六 一 泥 封 金 汋 經 作 「封 以 六 一 泥 」 。 〔 二 四 二 〕 置 猛 火 炊 之 六 十 時 校 勘記 云 「 置 猛 火 」 御 覽 七 百 五 十 九 、 九 百 八 十 五 作 「 置 之猛 火 上 」 。 按 金 汋 經 同 。 金 汋 經 、 籤 六 七 「 六 十 時 」 並作 「 卒 時 」 ， 「 卒 時 」 文 義 不 當 ， 疑 「 卒 」 乃 「 六 十 」字 併 合 之 訛 。 〔 二 四 三 〕 一 刀 圭 粉 孫 校 ： 「 粉 」下 御 覽 九 百 八 十 五 引 有 「 和 」 字 。 〔 二 四 四 〕 置 火 上 扇 之 校 勘 記 ： 「置 火 上 」 御 覽 九 百 八 十 五 作 「 置 猛 火 上 」 。 〔 二 四 五 〕 以 承 日 月 得 液 「 得 液 」， 金 汋 經 作 「 當 得 神 液 」 ， 籤 六 七 作 「 得 神 汋 」 。 校 勘記 云 ： 御 覽 四 又 九 百 八 十 五 作 「 神 液 」 。 〔 二 四 六 〕 飲 之 不 死 籤 六 七 引 作 「飲 之 者 不 死 也 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 五 「 飲 之 」 下有 「 令 人 」 。 〔 二 四 七 〕 盡 成 黃 金 中 用 也 籤 六 七無 「 中 用 也 」 三 字 。 〔 二 四 八 〕 服 之 如 小 豆 籤 六 七 「 豆」 下 有 「 大 」 字 。 〔 二 四 九 〕 金 液 經 云 「 金 液 經 云 」， 原 作 「 受 金 液 經 」 。 校 補 云 ： 此 句 上 下 文 義 均 不 相 應， 金 汋 經 作 「 金 液 經 云 」 是 也 。 此 衍 「 受 」 字 ， 脫 「 云」 字 。 今 據 訂 正 。 〔 二 五 十 〕 投 金 人 八 兩 孫 校 ： 一 本「 八 」 作 「 十 」 。 校 補 云 ： 金 汋 經 無 「 人 」 ， 疑 即 「 八」 字 之 訛 衍 。 然 道 家 有 投 金 人 之 說 ， 未 便 輒 定 。 明 案 慎校 本 、 寶 顏 堂 本 「 人 」 作 「 銀 」 。 〔 二 五 一 〕 飲 血 為 誓 籤 六 七 「 飲 」作 「 歃 」 。 〔 二 五 二 〕 乃 告 口 訣 籤 六 七 「 訣 」下 有 「 曰 」 字 。 〔 二 五 三 〕 不 如 本 法 金 汋 經 、 籤 六七 「 如 」 並 作 「 知 」 。 〔 二 五 四 〕 不 可 輕 傳 其 書 校 補 云 ，「 書 」 下 當 更 有 「 輕 傳 其 書 」 四 字 ， 今 本 誤 脫 。 〔 二 五 五 〕 若 四 方 清 通 者 籤 六 七 無「 者 」 字 。 〔 二 五 六 〕 則 物 不 可 得 也 籤 六 七 「則 」 下 有 「 其 」 字 。 御 覽 九 百 八 十 五 作 「 則 其 物 或 不 可得 也 」 。 〔 二 五 七 〕 而 得 一 劑 校 勘 記 ： 御 覽八 百 十 「 得 」 作 「 成 」 。 〔 二 五 八 〕 可 足 八 人 仙 「 人 仙 」 原作 「 仙 人 」 。 孫 校 ： 「 仙 人 」 當 作 「 人 仙 」 ， 誤 倒 。 明案 金 汋 經 作 「 可 足 令 八 人 仙 」 。 今 據 訂 正 。 〔 二 五 九 〕 有 餌 黃 金 法 金 汋 經 作 「有 餌 黃 白 小 丹 」 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 餌 」 上 有 「 小 」字 。 〔 二 六 十 〕 或 以 豕 負 革 肪 豬 頸 下 脂膏 一 名 負 革 肪 ， 見 重 脩 政 和 證 類 本 草 十 八 陶 弘 景 說 。 〔 二 六 一 〕 長 服 不 可 缺 「 缺 」 原 作「 供 」 。 校 勘 記 云 ： 「 供 」 字 誤 ， 藏 本 、 盧 本 作 「 缺 」， 天 一 閣 本 作 「 斷 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作「 缺 」 ， 今 據 改 。 〔 二 六 二 〕 當 有 一 人 得 其 經 者 孫 校： 「 一 人 」 藏 本 作 「 人 人 」 。 〔 二 六 三 〕 便 責 作 藥 者 之 孫 校 ： 「者 之 」 藏 本 作 「 之 者 」 。 〔 二 六 四 〕 作 藥 須 成 乃 解 齋 金 汋 經「 解 齋 」 作 「 常 齋 」 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 此 句 作 「 雖 成亦 須 齋 戒 」 。 疑 「 解 齋 」 字 有 誤 。 〔 二 六 五 〕 左 君 告 之 「 左 」 原 作 「老 」 。 孫 校 ： 「 老 」 當 是 「 左 」 字 之 誤 。 按 金 汋 經 正 作「 左 」 。 今 據 改 。 〔 二 六 六 〕 道 士 合 作 神 藥 金 汋 經 「神 藥 」 作 「 神 仙 大 藥 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 七 十 作 「 道士 飛 鍊 神 藥 」 。 〔 二 六 七 〕 又 按 仙 經 校 勘 記 ： 御 覽六 百 七 十 作 「 入 山 經 」 ， 蓋 抱 朴 古 本 「 仙 」 字 作 「 仚 」， 用 說 文 正 體 轉 寫 ， 誤 分 為 「 入 山 」 二 字 耳 。 〔 二 六 八 〕 霍 山 晉 郭 璞 注 山 海 經 中山 經 云 ： 「 今 平 陽 永 安 縣 、 廬 江 潛 縣 、 晉 安 羅 江 縣 、 河南 鞏 縣 皆 有 霍 山 。 明 山 以 霍 為 名 者 非 一 矣 」 。 按 本 篇 下文 云 ， 霍 山 在 晉 安 。 則 此 霍 山 在 今 福 建 省 南 安 縣 。 〔 二 六 九 〕 少 室 山 河 南 嵩 山 之 西 峰， 名 少 室 山 。 〔 二 七 十 〕 長 山 長 山 一 名 金 華 山 ，左 元 放 言 金 華 山 可 以 合 神 丹 。 下 文 云 ， 長 山 在 東 陽 ， 在今 浙 江 金 華 。 〔 二 七 一 〕 太 白 山 下 文 云 ， 太 白 在東 陽 。 舊 東 陽 郡 屬 浙 江 。 〔 二 七 二 〕 女 几 山 在 今 河 南 宜 陽 縣。 山 海 經 中 山 經 ： 女 几 之 山 ， 其 上 多 玉 ， 其 下 多 黃 金 云。 〔 二 七 三 〕 地 肺 山 在 今 江 蘇 勾 容 縣。 相 傳 為 七 十 二 福 地 之 首 。 〔 二 七 四 〕 王 屋 山 在 今 河 南 濟 源 縣。 山 有 三 重 ， 其 狀 如 屋 ， 故 名 。 相 傳 為 三 十 六 洞 天 之 首。 後 漢 書 郡 國 志 河 東 郡 ， 垣 有 王 屋 山 。 〔 二 七 五 〕 抱 犢 山 在 上 黨 東 南 ， 在今 山 西 省 。 〔 二 七 六 〕 安 丘 山 潛 山 校 勘 記 云 ：「 御 覽 六 百 七 十 作 安 丘 衡 灊 ， 約 文 也 。 此 無 衡 山 。 潛 與灊 同 。 孫 云 ， 古 以 潛 山 為 衡 岳 ， 故 謂之 衡 潛 」 。 按 安 丘 山 在 今 山 東 安 丘 縣 ， 潛 山 在 今 安 徽 潛山 縣 。 〔 二 七 七 〕 青 城 山 青 城 山 為 十 大 洞天 之 一 ， 在 今 四 川 灌 縣 。 〔 二 七 八 〕 娥 眉 山 孫 校 ： 「 娥 」 刻本 作 「 峨 」 。 相 傳 兩 山 首 相 望 如 娥 眉 ， 故 名 。 在 今 四 川峨 眉 縣 。 〔 二 七 九 〕 緌 山 「 緌 」 當 作 「 綏 」， 藏 本 作 「 綏 」 ， 是 。 綏 山 在 今 峨 眉 山 西 南 。 〔 二 八 十 〕 雲 臺 山 雲 臺 山 在 蜀 ， 見本 書 登 涉 篇 。 在 今 四 川 蒼 溪 縣 。 〔 二 八 一 〕 羅 浮 山 在 今 廣 東 增 城 縣東 。 浮 山 與 羅 山 合 體 ， 故 名 羅 浮 山 。 相 傳 葛 洪 得 道 術 於此 山 。 〔 二 八 二 〕 黃 金 山 湖 北 鍾 祥 縣 有 黃金 山 ， 產 銅 ， 未 知 即 此 山 否 ？ 〔 二 八 三 〕 大 小 天 台 山 四 望 山 蓋 竹 山括 蒼 山 下 文 云 ， 皆 在 會 稽 。 在 今 浙 江 省 境 內 。 〔 二 八 四 〕 可 以 避 大 兵 大 難 校 勘 記： 「 大 難 」 御 覽 六 百 七 十 作 「 大 水 」 。 〔 二 八 五 〕 不 但 於 中 以 合 藥 也 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 以 」 並 作 「 可 」 。 〔 二 八 六 〕 則 此 山 神 必 助 之 為 福 藥 必成 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 七 十 「 山 」 下 有 「 之 」 字 ， 「 福」 下 有 「 其 」 字 。 按 金 汋 經 亦 有 「 其 」 字 。 校 補 云 ， 疑今 本 脫 。 〔 二 八 七 〕 海 中 大 島 嶼 亦 可 合 藥 「島 嶼 」 下 原 缺 「 亦 可 合 藥 」 四 字 。 案 金 汋 經 「 嶼 」 下 有「 亦 可 合 藥 」 。 校 補 云 ， 今 本 脫 。 據 補 。 〔 二 八 八 〕 若 會 稽 之 東 翁 洲 亶 洲 吳志 孫 權 傳 ： 黃 龍 二 年 ， 遣 將 軍 衛 溫 等 將 甲 士 萬 人 ， 浮 海求 夷 洲 及 亶 洲 。 亶 洲 在 海 中 ， 長 老 傳 言 ， 秦 始 皇 遣 方 士徐 福 入 海 求 蓬 萊 仙 藥 ， 止 此 洲 不 還 。 其 上 人 民 ， 時 有 至會 稽 貨 布 。 會 稽 東 縣 人 海 行 ， 亦 有 遭 風 流 移 至 亶 洲 者 。 〔 二 八 九 〕 紵 嶼 孫 校 ： 刻 本 下 有 「洲 」 字 ， 非 。 〔 二 九 十 〕 莘 莒 洲 孫 校 ： 「 莘 」 藏本 作 「 羊 」 。 〔 二 九 一 〕 之 可 得 住 者 孫 校 ： 「 住」 刻 本 作 「 往 」 。 〔 二 九 二 〕 長 山 太 白 在 東 陽 校 補 ：「 太 白 」 下 脫 「 山 」 字 ， 當 從 金 汋 經 補 。 〔 二 九 三 〕 耀 景 辰 霄 孫 校 ： 「 辰 」藏 本 作 「 晨 」 。 〔 二 九 四 〕 規 長 生 故 也 校 補 ： 金 汋經 「 規 」 上 有 「 以 」 字 ， 「 故 」 下 無 「 也 」 字 ， 「 故 」字 屬 下 為 句 。 〔 二 九 五 〕 然 道 與 世 事 不 並 興 「 世」 下 金 汋 經 有 「 反 」 字 。 〔 二 九 六 〕 長 服 之 「 長 服 之 」 原 作「 長 肌 服 之 不 老 」 。 仙 藥 篇 及 金 汋 經 並 無 「 肌 」 字 ， 又無 「 不 老 」 二 字 ， 皆 是 。 校 補 云 ， 「 肌 」 「 服 」 形 近 ，又 涉 下 文 「 肌 骨 」 而 衍 。 今 悉 刪 正 。 〔 二 九 七 〕 小 丹 法 「 小 」 下 金 汋 經有 「 餌 」 字 。 校 補 云 ： 考 下 文 有 小 餌 黃 金 法 ， 當 有 「 餌」 字 。 〔 二 九 八 〕 下 淳 苦 酒 三 升 原 脫 「 下」 字 。 仙 藥 篇 「 淳 」 上 有 「 下 」 字 ， 今 補 。 校 補 云 ： 此言 先 用 丹 一 斤 擣 篩 之 ， 然 後 下 以 酒 漆 等 物 。 金 汋 經 「 下」 字 在 「 篩 」 字 上 ， 蓋 倒 誤 。 〔 二 九 九 〕 漆 二 升 案 仙 藥 篇 及 金 汋經 「 漆 」 上 並 有 「 淳 」 字 。 校 補 云 ： 疑 此 脫 漏 。 〔 三 ０ 十 〕 三 丸 日 再 服 原 缺 「 日 」字 。 校 勘 記 云 ： 各 本 「 三 丸 」 下 有 「 日 」 字 ， 此 脫 。 明按 金 汋 經 亦 有 「 日 」 字 。 今 補 。 〔 三 ０ 一 〕 改 形 易 容 變 化 無 常 此 兩句 原 作 「 形 易 容 變 無 常 」 。 案 仙 藥 篇 及 金 汋 經 並 作 「 改形 易 容 ， 變 化 無 常 」 。 校 補 云 ： 當 是 抱 朴 原 本 如 此 ， 蓋「 形 」 上 脫 去 「 改 」 字 ， 後 人 復 刪 「 化 」 字 以 相 對 ， 謬矣 。 今 訂 正 。 〔 三 ０ 二 〕 即 削 之 孫 校 ： 「 削 」 刻本 作 「 銷 」 。 按 金 汋 經 亦 作 「 消 」 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本作 「 即 復 銷 之 」 。 〔 三 ０ 三 〕 亦 可 一 丸 「 一 」 原 作 「二 」 。 仙 藥 篇 金 汋 經 並 作 「 一 丸 」 。 校 補 云 ： 「 二 」 係「 一 」 字 之 誤 。 今 據 正 。 〔 三 ０ 四 〕 兩 儀 子 餌 黃 金 法 「 餌 」下 原 有 「 消 」 字 。 金 汋 經 無 「 消 」 字 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 餌 消 」 作 「 小 餌 」 。 蓋 「 消 」 字 誤 衍 。 今刪 。 〔 三 ０ 五 〕 食 一 斤 壽 蔽 天 地 孫 校 ：「 食 」 藏 本 作 「 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 並 作 「 」。 〔 三 ０ 六 〕 當 以 王 相 日 作 案 王 相 ，陰 陽 家 言 ， 以 為 五 行 遞 旺 於 四 時 。 如 春 三 月 則 木 旺 ， 火相 ， 土 死 ， 金 囚 ， 水 休 ； 夏 三 月 則 火 旺 ， 土 相 ， 金 死 ，水 囚 ， 木 休 。 論 衡 命 祿 篇 云 ： 「 春 夏 囚 死 ， 秋 冬 王 相 」。 〔 三 ０ 七 〕 勿 傳 非 人 傳 示 非 人 此 兩句 原 作 「 勿 傳 示 人 示 人 」 ， 當 有 脫 誤 。 金 汋 經 作 「 勿 傳非 人 ， 傳 示 非 人 」 。 校 補 ： 疑 當 作 「 勿 傳 示 非 人 ， 傳 示非 人 」 。 今 據 金 汋 經 改 。 〔 三 ０ 八 〕 欲 食 去 尸 藥 當 服 丹 砂 此兩 句 原 作 「 欲 去 當 服 丹 砂 」 。 校 補 云 ： 「 欲 去 」 二 字 ，義 無 所 屬 。 仙 藥 篇 作 「 欲 食 去 尸 藥 ， 當 服 丹 砂 」 。 今 本脫 去 「 食 」 「 尸 藥 」 三 字 。 據 補 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 五 至 理 抱 朴 子 曰 ： 微 妙 難 識 ， 疑 惑 者 眾 。 吾 聰 明 豈 能 過 人哉 ？ 適 偶 有 所 偏 解 ， 猶 鶴 知 夜 半 〔 一 〕 ， 燕 知 戊 巳 〔 二〕 ， 而 未 必 達 於 他 事 也 。 亦 有 以 校 驗 ， 知 長 生 之 可 得 ，仙 人 之 無 種 耳 。 夫 道 之 妙 者 ， 不 可 盡 書 ， 而 其 近 者 ， 又不 足 說 〔 三 〕 。 昔 庚 桑 胼 胝 〔 四 〕 ， 文 子 釐 顏 〔 五 〕 ，勤 苦 彌 久 ， 及 受 大 訣 ， 諒 有 以 也 。 夫 圓 首 含 氣 ， 孰 不 樂生 而 畏 死 哉 ？ 然 榮 華 勢 利 誘 其 意 ， 素 顏 玉 膚 惑 其 目 ， 清商 流 徵 亂 其 耳 ， 愛 惡 利 害 攪 其 神 ， 功 名 聲 譽 束 其 體 ， 此皆 不 召 而 自 來 ， 不 學 而 已 成 ， 自 非 受 命 應 仙 ， 窮 理 獨 見， 識 變 通 於 常 事 之 外 ， 運 清 鑒 於 玄 漠 之 域 ， 寤 身 名 之 親疏 ， 悼 過 隙 之 電 速 者 ， 豈 能 棄 交 修 賒 ， 抑 遺 嗜 好 ， 割 目下 之 近 欲 ， 修 難 成 之 遠 功 哉 ？ 夫 有 因 無 而 生 焉 ， 形 須 神而 立 焉 。 有 者 ， 無 之 宮 也 。 形 者 ， 神 之 宅 也 。 故 譬 之 於堤 ， 堤 壞 則 水 不 留 矣 。 方 之 於 燭 ， 燭 糜 則 火 不 居 矣 。 身勞 則 神 散 〔 六 〕 ， 氣 竭 則 命 終 。 根 竭 枝 繁 ， 則 青 青 去 木矣 。 氣 疲 欲 勝 ， 則 精 靈 離 身 矣 。 夫 逝 者 無 反 期 ， 既 朽 無生 理 ， 達 道 之 士 ， 良 所 悲 矣 〔 七 〕 ！ 輕 璧 重 陰 ， 豈 不 有以 哉 ？ 故 山 林 養 性 之 家 ， 遺 俗 得 意 之 徒 ， 比 崇 高 於 贅 疣， 方 萬 物 乎 蟬 翼 ， 豈 苟 為 大 言 ， 而 強 薄 世 事 哉 ？ 誠 其 所見 者 了 ， 故 棄 之 如 忘 耳 。 是 以 遐 棲 幽 遁 ， 韜 鱗 掩 藻 ， 遏欲 視 之 目 ， 遣 損 明 之 色 ， 杜 思 音 之 耳 ， 遠 亂 聽 之 聲 ， 滌除 玄 覽 ， 守 雌 抱 一 ， 專 氣 致 柔 〔 八 〕 ， 鎮 以 恬 素 ， 遣 歡戚 之 邪 情 ， 外 得 失 之 榮 辱 ， 割 厚 生 之 臘 毒 ， 謐 多 言 於 樞機 ， 反 聽 而 後 所 聞 徹 ， 內 視 而 後 見 無 朕 ， 養 靈 根 於 冥 鈞〔 九 〕 ， 除 誘 慕 於 接 物 ， 削 斥 淺 務 ， 御 以 愉 慔 ， 為 乎 無為 ， 以 全 天 理 爾 。 乃 ● 吸 寶 華 ， 浴 神 太 清 ， 外 除 五 曜 〔一 十 〕 ， 內 守 九 精 ， 堅 玉 鑰 於 命 門 〔 一 一 〕 ， 結 北 極 於黃 庭 〔 一 二 〕 ， 引 三 景 於 明 堂 〔 一 三 〕 ， 飛 元 始 以 鍊 形， 采 靈 液 於 金 梁 ， 長 驅 白 而 留 青 ， 凝 澄 泉 於 丹 田 ， 引 沈珠 於 五 城 ， 瑤 鼎 俯 爨 ， 藻 禽 仰 鳴 ， 瑰 華 擢 穎 ， 天 鹿 吐 瓊〔 一 四 〕 ， 懷 重 規 於 絳 宮 ， 潛 九 光 於 洞 冥 ， 雲 蒼 鬱 而 連天 〔 一 五 〕 ， 長 谷 湛 而 交 經 ， 履 躡 乾 兌 ， 召 呼 六 丁 〔 一六 〕 ， 坐 臥 紫 房 ， 咀 吸 金 英 ， 曄 曄 秋 芝 ， 朱 華 翠 莖 ， 皛皛 珍 膏 〔 一 七 〕 ， 溶 溢 霄 零 ， 治 飢 止 渴 ， 百 痾 不 萌 ， 逍遙 戊 巳 ， 燕 和 飲 平 ， 拘 魂 制 魄 ， 骨 填 體 輕 ， 故 能 策 風 雲以 騰 虛 ， 並 混 輿 而 永 生 也 。 然 梁 塵 之 盈 尺 〔 一 八 〕 ， 非可 求 之 漏 刻 ， 〔 一 九 〕 山 霤 洞 徹 ， 非 可 致 之 於 造 次 也 。患 於 聞 之 者 不 信 ， 信 之 者 不 為 ， 為 之 者 不 終 耳 。 夫 得 之者 甚 希 而 隱 ， 不 成 者 至 多 而 顯 。 世 人 不 能 知 其 隱 者 ， 而但 見 其 顯 者 ， 故 謂 天 下 果 無 仙 道 也 〔 二 十 〕 。 抱 朴 子 曰 ： 防 堅 則 水 無 漉 棄 之 費 〔 二 一 〕 ， 脂 多則 火 無 寢 曜 之 患 ， 龍 泉 以 不 割 常 利 〔 二 二 〕 ， 斤 斧 以 日用 速 弊 ， 隱 雪 以 違 暖 經 夏 ， 藏 冰 以 居 深 過 暑 ， 單 帛 以 幔鏡 不 灼 〔 二 三 〕 ， 凡 卉 以 偏 覆 越 冬 。 泥 壤 易 消 者 也 ， 而陶 之 為 瓦 ， 則 與 二 儀 齊 其 久 焉 。 柞 楢 速 朽 者 也 〔 二 四 〕， 而 燔 之 為 ， 則 可 億 載 而 不 敗 焉 。 轅 豚 以 優 畜 晚 卒 〔二 五 〕 ， 良 馬 以 陟 峻 早 斃 ， 寒 蟲 以 適 己 倍 壽 ， 南 林 以 處溫 長 茂 ， 接 煞 氣 則 彫 瘁 於 凝 霜 ， 值 陽 和 則 鬱 藹 而 條 秀 。物 類 一 也 ， 而 榮 枯 異 功 ， 豈 有 秋 收 之 常 限 ， 冬 藏 之 定 例哉 ？ 而 人 之 受 命 ， 死 生 之 期 ， 未 若 草 木 之 於 寒 天 也 ， 而延 養 之 理 ， 補 救 之 方 ， 非 徒 溫 煖 之 為 淺 益 也 ， 久 視 之 效， 何 為 不 然 ？ 而 世 人 守 近 習 隘 ， 以 仙 道 為 虛 誕 ， 謂 黃 老為 妄 言 ， 不 亦 惜 哉 ？ 夫 愚 夫 乃 不 肯 信 湯 藥 鍼 艾 ， 況 深 於此 者 乎 ？ 皆 曰 ， 俞 跗 扁 鵲 和 緩 倉 公 之 流 〔 二 六 〕 ， 必 能治 病 ， 何 不 勿 死 ？ 又 曰 ， 富 貴 之 家 ， 豈 乏 醫 術 ， 而 更 不壽 ， 是 命 有 自 然 也 。 乃 責 如 此 之 人 ， 令 信 神 仙 ， 是 使 牛緣 木 ， 馬 逐 鳥 也 。 抱 朴 子 曰 ： 召 魂 小 丹 三 使 之 丸 ， 及 五 英 八 石 小 小之 藥 ， 或 立 消 堅 冰 ， 或 入 水 自 浮 ， 能 斷 絕 鬼 神 ， 禳 卻 虎豹 ， 破 積 聚 於 腑 臟 ， 追 二 豎 於 膏 肓 〔 二 七 〕 ， 起 猝 死 於委 尸 ， 返 驚 魂 於 既 逝 。 夫 此 皆 凡 藥 也 ， 猶 能 令 已 死 者 復生 ， 則 彼 上 藥 也 ， 何 為 不 能 令 生 者 不 死 乎 ？ 越 人 救 虢 太子 於 既 殞 〔 二 八 〕 ， 胡 醫 活 絕 氣 之 蘇 武 〔 二 九 〕 ， 淳 于能 解 顱 以 理 腦 ， 〔 三 十 〕 元 化 能 刳 腹 以 澣 胃 〔 三 一 〕 ，文 摯 愆 期 以 瘳 危 困 〔 三 二 〕 ， 仲 景 穿 胸 以 納 赤 餅 〔 三 三〕 ， 此 醫 家 之 薄 技 〔 三 四 〕 ， 猶 能 若 是 ， 豈 況 神 仙 之 道， 何 所 不 為 ？ 夫 人 所 以 死 者 ， 諸 欲 所 損 也 〔 三 五 〕 ， 老也 〔 三 六 〕 ， 百 病 所 害 也 ， 毒 惡 所 中 也 ， 邪 氣 所 傷 也 ，風 冷 所 犯 也 。 今 道 引 行 氣 ， 還 精 補 腦 ， 食 飲 有 度 ， 興 居有 節 ， 將 服 藥 物 ， 思 神 守 一 ， 柱 天 禁 戒 〔 三 七 〕 ， 帶 佩符 印 ， 傷 生 之 徒 ， 一 切 遠 之 ， 如 此 則 通 ， 可 以 免 此 六 害。 今 醫 家 通 明 腎 氣 之 丸 ， 內 補 五 絡 之 散 ， 骨 填 苟 杞 之 煎， 黃 蓍 建 中 之 湯 ， 將 服 之 者 ， 皆 致 肥 丁 。 漆 葉 青 蓁 〔 三八 〕 ， 凡 弊 之 草 ， 樊 阿 服 之 ， 得 壽 二 百 歲 ， 而 耳 目 聰 明， 猶 能 持 鍼 以 治 病 ， 此 近 代 之 實 事 ， 良 史 所 記 注 者 也 。 又 云 ， 有 吳 普 者 ， 從 華 陀 受 五 禽 之 戲 〔 三 九 〕 ，以 代 導 引 ， 猶 得 百 餘 歲 。 此 皆 藥 術 之 至 淺 ， 尚 能 如 此 ，況 於 用 其 妙 者 耶 ？ 今 語 俗 人 云 ， 理 中 四 順 ， 可 以 救 霍 亂， 款 冬 、 紫 苑 ， 可 以 治 欬 逆 ， 萑 蘆 、 貫 眾 之 煞 九 蟲 ， 當歸 、 芍 藥 之 止 絞 痛 ， 秦 膠 、 獨 活 之 除 八 風 ， 菖 蒲 、 乾 薑之 止 痹 濕 〔 四 十 〕 ， 菟 絲 、 蓯 蓉 之 補 虛 乏 ， 甘 遂 、 葶 歷之 逐 痰 癖 ， 括 樓 、 黃 連 之 愈 消 渴 ， 薺 苨 、 甘 草 之 解 百 毒， 蘆 如 益 熱 〔 四 一 〕 之 護 眾 創 ， 麻 黃 、 大 青 之 主 傷 寒 ，俗 人 猶 謂 不 然 也 ， 寧 煞 生 請 福 ， 分 蓍 問 祟 ， 不 肯 信 良 醫之 攻 病 〔 四 二 〕 ， 反 用 巫 史 之 紛 若 ， 況 乎 告 之 以 金 丹 可以 度 世 ， 芝 英 可 以 延 年 哉 ？ 昔 留 侯 張 良 ， 吐 出 奇 策 ， 一代 無 有 ， 智 慮 所 及 ， 非 淺 近 人 也 ， 而 猶 謂 不 死 可 得 者 也， 其 聰 明 智 用 ， 非 皆 不 逮 世 人 ， 而 曰 吾 將 棄 人 間 之 事 ，以 從 赤 松 游 耳 ， 遂 修 道 引 ， 絕 穀 一 年 ， 規 輕 舉 之 道 ， 坐呂 后 逼 蹴 ， 從 求 安 太 子 之 計 ， 良 不 得 已 ， 為 畫 致 四 皓 之策 〔 四 三 〕 ， 果 如 其 言 ， 呂 后 德 之 ， 而 逼 令 強 食 之 ， 故令 其 道 不 成 耳 。 按 孔 安 國 秘 記 云 ， 良 得 黃 石 公 不 死 之 法， 不 但 兵 法 而 已 。 又 云 ， 良 本 師 四 皓 ， 甪 里 先 生 綺 里 季之 徒 ， 皆 仙 人 也 ， 良 悉 從 受 其 神 方 ， 雖 為 呂 后 所 強 飲 食， 尋 復 修 行 仙 道 ， 密 自 度 世 ， 但 世 人 不 知 ， 故 云 其 死 耳。 如 孔 安 國 之 言 ， 則 良 為 得 仙 也 。 又 漢 丞 相 張 蒼 ， 偶 得小 術 ， 吮 婦 人 乳 汁 〔 四 四 〕 ， 得 一 百 八 十 歲 ， 此 蓋 道 之薄 者 ， 而 蒼 為 之 ， 猶 得 中 壽 之 三 倍 ， 況 於 備 術 ， 行 諸 秘妙 〔 四 五 〕 ， 何 為 不 得 長 生 乎 ？ 此 事 見 於 漢 書 ， 非 空 言也 。 抱 朴 子 曰 ： 服 藥 雖 為 長 生 之 本 ， 若 能 兼 行 氣 者 ，其 益 甚 速 ， 若 不 能 得 藥 ， 但 行 氣 而 盡 其 理 者 ， 亦 得 數 百歲 。 然 又 宜 知 房 中 之 術 ， 所 以 爾 者 ， 不 知 陰 陽 之 術 ， 屢為 勞 損 ， 則 行 氣 難 得 力 也 。 夫 人 在 氣 中 ， 氣 在 人 中 ， 自天 地 至 於 萬 物 ， 無 不 須 氣 以 生 者 也 。 善 行 氣 者 ， 內 以 養身 ， 外 以 卻 惡 ， 然 百 姓 日 用 而 不 知 焉 。 吳 越 有 禁 祝 之 法， 甚 有 明 驗 〔 四 六 〕 ， 多 耳 〔 四 七 〕 。 知 之 者 可 以 入大 疫 之 中 ， 與 病 人 同 床 而 己 不 染 。 又 以 群 從 行 數 十 人 ，皆 使 無 所 畏 ， 此 是 可 以 禳 天 災 也 。 或 有 邪 魅 山 精 ， 侵犯 人 家 ， 以 瓦 石 擲 人 ， 以 火 燒 人 屋 舍 。 或 形 見 往 來 ， 或但 聞 其 聲 音 言 語 ， 而 善 禁 者 以 禁 之 ， 皆 即 絕 ， 此 是 可 以 禁 鬼 神 也 。 入 山 林 多 溪 毒 蝮 蛇 之 地 ， 凡 人 暫 經 過 ，無 不 中 傷 ， 而 善 禁 者 以 禁 之 ， 能 辟 方 數 十 里 上 ， 伴 侶皆 使 無 為 害 者 。 又 能 禁 虎 豹 及 蛇 蜂 〔 四 八 〕 ， 皆 悉 令 伏不 能 起 。 以 禁 金 瘡 ， 血 即 登 止 。 又 能 續 骨 連 筋 。 以 禁 白 刃 ， 則 可 蹈 之 不 傷 ， 刺 之 不 入 。 若 人 為 蛇 虺 所 中 ，以 禁 之 則 立 愈 。 近 世 左 慈 趙 明 等 ， 以 禁 水 〔 四 九 〕， 水 為 之 逆 流 一 二 丈 。 又 於 茅 屋 上 然 火 ， 煮 食 食 之 ， 而茅 屋 不 焦 。 又 以 大 釘 釘 柱 ， 入 七 八 寸 ， 以 吹 之 ， 釘 即涌 射 而 出 。 又 以 禁 沸 湯 ， 以 百 許 錢 投 中 ， 令 一 人 手 探摝 取 錢 ， 而 手 不 灼 爛 。 又 禁 水 著 中 庭 露 之 〔 五 十 〕 ， 大寒 不 冰 。 又 能 禁 一 里 中 炊 者 盡 不 得 蒸 熟 。 又 禁 犬 令 不 得吠 〔 五 一 〕 。 昔 吳 遣 賀 將 軍 討 山 賊 ， 賊 中 有 善 禁 者 ， 每當 交 戰 ， 官 軍 刀 劍 皆 不 得 拔 ， 弓 弩 射 矢 皆 還 向 〔 五 二 〕， 輒 致 不 利 。 賀 將 軍 長 智 有 才 思 ， 乃 曰 ， 吾 聞 金 有 刃 者可 禁 ， 蟲 有 毒 者 可 禁 ， 其 無 刃 之 物 ， 無 毒 之 蟲 ， 則 不 可禁 ， 彼 能 禁 吾 兵 者 ， 必 不 能 禁 無 刃 物 矣 。 乃 多 作 勁 木 白棒 ， 選 異 力 精 卒 五 千 人 為 先 登 ， 盡 捉 棓 彼 山 賊 ， 賊 恃 其善 禁 者 〔 五 三 〕 ， 了 不 能 備 〔 五 四 〕 ， 於 是 官 軍 以 白 棒擊 之 ， 大 破 彼 賊 ， 禁 者 果 不 復 行 ， 所 打 煞 者 ， 乃 有 萬 計。 夫 出 於 形 ， 用 之 其 效 至 此 ， 何 疑 不 可 絕 穀 治 病 ， 延年 養 性 乎 ？ 仲 長 公 理 〔 五 五 〕 者 ， 才 達 之 士 也 ， 著 昌 言， 亦 論 「 行 可 以 不 飢 不 病 ， 云 吾 始 者 未 之 信 也 ， 至 於為 之 者 ， 盡 乃 然 矣 。 養 性 之 方 ， 若 此 至 約 ， 而 吾 未 之 能也 ， 豈 不 以 心 馳 於 世 務 ， 思 銳 於 人 事 哉 ？ 他 人 之 不 能 者， 又 必 與 吾 同 此 疾 也 。 昔 有 明 師 ， 知 不 死 之 道 者 ， 燕 君使 人 學 之 ， 不 捷 而 師 死 。 燕 君 怒 其 使 者 ， 將 加 誅 焉 。 諫者 曰 ， 夫 所 憂 者 莫 過 乎 死 ， 所 重 者 莫 急 乎 生 ， 彼 自 喪 其生 ， 亦 安 能 令 吾 君 不 死 也 。 君 乃 不 誅 。 其 諫 辭 則 此 為 良說 矣 〔 五 六 〕 。 使 彼 有 不 死 之 方 ， 若 吾 所 聞 行 之 法 ，則 彼 說 師 之 死 者 〔 五 七 〕 ， 未 必 不 知 道 也 ， 直 不 能 棄 世事 而 為 之 ， 故 雖 知 之 而 無 益 耳 ， 非 無 不 死 之 法 者 也 。 」又 云 ： 「 河 南 密 縣 ， 有 卜 成 者 〔 五 八 〕 ， 學 道 經 久 ， 乃與 家 人 辭 去 ， 其 始 步 稍 高 ， 遂 入 雲 中 不 復 見 。 此 所 謂 舉形 輕 飛 ， 白 日 昇 天 ， 仙 之 上 者 也 。 」 陳 元 方 韓 元 長 〔 五九 〕 ， 皆 潁 川 之 高 士 也 ， 與 密 相 近 ， 二 君 所 以 信 天 下 之有 仙 者 ， 蓋 各 以 其 父 祖 及 見 卜 成 者 成 仙 昇 天 故 耳 ， 此 則又 有 仙 之 一 證 也 。
校 釋〔 一 〕 鶴 知 夜 半 語 見 春 秋 說 題 辭 。注 云 ： 鶴 ， 水 鳥 。 夜 半 水 位 感 其 生 氣 ， 則 益 喜 而 鳴 。 〔 二 〕 燕 知 戊 巳 吳 淑 事 類 賦 十 九引 博 物 志 云 ： 燕 戊 巳 日 不 銜 泥 塗 巢 ， 此 非 才 智 ， 自 然 得之 。 〔 三 〕 又 不 足 說 孫 校 ： 「 足 」 下藏 本 有 「 可 」 字 ， 非 。 〔 四 〕 昔 庚 桑 胼 胝 庚 桑 ， 庚 桑 楚， 老 子 弟 子 。 〔 五 〕 文 子 釐 顏 「 子 」 原 作 「 字」 。 孫 校 ： 疑 「 子 」 字 。 案 當 作 「 子 」 ， 今 據 改 。 文 子， 老 子 弟 子 。 漢 書 藝 文 志 著 錄 文 子 九 篇 。 釐 ， 疑 當 作 黧， 黑 也 。 〔 六 〕 身 勞 則 神 散 孫 校 ： 「 身 」刻 本 作 「 形 」 。 〔 七 〕 良 所 悲 矣 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 「 所 」 作 「 可 」 。 〔 八 〕 滌 除 玄 覽 守 雌 抱 一 專 氣 致 柔 以 上 三 句 ， 語 見 老 子 。 滌 除 玄 覽 ， 言 去 欲 無 知 。 守 雌， 言 不 為 人 先 。 抱 一 ， 守 一 。 專 氣 致 柔 ， 言 愛 養 精 氣 ，能 使 筋 骨 柔 和 。 〔 九 〕 養 靈 根 於 冥 鈞 黃 庭 內 景 經： 灌 溉 五 華 植 靈 根 。 務 成 子 注 ： 靈 根 ， 舌 本 。 童 注 云 ：靈 根 ， 即 泥 丸 腦 神 名 精 根 也 。 〔 一 十 〕 ● 吸 寶 華 浴 神 太 清 外 除 五 曜 校 勘 記 云 ： 藝 文 類 聚 卷 七 十 五 「 ● 」 作 「 咀 」 ， 「 浴」 作 「 谷 」 ， 「 除 」 作 「 珍 」 ； 御 覽 七 百 二 十 與 藝 文 類聚 同 ， 惟 「 谷 」 字 作 「 穀 」 ， 蓋 即 「 谷 」 之 誤 。 明 案 影宋 刊 本 御 覽 仍 作 「 谷 」 ， 不 誤 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇文 本 「 ● 」 作 「 咀 」 。 ● ， 音 府 ， 咀 嚼 也 。 〔 一 一 〕 堅 玉 鑰 於 命 門 黃 庭 外 景 經： 後 有 幽 闕 前 命 門 。 務 成 子 注 ： 臍 為 命 門 。 〔 一 二 〕 結 北 極 於 黃 庭 黃 庭 外 景 經： 上 有 黃 庭 下 關 元 。 務 成 子 注 ： 黃 庭 ， 目 也 。 〔 一 三 〕 引 三 景 於 明 堂 黃 庭 外 景 經： 立 於 玄 膺 含 明 堂 。 梁 邱 子 注 ： 舌 為 玄 膺 ， 肺 為 明 堂 。 〔 一 四 〕 天 鹿 吐 瓊 御 覽 九 百 六 引 瑞應 圖 云 ： 天 鹿 ， 能 壽 之 獸 ， 五 色 光 暉 。 〔 一 五 〕 雲 蒼 鬱 而 連 天 孫 校 ： 「 蒼」 疑 作 「 倉 」 。 〔 一 六 〕 召 呼 六 丁 六 丁 ， 神 名 ， 謂六 甲 中 丁 神 也 ， 如 甲 子 旬 中 則 丁 卯 為 神 。 見 後 漢 書 梁 節王 暢 傳 注 。 〔 一 七 〕 皛 皛 珍 膏 皛 ， 讀 若 皎 。 皛皛 ， 通 白 光 亮 。 〔 一 八 〕 並 混 輿 而 永 生 也 梁 塵 之 盈 尺 混 ， 混 元 ， 天 地 開 闢 之 始 ； 輿 ， 地 輿 。 混 輿 ， 猶 言 天地 。 孫 校 ： 「 之 」 字 疑 衍 。 〔 一 九 〕 非 可 求 之 漏 刻 孫 校 ： 「 之」 下 疑 脫 「 於 」 字 。 〔 二 十 〕 天 下 果 無 仙 道 也 孫 校 ： 藏本 「 無 」 下 有 「 其 」 字 。 〔 二 一 〕 水 無 漉 棄 之 費 漉 ， 音 祿 。漉 棄 ， 滲 漏 。 〔 二 二 〕 龍 泉 以 不 割 常 利 孫 校 ： 「利 」 意 林 作 「 新 」 。 龍 泉 ， 良 劍 名 。 〔 二 三 〕 以 幔 鏡 不 灼 寶 顏 堂 本 「 幔」 作 「 裹 」 。 〔 二 四 〕 柞 楢 速 朽 者 也 孫 校 ： 「 楢」 藏 本 作 「 柳 」 。 按 御 覽 八 百 七 十 一 引 亦 作 「 柳 」 。 〔 二 五 〕 轅 豚 以 優 畜 晚 卒 孫 校 ： 「畜 」 藏 本 作 「 」 。 〔 二 六 〕 俞 跗 扁 鵲 和 緩 倉 公 之 流 俞跗 ， 古 良 醫 ， 傳 說 黃 帝 時 人 ； 扁 鵲 ， 姓 秦 ， 名 越 人 ， 春秋 時 良 醫 ； 倉 公 ， 姓 淳 于 ， 名 意 ， 漢 文 帝 時 名 醫 ， 均 見史 記 扁 鵲 倉 公 列 傳 。 和 、 緩 ， 春 秋 時 秦 國 兩 名 醫 ， 醫 和見 左 傳 昭 公 元 年 ， 醫 緩 見 左 傳 成 公 十 年 。 〔 二 七 〕 追 二 豎 於 膏 肓 校 勘 記 云 ：藏 本 、 盧 本 「 追 」 作 「 殲 」 ， 此 誤 。 明 案 魯 藩 本 、 慎 校本 亦 作 「 殲 」 。 二 豎 ， 指 病 魔 。 左 傳 成 公 十年 載 ： 晉 侯 有 疾 ， 延 秦 醫 緩 來 治 ， 未 至 ， 夢 二 豎 子 相 問答 ， 其 一 曰 ， 彼 良 醫 也 ， 懼 傷 我 ， 焉 逃 之 ？ 又 一 曰 ， 居肓 之 上 ， 膏 之 下 ， 若 我 何 ！ 以 二 豎 問 答 中 有 逃 匿 膏 肓 之語 觀 之 ， 則 「 追 二 豎 」 殆 亦 可 通 ， 未 必 有 誤 。 追 ， 逐 也。 刻 印 本 「 追 」 又 作 「 退 」 。 〔 二 八 〕 越 人 救 虢 太 子 於 既 殞 越 人， 即 扁 鵲 。 史 記 扁 鵲 倉 公 列 傳 云 ： 虢 太 子 死 ， 扁 鵲 至 虢宮 門 下 ， 問 知 其 狀 。 扁 鵲 曰 ， 若 太 子 病 ， 所 謂 尸 蹶 者 也； 會 氣 閉 而 不 通 ， 故 形 靜 如 死 狀 ， 太 子 未 死 也 。 扁 鵲 乃使 弟 子 子 陽 厲 鍼 砥 石 ， 以 取 外 三 陽 五 會 ， 有 間 太 子 蘇 。故 天 下 盡 以 扁 鵲 為 能 生 死 人 。 〔 二 九 〕 胡 醫 活 絕 氣 之 蘇 武 「 醫 」原 作 為 「 巫 」 。 曲 園 曰 ： 漢 書 蘇 武 傳 ， 武 引 佩 刀 自 刺 ，衛 律 驚 ， 自 抱 持 武 ， 馳 召 毉 ， 鑿 地 為 坎 ， 置 熅 火 ， 覆 武其 上 ， 蹈 其 背 以 出 血 ， 武 氣 絕 半 日 復 息 。 然 則 此 「 巫 」字 疑 「 毉 」 字 之 壞 ， 即 「 醫 」 字 也 。 上 言 越 人 ， 下 言 淳于 華 佗 ， 皆 是 醫 而 非 巫 。 下 云 ， 此 醫 家 之 薄 技 ， 猶 能 若是 。 可 知 其 不 言 巫 矣 。 明 案 曲 園 之 說 良 是 。 葛 洪 信 醫 排巫 之 論 甚 明 ， 本 篇 下 文 譏 俗 人 不 肯 信 良 醫 之 攻 病 ， 反 用巫 史 之 紛 若 以 及 道 意 篇 所 論 ， 並 可 為 證 。 今 據 改 。 〔 三 十 〕 淳 于 能 解 顱 以 理 腦 淳 于 即倉 公 。 案 史 記 載 倉 公 醫 術 無 解 顱 理 腦 。 〔 三 一 〕 元 化 能 刳 腹 以 澣 胃 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 澣 胃 」 作 「 滌 腸 」 。 華 陀 ， 字 元化 ， 沛 國 譙 人 。 精 于 醫 術 。 若 疾 發 結 於 內 ， 針 藥 所 不 能及 者 ， 乃 令 先 以 酒 服 麻 沸 散 ， 既 醉 無 所 覺 。 因 刳 破 腹 背， 抽 割 積 聚 。 若 在 腸 胃 ， 則 斷 截 湔 洗 ， 除 去 疾 穢 ， 既 而縫 合 ， 傅 以 神 膏 ， 四 五 日 創 愈 ， 一 月 之 間 皆 平 復 。 見 後漢 書 方 術 傳 。 〔 三 二 〕 文 摯 愆 期 以 瘳 危 困 「 愆 」原 誤 作 為 「 衍 」 。 初 學 記 二 十 引 「 衍 」 作 「 愆 」 ， 按 當作 「 愆 」 ， 今 據 改 。 愆 期 ， 不 如 期 。 文 摯 ， 戰 國 時 宋 良醫 。 呂 氏 春 秋 至 忠 篇 云 ： 齊 湣 王 有 疾 ， 使 人 之 宋 迎 文 摯。 文 摯 視 王 之 疾 ， 謂 太 子 曰 ， 疾 必 可 已 ， 非 怒 王 不 可 治， 怒 而 必 殺 摯 。 太 子 固 請 。 文 摯 期 而 將 往 ， 不 如 期 者 三， 齊 王 已 怒 。 文 摯 至 ， 不 解 履 登 床 ， 更 出 辭 以 重 怒 王 ，王 叱 而 起 ， 疾 遂 已 。 此 以 激 怒 治 疾 之 方 也 。 〔 三 三 〕 仲 景 穿 胸 以 納 赤 餅 張 機 ，字 仲 景 ， 後 漢 名 醫 。 著 傷 寒 論 及 金 匱 玉 函 要 略 等 。 〔 三 四 〕 此 醫 家 之 薄 技 初 學 記 二 十「 此 」 下 有 「 但 」 字 。 〔 三 五 〕 所 以 死 者 諸 欲 所 損 也 「 諸欲 所 損 也 」 原 作 「 損 也 」 。 校 勘 記 云 ： 「 損 也 」 藏 本 、盧 本 作 「 諸 欲 所 損 也 」 ， 此 脫 三 字 。 今 據 補 。 〔 三 六 〕 老 也 「 也 」 原 作 「 者 」 。孫 校 云 ： 「 者 」 當 作 為 「 也 」 。 「 老 也 」 即 下 文 所 謂 六害 之 第 二 害 。 藏 本 誤 作 「 者 」 ， 非 ； 刻 本 無 此 二 字 ， 更非 。 明 案 孫 校 是 ， 今 據 改 。 〔 三 七 〕 柱 天 禁 戒 孫 校 ： 「 柱 」 疑作 「 枉 」 。 〔 三 八 〕 漆 葉 青 蓁 孫 校 ： 「 蓁 」 當作 「 菾 」 ， 三 國 志 作 「 黏 」 。 明 案 後 漢 書 華 陀 傳 作 「 」 。 青 黏 ， 一 名 地 節 ， 一 名 黃 芝 ， 主 理 五 藏 ， 益 精 氣 。 〔 三 九 〕 吳 普 者 從 華 陀 受 五 禽 之 戲 五 禽 之 戲 ， 一 曰 虎 ， 二 曰 鹿 ， 三 曰 熊 ， 四 曰 猿 ， 五 曰 鳥， 以 當 導 引 。 見 後 漢 書 及 魏 志 華 陀 傳 。 〔 四 十 〕 乾 薑 之 止 痹 濕 孫 校 ： 「 止」 疑 「 去 」 字 。 〔 四 一 〕 蘆 如 益 熱 孫 校 ： 未 詳 。 明案 蘆 如 即 桔 梗 ， 山 海 經 西 山 經 ： 「 其 本 如 桔 梗 。 」 郝 懿行 義 疏 ： 「 案 廣 雅 云 ， 犁 如 ， 桔 梗 也 。 本 草 作 利 如 。 太平 御 覽 引 吳 普 本 草 云 ， 一 名 盧 如 」 。 〔 四 二 〕 良 醫 之 攻 病 孫 校 ： 「 攻 」下 藏 本 有 「 疾 」 字 。 〔 四 三 〕 張 良 道 引 絕 穀 及 畫 致 四 皓 之策 見 史 記 留 侯 世 家 。 〔 四 四 〕 張 蒼 至 吮 婦 人 乳 汁 史 記 張蒼 傳 ： 蒼 年 老 ， 口 中 無 齒 ， 食 乳 ， 女 子 為 乳 母 。 〔 四 五 〕 況 於 備 術 行 諸 秘 妙 寶 顏 堂本 無 「 備 」 字 ， 「 妙 」 作 「 法 」 。 〔 四 六 〕 甚 有 明 驗 孫 校 「 驗 」 藏 本作 「 獻 」 。 明 案 寶 顏 堂 本 作 「 效 」 。 〔 四 七 〕 多 耳 孫 校 ： 疑 句 有 脫 字。 〔 四 八 〕 上 伴 侶 皆 使 無 為 害 者 又 能 禁虎 豹 及 蛇 蜂 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 上 」 作 「 而」 ， 「 蜂 」 作 「 虺 」 。 〔 四 九 〕 趙 明 等 以 禁 水 趙 明 即 趙昺 ， 後 漢 書 徐 登 傳 作 趙 炳 ， 能 以 氣 禁 水 禁 火 。 〔 五 十 〕 又 禁 水 著 中 庭 露 之 孫 校 ：「 又 」 藏 本 作 「 損 」 ， 非 。 案 寶 顏 堂 本 無 「 又 」 字 。 〔 五 一 〕 入 山 林 多 溪 毒 蝮 蛇 之 地 至 禁犬 令 不 得 吠 校 勘 記 云 ： 後 漢 書 徐 登 傳 注 作 道 士 趙 炳 以氣 禁 人 ， 人 不 能 起 ； 禁 虎 ， 虎 伏 地 低 頭 閉 目 ， 便 可 執 縛； 以 大 釘 釘 柱 入 尺 許 ， 以 氣 吹 之 ， 釘 即 躍 出 射 去 如 弩 箭之 發 。 御 覽 七 百 六 十 七 作 吳 有 趙 柄 以 大 釘 釘 柱 入 尺 許 云云 ， 趙 柄 乃 趙 炳 之 誤 （ 明 案 影 宋 本 御 覽 作 趙 炳 ， 不 誤 ）。 今 此 作 趙 明 ， 無 以 氣 禁 人 六 句 ， 又 不 云 躍 出 射 去 如 箭弩 之 發 ， 當 是 脫 落 。 然 此 特 小 異 耳 。 御 覽 七 百 三 十 七 引治 金 創 以 氣 吹 之 ， 即 斷 痛 （ 又 七 百 四 十 二 作 治 金 瘡 以 氣吹 之 ， 血 即 斷 ， 痛 登 時 止 ） 。 登 山 ， 蛇 虺 毒 蟲 中 人 ， 在近 者 就 以 氣 禁 之 ， 其 相 遠 或 數 十 里 ， 便 延 （ 當 作 遙 ） 治之 。 士 （ 有 脫 誤 ） 呼 其 姓 名 而 咒 之 男 也 ， 吹 吾 右 手 （ 句有 脫 。 釋 滯 篇 云 ， 男 噓 我 左 ， 女 噓 我 右 ） ， 記 識 其 時 ，後 校 問 之 ， 即 時 愈 也 。 又 有 介 象 者 ， 能 以 氣 禁 一 里 中 居人 炊 者 不 得 蒸 ， 以 氣 禁 樹 上 群 鳥 即 墮 地 ； 又 於 茅 屋 上 爨煮 ， 雞 熟 而 茅 不 燋 ； 又 禁 刀 矛 ， 以 刺 人 腹 ， 以 樵 打 之 ，刃 曲 而 不 復 入 ； 又 燒 釜 正 赤 而 立 上 ， 久 之 不 知 熱 ； 以 錢投 於 沸 釜 湯 中 ， 亦 探 取 錢 而 手 不 灼 ； 能 令 一 市 人 皆 坐 不得 起 。 此 一 段 與 今 本 絕 異 ， 其 即 此 篇 邪 ？ 抑 佚 文 邪 ？ 疑莫 能 明 。 〔 五 二 〕 弓 弩 射 矢 皆 還 向 吳 志 賀 齊傳 注 引 「 還 向 」 作 「 還 自 向 」 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇文 本 「 還 向 」 作 「 還 自 射 」 。 〔 五 三 〕 賊 恃 其 善 禁 者 明 案 此 句 原無 「 賊 」 字 ， 文 意 未 完 ， 查 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本皆 有 ， 今 據 補 。 吳 志 賀 齊 傳 注 「 其 」 下 有 「 有 」 字 。 校補 云 ： 此 脫 「 有 」 。 〔 五 四 〕 了 不 能 備 孫 校 ： 「 能 」 一本 作 「 為 」 。 校 補 云 ， 「 能 」 字 於 義 未 安 ， 吳 志 注 引 作「 嚴 」 。 〔 五 五 〕 仲 長 公 理 仲 長 統 ， 字 公 理， 後 漢 獻 帝 時 人 ， 著 昌 言 ， 凡 三 十 四 篇 ， 十 餘 萬 言 。 見後 漢 書 本 傳 。 昌 言 全 書 已 佚 ， 嚴 可 均 全 後 漢 文 有 輯 佚 本。 本 篇 所 引 「 論 行 可 以 不 飢 不 病 」 至 「 仙 之 上 者 也 」兩 節 ， 即 其 佚 文 之 一 。 〔 五 六 〕 其 諫 辭 則 此 為 良 說 矣 孫 校： 疑 句 有 脫 誤 ， 刻 本 此 下 添 「 然 亦 非 至 當 之 論 」 七 字 ，非 。 〔 五 七 〕 則 彼 說 師 之 死 者 孫 校 ： 疑衍 「 說 師 」 二 字 。 〔 五 八 〕 河 南 密 縣 有 卜 成 者 孫 校 云： 「 卜 」 當 作 「 上 」 ， 後 漢 書 方 術 傳 云 上 成 公 。 廣 韻 以為 上 成 複 姓 。 疑 「 者 」 是 「 公 」 字 之 誤 耳 。 〔 五 九 〕 陳 元 方 韓 元 長 陳 元 方 韓 元長 二 人 皆 通 才 ， 並 信 有 仙 。 見 博 物 志 方 士 篇 。 回覆 推薦 刪除 留言 14 / 45 的問題討論 寄件者： aslee 傳送時間： 2006/12/4 上午 05:33 抱 朴 子 內 篇 卷 之 六 微 旨 抱 朴 子 曰 ： 「 余 聞 歸 同 契 合 者 ， 則 不 言 而 信 著 ； 途殊 別 務 者 ， 雖 忠 告 而 見 疑 。 夫 尋 常 咫 尺 之 近 理 ， 人 間 取舍 之 細 事 ， 沈 浮 過 於 金 羽 ， 皂 白 分 於 粉 墨 ， 而 抱 惑 之 士， 猶 多 不 辨 焉 ， 豈 況 說 之 以 世 道 之 外 ， 示 之 以 至 微 之 旨， 大 而 笑 之 ， 其 來 久 矣 ， 豈 獨 今 哉 ？ 夫 明 之 所 及 ， 雖 玄陰 幽 夜 之 地 ， 豪 釐 芒 髮 之 物 ， 不 以 為 難 見 〔 一 〕 。 苟 所不 逮 者 ， 雖 日 月 麗 天 之 炤 灼 ， 嵩 岱 干 雲 之 峻 峭 ， 猶 不 能察 焉 。 黃 老 玄 聖 ， 深 識 獨 見 ， 開 祕 文 於 名 山 ， 受 仙 經 於神 人 ， 蹶 埃 塵 以 遣 累 〔 二 〕 ， 淩 大 遐 以 高 躋 ， 金 石 不 能與 之 齊 堅 ， 龜 鶴 不 足 與 之 等 壽 ， 念 有 志 於 將 來 ， 愍 信 者之 無 文 ， 垂 以 方 法 ， 炳 然 著 明 ， 小 修 則 小 得 ， 大 為 則 大驗 。 然 而 淺 見 之 徒 ， 區 區 所 守 ， 甘 於 荼 蓼 而 不 識 蜜 〔三 〕 ， 酣 於 醨 酪 而 不 賞 醇 醪 〔 四 〕 。 知 好 生 而 不 知 有 養生 之 道 ， 知 畏 死 而 不 信 有 不 死 之 法 ， 知 飲 食 過 度 之 畜 疾病 〔 五 〕 ， 而 不 能 節 肥 甘 於 其 口 也 。 知 極 情 恣 欲 之 致 枯損 ， 而 不 知 割 懷 於 所 欲 也 。 余 雖 言 神 仙 之 可 得 ， 安 能 令其 信 乎 ？ 」 或 人 難 曰 ： 「 子 體 無 參 午 達 理 ， 奇 毛 通 骨 ， 年 非安 期 彭 祖 多 歷 之 壽 ， 目 不 接 見 神 仙 ， 耳 不 獨 聞 異 說 ， 何以 知 長 生 之 可 獲 ， 養 性 之 有 徵 哉 ？ 若 覺 玄 妙 於 心 得 ， 運逸 鑒 於 獨 見 ， 所 未 敢 許 也 。 夫 衣 無 蔽 膚 之 具 ， 資 無 謀 夕之 儲 ， 而 高 談 陶 朱 之 術 ， 自 同 猗 頓 之 策 ， 取 譏 論 者 ， 其理 必 也 。 抱 痼 疾 而 言 精 和 鵲 之 技 〔 六 〕 ， 屢 奔 北 而 稱 究孫 吳 之 算 〔 七 〕 ， 人 不 信 者 ， 以 無 效 也 。 」 余 答 曰 ： 「夫 寸 鮹 汎 跡 濫 水 之 中 〔 八 〕 ， 則 謂 天 下 無 四 海 之 廣 也 。芒 蝎 宛 轉 果 核 之 內 ， 則 謂 八 極 之 界 盡 於 茲 也 。 雖 告 之 以無 涯 之 浩 汗 ， 語 之 以 宇 宙 之 恢 闊 ， 以 為 空 言 ， 必 不 肯 信也 。 若 令 吾 眼 有 方 瞳 ， 耳 長 出 頂 ， 亦 將 控 飛 龍 而 駕 慶 雲， 淩 流 電 而 造 倒 景 ， 子 又 將 安 得 而 詰 我 。 設 令 見 我 ， 又將 呼 為 天 神 地 祇 異 類 之 人 ， 豈 謂 我 為 學 之 所 致 哉 ？ 姑 聊以 先 覺 挽 引 同 志 〔 九 〕 ， 豈 強 令 吾 子 之 徒 ， 皆 信 之 哉 ？若 令 家 戶 有 仙 人 ， 屬 目 比 肩 ， 吾 子 雖 蔽 ， 亦 將 不 疑 。 但彼 人 之 道 成 ， 則 蹈 青 霄 而 遊 紫 極 ， 自 非 通 靈 ， 莫 之 見 聞， 吾 子 必 為 無 耳 。 世 人 信 其 臆 斷 ， 仗 其 短 見 ， 自 謂 所 度， 事 無 差 錯 ， 習 乎 所 致 ， 怪 乎 所 希 ， 提 耳 指 掌 ， 終 於 不悟 ， 其 來 尚 矣 ， 豈 獨 今 哉 ？ 」 或 曰 ： 「 屢 承 嘉 談 ， 足 以 不 疑 於 有 仙 矣 ， 但 更 自嫌 於 不 能 為 耳 。 敢 問 更 有 要 道 ， 可 得 單 行 者 否 ？ 」 抱 朴子 曰 ： 「 凡 學 道 當 階 淺 以 涉 深 ， 由 易 以 及 難 〔 一 十 〕 ，志 誠 堅 果 ， 無 所 不 濟 ， 疑 則 無 功 ， 非 一 事 也 。 夫 根 荄 不洞 地 ， 而 求 柯 條 干 雲 ， 淵 源 不 泓 窈 ， 而 求 湯 流 萬 里 者 ，未 之 有 也 。 是 故 非 積 善 陰 德 〔 一 一 〕 ， 不 足 以 感 神 明 ；非 誠 心 款 契 ， 不 足 以 結 師 友 ； 非 功 勞 不 足 以 論 大 試 ； 又未 遇 明 師 〔 一 二 〕 而 求 要 道 ， 未 可 得 也 。 九 丹 金 液 ， 最是 仙 主 。 然 事 大 費 重 ， 不 可 卒 辦 也 。 寶 精 愛 ， 最 其 急也 ， 并 將 服 小 藥 以 延 年 命 ， 學 近 術 以 辟 邪 惡 ， 乃 可 漸 階精 微 矣 。 」 或 曰 ： 「 方 術 繁 多 ， 誠 難 精 備 ， 除 置 金 丹 ， 其 餘可 修 ， 何 者 為 善 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 若 未 得 其 至 要 之 大 者， 則 其 小 者 不 可 不 廣 知 也 。 蓋 藉 眾 術 之 共 成 長 生 也 。 大而 諭 之 ， 猶 世 主 之 治 國 焉 〔 一 三 〕 ， 文 武 禮 律 ， 無 一 不可 也 。 小 而 諭 之 ， 猶 工 匠 之 為 車 焉 ， 轅 輞 軸 轄 〔 一 四 〕， 莫 或 應 虧 也 。 所 為 術 者 ， 內 修 形 神 ， 使 延 年 愈 疾 ， 外攘 邪 惡 ， 使 禍 害 不 干 ， 比 之 琴 瑟 ， 不 可 以 孑 絃 求 五 音 也， 方 之 甲 冑 ， 不 可 以 一 札 待 鋒 刃 也 。 何 者 ， 五 音 合 用 不可 闕 ， 而 鋒 刃 所 集 不 可 少 也 。 凡 養 生 者 ， 欲 令 多 聞 而 體要 ， 博 見 而 善 擇 〔 一 五 〕 ， 偏 修 一 事 ， 不 足 必 賴 也 。 又患 好 事 之 徒 〔 一 六 〕 ， 各 仗 其 所 長 ， 知 玄 素 之 術 者 〔 一七 〕 ， 則 曰 唯 房 中 之 術 ， 可 以 度 世 矣 ； 明 吐 納 之 道 者 ，則 曰 唯 行 氣 可 以 延 年 矣 ； 知 屈 伸 之 法 者 ， 則 曰 唯 導 引 可以 難 老 矣 ； 知 草 木 之 方 者 ， 則 曰 唯 藥 餌 可 以 無 窮 矣 〔 一八 〕 ； 學 道 之 不 成 就 ， 由 乎 偏 枯 之 若 此 也 。 淺 見 之 家 ，偶 知 一 事 ， 便 言 已 足 ， 而 不 識 真 者 ， 雖 得 善 方 ， 猶 更 求無 已 ， 以 消 工 棄 日 ， 而 所 施 用 ， 意 無 一 定 ， 此 皆 兩 有 所失 者 也 。 或 本 性 戇 鈍 ， 所 知 殊 尚 淺 近 ， 便 強 入 名 山 ， 履冒 毒 螫 ， 屢 被 中 傷 ， 恥 復 求 還 。 或 為 虎 狼 所 食 ， 或 為 魍魎 所 殺 ， 或 餓 而 無 絕 穀 之 方 ， 寒 而 無 自 溫 之 法 ， 死 於 崖谷 ， 不 亦 愚 哉 ？ 夫 務 學 不 如 擇 師 ， 師 所 聞 素 狹 ， 又 不 盡情 以 教 之 ， 因 告 云 ， 為 道 不 在 多 也 。 夫 為 道 不 在 多 ， 自為 已 有 金 丹 至 要 ， 可 不 用 餘 耳 。 然 此 事 知 之 者 甚 希 ， 寧可 虛 待 不 必 之 大 事 ， 而 不 修 交 益 之 小 術 乎 ？ 譬 猶 作 家 ，云 不 事 用 他 物 者 ， 蓋 謂 有 金 銀 珠 玉 ， 在 乎 掌 握 懷 抱 之 中， 足 以 供 累 世 之 費 者 耳 。 苟 其 無 此 ， 何 可 不 廣 播 百 穀 ，多 儲 果 疏 乎 〔 一 九 〕 ？ 是 以 斷 穀 辟 兵 ， 厭 劾 鬼 魅 ， 禁 禦百 毒 ， 治 救 眾 疾 ， 入 山 則 使 猛 獸 不 犯 ， 涉 水 則 令 蛟 龍 不害 ， 經 瘟 疫 則 不 畏 ， 遇 急 難 則 隱 形 ， 此 皆 小 事 ， 而 不 可不 知 ， 況 過 此 者 ， 何 可 不 聞 乎 ？ 」 或 曰 ： 「 敢 問 欲 修 長 生 之 道 ， 何 所 禁 忌 ？ 」 抱 朴子 曰 ： 「 禁 忌 之 至 急 ， 在 不 傷 不 損 而 已 。 按 易 內 戒 及 赤松 子 經 及 河 圖 記 命 符 皆 云 ， 天 地 有 司 過 之 神 ， 隨 人 所 犯輕 重 ， 以 奪 其 算 ， 算 減 則 人 貧 耗 疾 病 ， 屢 逢 憂 患 ， 算 盡則 人 死 ， 諸 應 奪 算 者 有 數 百 事 ， 不 可 具 論 。 又 言 身 中 有三 尸 〔 二 十 〕 ， 三 尸 之 為 物 ， 雖 無 形 而 實 魂 靈 鬼 神 之 屬也 〔 二 一 〕 。 欲 使 人 早 死 ， 此 尸 當 得 作 鬼 ， 自 放 縱 遊 行， 享 人 祭 酹 。 是 以 每 到 庚 申 之 日 ， 輒 上 天 白 司 命 ， 道 人所 為 過 失 。 又 月 晦 之 夜 ， 灶 神 亦 上 天 白 人 罪 狀 。 大 者 奪紀 。 紀 者 ， 三 百 日 也 〔 二 二 〕 。 小 者 奪 算 。 算 者 ， 三 日也 〔 二 三 〕 。 吾 亦 未 能 審 此 事 之 有 無 也 。 然 天 道 邈 遠 ，鬼 神 難 明 。 趙 簡 子 秦 穆 公 皆 親 受 金 策 於 上 帝 〔 二 四 〕 ，有 土 地 之 明 徵 。 山 川 草 木 〔 二 五 〕 ， 井 灶 洿 池 ， 猶 皆 有精 氣 ； 人 身 之 中 ， 亦 有 魂 魄 〔 二 六 〕 ； 況 天 地 為 物 之 至大 者 ， 於 理 當 有 精 神 ， 有 精 神 〔 二 七 〕 則 宜 賞 善 而 罰 惡， 但 其 體 大 而 網 疏 ， 不 必 機 發 而 響 應 耳 。 然 覽 諸 道 戒 ，無 不 云 欲 求 長 生 者 ， 必 欲 積 善 立 功 ， 慈 心 於 物 ， 恕 己 及人 ， 仁 逮 昆 蟲 ， 樂 人 之 吉 ， 愍 人 之 苦 ， 賙 人 之 急 ， 救 人之 窮 ， 手 不 傷 生 ， 口 不 勸 禍 ， 見 人 之 得 如 己 之 得 ， 見 人之 失 如 己 之 失 ， 不 自 貴 ， 不 自 譽 ， 不 嫉 妒 勝 己 ， 不 佞 諂陰 賊 ， 如 此 乃 為 有 德 ， 受 福 於 天 ， 所 作 必 成 ， 求 仙 可 冀也 。 若 乃 憎 善 好 殺 ， 口 是 心 非 ， 背 向 異 辭 ， 反 戾 直 正 ，虐 害 其 下 ， 欺 罔 其 上 ， 叛 其 所 事 ， 受 恩 不 感 ， 弄 法 受 賂， 縱 曲 枉 直 ， 廢 公 為 私 ， 刑 加 無 辜 ， 破 人 之 家 ， 收 人 之寶 ， 害 人 之 身 ， 取 人 之 位 ， 侵 克 賢 者 ， 誅 戮 降 伏 ， 謗 訕仙 聖 ， 傷 殘 道 士 ， 彈 射 飛 鳥 ， 刳 胎 破 卵 ， 春 夏 燎 獵 ， 罵詈 神 靈 ， 教 人 為 惡 ， 蔽 人 之 善 ， 危 人 自 安 ， 佻 人 自 功 ，壞 人 佳 事 ， 奪 人 所 愛 ， 離 人 骨 肉 ， 辱 人 求 勝 ， 取 人 長 錢， 還 人 短 陌 ， 決 放 水 火 ， 以 術 害 人 ， 迫 脅 尪 弱 ， 以 惡 易好 ， 強 取 強 求 ， 擄 掠 致 富 ， 不 公 不 平 ， 淫 佚 傾 邪 ， 淩 孤暴 寡 ， 拾 遺 取 施 〔 二 八 〕 ， 欺 紿 誑 詐 ， 好 說 人 私 ， 持 人短 長 ， 牽 天 援 地 ， 詛 求 直 ， 假 借 不 還 ， 換 貸 不 償 ， 求欲 無 已 ， 憎 拒 忠 信 ， 不 順 上 命 ， 不 敬 所 師 ， 笑 人 作 善 ，敗 人 苗 稼 ， 損 人 器 物 ， 以 窮 人 用 ， 以 不 清 潔 飲 飼 他 人 〔二 九 〕 ， 輕 秤 小 斗 ， 狹 幅 短 度 ， 以 偽 雜 真 ， 採 取 姦 利 ，誘 人 取 物 ， 越 井 跨 灶 ， 晦 歌 朔 哭 。 凡 有 一 事 ， 輒 是 一 罪， 隨 事 輕 重 ， 司 命 奪 其 算 紀 〔 三 十 〕 ， 算 盡 則 死 。 但 有惡 心 而 無 惡 跡 者 奪 算 ， 若 惡 事 而 損 於 人 者 奪 紀 〔 三 一 〕， 若 算 紀 未 盡 而 自 死 者 ， 皆 殃 及 子 孫 也 。 諸 橫 奪 人 財 物者 ， 或 計 其 妻 子 家 口 以 當 填 之 ， 以 致 死 喪 ， 但 不 即 至 耳。 其 惡 行 若 不 足 以 煞 其 家 人 者 ， 久 久 終 遭 水 火 劫 盜 ， 及遺 失 器 物 〔 三 二 〕 ， 或 遇 縣 官 疾 病 ， 自 營 醫 藥 ， 烹 牲 祭祀 所 用 之 費 ， 要 當 令 足 以 盡 其 所 取 之 直 也 。 故 道 家 言 枉煞 人 者 ， 是 以 兵 刃 而 更 相 殺 。 其 取 非 義 之 財 ， 不 避 怨 恨， 譬 若 以 漏 脯 救 飢 〔 三 三 〕 ， 鴆 酒 解 渴 ， 非 不 暫 飽 而 死亦 及 之 矣 。 其 有 曾 行 諸 惡 事 ， 後 自 改 悔 者 ， 若 曾 枉 煞 人， 則 當 思 救 濟 應 死 之 人 以 解 之 。 若 妄 取 人 財 物 ， 則 當 思施 與 貧 困 以 解 之 。 若 以 罪 加 人 ， 則 當 思 薦 達 賢 人 以 解 之。 皆 一 倍 於 所 為 ， 則 可 便 受 吉 利 ， 轉 禍 為 福 之 道 也 。 能盡 不 犯 之 ， 則 必 延 年 益 壽 ， 學 道 速 成 也 。 夫 天 高 而 聽 卑， 物 無 不 鑒 ， 行 善 不 怠 ， 必 得 吉 報 。 羊 公 積 德 布 施 ， 詣乎 皓 首 ， 乃 受 天 墜 之 金 〔 三 四 〕 。 蔡 順 至 孝 ， 感 神 應 之〔 三 五 〕 。 郭 巨 煞 子 為 親 ， 而 獲 鐵 券 之 重 賜 〔 三 六 〕 。然 善 事 難 為 ， 惡 事 易 作 ， 而 愚 人 復 以 項 託 伯 牛 輩 〔 三 七〕 ， 謂 天 地 之 不 能 辨 臧 否 ， 而 不 知 彼 有 外 名 者 ， 未 必 有內 行 ， 有 陽 譽 者 不 能 解 陰 罪 ， 若 以 薺 麥 之 生 死 ， 而 疑 陰陽 之 大 氣 ， 亦 不 足 以 致 遠 也 。 蓋 上 士 所 以 密 勿 而 僅 免 ，凡 庸 所 以 不 得 其 欲 矣 。 」 或 曰 ： 「 道 德 未 成 ， 又 未 得 絕 跡 名 山 ， 而 世 不 同古 ， 盜 賊 甚 多 ， 將 何 以 卻 朝 夕 之 患 ， 防 無 妄 之 災 乎 ？ 」抱 朴 子 曰 ： 「 常 以 執 日 〔 三 八 〕 ， 取 六 癸 上 土 〔 三 九 〕， 以 和 百 葉 薰 草 ， 以 泥 門 戶 方 一 尺 ， 則 盜 賊 不 來 ； 亦 可取 市 南 門 土 ， 及 歲 破 土 ， 月 建 土 ， 合 和 為 人 ， 以 著 朱 鳥地 〔 四 十 〕 ， 亦 壓 盜 也 。 有 急 則 入 生 地 而 止 ， 無 患 也 。天 下 有 生 地 ， 一 州 有 生 地 ， 一 郡 有 生 地 ， 一 縣 有 生 地 ，一 鄉 有 生 地 ， 一 里 有 生 地 ， 一 宅 有 生 地 ， 一 房 有 生 地 。」 或 曰 ： 「 一 房 有 生 地 ， 不 亦 偪 乎 ？ 」 抱 朴 子 曰 ：「 經 云 ， 大 急 之 極 ， 隱 於 車 軾 。 如 此 ， 一 車 之 中 ， 亦 有生 地 〔 四 一 〕 ， 況 一 房 乎 ？ 」 或 曰 ： 「 竊 聞 求 生 之 道 ， 當 知 二 山 ， 不 審 此 山 ，為 何 所 在 ， 願 垂 告 悟 ， 以 袪 其 惑 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 有 之， 非 華 霍 也 ， 非 嵩 岱 也 。 夫 太 元 之 山 ， 難 知 易 求 ， 不 天不 地 ， 不 沈 不 浮 ， 絕 險 綿 邈 〔 四 二 〕 ， ● 嵬 崎 嶇 〔 四 三〕 ， 和 氣 絪 縕 ， 神 意 並 游 〔 四 四 〕 ， 玉 井 泓 邃 〔 四 五 〕， 灌 溉 匪 休 〔 四 六 〕 ， 百 二 十 官 ， 曹 府 相 由 〔 四 七 〕 ，離 坎 列 位 ， 玄 芝 萬 株 ， 絳 樹 特 生 ， 其 寶 皆 殊 〔 四 八 〕 ，金 玉 嵯 峨 ， 醴 泉 出 隅 ， 還 年 之 士 ， 挹 其 清 流 ， 子 能 修 之， 喬 松 可 儔 ， 此 一 山 也 。 長 谷 之 山 ， 杳 杳 巍 巍 ， 玄 氣 飄飄 〔 四 九 〕 ， 玉 液 霏 霏 ， 金 池 紫 房 ， 在 乎 其 隈 ， 愚 人 妄往 〔 五 十 〕 ， 至 皆 死 歸 ， 有 道 之 士 ， 登 之 不 衰 ， 採 服 黃精 ， 以 致 天 飛 ， 此 二 山 也 。 皆 古 賢 之 所 祕 ， 子 精 思 之 。」 或 曰 ： 「 願 聞 真 人 守 身 鍊 形 之 術 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 深哉 問 也 。 夫 始 青 之 下 月 與 日 ， 兩 半 同 昇 合 成 一 。 出 彼 玉池 入 金 室 ， 大 如 彈 丸 黃 如 橘 ， 中 有 嘉 味 甘 如 蜜 ， 子 能 得之 謹 勿 失 。 既 往 不 追 身 將 滅 ， 純 白 之 氣 至 微 密 ， 昇 於 幽關 三 曲 折 ， 中 丹 煌 煌 獨 無 匹 ， 立 之 命 門 形 不 卒 ， 淵 乎 妙矣 難 致 詰 。 此 先 師 之 口 訣 ， 知 之 者 不 畏 萬 鬼 五 兵 也 。 」 或 曰 ： 「 聞 房 中 之 事 ， 能 盡 其 道 者 ， 可 單 行 致 神仙 ， 并 可 以 移 災 解 罪 ， 轉 禍 為 福 ， 居 官 高 遷 ， 商 賈 倍 利， 信 乎 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 此 皆 巫 書 妖 妄 過 差 之 言 ， 由 於好 事 增 加 潤 色 ， 至 令 失 實 。 或 亦 姦 偽 造 作 虛 妄 ， 以 欺 誑世 人 ， 隱 藏 端 緒 ， 以 求 奉 事 ， 招 集 弟 子 ， 以 規 世 利 耳 。夫 陰 陽 之 術 ， 高 可 以 治 小 疾 ， 次 可 以 免 虛 耗 而 已 。 其 理自 有 極 ， 安 能 致 神 仙 而 卻 禍 致 福 乎 ？ 人 不 可 以 陰 陽 不 交， 坐 致 疾 患 。 若 欲 縱 情 恣 欲 ， 〔 五 一 〕 不 能 節 宣 ， 則 伐年 命 。 善 其 術 者 ， 則 能 卻 走 馬 以 補 腦 〔 五 二 〕 ， 還 陰 丹以 朱 腸 〔 五 三 〕 ， 采 玉 液 於 金 池 ， 引 三 五 於 華 梁 〔 五 四〕 ， 令 人 老 有 美 色 ， 終 其 所 之 天 年 。 而 俗 人 聞 黃 帝 以千 二 百 女 昇 天 ， 便 謂 黃 帝 單 以 此 事 致 長 生 〔 五 五 〕 ， 而不 知 黃 帝 於 荊 山 之 下 ， 鼎 湖 之 上 ， 飛 九 丹 成 ， 乃 乘 龍 登天 也 。 黃 帝 自 可 有 千 二 百 女 耳 ， 而 非 單 行 之 所 由 也 。 凡服 藥 千 種 ， 三 牲 之 養 ， 而 不 知 房 中 之 術 ， 亦 無 所 益 也 。是 以 古 人 恐 人 輕 恣 情 性 ， 故 美 為 之 說 ， 亦 不 可 盡 信 也 。玄 素 諭 之 水 火 ， 水 火 煞 人 ， 而 又 生 人 ， 在 於 能 用 與 不 能耳 〔 五 六 〕 。 大 都 知 其 要 法 ， 〔 五 七 〕 御 女 多 多 益 善 ，如 不 知 其 道 而 用 之 ， 一 兩 人 足 以 速 死 耳 。 彭 祖 之 法 ， 最其 要 者 。 其 他 經 多 煩 勞 難 行 ， 而 其 為 益 不 必 如 其 書 。 人少 有 能 為 之 者 。 口 訣 亦 有 數 千 言 耳 。 不 知 之 者 ， 雖 服 百藥 ， 猶 不 能 得 長 生 也 。 」
校 釋〔 一 〕 不 以 為 難 見 孫 校 ： 藏 本 「 見」 作 「 焉 」 。 〔 二 〕 蹶 埃 塵 以 遣 累 「 遣 」 原 作「 遺 」 。 校 補 云 「 遺 」 當 作 「 遣 」 ， 「 遣 累 」 猶 言 去 累。 道 意 篇 云 ， 「 遣 害 真 之 累 」 ， 是 其 義 矣 。 御 覽 六 百 七十 二 引 正 作 「 遣 」 。 今 據 改 。 〔 三 〕 甘 於 荼 蓼 而 不 識 蜜 荼 ，苦 菜 ； 蓼 ， 辣 草 。 蜜 ， 糖 蜜 。 〔 四 〕 酣 於 醨 酪 而 不 賞 醇 醪 醨 酪， 薄 味 酒 ； 醇 醪 ， 厚 味 酒 。 〔 五 〕 知 飲 食 過 度 之 畜 疾 病 藏 本、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本「 畜 」 並 作 「 速 」 ， 御 覽 六 百 七 十 二引 亦 作 「 速 」 。 明 案 「 速 」 字 於義 為 長 。 「 畜 」 字 亦 通 。 〔 六 〕 精 和 鵲 之 技 和 ， 秦 醫 和 ；鵲 ， 扁 鵲 ， 並 見 前 至 理 篇 注 。 〔 七 〕 究 孫 吳 之 算 孫 ， 孫 武 ， 春秋 時 齊 人 ， 吳 國 良 將 ， 作 兵 法 十 三 篇 。 戰 國 時 有 孫 臏 ，孫 武 之 後 裔 ， 仕 齊 為 軍 師 ， 著 孫 臏 兵 法 （ 按 此 書 久 佚 ，近 從 山 東 臨 沂 銀 雀 山 漢 墓 中 發 現 殘 簡 ） 。 吳 ， 吳 起 ， 戰國 時 衛 人 ， 魏 文 侯 將 ， 善 用 兵 ， 甚 得 士 心 。 魏 文 侯 死 ，武 侯 立 ， 吳 起 至 楚 ， 為 楚 悼 王 變 法 革 新 ， 亦 是 著 名 法 家。 見 史 記 孫 子 吳 起 列 傳 。 〔 八 〕 夫 寸 鮹 汎 跡 濫 水 之 中 孫 校： 「 鮹 」 意 林 引 作 「 蛸 」 ， 按 鮹 蛸 皆 非 也 ， 當 作 「 蜎 」。 蜎 ， 井 中 小 蟲 也 ， 見 爾 雅 郭 注 。 又 「 跡 濫 」 二 字 誤 倒， 意 林 引 作 「 濫 跡 」 為 是 。 「 跡 水 」 又 見 後 明 本 篇 。 校勘 記 云 ： 道 藏 本 意 林 、 官 本 意 林 皆 作 「 ● 」 ， 校 語 以 為作 「 蛸 」 ， 未 知 何 據 ？ 御 覽 九 百 三 十 六 作 「 鮪 」 ， 引 在鮪 門 。 鮪 ● 皆 從 「 有 」 ， 可 與 意 林 互 證 。 又 御 覽 九 百 三十 六 作 ： 「 汎 濫 龍 水 之 中 」 ， 「 龍 」 字 當 誤 ， 「 汎 濫 」連 文 ， 與 意 林 同 。 札 迻 ： 金 汋 經 云 ， 「 見 巨 鯨 而 知 寸 魦之 細 也 」 （ 彼 經 亦 晉 宋 間 人 依 傅 此 書 假 託 為 之 ， 故 文 多相 涉 ） 。 此 「 寸 鮹 」 亦 即 「 寸 魦 」 之 誤 。 後 漢 書 馬 融 傳鰋 鯉 鱨 魦 。 李 注 ： 魦 或 作 鯊 ， 郭 義 恭 廣 志 云 ， 吹 沙 魚 ，大 如 指 ， 沙 中 行 。 爾 雅 釋 魚 鯊 鮀 ， 郭 注 亦 以 為 吹 沙 小 魚， 是 也 。 孫 校 改 為 「 蜎 」 ， 未 塙 。 意 林 引 作 「 ● 」 ， 御覽 引 作 「 鮪 」 ， 尤 繆 。 明 案 「 寸 鮹 」 即 「 寸 魦 」 之 訛 ，「 汎 跡 濫 水 」 當 作 「 汎 濫 跡 水 」 ， 殆 可 無 疑 。 〔 九 〕 姑 聊 以 先 覺 孫 校 ： 「 姑 」藏 本 作 「 始 」 。 〔 一 十 〕 由 易 以 及 難 「 由 易 以 及 難」 原 作 「 由 難 以 及 易 」 。 明 案 上 句 云 「 凡 學 道 當 階 淺 以涉 深 」 此 句 當 作 「 由 易 以 及 難 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、崇 文 本 正 是 如 此 。 今 據 改 。 〔 一 一 〕 是 故 非 積 善 陰 德 孫 校 ： 「是 故 」 二 字 刻 本 作 「 自 」 。 〔 一 二 〕 未 遇 明 師 孫 校 ： 藏 本 無 「明 師 」 二 字 。 〔 一 三 〕 世 主 之 治 國 孫 校 ： 藏 本 無「 之 」 字 。 〔 一 四 〕 轅 輞 軸 轄 轅 ， 駕 車 之 木 ；輞 ， 車 輪 外 匡 ； 軸 ， 車 軸 ， 橫 貫 轂 中 ； 轄 ， 軸 端 之 鍵 。 〔 一 五 〕 多 聞 而 體 要 博 見 而 善 擇 校勘 記 ： 御 覽 七 百 二 十 「 體 要 」 作 「 貴 要 」 ， 「 善 擇 」 作「 擇 善 」 。 〔 一 六 〕 好 事 之 徒 「 好 事 」 原 作 「好 生 」 。 校 補 云 ： 「 好 生 」 當 作 「 好 事 」 ， 此 涉 上 文 「養 生 」 而 誤 ， 本 書 對 俗 、 釋 滯 、 勤 求 等 篇 每 稱 好 事 者 ，御 覽 七 百 二 十 引 正 作 「 好 事 」 。 今 據 改 。 〔 一 七 〕 知 玄 素 之 術 者 玄 ， 玄 女 ；素 ， 素 女 。 道 家 傳 說 黃 帝 於 玄 女 素 女 受 房 中 之 術 。 見 雲笈 七 籤 一 百 軒 轅 本 紀 。 〔 一 八 〕 可 以 無 窮 矣 校 勘 記 云 ： 御覽 七 百 二 十 「 窮 」 作 「 病 」 。 明 案 「 窮 」 字 文 義 泛 泛 無所 指 ， 不 若 作 「 病 」 於 義 為 長 ， 但 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 窮」 。 〔 一 九 〕 多 儲 果 疏 孫 校 ： 「 疏 」 刻本 作 「 蔬 」 ， 藏 本 如 此 。 〔 二 十 〕 身 中 有 三 尸 三 尸 ， 上 尸 中尸 下 尸 也 。 三 尸 之 神 居 三 丹 田 。 參 雲 笈 七 籤 卷 八 十 一 、八 十 二 。 本 書 遐 覽 篇 著 錄 三 尸 集 一 卷 。 〔 二 一 〕 而 實 魂 靈 鬼 神 之 屬 孫 校 ：「 魂 」 藏 本 作 「 魄 」 。 〔 二 二 〕 紀 者 三 百 日 也 曲 園 云 ： 尚書 畢 命 篇 ， 既 歷 三 紀 。 傳 曰 ， 十 二 年 曰 紀 。 枚 傳 亦 出 魏晉 間 ， 而 說 紀 與 此 不 同 。 〔 二 三 〕 算 者 三 日 也 原 校 ： 或 作 一日 。 校 補 云 ： 今 本 固 非 ， 原 校 注 亦 未 是 。 「 算 者 三 日 也」 ， 當 作 「 算 者 一 百 日 也 」 。 原 校 所 據 蓋 脫「 百 」 字 ， 又 涉 上 文 三 百 日 而 「 一 」誤 為 「 三 」 。 酉 陽 雜 俎 諾 皋 記 云 ， 大 者 奪 紀 ， 紀 三 百 日； 小 者 奪 算 ， 算 一 百 日 。 〔 二 四 〕 趙 簡 子 秦 穆 公 皆 親 受 金 策 於上 帝 孫 校 ： 「 公 」 藏 本 作 「 王 」 ， 非 。 按 史 記 趙 世 家載 ， 趙 簡 子 疾 ， 五 日 不 知 人 ， 寤 乃 言 我 至 上 帝 所 甚 樂 ；帝 賜 二 笥 ， 皆 有 副 云 云 。 又 史 記 封 禪 書 載 ， 秦 繆 （ 穆 ）公 病 臥 五 日 不 寤 ， 寤 乃 言 夢 見 上 帝 ， 上 帝 命 繆 公 平 晉 亂。 〔 二 五 〕 山 川 草 木 御 覽 八 百 八 十 六引 「 草 」 作 「 石 」 。 〔 二 六 〕 人 身 之 中 亦 有 魂 魄 「 人 身之 中 ， 亦 有 魂 魄 」 ， 原 作 「 及 人 身 中 」 。 孫 校 ： 疑 此 下有 脫 文 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 八 百 八 十 六無 「 及 」 字 ， 作 「 人 身 之 中 亦 有 魂 魄 」 。 今 據 補 正 。 〔 二 七 〕 於 理 當 有 精 神 有 精 神 下 「有 精 神 」 原 作 「 有 神 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 八 百 八 十 六 次 句復 作 「 有 精 神 」 。 校 補 云 ， 御 覽 所 引 是 也 。 今 增 補 「 精」 字 。 〔 二 八 〕 拾 遺 取 施 孫 校 ： 「 拾 」 藏本 作 「 捨 」 。 〔 二 九 〕 以 不 清 潔 飲 飼 他 人 論 衡 雷虛 篇 引 或 論 曰 ： 「 飲 食 人 不 潔 淨 ， 天 之 大 惡 也 」 。 〔 三 十 〕 晦 歌 朔 哭 至 司 命 奪 其 算 紀 顏 氏 家 訓 風 操 篇 引 道 書 云 ， 晦 歌 朔 哭 ， 皆 當 有 罪 ， 天 奪之 算 。 是 道 家 原 有 此 說 。 〔 三 一 〕 若 惡 事 而 損 於 人 者 奪 紀 孫校 云 ： 藏 本 無 「 奪 紀 」 二 字 ， 疑 有 脫 文 。 〔 三 二 〕 及 遺 失 器 物 孫 校 ： 藏 本 作「 及 行 求 遺 器 物 」 。 〔 三 三 〕 以 漏 脯 救 飢 漏 脯 ， 腐 臭 乾肉 。 〔 三 四 〕 羊 公 積 德 布 施 至 受 天 墜 之 金 羊 公 ， 晉 羊 祜 。 〔 三 五 〕 蔡 順 至 孝 感 神 應 之 校 勘 記云 ： 下 有 脫 文 。 明 案 初 學 記 十 七 引 周 棐 汝 南 先 賢 傳 曰 ，蔡 順 ， 字 君 仲 ， 有 至 孝 之 心 云 云 。 〔 三 六 〕 郭 巨 煞 子 為 親 而 獲 鐵 券 之 重賜 郭 巨 ， 河 內 溫 人 ， 事 母 至 孝 。 妻 產 男 ， 慮 養 之 ， 則妨 於 供 養 ， 欲 掘 地 埋 兒 ， 鍤 入 地 ， 有 黃 金 一 釜 ， 上 有 鐵券 云 ， 賜 孝 子 郭 巨 。 見 初 學 記 二 十 七 引 宗 躬 孝 子 傳 。 〔 三 七 〕 項 託 伯 牛 輩 項 託 七 歲 為 孔丘 師 ， 十 歲 死 。 戰 國 策 秦 策 「 託 」 作 「 橐 」 。 伯 牛 ， 姓冉 名 耕 ， 孔 丘 弟 子 ， 云 有 德 行 ， 得 病 早 死 。 見 史 記 仲 尼弟 子 列 傳 。 〔 三 八 〕 常 以 執 日 執 日 即 未 日 。 術數 家 用 建 除 法 定 十 二 辰 之 吉 凶 。 寅 為 建 ， 卯 為 除 ， 辰 為滿 ， 巳 為 平 ， 主 生 ； 午 為 定 ， 未 為 執 ， 主 陷 ； 申 為 破 ，主 衡 ， 等 等 。 見 淮 南 子 天 文 篇 。 〔 三 九 〕 取 六 癸 上 土 登 涉 篇 有 六 癸之 日 六 癸 之 時 。 〔 四 十 〕 朱 鳥 地 朱 鳥 ， 南 方 神 ； 朱鳥 地 指 南 向 地 。 〔 四 一 〕 亦 有 生 地 孫 校 ： 「 生 地 」下 藏 本 有 「 亦 有 死 地 」 四 字 。 明 案 魯 藩 本 亦 有 。 〔 四 二 〕 絕 險 綿 邈 魯 藩 本 、 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 「 綿 」 皆 作 「 緬 」 。 〔 四 三 〕 嶵 嵬 崎 嶇 孫 校 ： 「 嶵 嵬 」御 覽 七 百 二 十 引 作 「 崔 巍 」 。 〔 四 四 〕 神 意 並 游 校 勘 記 ： 「 神 意」 御 覽 七 百 二 十 作 「 神 仙 」 。 按 影 宋 本 御 覽 作 「 神 童 」。 〔 四 五 〕 玉 井 泓 邃 案 御 覽 七 百 二 十「 邃 」 作 「 窈 」 。 〔 四 六 〕 灌 溉 匪 休 校 勘 記 ： 御 覽 七百 二 十 「 匪 休 」 作 「 延 休 」 。 〔 四 七 〕 曹 府 相 由 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 「 由 」 作 「 留 」 。 〔 四 八 〕 其 寶 皆 殊 孫 校 ： 御 覽 七 百二 十 引 作 「 其 實 如 珠 」 。 〔 四 九 〕 玄 氣 飄 飄 孫 校 ： 御 覽 七 百二 十 引 「 氣 」 作 「 靈 」 。 〔 五 十 〕 愚 人 妄 往 校 勘 記 ： 御 覽 七百 二 十 「 妄 往 」 作 「 競 往 」 。 〔 五 一 〕 若 欲 縱 情 恣 欲 校 勘 記 ： 「若 欲 」 各 本 作 「 若 乃 」 。 〔 五 二 〕 卻 走 馬 以 補 腦 卻 ， 止 ； 走馬 ， 漏 泄 精 液 。 黃 庭 內 景 經 云 ， 留 胎 止 精 可 長 生 。 〔 五 三 〕 還 陰 丹 於 朱 腸 陰 丹 ， 寶 精之 術 。 本 書 極 言 篇 云 ： 服 陰 丹 以 補 腦 。 〔 五 四 〕 引 三 五 於 華 梁 孫 校 ： 「 引」 藏 本 作 「 到 」 。 〔 五 五 〕 以 千 二 百 女 昇 天 便 謂 黃 帝 單以 此 事 致 長 生 校 補 云 ： 雲 笈 七 籤 一 百 軒 轅 本 紀 作 「 三百 女 」 ； 又 按 「 單 以 」 「 以 」 字 當 作 「 行 」 ， 此 涉 上 句「 以 」 字 而 誤 。 明 案 本 篇 稱 俗 人 聞 黃 帝 以 千 二 百 女 昇 天， 以 及 所 謂 御 女 多 多 益 善 云 云 ， 皆 可 反 映 當 時 社 會 妄 想以 御 女 成 仙 耳 。 〔 五 六 〕 在 於 能 用 與 不 能 耳 校 補 云： 「 不 能 」 下 疑 脫 「 用 」 字 ； 用 刑 篇 「 水 火 者 所 以 活 人， 亦 所 以 殺 人 ， 存 乎 能 用 之 與 不 能 用 」 ， 句 意 相 同 。 〔 五 七 〕 大 都 知 其 要 法 孫 校 ： 舊 脫「 知 」 字 ， 今 校 補 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 七 塞 難 或 曰 ： 「 皇 穹 至 神 〔 一 〕 ， 賦 命 宜 均 ， 何 為 使 喬 松凡 人 受 不 死 之 壽 〔 二 〕 ， 而 周 孔 大 聖 無 久 視 之 祚 哉 ？ 」抱 朴 子 曰 ： 「 命 之 脩 短 ， 實 由 所 值 ， 受 氣 結 胎 ， 各 有 星宿 。 天 道 無 為 ， 任 物 自 然 ， 無 親 無 疏 ， 無 彼 無 此 也 。 命屬 生 星 ， 則 其 人 必 好 仙 道 。 好 仙 道 者 ， 求 之 亦 必 得 也 。命 屬 死 星 ， 則 其 人 亦 不 信 仙 道 。 不 信 仙 道 〔 三 〕 ， 則 亦不 自 修 其 事 也 。 所 樂 善 否 ， 判 於 所 ， 移 易 予 奪 ， 非 天所 能 。 譬 猶 金 石 之 消 於 爐 冶 ， 瓦 器 之 甄 於 陶 灶 ， 雖 由 之以 成 形 ， 而 銅 鐵 之 利 鈍 ， 罋 罌 之 邪 正 ， 適 遇 所 遭 ， 非 復爐 灶 之 事 也 。 」 或 人 難 曰 ： 「 良 工 所 作 ， 皆 由 其 手 ， 天 之 神 明 ，何 所 不 為 ， 而 云 人 生 各 有 所 值 ， 非 彼 昊 蒼 所 能 匠 成 ， 愚甚 惑 焉 ， 未 之 敢 許 也 。 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 渾 茫 剖 判 ， 清濁 以 陳 ， 或 昇 而 動 ， 或 降 而 靜 ， 彼 天 地 猶 不 知 所 以 然 也。 萬 物 感 氣 ， 並 亦 自 然 ， 與 彼 天 地 ， 各 為 一 物 ， 但 成 有先 後 ， 體 有 巨 細 耳 。 有 天 地 之 大 ， 故 覺 萬 物 之 小 。 有 萬物 之 小 〔 四 〕 ， 故 覺 天 地 之 大 。 且 夫 腹 背 雖 包 圍 五 臟 ，而 五 臟 非 腹 背 之 所 作 也 。 肌 膚 雖 纏 裹 血 氣 ， 而 血 氣 非 肌膚 之 所 造 也 。 天 地 雖 含 囊 萬 物 ， 而 萬 物 非 天 地 之 所 為 也。 譬 猶 草 木 之 因 山 林 以 萌 秀 ， 而 山 林 非 有 事 焉 。 魚 鱉 之託 水 澤 以 產 育 〔 五 〕 ， 而 水 澤 非 有 為 焉 。 俗 人 見 天 地 之大 也 ， 以 萬 物 之 小 也 ， 因 曰 天 地 為 萬 物 之 父 母 ， 萬 物 為天 地 之 子 孫 。 夫 ● 生 於 我 〔 六 〕 ， 豈 我 之 所 作 ？ 故 ● 非我 不 生 ， 而 我 非 ● 之 父 母 ， ● 非 我 之 子 孫 。 蠛 蠓 之 育 於醯 醋 〔 七 〕 ， 芝 檽 之 產 於 木 石 〔 八 〕 ， 蛣 ● 之 滋 於 污 淤， 〔 九 〕 翠 蘿 之 秀 於 松 枝 ， 非 彼 四 物 所 創 匠 也 ， 萬 物 盈乎 天 地 之 閒 ， 豈 有 異 乎 斯 哉 ？ 天 有 日 月 寒 暑 ， 人 有 瞻 視呼 吸 ， 以 遠 況 近 ， 以 此 推 彼 ， 人 不 能 自 知 其 體 老 少 痛 癢之 何 故 ， 則 彼 天 亦 不 能 自 知 其 體 盈 縮 災 祥 之 所 以 ； 人 不能 使 耳 目 常 聰 明 ， 榮 衛 不 輟 閡 〔 一 十 〕 ， 則 天 亦 不 能 使日 月 不 薄 蝕 ， 四 時 不 失 序 。 由 茲 論 之 ， 大 壽 之 事 ， 果 不在 天 地 ， 仙 與 不 仙 ， 決 非 所 值 也 〔 一 一 〕 。 夫 生 我 者 父也 ， 娠 我 者 母 也 ， 猶 不 能 令 我 形 器 必 中 適 ， 姿 容 必 妖 麗〔 一 二 〕 ， 性 理 必 平 和 ， 智 慧 必 高 遠 ， 多 致 我 氣 力 ， 延我 年 命 ； 而 或 矬 陋 尪 弱 〔 一 三 〕 ， 或 且 黑 且 醜 ， 或 聾 盲頑 嚚 ， 或 枝 離 劬 蹇 〔 一 四 〕 ， 所 得 非 所 欲 也 ， 所 欲 非 所得 也 ， 況 乎 天 地 遼 闊 者 哉 ？ 父 母 猶 復 其 遠 者 也 。 我 自 有身 ， 不 能 使 之 永 壯 而 不 老 ， 常 健 而 不 疾 ， 喜 怒 不 失 宜 ，謀 慮 無 悔 吝 。 故 授 氣 流 形 者 父 母 也 〔 一 五 〕 ， 受 而 有 之者 我 身 也 ， 其 餘 則 莫 有 親 密 乎 此 者 也 ， 莫 有 制 御 乎 此 者也 ， 二 者 已 不 能 有 損 益 於 我 矣 ， 天 地 亦 安 得 與 知 之 乎 ？必 若 人 物 皆 天 地 所 作 ， 則 宜 皆 好 而 無 惡 ， 悉 成 而 無 敗 ，眾 生 無 不 遂 之 類 ， 而 項 楊 無 春 彫 之 悲 矣 〔 一 六 〕 ！ 子 以天 不 能 使 孔 孟 有 度 世 之 祚 ， 益 知 所 之 有 自 然 ， 非 天 地所 剖 分 也 。 聖 之 為 德 ， 德 之 至 也 。 天 若 能 以 至 德 與 之 ，而 使 之 所 知 不 全 〔 一 七 〕 ， 功 業 不 建 ， 位 不 霸 王 ， 壽 不盈 百 ， 此 非 天 有 為 之 驗 也 。 聖 人 之 死 ， 非 天 所 殺 ， 則 聖人 之 生 ， 非 天 所 挺 也 。 賢 不 必 壽 ， 愚 不 必 夭 ， 善 無 近 福， 惡 無 近 禍 ， 生 無 定 年 ， 死 無 常 分 ， 盛 德 哲 人 ， 秀 而 不實 ， 竇 公 庸 夫 ， 年 幾 二 百 〔 一 八 〕 ， 伯 牛 廢 疾 〔 一 九 〕， 子 夏 喪 明 〔 二 十 〕 ， 盜 跖 窮 凶 而 白 首 〔 二 一 〕 ， 莊 蹻極 惡 而 黃 髮 〔 二 二 〕 ， 天 之 無 為 ， 於 此 明 矣 。 」 或 曰 ： 「 仲 尼 稱 自 古 皆 有 死 ， 老 子 曰 神 仙 之 可 學。 夫 聖 人 之 言 ， 信 而 有 徵 ， 道 家 所 說 ， 誕 而 難 用 。 」 抱朴 子 曰 ： 「 仲 尼 ， 儒 者 之 聖 也 ； 老 子 ， 得 道 之 聖 也 。 儒教 近 而 易 見 ， 故 宗 之 者 眾 焉 。 道 意 遠 而 難 識 ， 故 達 之 者寡 焉 。 道 者 ， 萬 殊 之 源 也 。 儒 者 ， 大 淳 之 流 也 。 三 皇 以往 ， 道 治 也 。 帝 王 以 來 ， 儒 教 也 。 談 者 咸 知 高 世 之 敦 朴〔 二 三 〕 ， 而 薄 季 俗 之 澆 散 ， 何 獨 重 仲 尼 而 輕 老 氏 乎 ？是 玩 華 藻 於 木 末 ， 而 不 識 所 生 之 有 本 也 。 何 異 乎 貴 明 珠而 賤 淵 潭 ， 愛 和 璧 而 惡 荊 山 ， 不 知 淵 潭 者 ， 明 珠 之 所 自出 ， 荊 山 者 ， 和 璧 之 所 由 生 也 。 且 夫 養 性 者 ， 道 之 餘 也； 禮 樂 者 〔 二 四 〕 ， 儒 之 末 也 。 所 以 貴 儒 者 ， 以 其 移 風易 俗 ， 不 唯 揖 讓 與 盤 旋 也 。 所 以 尊 道 者 ， 以 其 不 言 而 化行 ， 匪 獨 養 生 之 一 事 也 。 若 儒 道 果 有 先 後 ， 則 仲 尼 未 可專 信 ， 而 老 氏 未 可 孤 用 。 仲 尼 既 敬 問 伯 陽 ， 願 比 老 彭 〔二 五 〕 。 又 自 以 知 魚 鳥 而 不 識 龍 ， 喻 老 氏 於 龍 〔 二 六 〕， 蓋 其 心 服 之 辭 ， 非 空 言 也 。 與 顏 回 所 言 ， 瞻 之 在 前 ，忽 然 在 後 ， 鑽 之 彌 堅 ， 仰 之 彌 高 〔 二 七 〕 ， 無 以 異 也 。」 或 曰 ； 「 仲 尼 親 見 老 氏 而 不 從 學 道 ， 何 也 ？ 」 抱朴 子 曰 ： 「 以 此 觀 之 ， 益 明 所 有 自 然 之 命 ， 所 尚 有 不易 之 性 也 。 仲 尼 知 老 氏 玄 妙 貴 異 ， 而 不 能 挹 酌 清 虛 ， 本源 大 宗 ， 出 乎 無 形 之 外 ， 入 乎 至 道 之 內 ， 其 所 諮 受 ， 止於 民 閒 之 事 而 已 ， 安 能 請 求 仙 法 耶 ？ 忖 其 用 心 汲 汲 ， 專於 教 化 ， 不 存 乎 方 術 也 。 仲 尼 雖 聖 於 世 事 ， 而 非 能 沈 靜玄 默 ， 自 守 無 為 者 也 〔 二 八 〕 。 故 老 子 戒 之 曰 ： 良 賈 深藏 若 虛 ， 君 子 盛 德 若 愚 ， 去 子 之 驕 氣 與 多 慾 ， 態 色 與 淫志 ， 是 無 益 於 子 之 身 〔 二 九 〕 。 此 足 以 知 仲 尼 不 免 於 俗情 ， 非 學 仙 之 人 也 。 夫 栖 栖 遑 遑 〔 三 十 〕 ， 務 在 匡 時 ，仰 悲 鳳 鳴 ， 俯 歎 匏 瓜 〔 三 一 〕 ， 沽 之 恐 不 售 ， 慨 思 執鞭 〔 三 二 〕 ， 亦 何 肯 捨 經 世 之 功 業 ， 而 修 養 生 之 迂 闊 哉？ 」 或 曰 ： 「 儒 道 之 業 ， 孰 為 難 易 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ：「 儒 者 ， 易 中 之 難 也 。 道 者 ， 難 中 之 易 也 。 夫 棄 交 遊 ，委 妻 子 ， 謝 榮 名 ， 損 利 祿 〔 三 三 〕 ， 割 粲 爛 於 其 目 ， 抑鏗 鏘 於 其 耳 ， 恬 愉 靜 退 ， 獨 善 守 己 ， 謗 來 不 戚 ， 譽 至 不喜 ， 睹 貴 不 欲 ， 居 賤 不 恥 ， 此 道 家 之 難 也 。 出 無 慶 弔 之望 ， 入 無 瞻 視 之 責 ， 不 勞 神 於 七 經 ， 不 運 思 於 律 歷 ， 意不 為 推 步 之 苦 ， 〔 三 四 〕 心 不 為 藝 文 之 役 ， 眾 煩 既 損 ，和 氣 自 益 ， 無 為 無 慮 ， 不 怵 不 惕 ， 此 道 家 之 易 也 ， 所 謂難 中 之 易 矣 。 夫 儒 者 所 修 ， 皆 憲 章 成 事 ， 出 處 有 則 ， 語默 隨 時 ， 師 則 循 比 屋 而 可 求 〔 三 五 〕 ， 書 則 因 解 注 以 釋疑 ， 此 儒 者 之 易 也 。 鉤 深 致 遠 ， 錯 綜 典 墳 ， 該 河 洛 之 籍籍 〔 三 六 〕 ， 博 百 氏 之 云 云 〔 三 七 〕 ， 德 行 積 於 衡 巷 ，忠 貞 盡 於 事 君 〔 三 八 〕 ， 仰 馳 神 於 垂 象 ， 俯 運 思 於 風 雲， 一 事 不 知 ， 則 所 為 不 通 ， 片 言 不 正 ， 則 褒 貶 不 分 ， 舉趾 為 世 人 之 所 則 ， 動 脣 為 天 下 之 所 傳 〔 三 九 〕 ， 此 儒 家之 難 也 ， 所 謂 易 中 之 難 矣 。 篤 論 二 者 ， 儒 業 多 難 ， 道 家約 易 ， 吾 以 患 其 難 矣 ， 將 舍 而 從 其 易 焉 。 世 之 譏 吾 者 ，則 比 肩 皆 是 也 。 可 與 得 意 者 ， 則 未 見 其 人 也 。 若 同 志 之人 ， 必 存 乎 將 來 ， 則 吾 亦 未 謂 之 為 希 矣 。 」 或 曰 ： 「 余 閱 見 知 名 之 高 人 ， 洽 聞 之 碩 儒 ， 果 以窮 理 盡 性 ， 研 覈 有 無 者 多 矣 ， 未 有 言 年 之 可 延 ， 仙 之 可得 者 也 。 先 生 明 不 能 並 日 月 ， 思 不 能 出 萬 夫 ， 而 據 長 生之 道 ， 未 之 敢 信 也 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 吾 庸 夫 近 才 ， 見 淺聞 寡 ， 豈 敢 自 許 以 拔 群 獨 識 ， 皆 勝 世 人 乎 ？ 顧 曾 以 顯 而求 諸 乎 隱 ， 以 易 而 得 之 乎 難 ， 校 其 小 驗 ， 則 知 其 大 效 ，睹 其 已 然 ， 則 明 其 未 試 耳 。 且 夫 世 之 不 信 天 地 之 有 仙 者， 又 未 肯 規 也 。 率 有 經 俗 之 才 ， 當 塗 之 伎 ， 涉 覽 篇 籍 助教 之 書 ， 以 料 人 理 之 近 易 ， 辨 凡 猥 之 所 惑 ， 則 謂 眾 之 所疑 ， 我 能 獨 斷 之 〔 四 十 〕 ， 機 兆 之 未 朕 ， 我 能 先 覺 之 ，是 我 與 萬 物 之 情 ， 無 不 盡 矣 ， 幽 翳 冥 昧 ， 無 不 得 也 。 我謂 無 仙 ， 仙 必 無 矣 ， 自 來 如 此 其 堅 固 也 。 吾 每 見 俗 儒 碌碌 ， 守 株 之 不 信 至 事 者 〔 四 一 〕 ， 皆 病 於 頗 有 聰 明 ， 而偏 枯 拘 繫 ， 以 小 黠 自 累 ， 不 肯 為 純 〔 四 二 〕 在 乎 極 暗 ，而 了 不 別 菽 麥 者 也 。 夫 以 管 窺 之 狹 見 ， 而 孤 塞 其 聰 明 之所 不 及 ， 是 何 異 以 一 尋 之 綆 ， 汲 百 仞 之 深 ， 不 覺 所 用 之短 ， 而 云 井 之 無 水 也 。 俗 有 聞 猛 風 烈 火 之 聲 ， 而 謂 天 之冬 雷 ， 見 遊 雲 西 行 ， 而 謂 月 之 東 馳 〔 四 三 〕 。 人 或 告 之， 而 終 不 悟 信 ， 此 信 己 之 多 者 也 。 夫 聽 聲 者 ， 莫 不 信 我之 耳 焉 。 視 形 者 ， 莫 不 信 我 之 目 焉 。 而 或 者 所 聞 見 ， 言是 而 非 ， 然 則 我 之 耳 目 ， 果 不 足 信 也 。 況 乎 心 之 所 度 ，無 形 無 聲 ， 其 難 察 尤 甚 於 視 聽 ， 而 以 己 心 之 所 得 ， 必 固世 閒 至 遠 之 事 ， 謂 神 仙 為 虛 言 ， 不 亦 蔽 哉 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 妍 媸 有 定 矣 〔 四 四 〕 ， 而 憎 愛 異 情， 故 兩 目 不 相 為 視 焉 。 雅 鄭 有 素 矣 ， 而 好 惡 不 同 ， 故 兩耳 不 相 為 聽 焉 。 真 偽 有 質 矣 ， 而 趨 舍 舛 忤 ， 故 兩 心 不 相為 謀 焉 。 以 醜 為 美 者 有 矣 ， 以 濁 為 清 者 有 矣 ， 以 失 為 得者 有 矣 ， 此 三 者 乖 殊 ， 炳 然 可 知 〔 四 五 〕 ， 如 此 其 易 也， 而 彼 此 終 不 可 得 而 一 焉 。 又 況 乎 神 仙 之 事 ， 事 之 妙 者， 而 欲 令 人 皆 信 之 ， 未 有 可 得 之 理 也 。 凡 人 悉 使 之 知 ，又 何 貴 乎 達 者 哉 ？ 若 待 俗 人 之 息 妄 言 ， 則 俟 河 之 清 ， 未為 久 也 。 吾 所 以 不 能 默 者 ， 冀 夫 可 上 可 下 者 ， 可 引 致 耳。 其 不 移 者 ， 古 人 已 末 如 之 何 矣 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 至 理之 未 易 明 ， 神 仙 之 不 見 信 ， 其 來 久 矣 〔 四 六 〕 ， 豈 獨 今哉 ？ 太 上 自 然 知 之 ， 其 次 告 而 後 悟 ， 若 夫 聞 而 大 笑 者 ，則 悠 悠 皆 是 矣 。 吾 之 論 此 也 ， 將 有 多 敗 之 悔 ， 失 言 之 咎乎 〔 四 七 〕 ！ 夫 物 莫 之 與 ， 則 傷 之 者 至 焉 。 蓋 盛 陽 不 能榮 枯 朽 之 木 ， 神 明 不 能 變 沈 溺 之 性 ， 子 貢 不 能 悅 錄 馬 之野 人 〔 四 八 〕 ， 古 公 不 能 釋 欲 地 之 戎 狄 〔 四 九 〕 ， 實 理有 所 不 通 ， 善 言 有 所 不 行 。 章 甫 不 售 於 蠻 越 〔 五 十 〕 ，赤 不 用 於 跣 夷 〔 五 一 〕 ， 何 可 強 哉 ？ 夫 見 玉 而 指 之 曰石 〔 五 二 〕 ， 非 玉 之 不 真 也 ， 待 和 氏 而 後 識 焉 。 見 龍 而命 之 曰 蛇 ， 非 龍 之 不 神 也 ， 須 蔡 墨 而 後 辨 焉 〔 五 三 〕 。所 以 貴 道 者 ， 以 其 加 之 不 可 益 ， 而 損 之 不 可 減 也 。 所 以貴 德 者 ， 以 其 聞 毀 而 不 慘 ， 見 譽 而 不 悅 也 。 彼 誠 以 天 下之 必 無 仙 ， 而 我 獨 以 實 有 而 與 之 諍 ， 諍 之 彌 久 ， 而 彼 執之 彌 固 ， 是 虛 長 此 紛 紜 ， 而 無 救 於 不 解 ， 果 當 從 連 環 之義 乎 〔 五 四 〕 ！ 」
校 釋〔 一 〕 皇 穹 至 神 皇 穹 ， 即 皇 天 。 〔 二 〕 使 喬 松 凡 人 受 不 死 之 壽 喬， 王 子 喬 ， 傳 說 古 之 真 人 。 明 李 蔉 黃 谷 ● 談 云 ： 文 選 注引 列 仙 傳 曰 ， 王 子 喬 者 ， 太 子 晉 也 。 諸 書 所 載 多 如 此 。而 蔡 中 郎 王 子 喬 碑 云 ， 王 孫 子 喬 者 ， 上 世 之 真 人 也 。 松， 赤 松 子 ， 列 仙 傳 云 神 農 時 雨 師 。 〔 三 〕 不 信 仙 道 孫 校 ： 藏 本 無 此四 字 。 案 魯 藩 本 亦 無 。 〔 四 〕 有 萬 物 之 小 孫 校 ： 藏 本 無「 有 」 字 。 〔 五 〕 魚 鱉 之 託 水 澤 以 產 育 孫 校： 藏 本 無 「 之 」 字 。 〔 六 〕 夫 ● 生 於 我 校 勘 記 曰 ： 榮案 「 ● 」 俗 字 ， 說 文 及 玉 篇 並 作 「 ● 」 。 〔 七 〕 蠛 蠓 之 育 於 醯 醋 爾 雅 釋 蟲： 蠓 ， 蠛 蠓 。 郭 璞 注 ： 「 小 蟲 似 蚋 ， 喜 亂 飛 」 。 埤 雅 云， 蠓 一 名 醯 雞 。 醯 雞 即 醋 蟲 ， 然 郝 懿 行 爾 雅 義 疏 謂 醋 蟲與 蠓 異 。 明 案 抱 朴 原 意 ， 蠛 蠓 實 即 醋 蟲 。 〔 八 〕 芝 檽 之 產 於 木 石 孫 校 ： 「檽 」 當 作 「 ● 」 ， 即 禮 記 芝 栭 也 。 廣 韻 栭 ， 木 耳 別 名 。可 證 「 檽 」 即 「 栭 」 字 矣 。 〔 九 〕 蛣 ● 之 滋 於 污 淤 蛣 ● ， 即蝎 ， 見 爾 雅 釋 蟲 。 〔 一 十 〕 榮 衛 不 輟 閡 素 問 痹 論 云 ：「 榮 者 ， 水 穀 之 精 氣 也 ； 衛 者 ， 水 穀 之 悍 氣 也 」 。 案 「榮 」 一 作 「 營 」 。 靈 樞 經 營 衛 生 會 篇 云 ， 人 受 氣 于 穀 ，「 五 藏 六 府 ， 皆 以 受 氣 ， 其 清 者 為 營 ， 濁 者 為 衛 ， 營 在脈 中 ， 衛 在 脈 外 」 。 又 云 ， 「 營 衛 者 ， 精 氣 也 ； 血 者 ， 神 氣 也 。 故 血 之 與 氣 ， 異 名 同 類 焉」 。 今 人 謂 營 是 動 脈 血 ， 衛 是 靜 脈 血 。 「 輟 閡 」 原 作 「輟 閱 」 。 校 補 云 ： 「 輟 閱 」 義 不 可 通 ， 「 閱 」 當 作 「 閡」 字 之 誤 。 「 輟 閡 」 猶 言 「 窒 礙 」 。 雜 應 篇 云 ， 「 朝 夕導 引 ， 以 宣 動 榮 衛 ， 使 無 輟 閡 」 ， 是 其 證 。 今 據 改 。 〔 一 一 〕 決 非 所 值 也 孫 校 ： 「 非 」疑 作 「 在 」 。 〔 一 二 〕 姿 容 必 妖 麗 孫 校 ： 「 妖 」當 作 「 姣 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 妖 」 作 「 妍 」 。 〔 一 三 〕 矬 陋 尪 弱 矬 ， 音 坐 ， 短 也； 尪 ， 音 汪 ， 羸 弱 。 此 句 謂 短 醜 羸 弱 。 〔 一 四 〕 枝 離 劬 蹇 「 枝 」 通 「 支 」， 枝 離 謂 支 體 坼 裂 。 劬 蹇 ， 勞 苦 跛 行 。 〔 一 五 〕 故 授 氣 流 形 孫 校 ： 「 授 」藏 本 作 「 受 」 。 〔 一 六 〕 項 楊 無 春 彫 之 悲 矣 「 項 」原 作 「 頃 」 。 孫 校 ： 「 頃 」 當 作 「 傾 」 。 曲 園 曰 ： 自 敘篇 亦 云 ， 項 子 有 含 穗 之 歎 ， 楊 烏 有 夙 折 之 哀 ， 項 子 未 知何 人 ， 疑 顏 子 之 誤 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏堂 本 「 頃 」 皆 作 「 項 」 。 校 補 云 ， 「 頃 」 作 「 項 」 ， 謂項 託 也 （ 淮 南 子 說 林 脩 務 、 論 衡 實 知 、 魏 志 楊 阜 傳 注 引皇 甫 謐 列 女 傳 並 作 項 託 ） 。 此 文 項 指 項 託 ， 楊 指 楊 烏 ，與 自 敘 篇 相 合 。 孫 星 衍 說 「 頃 」 作 「 傾 」 ， 非 。 俞 氏 謂項 子 為 顏 子 ， 亦 誤 。 論 仙 篇 含 穗 而 不 秀 ， 未 實 而 萎 零 ，皆 喻 早 死 。 楊 明 照 抱 朴 子 自 敘 篇 舉 正 云 ， 顏 氏 家 訓 歸 心篇 項 橐 顏 回 之 短 折 ， 揚 子 法 言 問 神 篇 育 而 不 苗 者 ， 吾 家之 童 烏 乎 ！ 是 項 楊 謂 項 託 楊 烏 ， 可 無 疑 矣 。 今 訂 正 。 楊一 作 揚 。 〔 一 七 〕 使 之 所 知 不 全 孫 校 ： 「 所知 不 全 」 當 作 「 所 如 不 合 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、崇 文 本 「 知 」 作 「 欲 」 。 〔 一 八 〕 竇 公 庸 夫 年 幾 二 百 桓 譚 新論 袪 蔽 篇 云 ： 竇 公 ， 魏 文 侯 時 樂 人 ， 年 百 八 十 歲 ， 兩 目皆 盲 ， 不 能 導 引 ， 無 所 服 餌 。 余 以 為 竇 公 少 盲 ， 專 一 內視 ， 精 不 外 鑒 ， 故 有 此 壽 。 〔 一 九 〕 伯 牛 廢 疾 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 廢 疾 」 作 「 有 疾 」 。 冉 耕 ， 字 伯 牛 ， 孔 丘弟 子 。 論 語 雍 也 篇 云 ： 伯 牛 有 疾 。 〔 二 十 〕 子 夏 喪 明 卜 商 ， 字 子 夏 ，孔 丘 弟 子 ， 教 授 西 河 ， 為 魏 文 侯 師 。 其 子 死 ， 哭 之 失 明。 見 史 記 仲 尼 弟 子 列 傳 。 〔 二 一 〕 盜 跖 窮 凶 而 白 首 跖 ， 人 名， 古 之 造 反 者 。 相 傳 或 謂 黃 帝 時 人 ， 或 謂 春 秋 時 人 ， 或謂 秦 人 ， 傳 說 不 一 。 現 今 多 數 認 為 跖 是 春 秋 末 期 內 亂 之領 袖 。 莊 子 盜 跖 篇 云 ， 柳 下 季 之 弟 名 曰 跖 ， 從 卒 九 千 人， 橫 行 天 下 。 荀 子 不 苟 篇 云 ， 柳 下 跖 吟 口 ， 名 聲 若 日 月， 與 舜 禹 俱 傳 而 不 息 。 史 記 伯 夷 列 傳 謂 跖 以 壽 終 ， 故 稱「 白 首 」 。 〔 二 二 〕 莊 蹻 極 惡 而 黃 髮 史 記 西 南夷 傳 ： 莊 蹻 者 ， 故 楚 莊 王 苗 裔 也 。 索 隱 云 ： 蹻 ， 楚 莊 王弟 為 「 盜 」 者 。 按 莊 蹻 亦 為 戰 國 時 內 亂 的 主 要 人 物 。 黃髮 ， 指 年 老 。 〔 二 三 〕 談 者 咸 知 高 世 之 敦 朴 「 知」 下 孫 校 云 ： 刻 本 有 「 上 」 字 。 明 案 校 語 當 在 「 高 」 字下 。 〔 二 四 〕 禮 樂 者 孫 校 ： 「 禮 樂 」 藏本 作 「 澄 藥 」 ， 唯 樓 觀 本 作 「 禮 樂 」 ， 今 據 之 改 正 。 校勘 記 ： 榮 案 盧 本 作 「 經 世 」 ， 未 知 何 據 ？ 觀 下 文 揖 讓 盤旋 等 語 ， 宜 從 樓 觀 本 改 作 「 禮 樂 」 為 是 。 〔 二 五 〕 仲 尼 既 敬 問 伯 陽 願 比 老 彭 老 子 姓 李 ， 名 耳 ， 字 伯 陽 ， 號 曰 聃 ， 周 守 藏 室 之 史 也 。孔 子 適 周 ， 問 禮 於 老 子 。 見 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 。 論 語 述而 篇 曰 ： 「 述 而 不 作 ， 信 而 好 古 ， 竊 比 於 我 老 彭 」 。 按老 彭 有 二 人 一 人 兩 說 ， 此 謂 老 彭 為 二 人 ， 即 老 聃 彭 鏗 。 〔 二 六 〕 喻 老 氏 於 龍 莊 子 天 運 篇 云： 孔 丘 見 老 聃 歸 ， 曰 ， 吾 今 於 是 乎 見 龍 。 史 記 老 子 傳 ：孔 丘 曰 ， 鳥 ， 吾 知 其 能 飛 ； 魚 ， 我 知 其 能 游 ； 獸 ， 吾 知其 能 走 。 至 於 龍 ， 吾 不 能 知 其 乘 風 雲 而 上 天 ， 吾 今 日 見老 子 ， 其 猶 龍 耶 ！ 〔 二 七 〕 瞻 之 在 前 至 仰 之 彌 高 「 瞻之 在 前 」 以 下 四 句 ， 見 論 語 子 罕 篇 ， 句 次 稍 異 。 〔 二 八 〕 自 守 無 為 者 也 孫 校 ： 藏 本無 「 自 」 字 。 〔 二 九 〕 老 子 戒 之 曰 至 是 無 益 於 子 之身 按 此 老 子 戒 語 ， 見 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 。 〔 三 十 〕 栖 栖 遑 遑 孫 校 「 栖 栖 」 藏本 作 「 恓 恓 」 。 按 「 恓 」 與 「 栖 」 通 。 栖 栖 遑 遑 ， 不 安定 貌 。 〔 三 一 〕 仰 悲 鳳 鳴 俯 歎 匏 瓜 論 語 子罕 篇 孔 丘 曰 ： 鳳 鳥 不 至 ， 河 不 出 圖 ， 吾 已 矣 夫 ！ 又 陽 貨篇 孔 丘 曰 ： 吾 豈 匏 瓜 也 哉 ， 焉 能 繫而 不 食 ？ 〔 三 二 〕 沽 之 恐 不 售 慨 思 執 鞭 論語 子 罕 篇 子 貢 曰 ： 「 有 美 玉 於 斯 ， 韞 併 而 藏 諸 ？ 求 善 賈而 沽 諸 」 ？ 孔 丘 曰 ： 「 沽 之 哉 ！ 沽 之 哉 ！ 我 待 賈 者 也 」。 又 述 而 篇 孔 丘 曰 ： 「 富 而 可 求 也 ， 雖 執 鞭 之 士 ， 吾 亦為 之 」 。 此 皆 言 孔 丘 急 求 有 用 於 世 ， 不 忘 情 於 富 貴 。 〔 三 三 〕 損 利 祿 孫 校 ： 「 利 祿 」 當作 「 祿 仕 」 ， 與 上 文 「 子 」 、 下 文 「 耳 」 、 「 己 」 、 「喜 」 、 「 恥 」 為 韻 。 〔 三 四 〕 意 不 為 推 步 之 苦 推 步 ， 推求 天 文 曆 法 ， 日 月 運 於 天 ， 猶 如 人 之 行 步 。 後 漢 書 馮 緄傳 注 ： 推 步 謂 究 日 月 五 星 之 度 ， 昏 旦 節 氣 之 差 。 〔 三 五 〕 師 則 循 比 屋 而 可 求 孫 校 ：藏 本 無 「 循 」 字 ， 「 求 」 藏 本 作 「 封 」 。 〔 三 六 〕 該 河 洛 之 籍 籍 該 ， 兼 通 。河 洛 ， 指 河 圖 洛 書 。 籍 籍 ， 紛 紛 貌 。 〔 三 七 〕 博 百 氏 之 云 云 博 ， 博 覽 。百 氏 ， 諸 子 百 家 之 言 。 云 云 ， 與 芸 芸 相 通 ， 眾 多 貌 。 〔 三 八 〕 忠 貞 盡 於 事 君 孫 校 ： 「 忠」 舊 誤 作 「 志 」 ， 今 校 正 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本均 作 「 志 」 。 〔 三 九 〕 為 天 下 之 所 傳 孫 校 ： 藏 本無 「 之 」 字 。 〔 四 十 〕 我 能 獨 斷 之 孫 校 ： 「 能 獨」 藏 本 作 「 獨 能 」 。 〔 四 一 〕 守 株 之 不 信 至 事 者 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 守 株 」 作 「 拒 」 ， 「 至 」 作 「 其」 。 〔 四 二 〕 不 肯 為 純 「 肯 」 下 孫 校 云： 當 作 「 謂 」 。 校 勘 記 ： 校 語 當 在 「 為 」 字 下 。 明 案 慎校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 不 肯 為 純 」 作 「 不 肯 規 為 」。 〔 四 三 〕 見 遊 雲 西 行 而 謂 月 之 東 馳 校 勘 記 ： 御 覽 八 「 行 」 作 「 馳 」 ， 「 馳 」 作 「 行 」 。 〔 四 四 〕 妍 媸 有 定 矣 孫 校 ： 「 媸 」藏 本 作 「 蚩 」 。 〔 四 五 〕 炳 然 可 知 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 炳 然 」 作 「 昭 然 」 。 〔 四 六 〕 其 來 久 矣 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 久 」 作 「 尚 」 。 〔 四 七 〕 失 言 之 咎 原 校 ： 「 咎 」 一作 「 吝 」 。 〔 四 八 〕 子 貢 不 能 悅 錄 馬 之 野 人 「錄 」 原 作 「 祿 」 。 孫 校 ： 「 祿 」 當 作 「 錄 」 ， 事 見 呂 氏春 秋 必 己 、 淮 南 子 人 間 訓 ； 前 論 仙 篇 云 ， 則 術 家 有 鉤 錄之 法 ， 用 「 錄 」 字 義 正 同 。 明 案 ： 錄 ， 取 也 。 呂 覽 必 己篇 云 ， 孔 丘 行 道 而 息 ， 馬 逸 ， 食 人 之 稼 ， 野 人 取 其 馬 。子 貢 請 往 說 之 ， 野 人 不 聽 。 有 鄙 人 始 事 孔 丘 者 請 往 說 之， 其 野 人 大 說 ， 解 馬 而 與 之 。 孫 校 是 ， 今 據 改 。 〔 四 九 〕 古 公 不 能 釋 欲 地 之 戎 狄 古公 名 亶 父 ， 周 太 王 。 孟 子 梁 惠 王 下 ： 昔 者 太 王 居 邠 ， 狄人 侵 之 ， 去 之 岐 山 之 下 居 焉 。 毛 詩 大 雅 綿 篇 傳 云 ： 古 公處 豳 （ 同 邠 ） ， 狄 人 侵 之 ， 事 之 以 皮 幣 ， 不 得 免 焉 ； 事之 以 犬 馬 ， 不 得 免 焉 ； 事 之 以 珠 玉 ， 不 得 免 焉 。 乃 屬 其耆 老 而 告 之 曰 ， 狄 人 之 所 欲 吾 土 地 ， 吾 聞 之 ， 君 子 不 以其 所 以 養 人 而 害 人 ， 二 三 子 何 患 乎 無 君 ！ 去 之 踰 梁 山 ，邑 乎 岐 山 之 下 。 〔 五 十 〕 章 甫 不 售 於 蠻 越 章 甫 ， 殷代 冠 名 。 莊 子 逍 遙 遊 篇 ： 「 宋 人 資 章 甫 適 諸 越 ， 越 人 斷髮 文 身 ， 無 所 用 之 」 。 案 宋 ， 殷 商 後 裔 所 在 地 。 〔 五 一 〕 赤 不 用 於 跣 夷 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 「 跣 」 作 「 戎 」 。 赤 ， 君 王 之 上 屨 ， 見 周 禮天 官 屨 人 及 注 。 夷 民 跣 足 ， 自 然 不 用 赤 。 〔 五 二 〕 夫 見 玉 而 指 之 曰 石 孫 校 ：藏 本 無 「 之 」 字 。 〔 五 三 〕 非 龍 之 不 神 也 須 蔡 墨 而 後 辨焉 左 傳 昭 公 二 十 九 年 ， 龍 見 於 絳 郊 。 魏 獻 子 問 於 蔡 墨曰 ， 吾 聞 之 ， 蟲 莫 知 於 龍 ， 以 其 不 生 得 也 ， 謂 之 知 ， 信乎 ？ 對 曰 ， 人 實 不 知 ， 非 龍 實 知 。 古 者 畜 龍 ， 故 國 有 豢龍 氏 ， 有 御 龍 氏 云 云 。 〔 五 四 〕 果 當 從 連 環 之 義 乎 連 環 無端 不 可 解 。 秦 昭 王 嘗 遣 使 者 遺 齊 君 王 后 玉 連 環 ， 曰 ， 齊多 知 ， 能 解 此 環 不 ？ 群 臣 不 知 解 。 君 王 后 引 椎 椎 破 之 ，曰 ， 謹 以 解 矣 。 見 戰 國 策 齊 策 六 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 八 釋 滯 或 問 曰 ： 「 人 道 多 端 ， 求 仙 至 難 ， 非 有 廢 也 ， 則 事不 兼 濟 。 藝 文 之 業 ， 憂 樂 之 務 ， 君 臣 之 道 ， 胡 可 替 乎 ？」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 要 道 不 煩 ， 所 為 鮮 耳 。 但 患 志 之 不 立， 信 之 不 篤 ， 何 憂 於 人 理 之 廢 乎 ？ 長 才 者 兼 而 修 之 ， 何難 之 有 ？ 內 寶 養 生 之 道 ， 外 則 和 光 於 世 〔 一 〕 ， 治 身 而身 長 修 ， 治 國 而 國 太 平 。 以 六 經 訓 俗 士 ， 以 方 術 授 知 音， 欲 少 留 則 且 止 而 佐 時 ， 欲 昇 騰 則 淩 霄 而 輕 舉 者 ， 上 士也 。 自 持 才 力 〔 二 〕 ， 不 能 並 成 ， 則 棄 置 人 間 〔 三 〕 ，專 修 道 德 者 ， 亦 其 次 也 。 昔 黃 帝 荷 四 海 之 任 ， 不 妨 鼎 湖之 舉 〔 四 〕 ； 彭 祖 為 大 夫 八 百 年 ， 然 後 西 適 流 沙 〔 五 〕； 伯 陽 為 柱 史 〔 六 〕 ， 甯 封 為 陶 正 〔 七 〕 ， 方 回 為 閭 士〔 八 〕 ， 呂 望 為 太 師 〔 九 〕 ， 仇 生 仕 於 殷 〔 一 十 〕 ， 馬丹 官 於 晉 〔 一 一 〕 ， 范 公 霸 越 而 泛 海 〔 一 二 〕 ， 琴 高 執笏 於 宋 康 〔 一 三 〕 ， 常 生 降 志 於 執 鞭 〔 一 四 〕 ， 莊 公 藏器 於 小 吏 〔 一 五 〕 ， 古 人 多 得 道 而 匡 世 ， 修 之 於 朝 隱 ，蓋 有 餘 力 故 也 〔 一 六 〕 。 何 必 修 於 山 林 〔 一 七 〕 ， 盡 廢生 民 之 事 ， 然 後 乃 成 乎 ？ 亦 有 心 安 靜 默 ， 性 惡 諠 譁 ， 以縱 逸 為 歡 ， 以 榮 任 為 戚 者 ， 帶 索 藍 縷 ， 茹 草 操 耜 ， 玩 其三 樂 ， 守 常 待 終 〔 一 八 〕 ， 不 營 苟 生 ， 不 憚 速 死 ， 辭 千金 之 聘 ， 忽 卿 相 之 貴 者 。 無 所 修 為 ， 猶 常 如 此 ， 況 又 加之 以 知 神 仙 之 道 ， 其 亦 必 不 肯 役 身 於 世 矣 ， 各 從 其 志 ，不 可 一 概 而 言 也 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 世 之 謂 一 言 之 善 ， 貴於 千 金 然 ， 蓋 亦 軍 國 之 得 失 ， 行 己 之 臧 否 耳 。 至 於 告 人以 長 生 之 訣 ， 授 之 以 不 死 之 方 ， 非 特 若 彼 常 人 之 善 言 也， 則 奚 徒 千 金 而 已 乎 ？ 設 使 有 困 病 垂 死 ， 而 有 能 救 之 得愈 者 ， 莫 不 謂 之 為 宏 恩 重 施 矣 。 今 若 按 仙 經 ， 飛 九 丹 ，水 金 玉 ， 則 天 下 皆 可 令 不 死 ， 其 惠 非 但 活 一 人 之 功 也 。黃 老 之 德 ， 固 無 量 矣 ， 而 莫 之 克 識 ， 謂 為 妄 誕 之 言 ， 可歎 者 也 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 欲 求 神 仙 ， 唯 當 得 其 至 要 ， 至 要 者在 於 寶 精 行 ， 服 一 大 藥 便 足 ， 亦 不 用 多 也 。 然 此 三 事， 復 有 淺 深 ， 不 值 明 師 ， 不 經 勤 苦 ， 亦 不 可 倉 卒 而 盡 知也 。 雖 云 行 ， 而 行 有 數 法 焉 。 雖 曰 房 中 ， 而 房 中 之術 ， 近 有 百 餘 事 焉 。 雖 言 服 藥 ， 而 服 藥 之 方 ， 略 有 千 條焉 。 初 以 授 人 ， 皆 從 淺 始 ， 有 志 不 怠 ， 勤 勞 可 知 ， 方 乃告 其 要 耳 。 故 行 或 可 以 治 百 病 ， 或 可 以 入 瘟 疫 ， 或 可以 禁 蛇 虎 ， 或 可 以 止 瘡 血 ， 或 可 以 居 水 中 ， 或 可 以 行 水上 ， 或 可 以 辟 飢 渴 ， 或 可 以 延 年 命 。 其 大 要 者 ， 胎 息 而已 。 得 胎 息 者 ， 能 不 以 鼻 口 噓 吸 ， 如 在 胞 胎 之 中 ， 則 道成 矣 。 初 學 行 ， 鼻 中 引 而 閉 之 ， 陰 以 心 數 至 一 百 二十 ， 乃 以 口 微 吐 之 〔 一 九 〕 ， 及 引 之 ， 皆 不 欲 令 己 耳 聞其 出 入 之 聲 〔 二 十 〕 ， 常 令 入 多 出 少 ， 以 鴻 毛 著 鼻 口之 上 ， 吐 而 鴻 毛 不 動 為 候 也 。 漸 習 轉 增 其 心 數 ， 久 久可 以 至 千 ， 至 千 則 老 者 更 少 ， 日 還 一 日 矣 。 夫 行 當 以生 之 時 ， 勿 以 死 之 時 也 。 故 曰 仙 人 服 六 ， 此 之 謂也 。 一 日 一 夜 有 十 二 時 ， 其 從 半 夜 以 至 日 中 六 時 為 生 ， 從 日 中 至 夜 半 六 時 為 死 ， 死 之 時 ， 行 無 益 也 。善 用 者 ， 噓 水 ， 水 為 之 逆 流 數 步 ； 噓 火 ， 火 為 之 滅 ；噓 虎 狼 ， 虎 狼 伏 而 不 得 動 起 ； 噓 蛇 虺 ， 蛇 虺 蟠 而 不 能 去。 若 他 人 為 兵 刃 所 傷 ， 噓 之 血 即 止 ； 聞 有 為 毒 蟲 所 中 ，雖 不 見 其 人 ， 遙 為 噓 祝 我 之 手 ， 男 噓 我 左 ， 女 噓 我 右 ，而 彼 人 雖 在 百 里 之 外 ， 即 時 皆 愈 矣 。 又 中 惡 急 疾 ， 但 吞三 九 之 ， 亦 登 時 差 也 。 但 人 性 多 躁 ， 少 能 安 靜 以 修 其道 耳 。 又 行 大 要 ， 不 欲 多 食 ， 及 食 生 菜 肥 鮮 之 物 ， 令人 強 難 閉 。 又 禁 恚 怒 ， 多 恚 怒 則 亂 ， 既 不 得 溢 ， 或令 人 發 欬 ， 故 有 能 為 者 也 。 予 從 祖 仙 公 ， 每 大 醉 及 夏天 盛 熱 ， 輒 入 深 淵 之 底 ， 一 日 許 乃 出 者 ， 正 以 能 閉 胎息 故 耳 。 房 中 之 法 十 餘 家 ， 或 以 補 救 傷 損 ， 或 以 攻 治 眾病 ， 或 以 采 陰 益 陽 ， 或 以 增 年 延 壽 ， 其 大 要 在 於 還 精 補腦 之 一 事 耳 。 此 法 乃 真 人 口 口 相 傳 ， 本 不 書 也 ， 雖 服 名藥 ， 而 復 不 知 此 要 ， 亦 不 得 長 生 也 。 人 復 不 可 都 絕 陰 陽， 陰 陽 不 交 〔 二 一 〕 ， 則 坐 致 壅 閼 之 病 ， 故 幽 閉 怨 曠 ，多 病 而 不 壽 也 。 任 情 肆 意 ， 又 損 年 命 。 唯 有 得 其 節 宣 之和 ， 可 以 不 損 。 若 不 得 口 訣 之 術 ， 萬 無 一 人 為 之 而 不 以此 自 傷 煞 者 也 。 玄 素 子 都 容 成 公 彭 祖 之 屬 〔 二 二 〕 ， 蓋載 其 事 ， 終 不 以 至 要 者 著 於 紙 上 者 也 。 志 求 不 死 者 ，宜 勤 行 求 之 〔 二 三 〕 。 余 承 師 鄭 君 之 言 ， 故 記 以 示 將 來之 信 道 者 ， 非 臆 斷 之 談 也 。 余 實 復 未 盡 其 訣 矣 。 一 塗 之道 士 ， 或 欲 專 守 交 接 之 術 ， 以 規 神 仙 ， 而 不 作 金 丹 之 大藥 ， 此 愚 之 甚 矣 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 道 書 之 出 於 黃 老 者 ， 蓋 少 許 耳 ， 率多 後 世 之 好 事 者 ， 各 以 所 知 見 而 滋 長 ， 遂 令 篇 卷 至 於 山積 。 古 人 質 朴 ， 又 多 無 才 ， 其 所 論 物 理 ， 既 不 周 悉 ， 其所 證 按 〔 二 四 〕 ， 又 不 著 明 ， 皆 闕 所 要 而 難 解 ， 解 之 又不 深 遠 ， 不 足 以 演 暢 微 言 ， 開 示 憤 悱 ， 勸 進 有 志 ， 教 戒始 學 ， 令 知 玄 妙 之 塗 徑 ， 禍 福 之 源 流 也 。 徒 誦 之 萬 遍 ，殊 無 可 得 也 。 雖 欲 博 涉 ， 然 宜 詳 擇 其 善 者 ， 而 後 留 意 ，至 於 不 要 之 道 書 ， 不 足 尋 繹 也 。 末 學 者 或 不 別 作 者 之 淺深 ， 其 於 名 為 道 家 之 言 ， 便 寫 取 累 箱 盈 筐 ， 〔 二 五 〕 盡心 思 索 其 中 。 是 探 燕 巢 而 求 鳳 卵 ， 搜 井 底 而 捕 鱔 魚 〔 二六 〕 ， 雖 加 至 勤 ， 非 其 所 有 也 ， 不 得 必 可 施 用 ， 無 故 消棄 日 月 ， 空 有 疲 困 之 勞 ， 了 無 錙 銖 之 益 也 。 進 失 當 世 之務 ， 退 無 長 生 之 效 ， 則 莫 不 指 點 之 曰 ， 彼 修 道 如 此 之 勤， 而 不 得 度 世 ， 是 天 下 果 無 不 死 之 法 也 ； 而 不 知 彼 之 求仙 ， 猶 臨 河 羡 魚 ， 而 無 網 罟 ， 非 河 中 之 無 魚 也 。 又 五 千文 雖 出 老 子 ， 然 皆 泛 論 較 略 耳 。 其 中 了 不 肯 首 尾 全 舉 其事 ， 有 可 承 按 者 也 。 但 暗 誦 此 經 ， 而 不 得 要 道 ， 直 為 徒勞 耳 ， 又 況 不 及 者 乎 ？ 至 於 文 子 莊 子 關 令 尹 喜 之 徒 ， 其屬 文 筆 〔 二 七 〕 ， 雖 祖 述 黃 老 ， 憲 章 玄 虛 ， 但 演 其 大 旨， 永 無 至 言 。 或 復 齊 死 生 ， 謂 無 異 以 存 活 為 徭 役 ， 以 殂歿 為 休 息 ， 其 去 神 仙 ， 已 千 億 里 矣 ， 豈 足 耽 玩 哉 ？ 其 寓言 譬 喻 ， 猶 有 可 采 ， 以 供 給 碎 用 ， 充 御 卒 乏 ， 至 使 末 世利 口 之 奸 佞 ， 無 行 之 弊 子 ， 得 以 老 莊 為 窟 藪 ， 不 亦 惜 乎？ 」 或 曰 ： 「 聖 明 御 世 ， 唯 賢 是 寶 ， 而 學 仙 之 士 ， 不肯 進 宦 ， 人 皆 修 道 ， 誰 復 佐 政 事 哉 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 背聖 主 而 山 栖 者 ， 巢 許 所 以 稱 高 也 〔 二 八 〕 ； 遭 有 道 而 遁世 者 ， 莊 伯 所 以 為 貴 也 〔 二 九 〕 ； 軒 轅 之 臨 天 下 ， 可 謂至 理 也 ， 而 廣 成 不 與 焉 〔 三 十 〕 ； 唐 堯 之 有 四 海 ， 可 謂太 平 也 ， 而 偓 佺 不 佐 焉 〔 三 一 〕 ， 而 德 化 不 以 之 損 也 ，才 子 不 以 之 乏 也 ； 天 乙 革 命 ， 而 務 光 負 石 以 投 河 〔 三 二〕 ， 姬 武 翦 商 ， 而 夷 齊 不 食 於 西 山 〔 三 三 〕 ； 齊 桓 之 興， 而 少 稷 高 枕 於 陋 巷 〔 三 四 〕 ； 魏 文 之 隆 ， 而 干 木 散 髮於 西 河 〔 三 五 〕 ； 四 老 鳳 戢 於 商 洛 ， 而 不 妨 大 漢 之 多 士也 〔 三 六 〕 ； 周 黨 麟 跱 於 林 藪 ， 而 無 損 光 武 之 刑 厝 也 〔三 七 〕 。 夫 寵 貴 不 能 動 其 心 ， 極 富 不 能 移 其 好 ， 濯 纓 滄浪 ， 不 降 不 辱 ， 以 芳 林 為 臺 榭 ， 峻 岫 為 大 廈 ， 翠 蘭 為 絪床 ， 綠 葉 為 幃 幙 ， 被 褐 代 袞 衣 ， 薇 藿 當 嘉 膳 ， 非 躬 耕 不以 充 飢 ， 非 妻 織 不 以 蔽 身 ， 千 載 之 中 ， 時 或 有 之 ， 況 又加 之 以 委 六 親 於 邦 族 ， 捐 室 家 而 不 顧 ， 背 榮 華 如 棄 跡 ，絕 可 欲 於 胸 心 ， 淩 嵩 峻 以 獨 往 ， 侶 影 響 於 名 山 ， 內 視 於無 形 之 域 ， 反 聽 乎 至 寂 之 中 ， 八 極 之 內 ， 將 遽 幾 人 ？ 而吾 子 乃 恐 君 之 無 臣 ， 不 亦 多 憂 乎 ？ 」 或 曰 ： 「 學 仙 之 士 ， 獨 潔 其 身 而 忘 大 倫 之 亂 ， 背世 主 而 有 不 臣 之 慢 ， 余 恐 長 生 無 成 功 ， 而 罪 罟 將 見 及 也。 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 夫 北 人 石 戶 善 卷 子 州 ， 皆 大 才 也 〔三 八 〕 ， 而 沈 遁 放 逸 ， 養 其 浩 然 ， 昇 降 不 為 之 虧 〔 三 九〕 ， 大 化 不 為 之 缺 也 。 況 學 仙 之 士 ， 未 必 有 經 國 之 才 ，立 朝 之 用 ， 得 之 不 加 塵 露 之 益 ， 棄 之 不 覺 毫 釐 之 損 者 乎？ 方 今 九 有 同 宅 ， 而 幽 荒 來 仕 ， 元 凱 委 積 〔 四 十 〕 ， 無所 用 之 。 士 有 待 次 之 滯 ， 官 無 暫 曠 之 職 ； 勤 久 者 有 遲 敘之 歎 ， 勳 高 者 有 循 資 之 屈 〔 四 一 〕 ； 濟 濟 之 盛 ， 莫 此 之美 ， 一 介 之 徒 ， 非 所 乏 也 。 昔 子 晉 舍 視 膳 之 役 ， 棄 儲 貳之 重 ， 而 靈 王 不 責 之 以 不 孝 〔 四 二 〕 ； 尹 生 委 衿 帶 之 職， 違 式 遏 之 任 ， 〔 四 三 〕 而 有 周 不 罪 之 以 不 忠 。 何 者 ，彼 誠 亮 其 非 輕 世 薄 主 ， 直 以 所 好 者 異 ， 匹 夫 之 志 ， 有 不可 移 故 也 。 夫 有 道 之 主 ， 含 垢 善 恕 ， 知 人 心 之 不 可 同 ，出 處 之 各 有 性 ， 不 逼 不 禁 ， 以 崇 光 大 ， 上 無 嫌 恨 之 偏 心， 下 有 得 意 之 至 歡 〔 四 四 〕 ， 故 能 暉 聲 並 揚 於 罔 極 ， 貪夫 聞 風 而 忸 怩 也 〔 四 五 〕 。 吾 聞 景 風 起 則 裘 鑪 息 〔 四 六〕 ， 世 道 夷 則 奇 士 退 ， 今 喪 亂 既 平 〔 四 七 〕 ， 休 牛 放 馬， 烽 燧 滅 影 ， 干 戈 載 戢 ， 繁 弱 既 韜 〔 四 八 〕 ， 盧 鵲 將 烹〔 四 九 〕 ， 子 房 出 玄 帷 而 反 閭 巷 〔 五 十 〕 ， 信 越 釋 甲 冑而 修 魚 釣 〔 五 一 〕 ， 況 乎 學 仙 之 士 ， 萬 未 有 一 ， 國 家 吝此 以 何 為 哉 〔 五 二 〕 ？ 然 其 事 在 於 少 思 寡 欲 〔 五 三 〕 ，其 業 在 於 全 身 久 壽 ， 非 爭 競 之 醜 ， 無 傷 俗 之 負 ， 亦 何 罪乎 ？ 且 華 霍 之 極 大 ， 滄 海 之 滉 瀁 ， 其 高 不 俟 翔 埃 之 來 ，其 深 不 仰 行 潦 之 注 〔 五 四 〕 ， 撮 壤 土 不 足 以 減 其 峻 ， 挹勺 水 不 足 以 削 其 廣 〔 五 五 〕 ， 一 世 不 過 有 數 仙 人 ， 何 能有 損 人 物 之 鞅 掌 乎 〔 五 六 〕 ？ 」 或 曰 ： 「 果 其 仙 道 可 求 得 者 ， 五 經 何 以 不 載 ， 周孔 何 以 不 言 ， 聖 人 何 以 不 度 世 ， 上 智 何 以 不 長 存 ？ 若 周孔 不 知 ， 則 不 可 為 聖 。 若 知 而 不 學 ， 則 是 無 仙 道 也 。 」抱 朴 子 答 曰 ： 「 人 生 星 宿 ， 各 有 所 值 ， 既 詳 之 於 別 篇 矣。 子 可 謂 戴 盆 以 仰 望 ， 不 睹 七 曜 之 炳 粲 ； 暫 引 領 於 大 川， 不 知 重 淵 之 奇 怪 也 。 夫 五 經 所 不 載 者 無 限 矣 ， 周 孔 所不 言 者 不 少 矣 。 特 為 吾 子 略 說 其 萬 一 焉 。 雖 大 笑 不 可 止， 局 情 難 卒 開 〔 五 七 〕 ， 且 令 子 聞 其 較 略 焉 。 夫 天 地 為物 之 大 者 也 。 九 聖 共 成 易 經 〔 五 八 〕 ， 足 以 彌 綸 陰 陽 ，不 可 復 加 也 。 今 問 善 易 者 ， 周 天 之 度 數 ， 四 海 之 廣 狹 ，宇 宙 之 相 去 ， 凡 為 幾 里 〔 五 九 〕 ？ 上 何 所 極 ， 下 何 所 據， 及 其 轉 動 ， 誰 所 推 引 ， 日 月 遲 疾 ， 九 道 所 乘 〔 六 十 〕， 昏 明 脩 短 ， 七 星 迭 正 〔 六 一 〕 ， 五 緯 盈 縮 〔 六 二 〕 ，冠 珥 薄 蝕 〔 六 三 〕 ， 四 七 淩 犯 ， 彗 孛 所 出 ， 〔 六 四 〕 氣矢 之 異 〔 六 五 〕 ， 景 老 之 祥 〔 六 六 〕 ， 辰 極 不 動 〔 六 七〕 ， 鎮 星 獨 東 〔 六 八 〕 ， 羲 和 外 景 而 熱 ， 望 舒 內 鑒 而 寒〔 六 九 〕 ， 天 漢 仰 見 為 潤 下 之 性 ， 濤 潮 往 來 有 大 小 之 變〔 七 十 〕 ， 五 音 六 屬 ， 占 喜 怒 之 情 ， 雲 動 氣 起 ， 含 吉 凶之 候 ， 欃 、 槍 、 尤 、 矢 ， 旬 始 絳 繹 〔 七 一 〕 ， 四 鎮 五 殘， 天 狗 歸 邪 〔 七 二 〕 ， 或 以 示 成 ， 或 以 正 敗 ， 明 易 之 生， 不 能 論 此 也 。 以 次 問 春 秋 四 部 詩 書 三 禮 之 家 ， 皆 復 無以 對 矣 。 皆 曰 悉 正 經 所 不 載 ， 唯 有 巫 咸 甘 公 石 申 海 中 郤萌 七 曜 記 之 悉 矣 〔 七 三 〕 。 余 將 問 之 曰 ， 此 六 家 之 書 ，是 為 經 典 之 教 乎 ？ 彼 將 曰 非 也 。 余 又 將 問 曰 ： 甘 石 之 徒， 是 為 聖 人 乎 ？ 彼 亦 曰 非 也 。 然 則 人 生 而 戴 天 ， 詣 老 履地 ， 而 求 之 於 五 經 之 上 則 無 之 ， 索 之 於 周 孔 之 書 則 不 得， 今 寧 可 盡 以 為 虛 妄 乎 ？ 天 地 至 大 ， 舉 目 所 見 ， 猶 不 能了 ， 況 於 玄 之 又 玄 ， 妙 之 極 妙 者 乎 ？ 」 復 問 俗 人 曰 ： 「 夫 乘 雲 產 之 國 〔 七 四 〕 ， 肝 心不 朽 之 民 〔 七 五 〕 ， 巢 居 穴 處 ， 獨 目 三 首 〔 七 六 〕 ， 馬閒 狗 蹄 〔 七 七 〕 ， 脩 臂 交 股 ， 〔 七 八 〕 黃 池 無 男 〔 七 九〕 ， 穿 胸 旁 口 〔 八 十 〕 ， 廩 君 起 石 而 汎 土 船 〔 八 一 〕 ，沙 壹 觸 木 而 生 群 龍 〔 八 二 〕 ， 女 媧 地 出 〔 八 三 〕 ， 杜 宇天 墮 〔 八 四 〕 ， 甓 飛 犬 言 〔 八 五 〕 ， 山 徙 社 移 〔 八 六 〕， 三 軍 之 眾 ， 一 朝 盡 化 ， 君 子 為 鶴 ， 小 人 成 沙 〔 八 七 〕， 女 丑 倚 枯 〔 八 八 〕 ， 貳 負 抱 桎 〔 八 九 〕 ， 寄 居 之 蟲 〔九 十 〕 ， 委 甲 步 肉 ， 二 首 之 蛇 〔 九 一 〕 ， 弦 之 為 弓 ， 不灰 之 木 〔 九 二 〕 ， 不 熱 之 火 ， 昌 蜀 之 禽 ， 無 目 之 獸 ， 無身 之 頭 〔 九 三 〕 ， 無 首 之 體 〔 九 四 〕 ， 精 衛 填 海 〔 九 五〕 ， 交 讓 遞 生 ， 〔 九 六 〕 火 浣 之 布 ， 切 玉 之 刀 〔 九 七 〕， 炎 昧 吐 烈 〔 九 八 〕 ， 磨 泥 漉 水 ， 枯 灌 化 形 ， 山 夔 前 跟〔 九 九 〕 ， 石 脩 九 首 ， 畢 方 人 面 〔 一 ０ ０ 〕 ， 少 千 之 劾伯 率 〔 一 ０ 一 〕 ， 聖 卿 之 役 肅 霜 〔 一 ０ 二 〕 ， 西 羌 以 虎景 興 〔 一 ０ 三 〕 ， 鮮 卑 以 乘 鱉 強 〔 一 ０ 四 〕 ， 林 邑 以 神錄 王 〔 一 ０ 五 〕 ， 庸 蜀 以 流 尸 帝 〔 一 ０ 六 〕 ， 鹽 神 嬰 來而 蟲 飛 〔 一 ０ 七 〕 ， 縱 目 世 變 於 荊 岫 ， 五 丁 引 蛇 以 傾 峻〔 一 ０ 八 〕 ， 肉 甚 振 翅 於 三 海 〔 一 ０ 九 〕 。 金 簡 玉 字 ，發 於 禹 井 之 側 〔 一 一 十 〕 。 正 機 平 衡 ， 割 乎 文 石 之 中 〔一 一 一 〕 。 凡 此 奇 事 ， 蓋 以 千 計 ， 五 經 所 不 載 ， 周 孔 所不 說 ， 可 皆 復 云 無 是 物 乎 ？ 至 於 南 人 能 入 柱 以 出 耳 ， 禦寇 停 肘 水 而 控 弦 ， 伯 昏 躡 億 仞 而 企 踵 〔 一 一 二 〕 ， 呂 梁能 行 歌 以 憑 淵 〔 一 一 三 〕 ， 宋 公 克 象 葉 以 亂 真 〔 一 一 四〕 ， 公 輸 飛 木 ● 之 翩 翾 〔 一 一 五 〕 ， 離 朱 覿 毫 芒 於 百 步， 〔 一 一 六 〕 賁 獲 效 膂 力 於 萬 鈞 〔 一 一 七 〕 ， 越 人 揣 鍼以 蘇 死 〔 一 一 八 〕 ， 豎 亥 超 跡 於 累 千 〔 一 一 九 〕 ， 郢 人奮 斧 於 鼻 堊 〔 一 二 十 〕 ， 仲 都 袒 身 於 寒 天 〔 一 二 一 〕 ，此 皆 周 孔 所 不 能 為 也 ， 復 可 以 為 無 有 乎 ？ 若 聖 人 誠 有 所不 能 ， 則 無 怪 於 不 得 仙 ， 不 得 仙 亦 無 妨 於 為 聖 人 ， 為 聖人 偶 所 不 閒 〔 一 二 二 〕 ， 何 足 以 為 攻 難 之 主 哉 ？ 聖 人 或可 同 去 留 ， 任 自 然 ， 有 身 而 不 私 ， 有 生 而 不 營 ， 存 亡 任天 ， 長 短 委 命 ， 故 不 學 仙 ， 亦 何 怪 也 。 」
校 釋〔 一 〕 外 則 和 光 於 世 和 光 於 世 ， 謂不 自 顯 於 世 。 老 子 云 ： 和 其 光 ， 同 其 塵 。 〔 二 〕 自 持 才 力 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 「 持 」 作 「 恃 」 。 〔 三 〕 棄 置 人 間 孫 校 ： 「 置 」 藏本 作 「 智 」 。 〔 四 〕 不 妨 鼎 湖 之 舉 史 記 封 禪 書云 ： 黃 帝 采 首 山 銅 ， 鑄 鼎 於 荊 山 下 ， 鼎 既 成 ， 有 龍 垂 胡髯 ， 下 迎 黃 帝 上 天 ， 後 世 因 名 其 處 曰 鼎 湖 。 〔 五 〕 彭 祖 至 西 適 流 沙 彭 祖 ， 姓籛 名 鏗 ， 歷 夏 至 殷 末 ， 八 百 餘 歲 ， 聞 人 於 流 沙 之 國 西 見之 。 參 見 列 仙 傳 及 神 仙 傳 。 〔 六 〕 伯 陽 為 柱 史 伯 陽 ， 老 子 字， 為 周 柱 下 史 。 見 列 仙 傳 。 〔 七 〕 甯 封 為 陶 正 甯 封 子 ， 世 傳為 黃 帝 陶 正 。 見 列 仙 傳 。 〔 八 〕 方 回 為 閭 士 方 回 ， 堯 時 隱人 ， 堯 聘 以 為 閭 士 。 見 列 仙 傳 。 〔 九 〕 呂 望 為 太 師 呂 望 即 呂 尚 ，周 初 人 ， 本 姓 姜 ， 字 子 牙 ， 其 先 封 於 呂 ， 以 封 為 姓 ， 故曰 呂 尚 。 年 老 隱 於 釣 ， 遇 文 王 ， 得 立 為 師 ， 亦 號 太 公 望。 列 仙 傳 謂 冀 州 人 。 〔 一 十 〕 仇 生 仕 於 殷 仇 生 ， 不 知 何許 人 ， 殷 湯 時 為 木 正 。 見 列 仙 傳 。 〔 一 一 〕 馬 丹 官 於 晉 馬 丹 ， 晉 耿 人也 。 當 晉 文 侯 時 為 大 夫 ， 至 獻 公 時 ， 復 為 幕 府 正 。 見 列仙 傳 。 〔 一 二 〕 范 公 霸 越 而 泛 海 范 蠡 ， 字少 伯 ， 徐 人 也 ， 佐 越 王 勾 踐 破 吳 ， 越 國 以 霸 ， 後 乘 舟 泛海 去 。 見 列 仙 傳 。 〔 一 三 〕 琴 高 執 笏 於 宋 康 琴 高 ， 趙人 ， 以 鼓 琴 為 宋 康 王 舍 人 ， 行 涓 彭 之 術 ， 浮 遊 冀 州 涿 郡之 間 。 見 列 仙 傳 。 〔 一 四 〕 常 生 降 志 於 執 鞭 穀 城 鄉 平常 生 ， 數 死 復 生 ， 後 大 水 出 ， 平 在 缺 門 山 頭 大 呼 言 ， 平常 生 在 此 。 後 數 十 年 ， 復 為 華 陰 門 卒 。 見 列 仙 傳 。 按 門卒 ， 類 執 鞭 之 役 者 。 〔 一 五 〕 莊 公 藏 器 於 小 吏 孫 校 ： 「吏 」 舊 本 作 「 史 」 ， 今 校 正 。 〔 一 六 〕 蓋 有 餘 力 故 也 孫 校 ： 藏 本無 「 也 」 字 。 〔 一 七 〕 何 必 修 於 山 林 孫 校 ： 藏 本無 「 山 林 」 二 字 。 案 魯 藩 本 亦 無 。 〔 一 八 〕 玩 其 三 樂 守 常 待 終 列 子 天瑞 篇 榮 啟 期 曰 ： 天 生 萬 物 ， 唯 人 為 貴 ， 吾 得 為 人 ， 一 樂也 ； 以 男 為 貴 ， 吾 得 為 男 ， 二 樂 也 ； 人 生 有 不 免 於 襁 褓， 吾 已 行 年 九 十 矣 ， 三 樂 也 。 夫 貧 者 ， 士 之 常 也 ； 死 者， 人 之 終 也 ； 處 常 待 終 ， 當 何 憂 哉 ？ 〔 一 九 〕 乃 以 口 微 吐 之 孫 校 ： 藏 本無 「 微 」 字 ， 「 吐 之 」 下 當 重 有 二 字 。 〔 二 十 〕 皆 不 欲 令 己 耳 聞 其 出 入 之聲 孫 校 ： 「 己 」 藏 本 作 「 自 」 。 〔 二 一 〕 人 復 不 可 都 絕 陰 陽 陰 陽 不 交 「 復 」 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 並 作 「 欲 」 。 「 陰 陽 」 下 原不 重 陰 陽 二 字 ， 疑 脫 。 孫 校 ： 「 陰 陽 」 下 當 重 有 二 字 。明 案 文 意 當 重 有 ， 今 據 增 補 。 〔 二 二 〕 玄 素 子 都 容 成 公 彭 祖 之 屬 玄 ， 玄 女 ； 素 ， 素 女 ； 以 及 容 成 公 彭 祖 等 ， 傳 說 皆 修 補導 之 術 。 神 仙 傳 ： 巫 炎 ， 字 子 都 ， 漢 武 帝 時 人 ， 有 陰 道之 術 。 本 書 遐 覽 篇 著 錄 玄 女 經 素 女 經 子 都 經 容 成 經 彭 祖經 各 一 卷 。 〔 二 三 〕 宜 勤 行 求 之 「 宜 」 原 作 「以 」 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 以 」 皆作 「 宜 」 ， 今 據 改 。 〔 二 四 〕 其 所 證 按 「 按 」 一 作 「 據」 。 〔 二 五 〕 便 寫 取 累 箱 盈 筐 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 輒 便 取 集 以 至 積 箱 盈 筐 」 。 〔 二 六 〕 搜 井 底 而 捕 鱔 魚 孫 校 云 ：「 鱔 」 當 作 「 」 ， 假 借 為 鱣 鮪 之 「 鱣 」 。 顏 氏 家 訓 書證 論 後 漢 書 三 。 尚 書 大 傳 注 ， 或 為 鱣 。 鱣 ， 鯉 也 。其 用 字 正 同 。 傳 寫 者 誤 認 為 蛇 之 「 」 ， 而 改 之 以 俗「 鱔 」 字 ， 失 之 遠 矣 。 〔 二 七 〕 其 屬 文 筆 孫 校 ： 「 筆 」 藏本 作 「 華 」 。 〔 二 八 〕 巢 許 所 以 稱 高 巢 ， 巢 父 ；許 ， 許 由 ， 相 傳 二 人 皆 唐 堯 時 高 士 。 並 見 皇 甫 謐 高 士 傳。 〔 二 九 〕 莊 伯 所 以 為 貴 莊 伯 ， 即 莊光 ， 字 子 陵 ， 避 後 漢 明 帝 諱 ， 改 寫 莊 光 為 嚴 光 。 嚴 光 少與 劉 秀 同 游 學 。 及 劉 秀 即 帝 位 ， 光 乃 變 姓 名 ， 隱 身 不 見。 光 武 帝 懇 請 相 助 為 治 ， 竟 不 果 。 富 陽 嚴 陵 瀨 ， 即 其 漁釣 處 。 見 後 漢 書 逸 民 列 傳 。 〔 三 十 〕 廣 成 不 與 焉 黃 帝 立 為 天 子， 令 行 天 下 ， 聞 廣 成 子 居 空 同 之 山 ， 故 往 問 治 天 下 之 至道 ， 不 答 ， 乃 再 問 治 身 之 道 。 見 莊子 在 宥 篇 。 〔 三 一 〕 偓 佺 不 佐 焉 偓 佺 ， 堯 時 避世 修 道 者 ， 好 食 松 實 ， 見 列 仙 傳 。 〔 三 二 〕 天 乙 革 命 而 務 光 負 石 以 投 河 天 乙 ， 成 湯 。 務 光 ， 一 作 瞀 光 ， 夏 時 人 。 湯 既 克 桀 ，欲 以 天 下 讓 光 ， 光 乃 負 石 自 沈 於 ● 水 。 見 莊 子 讓 王 篇 。 〔 三 三 〕 夷 齊 不 食 於 西 山 伯 夷 叔 齊， 殷 孤 竹 君 之 二 子 ， 武 王 滅 商 ， 夷 齊 恥 ， 不 食 周 粟 ， 餓死 於 首 陽 山 。 見 史 記 伯 夷 列 傳 。 〔 三 四 〕 齊 桓 之 興 而 少 稷 高 枕 於 陋 巷 呂 氏 春 秋 下 賢 篇 ： 齊 桓 公 見 小 臣 稷 ， 一 日 三 至 ， 弗 得見 。 〔 三 五 〕 干 木 散 髮 於 西 河 孫 校 ： 「西 河 」 藏 本 作 「 之 王 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文本 並 作 「 衡 門 」 。 段 干 木 ， 戰 國 魏 人 ， 遊 西 河 ， 魏 文 侯欲 以 為 相 ， 不 肯 就 。 見 皇 甫 謐 高 士 傳 。 〔 三 六 〕 四 老 鳳 戢 於 商 洛 而 不 妨 大 漢之 多 士 「 多 士 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 並 作 「 事 功 」 。 四老 ， 東 園 公 、 綺 里 季 、 夏 黃 公 、 甪 里 先 生 ， 皆 秦 時 人 ，逃 匿 商 山 中 ， 義 不 為 漢 臣 。 後 張 良 以 計 招 之 輔 漢 太 子 。四 人 年 皆 八 十 有 餘 ， 鬚 眉 皓 白 ， 故 稱 四 皓 。 見 史 記 留 侯世 家 。 〔 三 七 〕 周 黨 麟 跱 於 林 藪 而 無 損 光 武之 刑 厝 「 光 武 」 原 作 「 孝 文 」 。 「 孝 文 」 下 孫 校 云 當有 誤 。 校 勘 記 ： 校 語 當 在 「 刑 厝 也 」 下 ， 因 周 黨 與 孝 文不 相 值 ， 而 孝 文 刑 厝 合 當 連 文 也 。 明 案 後 漢 書 逸 民 傳 云： 周 黨 ， 太 原 人 ， 不 仕 王 莽 世 。 建 武 中 ， 再 被 徵 ， 見 光武 帝 。 黨 伏 而 不 謁 ， 自 陳 願 守 所 志 。 帝 乃 許 ， 遂 隱 居 澠池 ， 著 書 而 終 。 本 篇 所 謂 孝 文 ， 時 代 不 合 ， 當 作 光 武 。今 據 訂 正 。 〔 三 八 〕 北 人 石 戶 善 卷 子 州 皆 大 才 也 莊 子 讓 王 篇 云 ： 舜 以 天 下 讓 北 人 無 擇 、 石 戶 之 農 、 善卷 、 子 州 支 伯 ， 皆 不 受 。 〔 三 九 〕 昇 降 不 為 之 虧 孫 校 ： 「 降」 疑 作 「 隆 」 。 〔 四 十 〕 元 凱 委 積 元 ， 八 元 ； 凱 ，八 凱 。 昔 高 陽 氏 有 才 子 八 人 ， 天 下 之 民 謂 之 八 愷 ； 高 辛氏 有 才 子 八 人 ， 天 下 之 民 謂 之 八 元 。 見 左 傳 文 公 十 八 年。 愷 通 凱 。 委 積 ， 聚 積 。 〔 四 一 〕 勳 高 者 有 循 資 之 屈 「 勳 」慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 「 才 」 。 孫 校 ： 「 循 資」 藏 本 作 「 待 漏 」 。 〔 四 二 〕 昔 子 晉 舍 視 膳 之 役 至 靈 王 不責 之 以 不 孝 「 視 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 親」 。 周 靈 王 太 子 晉 好 吹 笙 作 鳳 凰 鳴 ， 遊 伊 洛 間 ， 道 士 浮邱 公 接 上 嵩 山 ， 謝 世 而 去 。 見 列 仙 傳 王 子 喬 傳 。 〔 四 三 〕 尹 生 委 衿 帶 之 職 違 式 遏 之 任 尹 生 ， 即 關 令 尹 喜 ， 周 大 夫 ， 為 函 谷 關 令 ， 善 內 學 。老 子 西 遊 ， 喜 先 見 其 氣 ， 果 得 老 子 。 後 與 老 子 俱 遊 流 沙， 莫 知 其 所 終 。 見 列 仙 傳 。 衿 同 襟 。 「 委 襟 帶 之 職 」 ，言 棄 形 勢 險 要 關 塞 之 職 守 。 毛 詩 民 勞 篇 ： 「 式 遏 寇 虐 」。 「 違 式 遏 之 任 ， 而 有 周 不 罪 之 以 不 忠 」 ， 言 尹 喜 委 棄關 令 防 寇 之 責 ， 而 周 室 不 以 不 忠 而 加 罪 之 。 〔 四 四 〕 上 無 嫌 恨 之 偏 心 下 有 得 意 之至 歡 校 勘 記 ： 「 偏 心 」 榮 案 盧 本 作 「 褊 心 」 。 明 案 「得 意 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 作 「 稱 意 」 。 〔 四 五 〕 聞 風 而 忸 怩 忸 怩 ， 心 慚 貌。 〔 四 六 〕 景 風 起 則 裘 鑪 息 景 風 ， 南方 之 風 。 史 記 律 書 云 ： 景 風 居 南 方 。 〔 四 七 〕 今 喪 亂 既 平 孫 校 ： 「 今 」藏 本 作 「 會 」 。 〔 四 八 〕 繁 弱 既 韜 繁 弱 ， 良 弓 名 。韜 ， 藏 。 〔 四 九 〕 盧 鵲 將 烹 案 盧 鵲 ， 並 是 犬名 。 鵲 亦 作 ● 。 廣 雅 釋 獸 犬 屬 有 韓 ● 宋 ● 。 「 ● 」 與 「盧 」 通 ， 「 ● 」 「 鵲 」 音 同 字 異 。 博 物 志 云 ： 韓 國 有 黑犬 名 盧 ， 宋 有 駿 犬 曰 ● 。 盧 鵲 烹 ， 蓋 謂 良 狗 烹 也 。 〔 五 十 〕 子 房 出 玄 帷 而 反 閭 巷 張 良， 字 子 房 ， 佐 漢 劉 邦 ， 封 萬 戶 侯 。 後 棄 人 間 事 ， 學 辟 穀導 引 。 良 死 ， 葬 黃 石 冢 。 見 史 記 留 侯 世 家 。 〔 五 一 〕 信 越 釋 甲 冑 而 修 魚 釣 信 ，淮 陰 侯 韓 信 ； 越 ， 彭 越 ， 皆 漢 高 帝 武 臣 ， 後 因 叛 見 殺 。史 記 均 有 傳 。 〔 五 二 〕 國 家 吝 此 以 何 為 哉 校 補 ：「 以 」 疑 「 亦 」 字 草 書 之 訛 。 〔 五 三 〕 其 事 在 於 少 思 寡 欲 老 子 云「 見 素 抱 樸 ， 少 思 寡 欲 」 。 「 思 」 他 本 作 「 私 」 ， 此 據文 選 謝 靈 運 鄰 里 相 送 方 山 詩 李 善 注 引 。 〔 五 四 〕 其 深 不 仰 行 潦 之 注 「 仰 」原 作 「 抑 」 。 明 案 「 抑 」 當 作 為 「 仰 」 ， 形 近 而 訛 。 慎校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 正 作 「 仰 」 ， 今 訂 正 。 「 仰 」， 仰 仗 ， 與 上 句 「 俟 」 字 正 相 應 。 〔 五 五 〕 挹 勺 水 不 足 以 削 其 廣 孫 校： 「 挹 」 藏 本 作 「 升 」 。 〔 五 六 〕 何 能 有 損 人 物 之 鞅 掌 乎 曲園 云 ： 詩 北 山 篇 毛 傳 ， 鞅 掌 ， 失 容 也 ； 箋 云 ， 言 促 遽 也； 如 此 文 ， 則 鞅 掌 當 為 繁 多 之 意 ， 與 傳 箋 均 異 。 案 孔 穎達 疏 云 ： 傳 以 鞅 掌 為 煩 勞 之 狀 ， 故 云 失 容 ； 言 事 煩 鞅 掌然 ， 不 暇 為 容 也 ， 今 俗 語 以 職 煩 為 鞅 掌 。 馬 瑞 辰 詩 傳 箋通 釋 云 ， 鞅 掌 疊 韻 ， 即 秧 穰 之 類 ， 禾 之 葉 多 曰 秧 穰 ， 人之 事 多 曰 鞅 掌 ， 其 義 一 也 ； 傳 訓 失 容 ， 亦 狀 事 多 之 貌 ；箋 分 二 字 釋 之 ， 失 其 義 矣 。 由 此 可 見 鞅 掌 為 繁 多 之 意 ，與 傳 訓 合 ， 唯 箋 則 異 。 〔 五 七 〕 局 情 難 卒 開 孫 校 ： 「 開 」藏 本 作 「 闡 」 。 〔 五 八 〕 九 聖 共 成 易 經 通 常 傳 說 ，易 歷 三 聖 ， 謂 伏 羲 畫 卦 ， 文 王 繫 辭 ， 孔 丘 作 十 翼 。 本 文謂 九 聖 共 成 易 經 ， 蓋 指 伏 羲 、 神 農 、 黃 帝 、 堯 、 舜 、 夏禹 、 商 湯 、 周 文 、 孔 丘 。 〔 五 九 〕 凡 為 幾 里 案 慎 校 本 、 寶 顏堂 本 作 「 凡 幾 萬 里 」 。 〔 六 十 〕 九 道 所 乘 孫 校 ： 「 乘 」 藏本 作 「 剩 」 。 明 案 魯 藩 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 剩 」 。 九 道， 月 所 行 之 道 。 漢 書 天 文 志 云 ： 月 有 九 行 者 ， 黑 道 二 ，出 黃 道 北 ； 赤 道 二 ， 出 黃 道 南 ； 白 道 二 ， 出 黃 道 西 ； 青道 二 ， 出 黃 道 東 。 王 先 謙 補 注 ： 月 行 青 朱 白 黑 道 ， 各 兼黃 道 而 言 ， 故 又 謂 之 九 道 。 〔 六 一 〕 七 星 迭 正 七 星 ， 星 宿 名 。史 記 天 官 書 南 宮 朱 鳥 有 七 星 。 呂 氏 春 秋 十 二 紀 ， 季 春 之月 ， 昏 ， 七 星 中 ； 孟 冬 之 月 ， 旦 ， 七 星 中 。 高 誘 注 ： 七星 ， 南 方 宿 ， 是 月 昏 旦 時 皆 中 於 南 方 。 〔 六 二 〕 五 緯 盈 縮 五 緯 ， 金 木 水 火土 五 個 行 星 。 周 易 參 同 契 云 ： 五 緯 錯 順 。 漢 書 天 文 志 ：凡 五 星 早 出 為 贏 ， 晚 出 為 縮 。 贏 通 盈 。 〔 六 三 〕 冠 珥 薄 蝕 漢 書 天 文 志 顏 師古 注 ： 凡 氣 在 日 上 為 冠 為 戴 ， 在 旁 直 對 為 珥 ， 日 月 不 交而 食 曰 薄 ， 虧 毀 曰 食 。 〔 六 四 〕 彗 孛 所 出 彗 星 之 光 ， 引 長如 彗 。 孛 星 如 彗 ， 芒 短 ， 其 光 四 出 。 〔 六 五 〕 氣 矢 之 異 史 記 天 官 書 ： 西宮 ， 矢 黃 則 吉 ， 青 白 黑 凶 。 〔 六 六 〕 景 老 之 祥 史 記 天 官 書 ： 景星 者 ， 德 星 也 。 又 西 宮 ， 有 大 星 曰 南 極 老 人 ， 老 人 見 ，治 安 。 〔 六 七 〕 辰 極 不 動 辰 極 ， 即 北 極 星。 爾 雅 釋 天 ： 北 極 謂 之 北 辰 。 郝 懿 行 義 疏 云 ： 說 者 謂 北極 五 星 ， 第 五 為 天 樞 ， 最 小 ， 是 不 動 處 。 然 實 不 動 處 ，猶 在 樞 星 之 下 。 今 按 樞 星 非 不 動 ， 但 其 動 也 微 ， 人 所 不見 耳 。 〔 六 八 〕 鎮 星 獨 東 史 記 天 官 書 ： 太歲 在 甲 寅 ， 鎮 星 在 東 壁 。 〔 六 九 〕 羲 和 外 景 而 熱 望 舒 內 鑒 而 寒 羲 和 ， 日 御 ， 指 日 ； 望 舒 ， 月 御 ， 指 月 。 離 騷 云 ： 吾令 羲 和 弭 節 兮 。 又 云 ， 前 望 舒 使 先 驅 兮 。 〔 七 十 〕 濤 潮 往 來 有 大 小 之 變 葛 洪曾 著 潮 說 ， 已 佚 。 彼 云 ： 「 月 之 精 生 水 ， 是 以 月 盛 滿 而潮 濤 大 」 。 又 云 ： 「 水 從 天 邊 來 ， 一 月 之 中 ， 天 再 東 再西 ， 故 潮 來 再 大 再 小 也 。 又 夏 時 日 居 南 宿 ， 陰 消 陽 盛 ，而 天 高 一 萬 五 千 里 ， 故 夏 潮 大 也 。 冬 時 日 居 北 宿 ， 陰 盛陽 消 ， 而 天 卑 一 萬 五 千 里 ， 故 冬 潮 小 」 （ 見 抱 朴 子 外 篇佚 文 ） 。 是 謂 濤 潮 往 來 有 大 小 之 變 也 。 〔 七 一 〕 欃 槍 尤 矢 旬 始 絳 繹 欃 、 槍、 尤 、 矢 ， 旬 始 、 絳 繹 ， 皆 星 名 。 史 記 天 官 書 ： 歲 星 之精 ， 生 天 欃 天 槍 ； 又 蚩 尤 之 旗 ， 類 彗 而 後 曲 ； 枉 矢 ， 類大 流 星 ； 旬 始 ， 出 北 斗 旁 ， 狀 如 雄 雞 。 孫 校 云 ： 「 絳 繹」 當 作 「 鋒 澤 」 ， 謂 天 鋒 及 格 澤 也 。 明 按 「 絳 繹 」 ， 殆係 「 格 澤 」 之 訛 。 格 澤 星 ， 太 史 公 云 如 炎 火 之 狀 。 〔 七 二 〕 四 鎮 五 殘 天 狗 歸 邪 史 記 天官 書 ： 四 鎮 星 ， 所 出 四 隅 ， 去 地 可 四 丈 ； 五 殘 星 ， 狀 如辰 星 ， 去 地 可 六 丈 ； 天 狗 ， 狀 如 大 流 星 ， 星 尾 有 光 類 狗； 如 星 非 星 ， 如 雲 非 雲 ， 命 曰 歸 邪 。 〔 七 三 〕 巫 咸 甘 公 石 申 海 中 郤 萌 七 曜 史 記 天 官 書 云 ： 昔 之 傳 天 數 者 ， 殷 商 巫 咸 ， 在 齊 甘 公（ 漢 書 藝 文 志 云 楚 人 ） ， 魏 石 申 。 漢 書 天 文 志 引 甘 氏 石氏 星 經 。 又 漢 書 藝 文 志 天 文 著 錄 海 中 星 占 驗 等 多 卷 。 梁有 石 氏 甘 氏 天 文 占 。 乙 巳 占 引 有 巫 咸 、 石 氏 、 甘 氏 、 海中 占 、 郤 萌 占 等 書 。 郤 萌 ， 後 漢 天 文 學 家 ， 主 宣 夜 說 ，見 晉 書 天 文 志 。 〔 七 四 〕 乘 雲 產 之 國 博 物 志 ， 大人 國 ， 其 人 孕 三 十 六 年 生 ， 白 頭 ， 其 兒 則 長 大 能 乘 雲 而不 能 走 。 山 海 經 海 外 北 經 ： 歐 絲 之 野 ， 有 女 子 跪 ， 據 樹歐 絲 。 按 歐 同 嘔 ， 言 食 桑 吐 絲 作 也 。 〔 七 五 〕 肝 心 不 朽 之 民 博 物 志 異 人： 無 ● 民 ， 居 穴 食 土 ， 死 埋 之 ， 其 心 不 朽 ， 百 年 還 化 為人 。 細 民 ， 其 肝 不 朽 ， 百 年 化 為 人 。 山 海 經 海 外 北 經 有無 ● 之 國 ， 其 人 無 ● 。 郭 璞 注 ： ● ， 肥 腸 也 。 〔 七 六 〕 獨 目 三 首 山 海 經 海 外 北 經： 一 目 國 ， 國 人 一 目 在 面 中 央 。 又 海 外 南 經 ： 三 首 國 ，其 人 一 身 三 首 。 〔 七 七 〕 馬 閒 狗 蹄 孫 校 ： 「 馬 閒 」一 本 作 「 鳥 爪 」 。 〔 七 八 〕 脩 臂 交 股 山 海 經 海 外 南 經有 長 臂 國 。 淮 南 子 地 形 篇 有 脩 臂 民 。 高 誘 注 ： 一 國 民 皆長 臂 ， 臂 長 於 身 ， 南 方 之 國 也 。 〔 七 九 〕 黃 池 無 男 山 海 經 海 外 西 經： 女 子 國 ， 在 巫 咸 北 。 郭 璞 注 ： 有 黃 池 ， 婦 人 入 浴 ， 出即 懷 妊 。 魏 志 東 沃 沮 ， 有 一 國 ， 在 海 中 ， 純 女 無 男 。 〔 八 十 〕 穿 胸 旁 口 山 海 經 海 外 南 經有 貫 匈 國 ， 其 為 人 匈 有 竅 。 案 ： 「 匈 」 即 「 胸 」 之 本 字。 淮 南 子 地 形 篇 有 穿 胸 民 。 博 物 志 載 穿 胸 國 ， 穿 胸 人 去會 稽 萬 五 千 里 。 〔 八 一 〕 廩 君 起 石 而 汎 土 船 「 汎 」原 作 「 沈 」 。 孫 校 ： 「 沈 」 當 作 「 汎 」 。 案 後 漢 書 南 蠻傳 ： 蠻 有 五 姓 ， 皆 出 於 武 落 鍾 離 山 ， 山 有 赤 黑 二 穴 。 巴氏 之 子 生 於 赤 穴 ， 四 姓 之 子 皆 生 於 黑 穴 。 未 有 君 長 ， 乃共 擲 劍 於 石 穴 ， 約 能 中 者 ， 奉 以 為 君 ， 巴 氏 之 子 務 相 獨中 之 。 又 令 各 乘 土 船 ， 約 能 浮 者 ， 當 以 為 君 ， 餘 姓 悉 沈， 唯 務 相 獨 浮 。 因 共 立 之 ， 是 為 廩 君 。 「 沈 」 乃 「 汎 」字 之 形 訛 ， 孫 校 是 ， 今 據 改 。 〔 八 二 〕 沙 壹 觸 木 而 生 群 龍 孫 校 ：「 壹 」 藏 本 作 「 丘 」 ， 非 ； 「 木 」 藏 本 作 「 目 」 ， 非 。明 案 後 漢 書 哀 牢 夷 傳 ： 哀 牢 夷 者 ， 其 先 有 婦 人 名 沙 壹 ，嘗 捕 魚 水 中 ， 觸 沈 木 懷 妊 ， 產 子 十 人 。 後 沈 木 化 為 龍 ，出 水 上 ， 九 子 見 龍 驚 走 。 獨 小 子 不 能 去 ， 背 龍 而 坐 ， 龍因 舐 之 ， 及 後 長 大 ， 共 推 以 為 王 。 是 其 故 事 。 〔 八 三 〕 女 媧 地 出 山 海 經 大 荒 西 經有 女 媧 之 腸 化 為 神 ， 處 栗 廣 之 野 。 春 秋 運 斗 樞 ： 伏 羲 女媧 神 農 ， 是 謂 三 皇 。 唐 司 馬 貞 補史 記 三 皇 本 紀 云 ： 女 媧 風 姓 ， 代 伏 羲 立 。 當 其 時 ， 諸 侯有 共 工 氏 ， 與 祝 融 戰 ， 不 勝 而 怒 ， 乃 頭 觸 不 周 山 ， 崩 ，天 柱 折 ， 地 維 絕 。 女 媧 乃 鍊 五 色 石 以 補 蒼 天 ， 斷 鼇 足 以立 四 極 。 〔 八 四 〕 杜 宇 天 墮 「 杜 」 原 作 「 壯」 。 孫 校 ： 「 壯 」 當 作 「 杜 」 。 明 案 揚 雄 蜀 王 本 紀 云 ：有 一 男 子 ， 名 曰 杜 宇 ， 從 天 墮 止 ， 後 自 立 為 蜀 王 ， 號 曰望 帝 （ 見 嚴 可 均 輯 全 漢 文 ） 。 孫 校 是 ， 今 改 正 。 〔 八 五 〕 甓 飛 犬 言 原 校 ： 「 甓 」 一作 「 璧 」 。 魏 志 杜 夔 傳 注 云 ： 扶 風 馬 鈞 ， 巧 思 絕 世 ， 作發 石 車 ， 以 車 輪 懸 甓 數 十 ， 飛 之 數 百 步 。 犬 言 ， 不 知 即後 漢 書 南 蠻 傳 帝 嚳 女 配 槃 瓠 故 事 否 ？ 蓋 犬 解 人 言 也 。 〔 八 六 〕 山 徙 社 移 搜 神 記 六 云 ： 夏桀 之 時 ， 厲 山 亡 ； 秦 始 皇 之 時 ， 三 山 亡 ； 周 顯 王 三 十 二年 ， 宋 大 邱 社 亡 ； 漢 昭 帝 之 末 ， 陳 留 昌 邑 社 亡 。 明 按 山徙 社 移 ， 為 自 然 變 異 之 現 象 ， 與 人 間 政 事 無 關 。 〔 八 七 〕 三 軍 之 眾 一 朝 盡 化 君 子 為 鶴小 人 成 沙 校 勘 記 云 ： 御 覽 七 十 四 、 八 十 五 、 九 百 十 六作 周 穆 王 南 征 ， 一 軍 盡 化 ， 君 子 為 猿 為 鶴 ， 小 人 為 蟲 為沙 。 又 八 百 八 十 八 鶴 作 鵠 ， 當 誤 。 又 白 孔 六 帖 九 十 四 作周 穆 王 南 征 ， 一 軍 自 化 為 猿 ， 君 子 為 鶴 。 語 有 脫 越 ， 不如 御 覽 可 據 。 〔 八 八 〕 女 丑 倚 枯 「 丑 」 原 作 「 仞」 。 舊 校 ： 「 仞 」 一 作 「 丑 」 。 案 札 迻 云 ： 「 仞 」 作 「丑 」 是 也 。 山 海 經 海 外 西 經 云 ， 女 丑 之 尸 生 而 十 日 炙 殺之 （ 亦 見 大 荒 西 經 ） 。 即 葛 氏 所 本 。 「 丑 」 訛 為 「 刃 」， 又 訛 為 「 仞 」 耳 。 今 改 正 。 〔 八 九 〕 貳 負 抱 桎 孫 校 ： 「 貳 」 舊誤 作 「 二 」 ， 今 校 正 ； 「 桎 」 舊 誤 作 「 柱 」 ， 今 校 正 。明 按 山 海 經 海 內 西 經 ： 貳 負 之 臣 曰 危 危 ， 與 貳 負 殺 窫 窳， 帝 乃 梏 之 疏 屬 之 山 ， 桎 其 右 足 。 〔 九 十 〕 寄 居 之 蟲 重 修 政 和 證 類 本草 二 十 一 ： 蝸 牛 ， 寄 居 螺 蛤 殼 中 ， 候 螺 蛤 開 ， 當 自 出 食； 螺 蛤 欲 合 ， 已 還 殼 中 ， 亦 名 寄 居 蟲 。 〔 九 一 〕 二 首 之 蛇 博 物 志 云 ： 常 山之 蛇 名 率 然 ， 有 兩 頭 。 觸 其 一 頭 則 另 頭 至 ， 觸 其 中 則 兩頭 俱 至 。 〔 九 二 〕 不 灰 之 木 束 皙 發 蒙 記 ： 西域 有 火 鼠 之 布 ， 東 海 有 不 灰 之 木 。 按 不 灰 之 木 即 石 棉 ，一 名 理 石 。 〔 九 三 〕 無 身 之 頭 呂 氏 春 秋 先 識 覽云 ： 周 鼎 著 饕 餮 ， 有 首 無 身 ， 食 人 未 咽 ， 害 及 其 身 。 〔 九 四 〕 無 首 之 體 山 海 經 大 荒 西 經： 有 人 無 首 ， 操 戈 盾 立 ， 名 曰 夏 耕 之 尸 。 〔 九 五 〕 精 衛 填 海 精 衛 ， 鳥 名 。 山海 經 北 山 經 云 ： 發 鳩 山 有 鳥 名 精 衛 ， 是 炎 帝 之 少 女 ， 名曰 女 娃 。 女 娃 溺 死 於 東 海 ， 故 為 精 衛 ， 常 銜 西 山 之 木 石以 填 東 海 。 〔 九 六 〕 交 讓 遞 生 「 交 」 原 作 「 玄」 。 孫 校 「 玄 」 當 作 「 交 」 。 明 案 文 選 左 思 蜀 都 賦 云 ：交 讓 所 植 。 劉 淵 林 注 ： 交 讓 ， 木 名 ， 兩 樹 對 生 ， 一 樹 枯則 一 樹 生 ； 如 是 歲 更 ， 終 不 俱 生 俱 枯 也 。 本 文 「 玄 」 乃「 交 」 字 之 形 訛 ， 今 據 訂 正 。 〔 九 七 〕 火 浣 之 布 切 玉 之 刀 見 前 論仙 篇 注 。 〔 九 八 〕 炎 昧 吐 烈 後 漢 書 哀 牢 夷 傳： 永 寧 元 年 ， 西 南 夷 撣 國 王 獻 樂 及 幻 人 能 變 化 吐 火 。 搜神 記 ： 永 嘉 中 ， 有 天 竺 人 能 續 斷 舌 吐 火 。 〔 九 九 〕 山 夔 前 跟 山 海 經 大 荒 東 經： 有 獸 狀 如 牛 ， 蒼 身 而 無 角 ， 一 足 ， 出 入 水 則 必 風 雨 ，其 名 曰 夔 。 〔 一 ０ 十 〕 畢 方 人 面 畢 方 鳥 在 東 青水 西 ， 其 為 鳥 人 面 一 腳 。 見 山 海 經 海 外 南 經 。 〔 一 ０ 一 〕 少 千 之 劾 伯 率 本 書 辨 問篇 又 云 ： 少 千 執 百 鬼 。 又 遐 覽 篇 著 錄 少 千 三 十 六 將 軍 符一 卷 。 少 千 當 為 人 名 。 搜 神 記 一 有 魯 少 千 ， 山 陽 人 ， 漢文 帝 嘗 欲 問 其 道 。 未 知 即 是 其 人 否 ？ 〔 一 ０ 二 〕 聖 卿 之 役 肅 霜 後 漢 書 方術 傳 ： 河 南 麴 聖 卿 善 為 丹 書 符 劾 ， 厭 殺 鬼 神 而 使 命 之 。 〔 一 ０ 三 〕 西 羌 以 虎 景 興 「 虎 」 原作 「 唐 」 。 校 補 云 「 唐 景 」 不 可 解 ， 於 史 傳 亦 無 徵 ， 「唐 」 當 作 「 虎 」 字 之 誤 也 。 後 漢 書 西 羌 傳 云 ， 羌 無 弋 爰劍 者 ， 秦 厲 公 時 為 秦 所 拘 執 ， 以 為 奴 隸 ， 不 知 爰 劍 何 戎之 別 也 ， 後 得 亡 歸 ， 而 秦 人 追 之 急 ， 藏 於 巖 穴 中 得 免 。羌 人 云 ， 爰 劍 初 藏 穴 中 ， 秦 人 焚 之 ， 有 景 象 如 虎 ， 為 其蔽 火 ， 得 以 不 死 。 諸 羌 見 爰 劍 被 焚 不 死 ， 怪 其 神 ， 共 畏事 之 ， 推 以 為 豪 。 羌 之 興 盛 ， 從 此 起 矣 。 是 西 羌 之 興 ，實 由 爰 劍 ； 爰 劍 之 所 以 不 焚 死 者 ， 實 由 虎 景 以 蔽 之 。 故抱 朴 云 西 羌 以 虎 景 興 也 。 鶡 冠 子 王 鈇 篇 云 虎 狼 殺 人 ， 注云 「 虎 」 或 作 「 唐 」 ， 又 「 虎 」 誤 為 「 唐 」 之 證 。 案 校補 之 說 是 ， 今 據 改 。 〔 一 ０ 四 〕 鮮 卑 以 乘 鱉 強 孫 校 ： 「乘 」 藏 本 作 「 ● 」 ， 訛 。 明 案 後 漢 書 東 夷 傳 ： 夫 餘 國 ，西 與 鮮 卑 接 ， 北 有 弱 水 ， 地 方 二 千 里 ， 本 濊 地 也 。 初 ，北 夷 索 離 國 王 出 行 ， 其 侍 兒 於 後 妊 身 。 王 還 ， 欲 殺 之 。侍 兒 曰 ， 前 見 天 上 有 氣 ， 大 如 雞 子 來 降 ， 我 因 以 有 身 。王 囚 之 ， 後 遂 生 男 。 王 令 置 於 豕 牢 ， 豕 以 口 氣 噓 之 ， 不死 ； 復 徙 於 馬 蘭 ， 馬 亦 如 之 。 王 以 為 神 ， 乃 聽 母 收 養 ，名 曰 東 明 。 東 明 長 而 善 射 ， 王 忌 其 猛 ， 復 欲 殺 之 。 東 明奔 走 ， 南 至 掩 水 ， 以 弓 擊 水 ， 魚 鱉 皆 聚 浮 水 上 ， 東 明乘 之 得 度 ， 因 至 夫 餘 而 王 之 焉 。 查 夫 餘 與 鮮 卑 接 壤 ， 是葛 洪 所 謂 鮮 卑 以 乘 鱉 強 也 。 〔 一 ０ 五 〕 林 邑 以 神 錄 王 晉 書 林 邑國 傳 云 ： 林 邑 國 王 范 逸 死 ， 奴 文 篡 立 。 文 本 日 南 郡 西 卷縣 夷 帥 范 椎 奴 ， 嘗 牧 牛 澗 中 ， 獲 二 鯉 魚 ， 化 成 鐵 ， 鑄 為刀 。 乃 對 石 嶂 咒 曰 ， 若 破 石 嶂 ， 是 有 神 靈 。 進 斫 石 ， 石即 瓦 解 。 文 知 其 神 ， 乃 懷 之 。 後 得 范 逸 愛 信 ， 逸 死 ， 無嗣 ， 文 遂 自 立 為 王 。 〔 一 ０ 六 〕 庸 蜀 以 流 尸 帝 庸 、 蜀 ，古 梁 州 之 地 。 揚 雄 蜀 王 本 紀 云 ： 荊 人 鱉 令 死 ， 其 尸 流 亡， 隨 江 水 上 至 成 都 ， 見 蜀 王 杜 宇 ， 立 以 為 相 。 杜 宇 號 望帝 ， 自 以 德 不 如 鱉 令 ， 以 其 國 禪 之 ， 號 開 明 帝 。 見 後 漢書 張 衡 傳 注 引 。 〔 一 ０ 七 〕 鹽 神 嬰 來 而 蟲 飛 孫 校 ：「 來 」 當 作 「 采 」 。 按 後 漢 書 南 蠻 傳 ： 巴 郡 南 郡 蠻 君 長廩 君 乘 土 船 至 鹽 陽 ， 鹽 水 有 神 女 謂 廩 君 曰 ， 此 地 廣 大 ，魚 鹽 所 出 ， 願 留 共 居 。 廩 君 不 許 。 鹽 神 暮 輒 來 取 宿 ， 旦即 化 為 蟲 ， 與 諸 蟲 群 飛 。 李 賢 注 引 世 本 曰 ， 廩 君 使 人 操青 縷 以 遺 鹽 神 曰 ， 嬰 此 即 相 宜 ， 與 女 俱 生 。 鹽 神 受 縷 而嬰 之 。 〔 一 ０ 八 〕 五 丁 引 蛇 以 傾 峻 揚 雄 蜀王 本 紀 云 ： 秦 王 獻 美 女 於 蜀 王 ， 蜀 王 遣 五 丁 迎 五 女 ， 見一 大 蛇 入 山 穴 中 ， 五 丁 引 蛇 ， 山 崩 ， 五 女 上 山 化 為 石 。并 見 初 學 記 五 。 〔 一 ０ 九 〕 肉 甚 振 翅 於 三 海 孫 校 ：刻 本 「 肉 甚 」 作 「 內 其 」 。 校 勘 記 ： 藏 本 作 「 內 甚 」 。 〔 一 一 十 〕 金 簡 玉 字 發 於 禹 井 之 側 漢 書 地 理 志 會 稽 郡 顏 注 ： 會 稽 山 上 有 禹 冢 禹 井 。 孔 靈 符會 稽 記 云 ： 會 稽 山 南 有 宛 委 山 ， 其 上 有 石 簣 ， 壁 立 干 雲； 昔 禹 治 洪 水 ， 厥 功 未 就 ， 發 石 簣 ， 得 金 簡 字 ， 以 知 山河 體 勢 ， 於 是 疏 導 百 川 ， 各 盡 其 宜 。 見 雲笈 七 籤 卷 七 引 。 〔 一 一 一 〕 正 機 平 衡 割 乎 文 石 之 中 孫 校 ： 「 文 」 當 作 「 合 」 。 本 書 辨 問 篇 云 ： 「 靈 寶 經 有正 機 平 衡 飛 龜 授 袟 凡 三 篇 ， 皆 仙 術 也 。 吳 王 伐 石 以 治 宮室 ， 而 於 合 石 之 中 ， 得 紫 文 金 簡 之 書 」 。 〔 一 一 二 〕 禦 寇 停 肘 水 而 控 弦 伯 昏 躡億 仞 而 企 踵 列 子 黃 帝 篇 云 ： 列 禦 寇 為 伯 昏 瞀 人 射 ， 措杯 水 其 肘 上 ， 發 之 ， 鏑 矢 復 沓 ， 方 矢 復 寓 。 伯 昏 瞀 人 曰， 當 與 汝 登 高 山 ， 履 危 石 ， 臨 百 仞 之 淵 ， 汝 能 射 乎 ？ 禦寇 伏 地 ， 汗 流 至 踵 。 〔 一 一 三 〕 呂 梁 能 行 歌 以 憑 淵 莊 子達 生 篇 云 ： 孔 丘 觀 於 呂 梁 ， 縣 水 三 千 仞 ， 流 沫 四 十 里 ，黿 鼉 魚 鱉 之 所 不 能 游 也 ， 見 一 丈 夫 游 之 ， 數 百 步 而 出 ，被 髮 行 歌 ， 而 游 於 塘 下 。 並 見 列 子 黃 帝 篇 。 〔 一 一 四 〕 宋 公 克 象 葉 以 亂 真 韓 非子 喻 老 篇 云 ： 宋 人 有 為 其 君 以 象 為 楮 葉 者 ， 三 年 而 後 成， 亂 之 楮 葉 之 中 而 不 可 別 也 ， 此 人 遂 以 功 食 祿 於 宋 邦 。並 見 淮 南 子 泰 族 篇 列 子 說 符 篇 。 〔 一 一 五 〕 公 輸 飛 木 ● 之 翩 翾 墨 子魯 問 篇 ： 公 輸 子 削 竹 木 以 為 鵲 ， 成 而 飛 之 ， 三 日 不 下 。又 淮 南 子 齊 俗 篇 云 ： 魯 般 墨 子 以 木 為 鳶 而 飛 之 ， 三 日 不集 。 〔 一 一 六 〕 離 朱 覿 毫 芒 於 百 步 慎 子云 ： 離 朱 之 明 ， 察 秋 毫 之 末 於 百 步 之 外 。 按 離 朱 即 離 婁， 古 之 明 目 者 。 〔 一 一 七 〕 賁 獲 效 膂 力 於 萬 鈞 賁 ，孟 賁 ； 獲 ， 烏 獲 ， 皆 戰 國 時 力 士 。 「 賁 」 一 作 「 說 」 。史 記 秦 本 紀 云 ： 秦 武 王 有 力 好 戲 ， 力 士 任 鄙 、 烏 獲 、 孟說 皆 至 大 官 。 〔 一 一 八 〕 越 人 揣 鍼 以 蘇 死 越 人 ，扁 鵲 名 ， 春 秋 時 良 醫 ， 虢 太 子 死 ， 越 人 以 鍼 石 使 之 復 活。 見 史 記 扁 鵲 倉 公 列 傳 。 〔 一 一 九 〕 豎 亥 超 跡 於 累 千 豎 亥 ，健 行 人 。 山 海 經 海 外 東 經 ： 帝 命 豎 亥 步 自 東 極 ， 至 於 西極 ， 五 億 十 萬 九 千 八 百 步 。 淮 南 子 地 形 篇 所 說 有 異 。 〔 一 二 十 〕 郢 人 奮 斧 於 鼻 堊 此 言 郢匠 石 運 斤 之 妙 也 。 莊 子 徐 無 鬼 篇 云 ： 郢 人 堊 漫 其 鼻 端 若蠅 翼 ， 使 匠 石 斲 之 ， 匠 石 運 斤 成 風 ， 聽 而 斲 之 ， 盡 堊 而鼻 不 傷 。 〔 一 二 一 〕 仲 都 袒 身 於 寒 天 桓 譚 新論 載 王 仲 都 能 忍 寒 暑 ， 乃 以 隆 冬 盛 寒 日 ， 令 袒 載 駟 馬 於上 林 昆 明 池 上 環 冰 而 馳 ， 御 者 厚 衣 狐 裘 寒 戰 ， 而 仲 都 獨無 變 色 ， 臥 於 池 臺 上 ， 曛 然 自 若 ； 夏 大 暑 日 ， 使 曝 坐 ，環 以 十 爐 火 ， 不 言 熱 ， 又 身 不 汗 。 〔 一 二 二 〕 為 聖 人 偶 所 不 閒 校 勘 記： 「 閒 」 各 本 作 「 閑 」 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 九 道 意 抱 朴 子 曰 ： 「 道 者 涵 乾 括 坤 ， 其 本 無 名 〔 一 〕 。 論其 無 ， 則 影 響 猶 為 有 焉 ； 論 其 有 ， 則 萬 物 尚 為 無 焉 。 隸首 不 能 計 其 多 少 〔 二 〕 ， 離 朱 不 能 察 其 髣 彿 ， 吳 札 晉 野竭 聰 ， 不 能 尋 其 音 聲 乎 窈 冥 之 內 〔 三 〕 ， ● 狶 ● 豬 〔 四〕 疾 走 ， 不 能 跡 其 兆 朕 乎 宇 宙 之 外 〔 五 〕 。 以 言 乎 邇 ，則 周 流 秋 毫 而 有 餘 焉 ； 以 言 乎 遠 ， 則 彌 綸 太 虛 而 不 足 焉。 為 聲 之 聲 ， 為 響 之 響 ， 為 形 之 形 ， 為 影 之 影 ， 方 者 得之 而 靜 ， 員 者 得 之 而 動 ， 降 者 得 之 而 俯 ， 昇 者 得 之 以 仰， 強 名 為 道 ， 已 失 其 真 ， 況 復 乃 千 割 百 判 ， 億 分 萬 析 ，使 其 姓 號 至 於 無 垠 ， 去 道 遼 遼 ， 不 亦 遠 哉 ？ 俗 人 不 能 識 其 太 初 之 本 ， 而 修 其 流 淫 之 末 ， 人 能淡 默 恬 愉 ， 不 染 不 移 ， 養 其 心 以 無 欲 ， 頤 其 神 以 粹 素 ，掃 滌 誘 慕 ， 收 之 以 正 ， 除 難 求 之 思 ， 遣 害 真 之 累 ， 薄 喜怒 之 邪 ， 滅 愛 惡 之 端 ， 則 不 請 福 而 福 來 ， 不 禳 禍 而 禍 去矣 。 何 者 ， 命 在 其 中 ， 不 繫 於 外 ， 道 存 乎 此 ， 無 俟 於 彼也 。 患 乎 凡 夫 不 能 守 真 ， 無 杜 遏 之 檢 括 ， 愛 嗜 好 之 搖 奪〔 六 〕 ， 馳 騁 流 遁 ， 有 迷 無 反 ， 情 感 物 而 外 起 ， 智 接 事而 旁 溢 ， 誘 於 可 欲 ， 而 天 理 滅 矣 ， 惑 乎 見 聞 ， 而 純 一 遷矣 。 心 受 制 於 奢 玩 ， 情 濁 亂 於 波 蕩 ， 於 是 有 傾 越 之 災 ，有 不 振 之 禍 ， 而 徒 烹 宰 肥 腯 ， 沃 酹 醪 醴 ， 撞 金 伐 革 ， 謳歌 踴 躍 ， 拜 伏 稽 顙 ， 守 請 虛 坐 〔 七 〕 ， 求 乞 福 願 ， 冀 其必 得 ， 至 死 不 悟 ， 不 亦 哀 哉 ？ 若 乃 精 靈 困 於 煩 擾 ， 榮 衛消 於 役 用 ， 煎 熬 形 氣 ， 刻 削 天 和 ， 勞 逸 過 度 ， 而 碎 首 以請 命 〔 八 〕 ， 變 起 膏 肓 ， 而 祭 禱 以 求 痊 ， 當 風 臥 濕 ， 而謝 罪 於 靈 祇 ， 飲 食 失 節 ， 而 委 禍 於 鬼 魅 ， 蕞 爾 之 體 ， 自貽 茲 患 ， 天 地 神 明 ， 曷 能 濟 焉 ？ 其 烹 牲 罄 群 ， 何 所 補 焉？ 夫 福 非 足 恭 所 請 也 ， 禍 非 禋 祀 所 禳 也 。 若 命 可 以 重 禱延 ， 疾 可 以 豐 祀 除 ， 則 富 姓 可 以 必 長 生 ， 而 貴 人 可 以 無疾 病 也 。 夫 神 不 歆 非 族 〔 九 〕 ， 鬼 不 享 淫 祀 ， 皁 隸 之 巷， 不 能 紆 金 根 之 軒 〔 一 十 〕 ， 布 衣 之 門 ， 不 能 動 六 轡 之駕 〔 一 一 〕 ， 同 為 人 類 ， 而 尊 卑 兩 絕 ， 況 於 天 神 ， 緬 邈清 高 ， 其 倫 異 矣 ， 貴 亦 極 矣 。 蓋 非 臭 鼠 之 酒 肴 ， 庸 民 之曲 躬 ， 所 能 感 降 ， 亦 已 明 矣 。 夫 不 忠 不 孝 ， 罪 之 大 惡 ，積 千 金 之 賂 ， 太 牢 之 饌 ， 求 令 名 於 明 主 ， 釋 愆 責 於 邦 家〔 一 二 〕 ， 以 人 釋 人 ， 猶 不 可 得 ， 況 年 壽 難 獲 於 令 名 ，篤 疾 難 除 於 愆 責 ， 鬼 神 異 倫 ， 正 直 是 與 ， 冀 其 曲 祐 ， 未有 之 也 。 夫 慚 德 之 主 ， 忍 詬 之 臣 ， 猶 能 賞 善 不 須 貸 財 ，罰 惡 不 任 私 情 ， 必 將 修 繩 履 墨 ， 不 偏 不 黨 ， 豈 況 鬼 神 ，過 此 之 遠 ， 不 可 以 巧 言 動 ， 不 可 以 飾 賂 求 ， 斷 可 識 矣 。 楚 之 靈 王 ， 躬 自 為 巫 〔 一 三 〕 ， 靡 愛 斯 牲 ， 而 不能 卻 吳 師 之 討 也 。 漢 之 廣 陵 ， 敬 奉 李 須 〔 一 四 〕 ， 傾 竭府 庫 而 不 能 救 叛 逆 之 誅 也 。 孝 武 尤 信 鬼 神 ， 咸 秩 無 文 ，而 不 能 免 五 柞 之 殂 〔 一 五 〕 。 孫 主 貴 待 華 嚮 ， 封 以 王 爵， 而 不 能 延 命 盡 之 期 〔 一 六 〕 。 非 犧 牲 之 不 博 碩 ， 非 玉帛 之 不 豐 醲 〔 一 七 〕 ， 信 之 非 不 款 ， 敬 之 非 不 重 ， 有 丘山 之 損 ， 無 毫 釐 之 益 ， 豈 非 失 之 於 近 ， 而 營 之 於 遠 乎 ？ 第 五 公 誅 除 妖 道 〔 一 八 〕 ， 而 既 壽 且 貴 ； 宋 廬 江罷 絕 山 祭 〔 一 九 〕 ， 而 福 祿 永 終 ； 文 翁 破 水 靈 之 廟 〔 二０ 〕 ， 而 身 吉 民 安 ； 魏 武 禁 淫 祀 之 俗 〔 二 一 〕 ， 而 洪 慶來 假 ， 前 事 不 忘 〔 二 二 〕 ， 將 來 之 鑒 也 。 明 德 惟 馨 〔 二三 〕 ， 無 憂 者 壽 ， 嗇 寶 不 夭 ， 多 慘 用 老 ， 自 然 之 理 ， 外物 何 為 ！ 若 養 之 失 和 ， 伐 之 不 解 ， 百 痾 緣 隙 而 結 ， 榮 衛竭 而 不 悟 ， 太 牢 三 牲 〔 二 四 〕 ， 曷 能 濟 焉 ？ 俗 所 謂 率 皆妖 偽 〔 二 五 〕 ， 轉 相 誑 惑 ， 久 而 彌 甚 ， 既 不 能 修 療 病 之術 ， 又 不 能 返 其 大 迷 ， 不 務 藥 石 之 救 ， 惟 專 祝 祭 之 謬 ，祈 禱 無 已 ， 問 卜 不 倦 ， 巫 祝 小 人 ， 妄 說 禍 祟 ， 疾 病 危 急， 唯 所 不 聞 ， 聞 輒 修 為 ， 損 費 不 訾 ， 富 室 竭 其 財 儲 ， 貧人 假 舉 倍 息 ， 田 宅 割 裂 以 訖 盡 ， 篋 櫃 倒 裝 而 無 餘 。 或 偶有 自 差 ， 便 謂 受 神 之 賜 ， 如 其 死 亡 ， 便 謂 鬼 不 見 赦 ， 幸而 誤 活 ， 財 產 窮 罄 ， 遂 復 飢 寒 凍 餓 而 死 ， 或 起 為 剽 ，或 穿 窬 斯 濫 〔 二 六 〕 ， 喪 身 於 鋒 鏑 之 端 ， 自 陷 於 醜 惡 之刑 ， 皆 此 之 由 也 。 或 什 物 盡 於 祭 祀 之 費 耗 ， 縠 帛 淪 於 貪濁 之 師 巫 ， 既 沒 之 日 ， 無 復 凶 器 之 直 〔 二 七 〕 ， 衣 衾 之周 ， 使 尸 朽 蟲 流 ， 良 可 悼 也 。 愚 民 之 蔽 ， 乃 至 於 此 哉 ！淫 祀 妖 邪 ， 禮 律 所 禁 。 然 而 凡 夫 ， 終 不 可 悟 。 唯 宜 王 者更 峻 其 法 制 ， 犯 無 輕 重 ， 致 之 大 辟 ， 購 募 巫 祝 不 肯 止 者， 刑 之 無 赦 ， 肆 之 市 路 ， 不 過 少 時 ， 必 當 絕 息 ， 所 以 令百 姓 杜 凍 飢 之 源 ， 塞 盜 賊 之 萌 ， 非 小 惠 也 。 曩 者 有 張 角 柳 根 王 歆 李 申 之 徒 〔 二 八 〕 ， 或 稱 千歲 ， 假 託 小 術 ， 坐 在 立 亡 ， 變 形 易 貌 ， 誑 眩 黎 庶 ， 糾 合群 愚 ， 進 不 以 延 年 益 壽 為 務 ， 退 不 以 消 災 治 病 為 業 ， 遂以 招 集 姦 黨 ， 稱 合 逆 亂 ， 不 純 自 伏 其 辜 〔 二 九 〕 ， 或 至殘 滅 良 人 ， 或 欺 誘 百 姓 ， 以 規 財 利 ， 錢 帛 山 積 ， 富 踰 王公 ， 縱 肆 奢 淫 ， 侈 服 玉 食 ， 妓 妾 盈 室 ， 管 絃 成 列 ， 刺 客死 士 ， 為 其 致 用 ， 威 傾 邦 君 ， 勢 淩 有 司 ， 亡 命 逋 逃 ， 因為 窟 藪 。 皆 由 官 不 糾 治 ， 以 臻 斯 患 ， 原 其 所 由 ， 可 為 歎息 。 吾 徒 匹 夫 ， 雖 見 此 理 ， 不 在 其 位 ， 末 如 之 何 ！ 臨 民官 長 ， 疑 其 有 神 ， 慮 恐 禁 之 ， 或 致 禍 祟 ， 假 令 頗 有 其 懷， 而 見 之 不 了 ， 又 非 在 職 之 要 務 ， 殿 最 之 急 事 ， 而 復 是其 愚 妻 頑 子 之 所 篤 信 ， 左 右 小 人 ， 並 云 不 可 ， 阻 之 者 眾， 本 無 至 心 ， 而 諫 怖 者 異 口 同 聲 ， 於 是 疑 惑 ， 竟 於 莫 敢， 令 人 扼 腕 發 憤 者 也 〔 三 十 〕 。 余 親 見 所 識 者 數 人 ， 了不 奉 神 明 ， 一 生 不 祈 祭 ， 身 享 遐 年 ， 名 位 巍 巍 ， 子 孫 蕃昌 ， 且 富 且 貴 也 。 唯 余 亦 無 事 於 斯 ， 唯 四 時 祀 先 人 而 已。 曾 所 遊 歷 水 陸 萬 里 ， 道 側 房 廟 ， 固 以 百 許 ， 而 往 返 徑遊 〔 三 一 〕 ， 一 無 所 過 ， 而 車 馬 無 頗 覆 之 變 〔 三 二 〕 ，涉 水 無 風 波 之 異 ， 屢 值 疫 癘 ， 當 得 藥 物 之 力 〔 三 三 〕 ，頻 冒 矢 石 ， 幸 無 傷 刺 之 患 ， 益 知 鬼 神 之 無 能 為 也 。 又 諸妖 道 百 餘 種 ， 皆 煞 生 血 食 ， 獨 有 李 家 道 無 為 為 小 差 。 然雖 不 屠 宰 ， 每 供 福 食 ， 無 有 限 劑 ， 市 買 所 具 ， 務 於 豐 泰， 精 鮮 之 物 ， 不 得 不 買 ， 或 數 十 人 廚 ， 費 亦 多 矣 ， 復 未純 為 清 省 也 ， 亦 皆 宜 在 禁 絕 之 列 。 或 問 李 氏 之 道 起 於 何 時 。 余 答 曰 ： 吳 大 帝 時 ， 蜀中 有 李 阿 者 ， 穴 居 不 食 ， 傳 世 見 之 〔 三 四 〕 ， 號 為 八 百歲 公 〔 三 五 〕 。 人 往 往 問 事 ， 阿 無 所 言 ， 但 占 阿 顏 色 〔三 六 〕 。 若 顏 色 欣 然 ， 則 事 皆 吉 ； 若 顏 容 慘 戚 ， 則 事 皆凶 ； 若 阿 含 笑 者 ， 則 有 大 慶 ； 若 微 歎 者 ， 即 有 深 憂 。 如此 之 候 ， 未 曾 一 失 也 〔 三 七 〕 。 後 一 旦 忽 去 ， 不 知 所 在。 後 有 一 人 姓 李 名 寬 〔 三 八 〕 ， 到 吳 而 蜀 語 ， 能 祝 水 治病 頗 愈 ， 於 是 遠 近 翕 然 ， 謂 寬 為 李 阿 ， 因 共 呼 之 為 李 八百 ， 而 實 非 也 。 自 公 卿 以 下 ， 莫 不 雲 集 其 門 ， 後 轉 驕 貴， 不 復 得 常 見 ， 賓 客 但 拜 其 外 門 而 退 ， 其 怪 異 如 此 。 於是 避 役 之 吏 民 ， 依 寬 為 弟 子 者 恒 近 千 人 ， 而 升 堂 入 室 高業 先 進 者 ， 不 過 得 祝 水 及 三 部 符 導 引 日 月 行 而 已 ， 了無 治 身 之 要 、 服 食 神 藥 、 延 年 駐 命 、 不 死 之 法 也 。 吞 氣斷 穀 ， 可 得 百 日 以 還 ， 亦 不 堪 久 ， 此 是 其 術 至 淺 可 知 也。 余 親 識 多 有 及 見 寬 者 ， 皆 云 寬 衰 老 羸 悴 ， 起 止 咳 噫 ，目 瞑 耳 聾 ， 齒 墮 髮 白 ， 漸 又 昏 耗 ， 或 忘 其 子 孫 ， 與 凡 人無 異 也 。 然 民 復 謂 寬 故 作 無 異 以 欺 人 ， 豈 其 然 乎 ？ 吳 曾有 大 疫 ， 死 者 過 半 。 寬 所 奉 道 室 ， 名 之 為 廬 ， 寬 亦 得 溫病 ， 託 言 入 廬 齋 戒 ， 遂 死 於 廬 中 。 而 事 寬 者 猶 復 謂 之 化形 尸 解 之 仙 ， 非 為 真 死 也 。 夫 神 仙 之 法 ， 所 以 與 俗 人 不同 者 ， 正 以 不 老 不 死 為 貴 耳 。 今 寬 老 則 老 矣 ， 死 則 死 矣， 此 其 不 得 道 ， 居 然 可 知 矣 ， 又 何 疑 乎 ？ 若 謂 於 仙 法 應尸 解 者 ， 何 不 且 止 人 間 一 二 百 歲 ， 住 年 不 老 〔 三 九 〕 ，然 後 去 乎 ？ 天 下 非 無 仙 道 也 ， 寬 但 非 其 人 耳 。 余 所 以 委曲 論 之 者 ， 寬 弟 子 轉 相 教 授 ， 布 滿 江 表 ， 動 有 千 許 ， 不覺 寬 法 之 薄 ， 不 足 遵 承 而 守 之 ， 冀 得 度 世 ， 故 欲 令 人 覺此 而 悟 其 滯 迷 耳 。 天 下 有 似 是 而 非 者 ， 實 為 無 限 ， 將 復 略 說 故 事 ，以 示 後 人 之 不 解 者 。 昔 汝 南 有 人 於 田 中 設 繩 罥 以 捕 獐 〔四 十 〕 而 得 者 ， 其 主 未 覺 。 有 行 人 見 之 ， 因 竊 取 獐 而 去， 猶 念 取 之 不 事 。 其 上 有 鮑 魚 者 ， 乃 以 一 頭 置 罥 中 而 去。 本 主 來 ， 於 罥 中 得 鮑 魚 ， 怪 之 以 為 神 〔 四 一 〕 ， 不 敢持 歸 。 於 是 村 里 聞 之 ， 因 共 為 起 屋 立 廟 ， 號 為 鮑 君 。 後轉 多 奉 之 者 ， 丹 楹 藻 梲 ， 鐘 鼓 不 絕 。 病 或 有 偶 愈 者 ， 則謂 有 神 ， 行 道 經 過 ， 莫 不 致 祀 焉 。 積 七 八 年 ， 鮑 魚 主 後行 過 廟 下 ， 問 其 故 ， 人 具 為 之 說 。 其 鮑 魚 主 乃 曰 ， 此 是我 鮑 魚 耳 ， 何 神 之 有 ？ 於 是 乃 息 。 又 南 頓 人 張 助 者 ， 耕 白 田 〔 四 二 〕 ， 有 一 李 栽 ，應 在 耕 次 ， 助 惜 之 ， 欲 持 歸 ， 乃 掘 取 之 ， 未 得 即 去 ， 以濕 土 封 其 根 ， 以 置 空 桑 中 ， 遂 忘 取 之 。 助 後 作 遠 職 不 在。 後 其 里 中 人 ， 見 桑 中 忽 生 李 ， 謂 之 神 。 有 病 目 痛 者 ，蔭 息 此 桑 下 ， 因 祝 之 ， 言 李 君 能 令 我 目 愈 者 ， 謝 以 一 。 其 目 偶 愈 ， 便 殺 祭 之 。 傳 者 過 差 ， 便 言 此 樹 能 令 盲者 得 見 。 遠 近 翕 然 ， 同 來 請 福 ， 常 車 馬 填 溢 ， 酒 肉 滂 沱， 如 此 數 年 。 張 助 罷 職 來 還 ， 見 之 ， 乃 曰 ， 此 是 我 昔 所置 李 栽 耳 ， 何 有 神 乎 ？ 乃 斫 去 便 止 也 。 又 汝 南 彭 氏 墓 近 大 道 ， 墓 口 有 一 石 人 〔 四 三 〕 ，田 家 老 母 到 市 買 數 片 餅 以 歸 ， 天 熱 ， 過 蔭 彭 氏 墓 口 樹 下， 以 所 買 之 餅 暫 著 石 人 頭 上 ， 忽 然 便 去 ， 而 忘 取 之 。 行路 人 見 石 人 頭 上 有 餅 ， 怪 而 問 之 。 或 人 云 ， 此 石 人 有 神〔 四 四 〕 ， 能 治 病 〔 四 五 〕 ， 愈 者 以 餅 來 謝 之 。 如 此 轉以 相 語 ， 云 頭 痛 者 摩 石 人 頭 ， 腹 痛 者 摩 石 人 腹 ， 亦 還 以自 摩 ， 無 不 愈 者 。 遂 千 里 來 就 石 人 治 病 ， 初 但 雞 豚 ， 後用 牛 羊 〔 四 六 〕 ， 為 立 帷 帳 ， 管 絃 不 絕 ， 如 此 數 年 。 忽日 前 忘 餅 母 聞 之 ， 乃 為 人 說 ， 始 無 復 往 者 。 又 洛 西 有 古 大 墓 ， 穿 壞 多 水 ， 墓 中 多 石 灰 ， 石 灰汁 主 治 瘡 ， 夏 月 ， 行 人 有 病 瘡 者 煩 熱 ， 見 此 墓 中 水 清 好， 因 自 洗 浴 ， 瘡 偶 便 愈 。 於 是 諸 病 者 聞 之 ， 悉 往 自 洗 ，轉 有 飲 之 以 治 腹 內 疾 者 。 近 墓 居 人 ， 便 於 墓 所 立 廟 舍 而賣 此 水 。 而 往 買 者 又 常 祭 廟 中 ， 酒 肉 不 絕 。 而 來 買 者 轉多 ， 此 水 盡 ， 於 是 賣 水 者 常 夜 竊 他 水 以 益 之 〔 四 七 〕 。其 遠 道 人 不 能 往 者 ， 皆 因 行 便 或 持 器 遺 信 買 之 〔 四 八 〕。 於 是 賣 水 者 大 富 。 人 或 言 無 神 ， 官 申 禁 止 ， 遂 填 塞 之， 乃 絕 。 又 興 古 太 守 馬 氏 在 官 ， 有 親 故 人 投 之 求 恤 焉 ， 馬乃 令 此 人 出 外 住 ， 詐 云 是 神 人 道 士 ， 治 病 無 不 手 下 立 愈。 又 令 辨 士 遊 行 ， 為 之 虛 聲 ， 云 能 令 盲 者 登 視 ， 躄 者 即行 。 於 是 四 方 雲 集 ， 趨 之 如 市 ， 而 錢 帛 固 已 山 積 矣 〔 四九 〕 。 又 敕 諸 求 治 病 者 ， 雖 不 便 愈 ， 當 告 人 言 愈 也 ， 如此 則 必 愈 ； 若 告 人 未 愈 者 ， 則 後 終 不 愈 也 ， 道 法 正 爾 ，不 可 不 信 。 於 是 後 人 問 前 來 者 ， 前 來 輒 告 之 云 已 愈 ， 無敢 言 未 愈 者 也 。 旬 日 之 閒 ， 乃 致 巨 富 焉 。 凡 人 多 以 小 黠而 大 愚 ， 聞 延 年 長 生 之 法 ， 皆 為 虛 誕 〔 五 十 〕 ， 而 喜 信妖 邪 鬼 怪 ， 令 人 鼓 舞 祈 祀 。 所 謂 神 者 ， 皆 馬 氏 誑 人 之 類也 ， 聊 記 其 數 事 ， 以 為 未 覺 者 之 戒 焉 。 」 或 問 曰 ： 「 世 有 了 無 知 道 術 方 伎 ， 而 平 安 壽 考 者， 何 也 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 諸 如 此 者 ， 或 有 陰 德 善 行 ， 以致 福 祐 ； 或 受 命 本 長 ， 故 令 難 老 遲 死 ； 或 亦 幸 而 偶 爾 不逢 災 傷 。 譬 猶 田 獵 所 經 ， 而 有 遺 禽 脫 獸 ； 大 火 既 過 ， 時餘 不 燼 草 木 也 。 要 於 防 身 卻 害 ， 當 修 守 形 之 防 禁 ， 佩 天文 之 符 劍 耳 。 祭 禱 之 事 無 益 也 ， 當 恃 我 之 不 可 侵 也 ， 無恃 鬼 神 之 不 侵 我 也 。 然 思 玄 執 一 ， 含 景 環 身 ， 可 以 辟 邪惡 ， 度 不 祥 ， 而 不 能 延 壽 命 ， 消 體 疾 也 。 任 自 然 無 方 術者 ， 未 必 不 有 終 其 天 年 者 也 ， 然 不 可 以 值 暴 鬼 之 橫 枉 ，大 疫 之 流 行 ， 則 無 以 卻 之 矣 。 夫 儲 甲 冑 ， 蓄 蓑 笠 者 ， 蓋以 為 兵 為 雨 也 。 若 幸 無 攻 戰 ， 時 不 沈 陰 ， 則 有 與 無 正 同耳 。 若 矢 石 霧 合 ， 飛 鋒 煙 交 ， 則 知 裸 體 者 之 困 矣 。 洪 雨河 傾 ， 素 雪 彌 天 ， 則 覺 露 立 者 之 劇 矣 。 不 可 以 薺 麥 之 細碎 ， 疑 陰 陽 之 大 氣 ， 以 誤 晚 學 之 散 人 ， 謂 方 術 之 無 益 也。 」
校 釋〔 一 〕 其 本 無 名 老 子 云 ： 無 名 ， 天地 之 始 。 〔 二 〕 隸 首 不 能 計 其 多 少 隸 首 ，傳 說 黃 帝 時 人 ， 始 作 算 數 者 。 見 後 漢 書 劉 昭 補 律 曆 志 并注 。 〔 三 〕 吳 札 晉 野 竭 聰 不 能 尋 其 音 聲乎 窈 冥 之 內 吳 季 札 曉 音 ， 聘 於 晉 ， 請 觀 於 周 樂 ， 使 工為 之 歌 周 南 召 南 等 ， 季 札 逐 一 評 其 歌 聲 。 見 左 傳 襄 公 二十 九 年 。 晉 師 曠 ， 字 子 野 ， 聰 能 辨 歌 音 以 知 吉 凶 。 見 左傳 襄 公 十 八 年 。 〔 四 〕 ● 狶 ● 豬 孫 校 ： 四 字 據 刻本 如 此 ， 疑 傳 寫 誤 也 ， 藏 本 「 ● 豬 」 作 「 涉 褚 」 。 案 ● ， 疑 係 「 ● 」 字 之 訛 ， 廣 雅 釋 詁 ： ● ， 大 也 。 「 狶 」 音希 ， 本 作 「 豨 」 。 廣 雅 釋 獸 ： 豨 ， 豕 也 。 〔 五 〕 不 能 跡 其 兆 朕 乎 宇 宙 之 外 「 兆 朕 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 作 為 「 朕 兆 」 。 〔 六 〕 愛 嗜 好 之 搖 奪 孫 校 ： 「 奪」 藏 本 作 「 筴 」 。 〔 七 〕 守 請 虛 坐 「 請 」 魯 藩 本 、慎 校 本 作 「 靖 」 ， 寶 顏 堂 本 作 為 「 靜 」 。 〔 八 〕 碎 首 以 請 命 孫 校 ： 藏 本 無「 以 」 字 。 〔 九 〕 神 不 歆 非 族 左 傳 僖 公 十 年云 ： 「 神 不 歆 非 類 ， 民 不 祀 非 族 」 。 是 其 所 本 。 〔 一 十 〕 金 根 之 軒 孫 校 ： 「 根 」 藏本 作 「 銀 」 ， 非 。 明 案 金 根 ， 車 名 ， 以 金 為 飾 ， 貴 者 之車 。 見 後 漢 書 劉 昭 補 輿 服 志 并 注 。 〔 一 一 〕 不 能 動 六 轡 之 駕 古 時 四 馬之 車 ， 動 用 六 轡 。 毛 詩 小 雅 皇 皇 者 華 云 ： 六 轡 如 濡 。 〔 一 二 〕 釋 愆 責 於 邦 家 「 愆 」 同 「愆 」 字 。 〔 一 三 〕 楚 之 靈 王 躬 自 為 巫 桓 譚 新論 云 ： 昔 楚 靈 王 驕 逸 輕 下 ， 信 巫 祝 之 道 ， 躬 執 羽 紱 ， 起舞 壇 前 ， 吳 人 來 攻 ， 其 國 人 告 急 ， 而 靈 王 鼓 舞 自 若 。 〔 一 四 〕 敬 奉 李 須 「 須 」 原 作 「 頒」 。 孫 校 ： 「 頒 」 當 作 「 須 」 ， 事 見 漢 書 武 五 子 傳 。 明案 漢 書 廣 陵 厲 王 胥 傳 云 ， 始 昭 帝 時 ， 胥 見 帝 年 少 無 子 ，有 覬 欲 心 。 而 楚 地 巫 鬼 ， 胥 迎 女 巫 李 須 ， 使 下 神 祝 詛 。女 須 泣 曰 ， 孝 武 帝 下 我 ， 言 吾 必 令 胥 為 天 子 。 胥 多 賜 女須 錢 ， 使 禱 巫 山 。 會 昭 帝 崩 ， 宣 帝 即 位 ， 胥 曰 ， 太 子 孫何 以 反 得 立 ， 復 令 女 須 祝 詛 如 前 。 及 祝 詛 事 發 覺 ， 有 司按 驗 ， 胥 惶 恐 ， 藥 殺 巫 及 宮 人 二 十 餘 人 以 絕 口 。 公 卿 請誅 胥 。 胥 自 殺 。 是 為 廣 陵 王 敬 奉 李 須 ， 卒 招 叛 逆 之 誅 。孫 校 是 ， 今 據 改 。 〔 一 五 〕 孝 武 尤 信 鬼 神 至 不 能 免 五 柞之 殂 孫 校 ： 「 武 」 舊 誤 作 「 文 」 ， 今 校 正 。 明 案 武 帝信 鬼 神 事 ， 見 漢 書 郊 祀 志 及 武 帝 紀 ； 漢 後 元 二 年 ， 武 帝死 於 盩 厔 五 柞 宮 ， 見 漢 書 本 紀 。 〔 一 六 〕 孫 主 貴 待 華 嚮 至 不 能 延 命 盡之 期 孫 主 ， 吳 主 孫 權 。 權 信 臨 海 羅 陽 縣 妖 神 王 表 ， 以輔 國 將 軍 羅 陽 王 印 綬 迎 表 請 福 。 後 表 亡 去 ， 權 亦 死 。 見吳 志 孫 權 傳 。 「 封 以 王 爵 」 ， 孫 校 云 ： 「 王 」 藏 本 作 「往 」 ， 非 。 〔 一 七 〕 非 玉 帛 之 不 豐 醲 孫 校 ： 「不 」 下 疑 有 脫 文 。 〔 一 八 〕 第 五 公 誅 除 妖 道 後 漢 第 五倫 為 會 稽 太 守 ， 會 稽 俗 多 淫 祀 ， 好 卜 筮 ， 民 常 以 牛 祭 神， 百 姓 財 產 以 匱 。 倫 到 官 ， 禁 祀 鬼 神 及 屠 牛 ， 百 姓 以 安。 見 後 漢 書 本 傳 。 〔 一 九 〕 宋 廬 江 罷 絕 山 祭 後 漢 書 宋均 傳 ： 廬 江 郡 屬 有 唐 、 后 二 山 ， 民 共 祭 山 神 ， 巫 取 百 姓之 男 為 山 公 ， 女 為 山 嫗 ， 既 而 民 不 敢 嫁 娶 。 宋 均 為 九 江太 守 ， 令 今 後 為 山 娶 者 ， 皆 娶 巫 家 ， 勿 擾 良 民 。 於 是 遂絕 。 〔 二 十 〕 文 翁 破 水 靈 之 廟 漢 書 文 翁傳 ： 景 帝 時 ， 文 翁 為 蜀 郡 太 守 。 水 經 注 三 十 三 江 水 注 云， 江 水 神 嘗 溺 殺 人 ， 文 翁 拔 劍 擊 之 ， 遂 不 為 害 。 〔 二 一 〕 魏 武 禁 淫 祀 之 俗 魏 武 帝 曹操 ， 後 漢 末 為 濟 南 相 時 ， 禁 斷 淫 祀 。 見 魏 志 本 傳 。 〔 二 二 〕 前 事 不 忘 「 忘 」 原 作 「 妄」 ， 孫 校 云 ： 「 妄 」 當 作 「 忘 」 。 明 案 孫 校 是 ， 今 據 改。 〔 二 三 〕 明 德 惟 馨 語 見 尚 書 君 陳 篇。 言 道 德 風 行 ， 猶 如 香 氣 遠 播 。 〔 二 四 〕 太 牢 三 牲 牛 羊 豕 三 牲 具 備謂 之 太 牢 ， 古 時 最 隆 之 祭 禮 。 〔 二 五 〕 俗 所 謂 率 皆 妖 偽 孫 校 ： 「謂 」 下 當 有 脫 字 。 〔 二 六 〕 或 穿 窬 斯 濫 孫 校 ： 一 本 作「 或 縱 而 為 穿 窬 」 ， 非 。 按 穿 ， 穿 壁 ； 窬 通 踰 ， 指 踰 牆； 穿 壁 踰 牆 ， 偷 盜 之 行 。 〔 二 七 〕 無 復 凶 器 之 直 凶 器 ， 指 棺材 。 周 禮 天 官 閽 人 ： 「 喪 服 凶 器 不 入 宮 」 。 直 ， 價 錢 。 〔 二 八 〕 張 角 柳 根 王 歆 李 申 之 徒 張角 ， 鉅 鹿 人 ， 創 太 平 道 ， 自 稱 大 賢 良 師 ， 為 後 漢 末 年 黃巾 賊 之 領 袖 。 角 遣 弟 子 以 善 道 傳 教 天 下 。 十 餘 年 間 ， 徒眾 數 十 萬 ， 連 結 郡 國 ， 自 青 、 徐 、 幽 、 冀 、 荊 、 揚 、 兗、 豫 八 州 之 人 ， 莫 不 畢 應 。 遂 置 三 十 六 方 ， 方 猶 將 軍 號也 。 大 方 萬 餘 人 ， 小 方 六 七 千 ， 各 立 渠 帥 。 宣 告 ： 「 蒼天 已 死 ， 黃 天 當 立 ， 歲 在 甲 子 ， 天 下 大 吉 」 。 作 為 他 們的 口 號 。 以 白 土 書 京 城 寺 門 及 州 郡 官 府 ， 皆 作 甲 子 字 。為 其 約 定 內 外 共 同 之 信 記 。 皆 著 黃 巾 為 標 幟 ， 時 人 謂 之黃 巾 。 所 在 燔 燒 官 府 ， 佔 領 聚 邑 ， 州 郡 失 據 ， 長 吏 多 逃亡 ， 旬 日 之 間 ， 天 下 嚮 應 ， 京 師 大 震 。 參 後 漢 書 皇 甫 嵩 傳 及 三 國 志 張 魯 傳 注 。 柳 根 似 即 劉 根， 有 道 術 ， 炫 惑 百 姓 ， 見 後 漢 書 方 術 傳 。 王 歆 ， 與 赤 眉軍 同 時 之 一 首 領 ， 據 下 邳 ， 見 後 漢 書 馮 異 傳 。 〔 二 九 〕 不 純 自 伏 其 辜 「 純 」 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 作 「 久 」 。 〔 三 十 〕 令 人 扼 腕 發 憤 者 也 孫 校 ：「 扼 」 舊 誤 作 「 振 」 ， 今 校 正 。 〔 三 一 〕 往 返 徑 遊 校 勘 記 ： 榮 案 盧本 「 徑 遊 」 作 「 經 遊 」 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦作 「 經 遊 」 ， 作 「 經 遊 」 於 義 為 長 。 〔 三 二 〕 車 馬 無 頗 覆 之 變 「 頗 」 藏本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 皆 作 「 傾 」 。 〔 三 三 〕 當 得 藥 物 之 力 「 當 」 藏 本、 魯 藩 本 、 慎 校 本 皆 作 「 常 」 。 〔 三 四 〕 傳 世 見 之 校 勘 記 ： 御 覽 六百 六 十 六 「 傳 世 」 作 「 累 世 」 。 〔 三 五 〕 蜀 有 李 阿 者 至 號 為 八 百 歲 公 校 補 云 ： 本 書 所 載 李 阿 李 寬 ， 並 有 李 八 百 之 名 。 而 神仙 傳 分 李 八 百 與 李 阿 為 二 人 ， 且 阿 無 八 百 之 號 。 本 書 謂李 寬 實 非 八 百 ， 則 阿 為 八 百 明 矣 。 何 一 人 著 書 參 差 若 是也 。 張 道 陵 二 十 四 治 圖 （ 雲 笈 七 籤 二 十 八 ） ， 中 八 品 第一 昌 利 治 ， 注 云 ： 山 在 懷 安 軍 金 堂 縣 東 ， 昔 蜀 郡 李 八 百初 學 道 處 ； 下 八 品 第 五 平 岡 治 ， 注 云 ： 山 在 蜀 州 新 津 縣， 昔 蜀 郡 李 阿 於 此 山 學 道 得 仙 。 此 言 李 八 百 又 與 葛 異 ，而 李 阿 未 云 有 八 百 之 名 ， 蓋 道 家 傳 聞 互 異 也 。 〔 三 六 〕 阿 無 所 言 但 占 阿 顏 色 「 占阿 」 原 作 「 占 問 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 六 十 六 「 問 」 作「 阿 」 。 校 補 云 ： 作 「 阿 」 是 也 。 「 問 」 字 蓋 涉 上 文 而誤 。 神 仙 傳 云 ， 或 問 往 事 ， 阿 無 所 言 ， 但 占 阿 顏 色 。 是其 切 證 。 今 據 改 。 〔 三 七 〕 未 曾 一 失 也 校 勘 記 ： 御 覽六 百 六 十 六 作 「 未 曾 不 審 也 」 。 明 案 神 仙 傳 李 阿 傳 亦 作「 未 曾 不 審 也 」 。 〔 三 八 〕 後 有 一 人 姓 李 名 寬 孫 校 ：「 後 」 疑 作 「 復 」 。 〔 三 九 〕 住 年 不 老 原 校 ： 「 老 」 藏本 作 「 死 」 。 明 案 寶 顏 堂 本 亦 作 「 死 」 。 〔 四 十 〕 昔 汝 南 有 人 於 田 中 設 繩 罥 以捕 獐 「 獐 」 下 原 無 「 而 得 者 至 因 竊 取 獐 」 十 六 字 。 孫校 云 ： 此 下 有 脫 文 。 校 補 云 ： 勞 格 讀 書 雜 識 二 據 太 平 廣記 引 抱 朴 子 獐 下 補 「 而 得 者 ， 其 主 未 覺 ， 有 行 人 見 之 ，因 竊 取 獐 」 十 六 字 是 也 。 今 據 補 。 〔 四 一 〕 本 主 來 於 罥 中 得 鮑 魚 怪 之 以為 神 曲 園 曰 ： 此 文 有 脫 誤 。 風 俗 通 怪 神 篇 載 此 事 云 ，汝 南 鮦 陽 有 於 田 得 者 ， 其 主 未 往 取 也 。 商 車 十 餘 乘 ，經 澤 中 行 ， 望 見 著 繩 ， 因 持 去 。 念 其 不 事 ， 持 一 鮑 魚置 其 處 。 有 頃 ， 其 主 往 ， 不 見 所 得 ， 反 見 鮑 魚 ， 澤 中非 人 道 路 ， 怪 其 如 是 ， 大 以 為 神 。 〔 四 二 〕 南 頓 人 張 助 者 耕 白 田 「 耕白 田 」 御 覽 九 百 六 十 八 引 作 「 耕 於 白 田 」 。 校 補 云 ： 白田 ， 乾 旱 的 田 ， 沒 有 蓄 水 的 田 。 晉 書 傅 玄 傳 白 田 與 水 田對 舉 。 酈 道 元 水 經 注 溫 水 篇 ： 白 田 種 白 穀 。 案 張 助 故 事見 風 俗 通 怪 神 篇 李 君 神 條 。 〔 四 三 〕 汝 南 彭 氏 墓 近 大 道 墓 口 有 一石 人 事 見 風 俗 通 怪 神 篇 石 賢 士 神 條 。 〔 四 四 〕 此 石 人 有 神 「 人 」 原 作 「上 」 。 孫 校 ： 「 上 」 當 作 「 土 」 。 校 補 云 ： 「 石 上 」 當作 「 石 人 」 ， 太 平 廣 記 三 百 十 五 引 此 文 作 「 石 人 」 ， 是。 孫 星 衍 欲 改 「 上 」 為 「 土 」 ， 誤 。 今 據 校 補 訂 正 。 〔 四 五 〕 能 治 病 校 補 云 ： 太 平 廣 記引 重 「 病 」 字 ， 今 本 脫 。 〔 四 六 〕 初 但 雞 豚 後 用 牛 羊 「 豚 」原 作 「 肋 」 。 孫 校 ： 「 肋 」 疑 作 「 肫 」 。 曲 園 云 ： 「 雞肋 」 當 是 「 雞 豚 」 之 誤 。 校 補 云 ： 太 平 廣 記 三 百 十 五 引作 「 豚 」 ， 與 俞 校 合 ； 又 「 但 」 作 「 具 」 ， 或 此 文 作 「初 但 具 雞 豚 ， 後 用 牛 羊 」 。 今 據 以 「 豚 」 字 校 正 。 〔 四 七 〕 此 水 盡 於 是 賣 水 者 常 夜 竊 他水 以 益 之 校 補 云 ： 太 平 廣 記 引 此 文 「 盡 」 上 有 「 行 」字 ， 「 竊 」 下 有 「 運 」 字 ， 於 義 為 長 ， 疑 今 本 脫 誤 。 〔 四 八 〕 皆 因 行 便 或 持 器 遺 信 買 之 孫 校 「 便 」 藏 本 作 「 使 」 ， 「 遺 」 當 作 「 遣 」 。 〔 四 九 〕 錢 帛 固 已 山 積 矣 孫 校 ： 「山 積 」 二 字 舊 誤 倒 ， 今 校 正 。 〔 五 十 〕 皆 為 虛 誕 孫 校 ： 「 為 」 當作 「 謂 」 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 明 本 或 問 儒 道 之 先 後 。 抱 朴 子 答 曰 ： 「 道 者 ， 儒 之 本 也； 儒 者 ， 道 之 末 也 。 先 以 為 陰 陽 之 術 〔 一 〕 ， 眾 於 忌 諱〔 二 〕 ， 使 人 拘 畏 ； 而 儒 者 博 而 寡 要 ， 勞 而 少 功 ； 墨 者儉 而 難 遵 ， 不 可 遍 循 〔 三 〕 ； 法 者 嚴 而 少 恩 ， 傷 破 仁 義。 唯 道 家 之 教 ， 使 人 精 神 專 一 ， 動 合 無 形 ， 包 儒 墨 之 善， 總 名 法 之 要 ， 與 時 遷 移 ， 應 物 變 化 ， 指 約 而 易 明 ， 事少 而 功 多 〔 四 〕 ， 務 在 全 大 宗 之 朴 ， 守 真 正 之 源 者 也 。而 班 固 以 史 遷 先 黃 老 而 後 六 經 ， 謂 遷 為 謬 。 夫 遷 之 洽 聞， 旁 綜 幽 隱 ， 沙 汰 事 物 之 臧 否 ， 覈 實 古 人 之 邪 正 。 其 評論 也 ， 實 原 本 於 自 然 ， 其 褒 貶 也 ， 皆 準 的 乎 至 理 。 不 虛美 ， 不 隱 惡 ， 不 雷 同 以 偶 俗 。 劉 向 命 世 通 人 ， 謂 為 實 錄； 而 班 固 之 所 論 ， 未 可 據 也 〔 五 〕 。 固 誠 純 儒 ， 不 究 道意 ， 翫 其 所 習 ， 難 以 折 中 。 夫 所 謂 道 ， 豈 唯 養 生 之 事 而已 乎 ？ 易 曰 ： 立 天 之 道 ， 曰 陰 與 陽 ； 立 地 之 道 ， 曰 柔 與剛 ； 立 人 之 道 ， 曰 仁 與 義 〔 六 〕 。 又 曰 ： 易 有 聖 人 之 道四 焉 〔 七 〕 ， 苟 非 其 人 ， 道 不 虛 行 。 又 於 治 世 隆 平 ， 則謂 之 有 道 ， 危 國 亂 主 ， 則 謂 之 無 道 。 又 坐 而 論 道 ， 謂 之三 公 ， 國 之 有 道 ， 貧 賤 者 恥 焉 。 凡 言 道 者 ， 上 自 二 儀 ，下 逮 萬 物 ， 莫 不 由 之 。 但 黃 老 執 其 本 ， 儒 墨 治 其 末 耳 。今 世 之 舉 有 道 者 ， 蓋 博 通 乎 古 今 ， 能 仰 觀 俯 察 ， 歷 變 涉微 ， 達 興 亡 之 運 ， 明 治 亂 之 體 ， 心 無 所 惑 ， 問 無 不 對 者， 何 必 修 長 生 之 法 ， 慕 松 喬 之 武 者 哉 〔 八 〕 ？ 而 管 窺 諸生 ， 臆 斷 瞽 說 ， 聞 有 居 山 林 之 間 ， 宗 伯 陽 之 業 者 ， 則 毀而 笑 之 曰 ， 彼 小 道 耳 ， 不 足 算 也 。 嗟 乎 ！ 所 謂 抱 螢 燭 于環 堵 之 內 者 ， 不 見 天 光 之 焜 爛 〔 九 〕 ； 侶 ● 于 跡 水 之中 者 〔 一 ０ 〕 ， 不 識 四 海 之 浩 汗 ； 重 江 河 之 深 ， 而 不 知吐 之 者 崑 崙 也 ； 珍 黍 稷 之 收 ， 而 不 覺 秀 之 者 豐 壤 也 。 今苟 知 推 崇 儒 術 ， 而 不 知 成 之 者 由 道 。 道 也 者 ， 所 以 陶 冶百 氏 ， 範 鑄 二 儀 ， 胞 胎 萬 類 ， 醞 釀 彝 倫 者 也 。 世 間 淺 近者 眾 ， 而 深 遠 者 少 ， 少 不 勝 眾 ， 由 來 久 矣 〔 一 一 〕 。 是以 史 遷 雖 長 而 不 見 譽 ， 班 固 雖 短 而 不 見 彈 。 然 物 以 少 者為 貴 ， 多 者 為 賤 ， 至 於 人 事 ， 豈 獨 不 然 ？ 故 藜 藿 彌 原 ，而 芝 英 不 世 ； 枳 棘 被 野 ， 而 尋 木 間 秀 ； 沙 礫 無 量 ， 而 珠璧 甚 ； 鴻 隼 屯 飛 〔 一 二 〕 ， 而 鸞 鳳 罕 出 ； 虺 蜴 盈 藪 ，而 虯 龍 希 覿 ； 班 生 多 黨 ， 固 其 宜 也 。 夫 道 者 ， 內 以 治 身， 外 以 為 國 ， 能 令 七 政 遵 度 ， 二 氣 告 和 ， 四 時 不 失 寒 燠之 節 ， 風 雨 不 為 暴 物 之 災 ， 玉 燭 表 昇 平 之 徵 〔 一 三 〕 ，澄 醴 彰 德 洽 之 符 〔 一 四 〕 ， 焚 輪 虹 霓 寢 其 祅 〔 一 五 〕 ，穨 雲 商 羊 戢 其 翼 〔 一 六 〕 ， 景 耀 高 照 ， 嘉 禾 畢 遂 ， 疫 癘不 流 ， 禍 亂 不 作 ， 壘 不 設 ， 干 戈 不 用 ， 不 議 而 當 ， 不約 而 信 ， 不 結 而 固 ， 不 謀 而 成 ， 不 賞 而 勸 ， 不 罰 而 肅 ，不 求 而 得 ， 不 禁 而 止 ， 處 上 而 人 不 以 為 重 ， 居 前 而 人 不以 為 患 ， 號 未 發 而 風 移 ， 令 未 施 而 俗 易 ， 此 蓋 道 之 治 世也 。 故 道 之 興 也 ， 則 三 五 垂 拱 而 有 餘 焉 。 道 之 衰 也 ， 則叔 代 馳 騖 而 不 足 〔 一 七 〕 焉 。 夫 唯 有 餘 ， 故 無 為 而 化 美。 夫 唯 不 足 ， 故 刑 嚴 而 姦 繁 。 黎 庶 怨 於 下 ， 皇 靈 怒 於 上。 或 洪 波 橫 流 〔 一 八 〕 ， 或 亢 陽 赤 地 ， 或 山 谷 易 體 ， 或冬 雷 夏 雪 ， 或 流 血 漂 櫓 ， 積 尸 築 京 ， 或 坑 降 萬 計 ， 析 骸易 子 ， 城 愈 高 而 衝 愈 巧 ， 池 愈 深 而 梯 愈 妙 〔 一 九 〕 ， 法令 明 而 盜 賊 多 ， 盟 約 數 而 叛 亂 甚 ， 猶 風 波 駭 而 魚 鱉 擾 於淵 ， 纖 羅 密 而 羽 禽 躁 於 澤 ， 豺 狼 眾 而 走 獸 劇 於 林 ， 爨 火猛 而 小 鮮 糜 於 鼎 〔 二 ０ 〕 也 。 君 臣 易 位 者 有 矣 ， 父 子 推刃 者 有 矣 ， 然 後 忠 義 制 名 於 危 國 ， 孝 子 收 譽 於 敗 家 。 疾疫 起 而 巫 醫 貴 矣 ， 道 德 喪 而 儒 墨 重 矣 。 由 此 觀 之 ， 儒 道之 先 後 ， 可 得 定 矣 。 」 或 問 曰 ： 「 昔 赤 松 子 王 喬 琴 高 老 氏 彭 祖 務 成 鬱 華〔 二 一 〕 皆 真 人 ， 悉 仕 於 世 ， 不 便 遐 遁 ， 而 中 世 以 來 ，為 道 之 士 ， 莫 不 飄 然 絕 跡 幽 隱 ， 何 也 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ：「 曩 古 純 朴 ， 巧 偽 未 萌 ， 其 信 道 者 〔 二 二 〕 ， 則 勤 而 學之 ， 其 不 信 者 ， 則 嘿 然 而 已 。 謗 毀 之 言 ， 不 吐 乎 口 ， 中傷 之 心 ， 不 存 乎 胸 也 。 是 以 真 人 徐 徐 於 民 間 ， 不 促 促 於登 遐 耳 。 末 俗 偷 薄 ， 雕 偽 彌 深 ， 玄 淡 之 化 廢 ， 而 邪 俗 之黨 繁 ， 既 不 信 道 ， 好 為 訕 毀 ， 謂 真 正 為 妖 訛 ， 以 神 仙 為誕 妄 ， 或 曰 惑 眾 ， 或 曰 亂 群 ， 是 以 上 士 恥 居 其 中 也 。 昔之 達 人 ， 杜 漸 防 微 ， 色 斯 而 逝 ， 夜 不 待 旦 ， 睹 幾 而 作 ，不 俟 終 日 。 故 趙 害 鳴 犢 ， 而 仲 尼 旋 軫 〔 二 三 〕 ， 醴 酒 不設 ， 而 穆 生 星 行 〔 二 四 〕 ， 彼 眾 我 寡 ， 華 元 去 之 〔 二 五〕 。 況 乎 明 哲 ， 業 尚 本 異 ， 有 何 戀 之 當 住 其 間 哉 ？ 夫 淵竭 池 漉 ， 則 蛟 龍 不 游 ， 巢 傾 卵 拾 ， 則 鳳 凰 不 集 ， 居 言 于室 ， 而 翔 鷗 不 下 ， 凡 卉 春 翦 ， 而 芝 蓂 不 秀 ， 世 俗 醜 正 ，慢 辱 將 臻 ， 彼 有 道 者 ， 安 得 不 超 然 振 翅 乎 風 雲 之 表 ， 而翻 爾 藏 軌 於 玄 漠 之 際 乎 ？ 山 林 之 中 非 有 道 也 ， 而 為 道 者必 入 山 林 ， 誠 欲 遠 彼 腥 膻 ， 而 即 此 清 淨 也 。 夫 入 九 室 以精 思 〔 二 六 〕 ， 存 真 一 以 招 神 者 ， 既 不 喜 諠 譁 而 合 污 穢〔 二 七 〕 ， 而 合 金 丹 之 大 藥 ， 鍊 八 石 之 飛 精 〔 二 八 〕 者， 尤 忌 利 口 之 愚 人 〔 二 九 〕 ， 凡 俗 之 聞 見 ， 明 靈 為 之 不降 ， 仙 藥 為 之 不 成 ， 非 小 禁 也 ， 止 於 人 中 ， 或 有 淺 見 毀之 有 司 〔 三 十 〕 ， 加 之 罪 福 ， 〔 三 一 〕 或 有 親 舊 之 往 來， 牽 之 以 慶 弔 ， 莫 若 幽 隱 一 切 ， 免 於 如 此 之 臭 鼠 矣 。 彼之 邈 爾 獨 往 ， 得 意 嵩 岫 〔 三 二 〕 ， 豈 不 有 以 乎 ？ 或 云 ：上 士 得 道 於 三 軍 ， 中 士 得 道 於 都 市 ， 下 士 得 道 於 山 林 ，此 皆 為 仙 藥 已 成 ， 未 欲 昇 天 〔 三 三 〕 ， 雖 在 三 軍 ， 而 鋒刃 不 能 傷 ， 雖 在 都 市 ， 而 人 禍 不 能 加 〔 三 四 〕 ， 而 下 士未 及 於 此 ， 故 止 山 林 耳 。 不 謂 人 之 在 上 品 者 ， 初 學 道 當止 於 三 軍 都 市 之 中 而 得 也 ， 然 則 黃 老 可 以 至 今 不 去 也 。」 或 問 曰 ： 「 道 之 為 源 本 ， 儒 之 為 末 流 ， 既 聞 命 矣， 今 之 小 異 ， 悉 何 事 乎 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 夫 升 降 俯 仰 之教 ， 盤 旋 三 千 之 儀 ， 攻 守 進 趣 之 術 ， 輕 身 重 義 之 節 〔 三五 〕 ， 歡 憂 禮 樂 之 事 ， 經 世 濟 俗 之 略 ， 儒 者 之 所 務 也 。外 物 棄 智 ， 滌 蕩 機 變 ， 忘 富 逸 貴 ， 杜 遏 勸 沮 ， 不 恤 乎 窮， 不 榮 乎 達 ， 不 戚 乎 毀 ， 不 悅 乎 譽 ， 道 家 之 業 也 。 儒 者祭 祀 以 祈 福 ， 而 道 者 履 正 以 禳 邪 。 儒 者 所 愛 者 勢 利 也 ，道 家 所 寶 者 無 欲 也 。 儒 者 汲 汲 於 名 利 ， 而 道 家 抱 一 以 獨善 。 儒 者 所 講 者 ， 相 研 之 簿 領 也 。 道 家 所 習 者 ， 遣 情 之教 戒 也 。 夫 道 者 ， 其 為 也 ， 善 自 修 以 成 務 〔 三 六 〕 ； 其居 也 ， 善 取 人 所 不 爭 ； 其 治 也 ， 善 絕 禍 於 未 起 ； 其 施 也， 善 濟 物 而 不 德 ； 其 動 也 ， 善 觀 民 以 用 心 ； 其 靜 也 ， 善居 慎 而 無 悶 〔 三 七 〕 。 此 所 以 為 百 家 之 君 長 ， 仁 義 之 祖宗 也 ， 小 異 之 理 ， 其 較 如 此 ， 首 尾 汙 隆 ， 未 之 變 也 。 」 或 曰 ： 「 儒 者 ， 周 孔 也 ， 其 籍 則 六 經 也 ， 蓋 治 世存 正 之 所 由 也 ， 立 身 舉 動 之 準 繩 也 ， 其 用 遠 而 業 貴 ， 其事 大 而 辭 美 ， 有 國 有 家 不 易 之 制 也 。 為 道 之 士 ， 不 營 禮教 ， 不 顧 大 倫 ， 侶 狐 貉 於 草 澤 之 中 ， 偶 猿 猱 於 林 麓 之 閒， 魁 然 流 擯 ， 與 木 石 為 鄰 ， 此 亦 東 走 之 迷 ， 忘 葵 之 甘 也。 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 摛 華 騁 豔 ， 質 直 所 不 尚 ， 攻 蒙 救 惑， 疇 昔 之 所 饜 ， 誠 不 欲 復 與 子 較 物 理 之 善 否 ， 校 得 失 於機 吻 矣 。 然 觀 孺 子 之 墜 井 ， 非 仁 者 之 意 ， 視 瞽 人 之 觸 柱， 非 兼 愛 之 謂 耶 ？ 又 陳 梗 概 〔 三 八 〕 ， 粗 抗 一 隅 。 夫 體道 以 匠 物 ， 寶 德 以 長 生 者 ， 黃 老 是 也 。 黃 帝 能 治 世 致 太平 ， 而 又 昇 仙 ， 則 未 可 謂 之 後 於 堯 舜 也 。 老 子 既 兼 綜 禮教 ， 而 又 久 視 ， 則 未 可 謂 之 為 減 周 孔 也 〔 三 九 〕 。 故 仲尼 有 竊 比 之 嘆 〔 四 十 〕 ， 未 聞 有 疵 毀 之 辭 ， 而 末 世 庸 民， 不 得 其 門 ， 修 儒 墨 而 毀 道 家 ， 何 異 子 孫 而 罵 詈 祖 考 哉？ 是 不 識 其 所 自 來 ， 亦 已 甚 矣 。 夫 侏 儒 之 手 ， 不 足 以 傾嵩 華 ； 焦 僥 之 脛 〔 四 一 〕 ， 不 足 以 測 滄 海 ； 每 見 凡 俗 守株 之 儒 ， 營 營 所 習 ， 不 博 達 理 ， 告 頑 令 嚚 〔 四 二 〕 ， 崇飾 惡 言 ， 誣 詰 道 家 ， 說 糟 粕 之 滓 ， 則 若 睹 駿 馬 之 過 隙 也， 涉 精 神 之 淵 ， 則 淪 溺 而 自 失 也 〔 四 三 〕 。 猶 斥 鷃 之 揮短 翅 〔 四 四 〕 ， 以 淩 陽 侯 之 波 ， 猶 蒼 蠅 之 力 駑 質 〔 四 五〕 ， 以 涉 昫 猿 之 峻 〔 四 六 〕 ， 非 其 所 堪 ， 袛 足 速 困 。 然而 嘍 嘍 守 於 局 隘 〔 四 七 〕 ， 聰 不 經 曠 ， 明 不 徹 離 〔 四 八〕 ， 而 欲 企 踵 以 包 三 光 ， 鼓 腹 以 奮 雷 靈 〔 四 九 〕 ， 不 亦蔽 乎 ？ 蓋 登 旋 璣 之 眇 邈 ， 則 知 井 谷 之 至 卑 ， 睹 大 明 之 麗天 〔 五 十 〕 ， 乃 知 鷦 金 之 可 陋 〔 五 一 〕 。 吾 非 生 而 知 之， 又 非 少 而 信 之 ， 始 者 蒙 蒙 ， 亦 如 子 耳 ， 既 觀 奧 祕 之 宏修 ， 而 恨 離 困 之 不 早 也 。 五 經 之 事 ， 注 說 炳 露 ， 初 學 之徒 ， 猶 可 不 解 。 豈 況 金 玉 札 ， 神 仙 之 經 ， 至 要 之 言 ，又 多 不 書 。 登 壇 歃 血 ， 乃 傳 口 訣 ， 苟 非 其 人 ， 雖 裂 地 連城 ， 金 璧 滿 堂 ， 不 妄 以 示 之 。 夫 指 深 歸 遠 ， 雖 得 其 書 而不 師 受 ， 猶 仰 不 見 首 ， 俯 不 知 跟 〔 五 二 〕 ， 豈 吾 子 所 詳悉 哉 ？ 夫 得 仙 者 ， 或 昇 太 清 ， 或 翔 紫 霄 ， 或 造 玄 洲 〔 五三 〕 ， 或 棲 板 桐 〔 五 四 〕 ， 聽 鈞 天 之 樂 〔 五 五 〕 ， 享 九芝 之 饌 ， 出 攜 松 羡 於 倒 景 之 表 〔 五 六 〕 ， 入 宴 常 陽 於 瑤房 之 中 〔 五 七 〕 ， 曷 為 當 侶 狐 貉 而 偶 猿 狖 乎 ？ 所 謂 不 知而 作 也 。 夫 道 也 者 ， 逍 遙 虹 霓 ， 翱 翔 丹 霄 ， 鴻 崖 六 虛 〔五 八 〕 ， 唯 意 所 造 。 魁 然 流 擯 ， 未 為 戚 也 。 犧 腯 聚 處 ，雖 被 藻 繡 〔 五 九 〕 ， 論 其 為 樂 ， 孰 與 逸 麟 之 離 群 以 獨 往， 吉 光 坼 偶 而 多 福 哉 〔 六 十 〕 ？ 」
校 釋〔 一 〕 先 以 為 陰 陽 之 術 孫 校 ： 「 先」 下 當 有 脫 文 。 校 勘 記 ： 榮 案 盧 本 「 先 」 作 「 夫 」 。 明案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 亦 作 「 夫 」 。 〔 二 〕 眾 於 忌 諱 校 補 云 ： 「 於 」字 無 義 ， 疑 「 相 」 之 草 書 ， 形 近 之 訛 。 〔 三 〕 不 可 遍 循 「 遍 循 」 原 作 「偏 修 」 。 校 補 云 「 偏 」 當 作 「 遍 」 ， 「 修 」 當 作 「 循 」， 並 字 之 誤 也 。 史 記 太 史 公 自 序 云 ； 墨 者 儉 而 難 遵 ， 是以 其 事 不 可 遍 循 。 索 隱 曰 ： 不 可 遍 循 ， 言 難 盡 用 也 。 抱朴 所 言 ， 實 本 史 記 。 今 據 改 。 〔 四 〕 指 約 而 易 明 事 少 而 功 多 上述 儒 、 墨 、 道 、 法 、 陰 陽 之 要 旨 ， 略 見 史 記 太 史 公 自 序。 〔 五 〕 未 可 據 也 孫 校 ： 「 據 」 藏本 作 「 遽 」 。 〔 六 〕 立 天 之 道 至 曰 仁 與 義 語 見周 易 說 卦 。 〔 七 〕 易 有 聖 人 之 道 四 焉 語 見 周易 繫 辭 上 。 〔 八 〕 慕 松 喬 之 武 者 哉 孫 校 ： 「武 」 藏 本 作 「 式 」 。 案 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 作 「 式 」 。 〔 九 〕 天 光 之 焜 爛 焜 爛 ， 光 明 燦爛 。 〔 一 十 〕 侶 ● 于 跡 水 之 中 ● ， 音讎 ， 小 魚 。 同 蝦 。 〔 一 一 〕 由 來 久 矣 「 由 」 魯 藩 本 、慎 校 本 作 「 其 」 。 〔 一 二 〕 鴻 隼 屯 飛 孫 校 ： 「 鴻 」 刻本 作 「 鷹 」 。 案 ： 屯 ， 難 也 。 〔 一 三 〕 玉 燭 表 昇 平 之 徵 春 夏 秋 冬四 氣 和 謂 之 玉 燭 ， 見 爾 雅 釋 天 。 〔 一 四 〕 澄 醴 彰 德 洽 之 符 澄 醴 即 醴泉 。 爾 雅 釋 天 云 ： 甘 雨 時 降 ， 萬 物 以 嘉 ， 謂 之 醴 泉 。 〔 一 五 〕 焚 輪 虹 霓 寢 其 祅 焚 輪 ， 穨風 ， 即 暴 風 從 上 下 降 。 爾 雅 釋 天 云 ： 「 焚 輪 謂 之 穨 」 。此 句 言 穨 風 與 虹 霓 並 不 為 害 。 穨 同 頹 。 〔 一 六 〕 穨 雲 商 羊 戢 其 翼 商 羊 ， 鳥名 。 此 句 言 暴 風 不 起 ， 亂 雲 不 翻 ， 商 羊 亦 不 飛 舞 。 〔 一 七 〕 叔 代 馳 騖 而 不 足 叔 代 ， 指衰 世 之 人 。 馳 騖 ， 謂 勞 碌 奔 走 。 〔 一 八 〕 或 洪 波 橫 流 孫 校 ： 藏 本 無「 或 」 字 。 明 案 魯 藩 本 亦 無 。 〔 一 九 〕 池 愈 深 而 梯 愈 妙 孫 校 ： 二「 愈 」 字 藏 本 作 「 逾 」 。 明 案 魯 藩 本 亦 作 「 逾 」 。 〔 二 十 〕 小 鮮 糜 於 鼎 鮮 ， 生 魚 。 老子 云 ： 「 治 大 國 若 烹 小 鮮 」 。 孫 校 ： 「 糜 」 藏 本 作 「 麋」 。 〔 二 一 〕 老 氏 彭 祖 務 成 鬱 華 校 補 云： 務 成 鬱 華 ， 道 家 有 二 說 。 太 上 老 君 開 天 經 （ 雲 笈 七 籤二 ） 云 ， 伏 羲 之 時 ， 老 君 下 為 師 ， 號 曰 無 化 子 ， 一 名 鬱華 子 。 帝 堯 之 時 ， 老 君 下 為 師 ， 號 曰 務 成 子 。 此 謂 務 成鬱 華 諸 仙 ， 皆 老 子 化 身 ， 蓋 本 道 家 舊 說 也 。 葛 氏 神 仙 傳辨 之 云 ， 夫 有 天 地 則 有 道 術 ， 道 術 之 士 ， 何 時 暫 乏 。 是以 伏 羲 以 來 ， 至 于 三 代 ， 顯 名 道 術 ， 世 世 有 之 ， 何 必 常是 一 老 子 也 。 是 抱 朴 不 取 舊 說 者 矣 。 今 以 老 子 、 務 成 、鬱 華 並 列 ， 正 可 與 神 仙 傳 相 印 證 。 〔 二 二 〕 其 信 道 者 孫 校 ： 「 其 」 下藏 本 有 「 明 」 字 。 案 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 有 「 明 」 字 。 〔 二 三 〕 趙 害 鳴 犢 而 仲 尼 旋 軫 史 記孔 子 世 家 云 ： 孔 丘 將 西 見 趙 簡 子 ， 至 於 河 ， 而 聞 竇 鳴 犢舜 華 之 死 也 ， 臨 河 而 嘆 曰 ， 美 哉 水 ， 洋 洋 乎 ！ 丘 之 不 濟此 ， 命 也 夫 ！ 〔 二 四 〕 醴 酒 不 設 而 穆 生 星 行 漢 書楚 元 王 傳 ： 初 元 王 敬 禮 申 公 等 ， 穆 生 不 嗜 酒 ， 元 王 每 置酒 ， 常 為 穆 生 設 醴 。 及 王 戊 即 位 ， 常 設 ， 後 忘 設 焉 。 穆生 退 曰 ， 可 以 逝 矣 ！ 醴 酒 不 設 ， 王 之 意 怠 。 遂 謝 病 去 。 〔 二 五 〕 彼 眾 我 寡 華 元 去 之 左 傳 宣公 二 年 ： 鄭 伐 宋 ， 宋 師 敗 績 ， 囚 華 元 。 宋 人 以 車 馬 贖 華元 于 鄭 ， 半 入 ， 華 元 逃 歸 ， 見 叔 牂 云 云 。 華 元 曰 ， 去 之， 夫 其 口 眾 我 寡 。 〔 二 六 〕 入 九 室 以 精 思 九 室 ， 修 道之 靜 室 。 〔 二 七 〕 既 不 喜 諠 譁 而 合 污 穢 孫 校： 刻 本 無 「 合 」 字 ， 按 當 有 脫 誤 ， 未 詳 。 明 案 「 合 」 疑當 作 「 沾 」 ， 涉 下 文 「 合 金 丹 」 而 誤 。 〔 二 八 〕 鍊 八 石 之 飛 精 神 仙 傳 老 子傳 云 ： 「 所 出 度 世 之 法 ， 九 丹 八 石 」 等 。 八 石 見 前 論 仙篇 注 。 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 七 十 「 精 」 作 「 英 」 。 〔 二 九 〕 尤 忌 利 口 之 愚 人 孫 校 ： 「人 」 下 藏 本 有 「 忌 」 字 ， 非 。 〔 三 十 〕 或 有 淺 見 毀 之 有 司 孫 校 ：「 毀 」 字 當 衍 。 〔 三 一 〕 加 之 罪 福 孫 校 云 「 之 」 下當 脫 「 以 」 字 ， 「 福 」 當 作 「 禍 」 。 〔 三 二 〕 得 意 嵩 岫 孫 校 云 ： 「 嵩 」一 本 作 「 岩 」 。 〔 三 三 〕 未 欲 昇 天 校 勘 記 ： 御 覽 六百 七 十 作 「 未 欲 輕 舉 」 。 〔 三 四 〕 而 人 禍 不 能 加 校 勘 記 ： 御覽 六 百 七 十 「 人 禍 」 作 「 凶 禍 」 。 〔 三 五 〕 輕 身 重 義 之 節 孫 校 ： 「 義」 藏 本 作 「 命 」 。 案 魯 藩 本 亦 作 「 命 」 。 〔 三 六 〕 其 為 也 善 自 修 以 成 務 孫 校： 「 其 」 藏 本 作 「 無 」 ， 誤 。 〔 三 七 〕 其 靜 也 善 居 慎 而 無 悶 孫 校： 「 慎 」 當 作 「 真 」 。 〔 三 八 〕 耶 又 陳 梗 概 孫 校 ： 「 耶 」當 作 「 即 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 耶 又 」 作 「 又 聊」 。 〔 三 九 〕 未 可 謂 之 為 減 周 孔 也 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 減 」 下 有 「 於 」 字 。 〔 四 十 〕 仲 尼 有 竊 比 之 嘆 孔 丘 適 周， 問 禮 於 老 子 。 老 子 曰 ， 良 賈 深 藏 若 虛 ， 君 子 盛 德 ， 容貌 若 愚 ， 去 子 之 驕 氣 與 多 欲 ， 態 色 與 淫 志 云 云 。 孔 丘 謂弟 子 曰 ， 吾 今 日 見 老 子 ， 其 猶 龍 耶 ？ 蓋 龍 吾 不 能 知 其 乘風 雲 而 上 天 也 。 見 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 。 此 即 謂 仲 尼 有 竊比 之 嘆 。 〔 四 一 〕 焦 僥 之 脛 焦 僥 亦 作 僬 僥 。山 海 經 大 荒 南 經 云 ： 有 小 人 名 曰 焦 僥 之 國 。 列 子 湯 問 篇： 從 中 州 以 東 四 十 萬 里 得 僬 僥 國 ， 人 長 一 尺 五 寸 。 〔 四 二 〕 告 頑 令 嚚 孫 校 ： 「 令 」 當作 「 舍 」 。 〔 四 三 〕 則 淪 溺 而 自 失 也 孫 校 ： 「則 」 下 當 脫 二 字 。 〔 四 四 〕 斥 鷃 之 揮 短 翅 斥 鷃 亦 作 尺鷃 ， 小 鳥 。 〔 四 五 〕 猶 蒼 蠅 之 力 駑 質 孫 校 「 猶」 字 當 衍 ， 藏 本 脫 「 蒼 」 字 「 之 」 字 。 明 案 魯 藩 本 亦 脫「 蒼 」 「 之 」 二 字 ， 「 蠅 」 訛 為 「 鱦 」 。 〔 四 六 〕 以 涉 昫 猿 之 峻 原 校 ： 「 昫」 一 作 「 日 」 。 孫 校 ： 「 昫 」 當 作 「 眴 」 。 〔 四 七 〕 然 而 嘍 嘍 守 於 局 隘 嘍 嘍 ，煩 瑣 貌 。 〔 四 八 〕 聰 不 經 曠 明 不 徹 離 曠 ， 師曠 ， 耳 聰 能 善 辨 音 。 離 ， 離 朱 ， 古 之 明 目 者 。 〔 四 九 〕 鼓 腹 以 奮 雷 靈 孫 校 ： 「 奮」 當 作 「 奪 」 。 〔 五 十 〕 睹 大 明 之 麗 天 大 明 ， 指 日月 。 〔 五 一 〕 知 鷦 金 之 可 陋 鷦 金 ， 疑 謂鷦 明 鳥 羽 上 之 金 光 。 〔 五 二 〕 俯 不 知 跟 孫 校 ： 「 跟 」 藏本 作 「 根 」 。 案 魯 藩 本 亦 作 「 根 」 。 〔 五 三 〕 或 造 玄 洲 玄 洲 ， 十 洲 之 一， 人 跡 罕 絕 處 。 海 內 十 洲 記 云 ： 玄 洲 在 北 海 之 中 ， 上 有太 玄 都 ， 饒 金 芝 玉 草 。 〔 五 四 〕 或 棲 板 桐 原 校 ： 「 板 」 或作 「 枝 」 。 明 案 ： 板 桐 ， 山 名 ， 崑 崙 墟 三 山 之 一 。 楚 辭莊 忌 哀 時 命 云 ： 望 閬 風 之 板 桐 。 洪 氏 補 注 引 博 雅 曰 ： 崑崙 虛 有 三 山 ， 閬 風 、 板 桐 、 玄 圃 。 〔 五 五 〕 聽 鈞 天 之 樂 鈞 天 之 樂 ， 古神 話 傳 說 天 上 之 音 樂 。 昔 趙 簡 子 疾 ， 五 日 不 知 人 。 及 簡子 寤 ， 語 大 夫 曰 ， 我 之 帝 所 甚 樂 ， 與 百 神 游 於 鈞 天 ， 廣樂 九 奏 萬 舞 ， 其 聲 動 人 心 。 見 史 記 趙 世 家 。 〔 五 六 〕 出 攜 松 羡 於 倒 景 之 表 松 ，赤 松 子 ； 羡 ， 羡 門 子 高 ， 傳 說 皆 是 古 之 仙 人 。 見 劉 向 列仙 傳 王 圓 照 校 正 本 。 〔 五 七 〕 入 宴 常 陽 於 瑤 房 之 中 常 ，平 常 生 ； 陽 ， 陵 陽 子 明 ， 皆 是 所 謂 修 道 之 人 ， 見 列 仙 傳。 〔 五 八 〕 鴻 崖 六 虛 六 虛 ， 上 下 四 方。 〔 五 九 〕 犧 腯 聚 處 雖 被 藻 繡 犧 ， 宗廟 之 牲 ， 色 純 白 曰 犧 ， 如 犧 牛 犧 羊 。 腯 ， 豕 豚 肥 盛 。 莊周 不 欲 為 被 文 繡 之 犧 牛 ， 見 莊 子 列 禦 寇 篇 。 〔 六 十 〕 吉 光 坼 偶 而 多 福 吉 光 ， 神獸 ， 見 對 俗 篇 注 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 一 仙 藥 抱 朴 子 曰 ： 神 農 四 經 〔 一 〕 曰 ， 上 藥 令 人 身 安 命 延， 昇 為 天 神 ， 〔 二 〕 遨 遊 上 下 ， 使 役 萬 靈 ， 體 生 毛 羽 ，行 廚 立 至 〔 三 〕 。 又 曰 ， 五 芝 〔 四 〕 及 餌 丹 砂 、 玉 札 、曾 青 、 雄 黃 、 雌 黃 〔 五 〕 、 雲 母 、 太 乙 禹 餘 糧 ， 各 可 單服 之 ， 皆 令 人 飛 行 長 生 。 又 曰 ， 中 藥 養 性 ， 下 藥 除 病 ，能 令 毒 蟲 不 加 ， 猛 獸 不 犯 ， 惡 氣 不 行 ， 眾 妖 併 辟 。 又 孝經 援 神 契 曰 ， 椒 薑 禦 濕 ， 菖 蒲 益 聰 ， 巨 勝 延 年 〔 六 〕 ，威 喜 辟 兵 〔 七 〕 。 皆 上 聖 之 至 言 ， 方 術 之 實 錄 也 ， 明 文炳 然 ， 而 世 人 終 於 不 信 ， 可 歎 息 者 也 。 仙 藥 之 上 者 丹 砂， 次 則 黃 金 ， 次 則 白 銀 ， 次 則 諸 芝 ， 次 則 五 玉 ， 次 則 雲母 〔 八 〕 ， 次 則 明 珠 ， 次 則 雄 黃 ， 次 則 太 乙 禹 餘 糧 ， 次則 石 中 黃 子 ， 次 則 石 桂 ， 次 則 石 英 ， 次 則 石 腦 ， 次 則 石硫 黃 〔 九 〕 ， 次 則 石 ， 次 則 曾 青 ， 次 則 松 柏 脂 、 茯 苓、 地 黃 、 麥 門 冬 、 木 巨 勝 、 重 樓 、 黃 連 、 石 韋 、 楮 實 、象 柴 〔 一 十 〕 ， 一 名 托 盧 〔 一 一 〕 是 也 。 或 云 仙 人 杖 ，或 云 西 王 母 杖 〔 一 二 〕 ， 或 名 天 精 ， 或 名 卻 老 ， 或 名 地骨 ， 或 名 苟 杞 也 。 天 門 冬 ， 或 名 地 門 冬 ， 或 名 莚 門 冬 ，或 名 顛 棘 ， 或 名 淫 羊 食 ， 或 名 管 松 ， 其 生 高 地 ， 根 短 而味 甜 ， 氣 香 者 善 。 其 生 水 側 下 地 者 ， 葉 細 似 蘊 而 微 黃 ，根 長 而 味 多 苦 ， 氣 臭 者 下 ， 亦 可 服 食 。 然 喜 令 人 下 氣 ，為 益 尤 遲 也 。 服 之 百 日 ， 皆 丁 肚 倍 〔 一 三 〕 於 朮 及 黃精 也 ， 入 山 便 可 蒸 ， 若 煮 啖 之 ， 取 足 可 以 斷 穀 。 若 有 力可 餌 之 ， 亦 可 作 散 ， 并 及 絞 其 汁 作 酒 ， 以 服 散 尤 佳 。 楚人 呼 天 門 冬 為 百 部 ， 然 自 有 百 部 草 ， 其 根 俱 有 百 許 ， 相似 如 一 也 ， 而 其 苗 小 異 也 。 真 百 部 苗 似 拔 揳 〔 一 四 〕 ，唯 中 以 治 欬 及 殺 蝨 耳 ， 不 中 服 食 ， 不 可 誤 也 。 如 黃 精 一名 白 及 ， 而 實 非 中 以 作 糊 之 白 及 也 。 按 本 草 藥 之 與 他 草同 名 者 甚 多 ， 唯 精 博 者 能 分 別 之 ， 不 可 不 詳 也 。 黃 精 一名 兔 竹 〔 一 五 〕 ， 一 名 救 窮 〔 一 六 〕 ， 一 名 垂 珠 〔 一 七〕 。 服 其 花 勝 其 實 ， 服 其 實 勝 其 根 ， 但 花 難 多 得 。 得 其生 花 十 斛 ， 乾 之 纔 可 得 五 六 斗 〔 一 八 〕 耳 ， 而 服 之 日 可三 合 ， 非 大 有 役 力 者 不 能 辨 也 〔 一 九 〕 。 服 黃 精 僅 十 年， 乃 可 大 得 其 益 耳 〔 二 十 〕 。 俱 以 斷 穀 不 及 朮 ， 朮 餌 令人 肥 健 ， 可 以 負 重 涉 險 ， 但 不 及 黃 精 甘 美 易 食 ， 凶 年 可以 與 老 小 休 糧 〔 二 一 〕 ， 人 不 能 別 之 ， 謂 為 米 脯 也 。 五 芝 者 ， 有 石 芝 ， 有 木 芝 ， 有 草 芝 ， 有 肉 芝 ， 有菌 芝 〔 二 二 〕 ， 各 有 百 許 種 也 。 石 芝 者 ， 石 象 芝 生 於 海 隅 名 山 〔 二 三 〕 ， 及 島 嶼之 涯 有 積 石 者 ， 〔 二 四 〕 其 狀 如 肉 象 有 頭 尾 四 足 者 ， 良似 生 物 也 ， 附 於 大 石 ， 喜 在 高 岫 險 峻 之 地 ， 或 卻 著 仰 綴也 。 赤 者 如 珊 瑚 ， 白 者 如 截 肪 ， 黑 者 如 澤 漆 ， 青 者 如 翠羽 ， 黃 者 如 紫 金 ， 而 皆 光 明 洞 徹 如 堅 冰 也 。 晦 夜 去 之 三百 步 〔 二 五 〕 ， 便 望 見 其 光 矣 。 大 者 十 餘 斤 ， 小 者 三 四斤 ， 非 久 齋 至 精 ， 及 佩 老 子 入 山 靈 寶 五 符 ， 亦 不 能 得 見此 輩 也 〔 二 六 〕 。 凡 見 諸 芝 ， 且 先 以 開 山 卻 害 符 置 其 上， 則 不 得 復 隱 蔽 化 去 矣 。 徐 徐 擇 王 相 之 日 ， 設 醮 祭 以 酒脯 ， 祈 而 取 之 ， 皆 從 日 下 禹 步 閉 氣 而 往 也 。 又 若 得 石 象芝 ， 擣 之 三 萬 六 千 杵 ， 服 方 寸 匕 〔 二 七 〕 ， 日 三 ， 盡 一斤 ， 則 得 千 歲 ； 十 斤 ， 則 萬 歲 。 亦 可 分 人 服 也 。 又 玉 脂芝 ， 生 於 有 玉 之 山 ， 常 居 懸 危 之 處 ， 玉 膏 流 出 ， 萬 年 已上 ， 則 凝 而 成 芝 ， 有 似 鳥 獸 之 形 ， 色 無 常 彩 ， 率 多 似 山玄 水 蒼 玉 也 〔 二 八 〕 。 亦 鮮 明 如 水 精 ， 得 而 末 之 ， 以 無心 草 汁 和 之 ， 須 臾 成 水 ， 服 一 升 ， 得 一 千 歲 也 。 七 明 九光 芝 ， 皆 石 也 ， 生 臨 水 之 高 山 石 崖 之 間 ， 狀 如 盤 ， 不過 徑 尺 以 還 ， 有 莖 蔕 連 綴 之 ， 起 三 四 寸 ， 有 七 孔 者 ， 名七 明 ， 九 孔 者 名 九 光 ， 光 皆 如 星 ， 百 餘 步 內 ， 夜 皆 望 見其 光 ， 其 光 自 別 ， 可 散 不 可 合 也 。 常 以 秋 分 伺 之 得 之 〔二 九 〕 ， 擣 服 方 寸 匕 ， 入 口 則 翕 然 身 熱 ， 五 味 甘 美 ， 盡一 斤 則 得 千 歲 ， 令 人 身 有 光 ， 所 居 暗 地 如 月 ， 可 以 夜 視也 〔 三 十 〕 。 石 蜜 芝 ， 生 少 室 石 戶 中 ， 戶 中 便 有 深 谷 ，不 可 得 過 ， 以 石 投 谷 中 ， 半 日 猶 聞 其 聲 也 。 去 戶 外 十 餘丈 有 石 柱 ， 柱 上 有 偃 蓋 石 ， 高 度 徑 可 一 丈 許 ， 望 見 蜜 芝從 石 戶 上 墮 入 偃 蓋 中 〔 三 一 〕 ， 良 久 ， 輒 有 一 滴 ， 有 似雨 後 屋 之 餘 漏 ， 時 時 一 落 耳 。 然 蜜 芝 墮 不 息 ， 而 偃 〔 三二 〕 蓋 亦 終 不 溢 也 。 戶 上 刻 石 為 科 斗 字 ， 曰 得 服 石 蜜 芝一 斗 者 壽 萬 歲 。 諸 道 士 共 思 惟 其 處 ， 不 可 得 往 ， 唯 當 以 器 著 勁 竹 木 端 以 承 取 之 ， 然 竟 未 有 能 為 之 者 。 按 此 石戶 上 刻 題 如 此 ， 前 世 必 已 有 得 之 者 也 。 石 桂 芝 ， 生 名 山石 穴 中 〔 三 三 〕 ， 似 桂 樹 而 實 石 也 。 高 尺 許 ， 大 如 徑 尺〔 三 四 〕 ， 光 明 而 味 辛 〔 三 五 〕 ， 有 枝 條 ， 擣 服 之 一 斤得 千 歲 也 。 石 中 黃 子 ， 所 在 有 之 ， 沁 水 山 為 尤 多 。 〔 三六 〕 其 在 大 石 中 ， 則 其 石 常 潤 濕 不 燥 ， 打 其 石 有 數 十 重， 乃 得 之 。 在 大 石 中 ， 赤 黃 溶 溶 ， 如 雞 子 之 在 其 殼 中 也。 即 當 飲 之 ， 不 飲 則 堅 凝 成 石 〔 三 七 〕 ， 不 復 中 服 也 。法 正 當 及 未 堅 時 飲 之 ， 既 凝 則 應 末 服 也 。 破 一 石 中 ， 多者 有 一 升 ， 少 者 有 數 合 ， 可 頓 服 也 。 雖 不 得 多 ， 相 繼 服之 ， 共 計 前 後 所 服 〔 三 八 〕 ， 合 成 三 升 〔 三 九 〕 ， 壽 則千 歲 。 但 欲 多 服 ， 唯 患 難 得 耳 。 石 腦 芝 ， 生 滑 石 中 〔 四十 〕 ， 亦 如 石 中 黃 子 狀 ， 但 不 皆 有 耳 。 打 破 大 滑 石 千 許， 乃 可 得 一 枚 。 初 破 之 ， 其 在 石 中 ， 五 色 光 明 而 自 動 ，服 一 升 得 千 歲 矣 〔 四 一 〕 。 石 硫 黃 芝 〔 四 二 〕 ， 五 岳 皆有 ， 而 箕 山 為 多 。 其 方 言 許 由 就 此 服 之 而 長 生 ， 故 不 復以 富 貴 累 意 ， 不 受 堯 禪 也 。 石 硫 丹 者 ， 石 之 赤 精 〔 四 三〕 ， 蓋 石 硫 黃 之 類 也 。 皆 浸 溢 於 崖 岸 之 間 ， 其 濡 濕 者 可丸 服 ， 其 已 堅 者 可 散 服 ， 如 此 有 百 二 十 〔 四 四 〕 ， 皆 石芝 也 ， 事 在 太 乙 玉 策 及 昌 宇 內 記 〔 四 五 〕 ， 不 可 具 稱 也。 及 夫 木 芝 者 ， 松 柏 脂 淪 入 地 千 歲 〔 四 六 〕 ， 化 為茯 苓 ， 茯 苓 萬 歲 ， 其 上 生 小 木 ， 狀 似 蓮 花 ， 名 曰 木 威 喜芝 。 夜 視 有 光 ， 持 之 甚 滑 ， 燒 之 不 然 〔 四 七 〕 ， 帶 之 辟兵 ， 以 帶 雞 而 雜 以 他 雞 十 二 頭 其 籠 之 ， 去 之 十 二 步 ， 射十 二 箭 ， 他 雞 皆 傷 ， 帶 威 喜 芝 者 終 不 傷 也 。 從 生 門 上 採之 ， 於 六 甲 陰 乾 之 ， 百 日 ， 末 服 方 寸 匕 ， 日 三 ， 盡 一 枚， 則 三 千 歲 也 。 千 歲 之 栝 木 〔 四 八 〕 ， 其 下 根 如 坐 人 ，長 七 寸 ， 刻 之 有 血 ， 以 其 血 塗 足 下 ， 可 以 步 行 水 上 不 沒； 以 塗 人 鼻 以 入 水 ， 水 為 之 開 ， 可 以 止 住 淵 底 也 ； 以 塗身 則 隱 形 ， 欲 見 則 拭 之 。 又 可 以 治 病 ， 病 在 腹 內 ， 刮 服一 刀 圭 〔 四 九 〕 ， 其 腫 痛 在 外 者 ， 隨 其 所 在 刮 一 刀 圭 ，即 其 腫 痛 所 在 以 摩 之 〔 五 十 〕 ， 皆 手 下 即 愈 ， 假 令 左 足有 疾 ， 則 刮 塗 人 之 左 足 也 〔 五 一 〕 。 又 刮 以 雜 巨 勝 為 燭， 夜 遍 照 地 下 ， 有 金 玉 寶 藏 ， 則 光 變 青 而 下 垂 ， 以 鍤 掘之 可 得 也 。 末 之 ， 服 盡 十 斤 則 千 歲 也 。 又 松 樹 枝 三 千 歲者 ， 其 皮 中 有 聚 脂 ， 狀 如 龍 形 ， 名 曰 飛 節 芝 〔 五 二 〕 ，大 者 重 十 斤 ， 末 服 之 ， 盡 十 斤 〔 五 三 〕 ， 得 五 百 歲 也 。又 有 樊 桃 芝 ， 其 木 如 昇 龍 ， 其 花 葉 如 丹 羅 ， 其 實 如 翠 鳥， 高 不 過 五 尺 ， 生 於 名 山 之 陰 ， 東 流 泉 水 之 土 〔 五 四 〕， 以 立 夏 之 候 伺 之 〔 五 五 〕 ， 得 而 末 服 之 ， 盡 一 株 得 五千 歲 也 。 參 成 芝 ， 赤 色 有 光 ， 扣 之 枝 葉 ， 如 金 石 之 音 ，折 而 續 之 ， 即 復 如 故 。 木 渠 芝 ， 寄 生 大 木 上 ， 如 蓮 花 ，九 莖 一 叢 ， 其 味 甘 而 辛 。 建 木 芝 實 生 於 都 廣 ， 其 皮 如 纓蛇 ， 其 實 如 鸞 鳥 〔 五 六 〕 。 此 三 芝 得 服 之 ， 白 日 昇 天 也。 黃 盧 子 、 尋 木 華 、 玄 液 華 ， 此 三 芝 生 於 泰 山 要 鄉 及 奉高 ， 有 得 而 服 之 ， 皆 令 人 壽 千 歲 。 黃 蘗 檀 桓 芝 者 ， 千 歲黃 蘗 ， 木 下 根 有 如 三 斛 器 ， 去 本 株 一 二 丈 ， 以 細 根 相 連狀 如 縷 〔 五 七 〕 ， 得 末 而 服 之 ， 盡 一 枚 則 成 地 仙 不 死 也。 此 輩 復 百 二 十 種 〔 五 八 〕 ， 自 有 圖 也 。 草 芝 有 獨 搖 芝 ， 無 風 自 動 ， 其 莖 大 如 手 指 ， 赤 如丹 ， 素 葉 似 莧 ， 其 根 有 大 魁 如 斗 ， 有 細 者 如 雞 子 十 二 枚， 周 繞 大 根 之 四 方 ， 如 十 二 辰 也 ， 相 去 丈 許 ， 皆 有 細 根， 如 白 髮 以 相 連 ， 生 高 山 深 谷 之 上 ， 其 所 生 左 右 無 草 。得 其 大 魁 末 服 之 ， 盡 則 得 千 歲 ， 服 其 細 者 一 枚 百 歲 ， 可以 分 他 人 也 。 懷 其 大 根 即 隱 形 ， 欲 見 則 左 轉 而 出 之 。 牛角 芝 ， 生 虎 壽 山 及 吳 阪 上 ， 狀 似 蔥 ， 特 生 如 牛 角 ， 長 三四 尺 ， 青 色 ， 末 服 方 寸 匕 ， 日 三 ， 至 百 日 〔 五 九 〕 ， 則得 千 歲 矣 。 龍 仙 芝 ， 狀 如 昇 龍 之 相 負 也 ， 以 葉 為 鱗 ， 其根 則 如 蟠 龍 ， 服 一 枚 則 得 千 歲 矣 。 麻 母 芝 ， 似 麻 而 莖 赤色 ， 花 紫 色 。 紫 珠 芝 ， 其 花 黃 〔 六 十 〕 ， 其 葉 赤 ， 其 實如 李 而 紫 色 ， 二 十 四 枝 輒 相 連 ， 而 垂 如 貫 珠 也 。 白 符 芝， 高 四 五 尺 ， 似 梅 ， 常 以 大 雪 而 花 ， 季 冬 而 實 。 朱 草 芝， 九 曲 ， 曲 有 三 葉 ， 葉 有 三 實 也 。 五 德 芝 ， 狀 似 樓 殿 ，莖 方 ， 其 葉 五 色 各 具 而 不 雜 ， 上 如 偃 蓋 ， 中 常 有 甘 露 ，紫 氣 起 數 尺 矣 。 龍 銜 芝 ， 常 以 仲 春 對 生 ， 三 節 十 二 枝 ，下 根 如 坐 人 。 凡 此 草 芝 ， 又 有 百 二 十 種 ， 皆 陰 乾 服 之 ，則 令 人 與 天 地 相 畢 ， 或 得 千 歲 二 千 歲 。 肉 芝 者 ， 謂 萬 歲 蟾 蜍 ， 頭 上 有 角 ， 頷 下 有 丹 書 八字 再 重 〔 六 一 〕 ， 以 五 月 五 日 日 中 時 取 之 〔 六 二 〕 ， 陰乾 百 日 ， 以 其 左 足 畫 地 ， 即 為 流 水 ， 帶 其 左 手 於 身 ， 辟五 兵 ， 若 敵 人 射 己 者 ， 弓 弩 矢 皆 反 還 自 向 也 。 千 歲 蝙 蝠， 色 白 如 雪 ， 集 則 倒 縣 ， 腦 重 故 也 。 此 二 物 得 而 陰 乾 末服 之 ， 令 人 壽 四 萬 歲 〔 六 三 〕 。 千 歲 靈 龜 ， 五 色 具 焉 ，其 雄 額 上 兩 骨 起 似 角 〔 六 四 〕 ， 以 羊 血 浴 之 ， 乃 剔 取 其甲 ， 火 炙 擣 服 方 寸 匕 ， 日 三 ， 盡 一 具 ， 壽 千 歲 。 行 山 中， 見 小 人 乘 車 馬 ， 長 七 八 寸 者 ， 肉 芝 也 ， 捉 取 服 之 即 仙矣 。 風 生 獸 似 貂 〔 六 五 〕 ， 青 色 ， 大 如 狸 ， 生 於 南 海 大林 中 ， 張 網 取 之 ， 積 薪 數 車 以 燒 之 ， 薪 盡 而 此 獸 在 灰 中不 然 ， 其 毛 不 焦 ， 斫 刺 不 入 ， 打 之 如 皮 囊 ， 以 鐵 鎚 鍛 其頭 數 十 下 乃 死 〔 六 六 〕 ， 死 而 張 其 口 以 向 風 ， 須 臾 便 活而 起 走 ， 以 石 上 菖 蒲 塞 其 鼻 即 死 。 取 其 腦 以 和 菊 花 服 之， 盡 十 斤 ， 得 五 百 歲 也 。 又 千 歲 鷰 ， 其 窠 戶 北 向 ， 其 色多 白 而 尾 掘 〔 六 七 〕 ， 取 陰 乾 ， 末 服 一 頭 五 百 歲 。 凡 此又 百 二 十 種 ， 此 皆 肉 芝 也 。 菌 芝 ， 或 生 深 山 之 中 ， 或 生 大 木 之 下 ， 或 生 泉 之側 〔 六 八 〕 ， 其 狀 或 如 宮 室 ， 或 如 車 馬 ， 或 如 龍 虎 ， 或如 人 形 ， 或 如 飛 鳥 ， 五 色 無 常 ， 亦 百 二 十 種 ， 自 有 圖 也。 皆 當 禹 步 往 采 取 之 ， 刻 以 骨 刀 ， 陰 乾 末 服 方 寸 匕 ， 令人 昇 仙 ， 中 者 數 千 歲 ， 下 者 千 歲 也 。 欲 求 芝 草 ， 入 名 山， 必 以 三 月 九 月 ， 此 山 開 出 神 藥 之 月 也 ， 勿 以 山 佷 日 〔六 九 〕 ， 必 以 天 輔 時 ， 三 奇 會 尤 佳 。 出 三 奇 吉 門 到 山 ，須 六 陰 之 日 ， 明 堂 之 時 ， 帶 靈 寶 符 ， 牽 白 犬 ， 抱 白 雞 ，以 白 鹽 一 斗 ， 及 開 山 符 檄 ， 著 大 石 上 ， 執 吳 唐 草 一 把 以入 山 〔 七 十 〕 ， 山 神 喜 ， 必 得 芝 也 。 又 采 芝 及 服 芝 ， 欲得 王 相 專 和 之 日 ， 支 干 上 下 相 生 為 佳 。 此 諸 芝 名 山 多 有之 ， 但 凡 庸 道 士 ， 心 不 專 精 ， 行 穢 德 薄 ， 又 不 曉 入 山 之術 ， 雖 得 其 圖 ， 不 知 其 狀 ， 亦 終 不 能 得 也 。 山 無 大 小 ，皆 有 鬼 神 ， 其 鬼 神 不 以 芝 與 人 ， 人 則 雖 踐 之 ， 不 可 見 也。 又 雲 母 有 五 種 ， 而 人 多 不 能 分 別 也 ， 法 當 舉 以 向日 ， 看 其 色 ， 詳 占 視 之 ， 乃 可 知 耳 。 正 爾 於 陰 地 視 之 ，不 見 其 雜 色 也 。 五 色 並 具 而 多 青 者 名 雲 英 ， 宜 以 春 服 之。 五 色 並 具 而 多 赤 者 名 雲 珠 ， 宜 以 夏 服 之 。 五 色 並 具 而多 白 者 名 雲 液 ， 宜 以 秋 服 之 。 五 色 並 具 而 多 黑 者 名 雲 母， 宜 以 冬 服 之 。 但 有 青 黃 二 色 者 名 雲 沙 ， 宜 以 季 夏 服 之。 皛 皛 純 白 名 磷 石 〔 七 一 〕 ， 可 以 四 時 長 服 之 也 。 服 五雲 之 法 ， 或 以 桂 蔥 水 玉 化 之 以 為 水 ， 或 以 露 於 鐵 器 中 ，以 玄 水 熬 之 為 水 ， 或 以 硝 石 合 於 筒 中 埋 之 為 水 ， 或 以 蜜搜 為 酪 〔 七 二 〕 ， 或 以 秋 露 漬 之 百 日 ， 韋 囊 挻 以 為 粉 〔七 三 〕 ， 或 以 無 巔 草 樗 血 合 餌 之 ， 服 之 一 年 ， 則 百 病 除〔 七 四 〕 ， 三 年 久 服 〔 七 五 〕 ， 老 公 反 成 童 子 ， 五 年 不闕 ， 可 役 使 鬼 神 〔 七 六 〕 ， 入 火 不 燒 ， 入 水 不 濡 ， 踐 棘而 不 傷 膚 〔 七 七 〕 ， 與 仙 人 相 見 。 又 他 物 埋 之 即 朽 ， 著火 即 焦 〔 七 八 〕 ， 而 五 雲 以 納 猛 火 中 ， 經 時 終 不 然 ， 埋之 永 不 腐 敗 ， 故 能 令 人 長 生 也 。 又 云 ， 服 之 十 年 ， 雲 氣常 覆 其 上 ， 服 其 母 以 致 其 子 ， 理 自 然 也 〔 七 九 〕 。 又 向日 看 之 ， 晻 晻 純 黑 色 起 者 ， 不 中 服 ， 令 人 病 淋 發 瘡 。 雖水 餌 之 ， 皆 當 先 以 茅 屋 霤 水 ， 若 東 流 水 露 水 ， 漬 之 百 日， 淘 汰 去 其 土 石 ， 乃 可 用 耳 。 中 山 衛 叔 卿 服 之 ， 積 久 能乘 雲 而 行 ， 以 其 方 封 之 玉 匣 之 中 ， 仙 去 之 後 ， 其 子 名 世， 及 漢 使 者 梁 伯 ， 得 而 按 方 合 服 ， 皆 得 仙 去 。 又 雄 黃 當 得 武 都 山 所 出 者 ， 純 而 無 雜 ， 其 赤 如 雞冠 ， 光 明 曄 曄 者 ， 乃 可 用 耳 。 其 但 純 黃 似 雄 黃 色 〔 八 十〕 ， 無 赤 光 者 ， 不 任 以 作 仙 藥 ， 可 以 合 理 病 藥 耳 。 餌 服之 法 ， 或 以 蒸 煮 之 ， 或 以 酒 餌 ， 或 先 以 硝 石 化 為 水 乃 凝之 〔 八 一 〕 ， 或 以 玄 胴 腸 〔 八 二 〕 裹 蒸 之 於 赤 土 下 ， 或以 松 脂 和 之 ， 或 以 三 物 煉 之 ， 引 之 如 布 ， 白 如 冰 ， 服 之皆 令 人 長 生 ， 百 病 除 ， 三 尸 下 ， 瘢 痕 滅 ， 白 髮 黑 ， 墮 齒生 ， 千 日 則 玉 女 來 侍 ， 可 得 役 使 ， 以 致 行 廚 。 又 玉 女 常以 黃 玉 為 誌 ， 大 如 黍 米 ， 在 鼻 上 ， 是 真 玉 女 也 ， 無 此 誌者 ， 鬼 試 人 耳 。 玉 亦 仙 藥 ， 但 難 得 耳 。 玉 經 曰 ： 服 金 者 壽 如 金 ，服 玉 者 壽 如 玉 也 。 又 曰 ： 服 玄 真 者 ， 其 命 不 極 。 玄 真 者， 玉 之 別 名 也 。 令 人 身 飛 輕 舉 ， 不 但 地 仙 而 已 。 然 其 道遲 成 ， 服 一 二 百 斤 ， 乃 可 知 耳 。 玉 可 以 烏 米 酒 及 地 榆 酒化 之 為 水 〔 八 三 〕 ， 亦 可 以 蔥 漿 消 之 為 ， 亦 可 餌 以 為丸 ， 亦 可 燒 以 為 粉 ， 服 之 一 年 已 上 ， 入 水 不 霑 ， 入 火 不灼 ， 刃 之 不 傷 ， 百 毒 不 犯 也 。 不 可 用 已 成 之 器 ， 傷 人 無益 ， 當 得 璞 玉 ， 乃 可 用 也 ， 得 于 闐 國 白 玉 尤 善 。 其 次 有南 陽 徐 善 亭 部 界 中 玉 及 日 南 盧 容 水 中 玉 亦 佳 。 赤 松 子 以玄 蟲 血 漬 玉 為 水 而 服 之 ， 故 能 乘 煙 上 下 也 〔 八 四 〕 。 玉屑 服 之 與 水 餌 之 ， 俱 令 人 不 死 。 所 以 為 不 及 金 者 ， 令 人數 數 發 熱 ， 似 寒 食 散 狀 也 〔 八 五 〕 。 若 服 玉 屑 者 ， 宜 十日 輒 一 服 雄 黃 丹 砂 各 一 刀 圭 ， 散 髮 洗 沐 寒 水 ， 迎 風 而 行， 則 不 發 熱 也 。 董 君 異 嘗 以 玉 醴 與 盲 人 服 之 ， 目 旬 日 而愈 。 有 吳 延 稚 者 ， 志 欲 服 玉 ， 得 玉 經 方 不 具 ， 了 不 知 其節 度 禁 忌 ， 乃 招 合 得 珪 璋 環 璧 ， 及 校 劍 〔 八 六 〕 所 用 甚多 ， 欲 餌 治 服 之 ， 後 余 為 說 此 不 中 用 ， 乃 歎 息 曰 ： 事 不可 不 精 ， 不 但 無 益 ， 乃 幾 作 禍 也 。 又 銀 但 不 及 金 玉 耳 ， 可 以 地 仙 也 。 服 之 法 ， 以 麥漿 化 之 ， 亦 可 以 朱 草 酒 餌 之 ， 亦 可 以 龍 膏 煉 之 ， 然 三 服〔 八 七 〕 ， 輒 大 如 彈 丸 者 ， 又 非 清 貧 道 士 所 能 得 也 。 又 真 珠 徑 一 寸 以 上 可 服 ， 服 之 可 以 長 久 ， 酪 漿 漬之 皆 化 如 水 銀 ， 亦 可 以 浮 石 水 蜂 窠 化 〔 八 八 〕 ， 包 彤 蛇黃 合 之 ， 可 引 長 三 四 尺 ， 丸 服 之 ， 絕 穀 服 之 ， 則 不 死 而長 生 也 。 淳 漆 不 沾 者 ， 服 之 令 人 通 神 長 生 ， 餌 之 法 ， 或以 大 無 腸 公 子 ， 或 云 大 蟹 ， 十 枚 投 其 中 〔 八 九 〕 ， 或 以雲 母 水 ， 或 以 玉 水 合 服 之 ， 九 蟲 悉 下 ， 惡 血 從 鼻 去 ， 一年 六 甲 行 廚 至 也 。 桂 可 以 蔥 涕 合 蒸 作 水 ， 可 以 竹 瀝 合 餌 之 ， 亦 可 以先 知 君 腦 ， 或 云 龜 ， 和 服 之 〔 九 十 〕 ， 七 年 ， 能 步 行 水上 ， 長 生 不 死 也 。 巨 勝 一 名 胡 麻 ， 餌 服 之 不 老 ， 耐 風 濕 ， 補 衰 老 也。 桃 膠 以 桑 灰 汁 漬 ， 服 之 百 病 愈 ， 久 服 之 身 輕 有 光 明 ，在 晦 夜 之 地 如 月 出 也 ， 多 服 之 則 可 以 斷 穀 。 ● 木 實 之 赤 者 〔 九 一 〕 ， 餌 之 一 年 ， 老 者 還 少 ，令 人 徹 視 見 鬼 。 〔 九 二 〕 昔 道 士 梁 須 〔 九 三 〕 年 七 十 乃服 之 ， 轉 更 少 ， 至 年 百 四 十 歲 〔 九 四 〕 ， 能 夜 書 〔 九 五〕 ， 行 及 奔 馬 ， 後 入 青 龍 山 去 。 槐 子 以 新 甕 〔 九 六 〕 合泥 封 之 ， 二 十 餘 日 ， 其 表 皮 皆 爛 ， 乃 洗 之 如 大 豆 ， 日 服之 ， 此 物 主 補 腦 ， 久 服 之 ， 令 人 髮 不 白 而 長 生 〔 九 七 〕。 玄 中 蔓 方 ， 楚 飛 廉 、 澤 瀉 、 地 黃 、 黃 連 之 屬 ， 凡 三 百餘 種 ， 皆 能 延 年 ， 可 單 服 也 。 靈 飛 散 、 未 夬 丸 〔 九 八 〕、 制 命 丸 、 羊 血 丸 ， 皆 令 人 駐 年 卻 老 也 。 南 陽 酈 縣 山 中 有 甘 谷 水 ， 谷 水 所 以 甘 者 ， 谷 上 左右 皆 生 甘 菊 ， 菊 花 墮 其 中 ， 歷 世 彌 久 ， 故 水 味 為 變 。 其臨 此 谷 中 居 民 ， 皆 不 穿 井 ， 悉 食 甘 谷 水 ， 食 者 無 不 老 壽， 高 者 百 四 五 十 歲 ， 下 者 不 失 八 九 十 ， 無 夭 年 人 ， 得 此菊 力 也 。 故 司 空 王 暢 太 尉 劉 寬 太 傅 袁 隗 ， 皆 為 南 陽 太 守， 每 到 官 ， 常 使 酈 縣 月 送 甘 谷 水 四 十 斛 以 為 飲 食 。 此 諸公 多 患 風 痺 及 眩 冒 ， 皆 得 愈 ， 但 不 能 大 得 其 益 ， 如 甘 谷上 居 民 ， 生 小 便 飲 食 此 水 者 耳 。 又 菊 花 與 薏 花 相 似 ， 直以 甘 苦 別 之 耳 ， 菊 甘 而 薏 苦 ， 諺 言 所 謂 苦 如 薏 者 也 。 今所 在 有 真 菊 ， 但 為 少 耳 ， 率 多 生 於 水 側 ， 緱 氏 山 與 酈 縣最 多 ， 仙 方 所 謂 日 精 更 生 〔 九 九 〕 ， 周 盈 皆 一 菊 ， 而 根莖 花 實 異 名 ， 其 說 甚 美 ， 而 近 來 服 之 者 略 無 效 ， 正 由 不得 真 菊 也 。 夫 甘 谷 水 得 菊 之 氣 味 ， 亦 何 足 言 。 而 其 上 居民 ， 皆 以 延 年 ， 況 將 復 好 藥 ， 安 得 無 益 乎 ？ 余 亡 祖 鴻 臚 少 卿 曾 為 臨 沅 令 〔 一 ０ 十 〕 ， 云 此 縣有 廖 氏 家 ， 世 世 壽 考 ， 或 出 百 歲 ， 或 八 九 十 ， 後 徙 去 ，子 孫 轉 多 夭 折 。 他 人 居 其 故 宅 ， 復 如 舊 ， 後 累 世 壽 考 。由 此 乃 覺 是 宅 之 所 為 ， 而 不 知 其 何 故 ， 疑 其 井 水 殊 赤 ，乃 試 掘 井 左 右 ， 得 古 人 埋 丹 砂 數 十 斛 ， 去 井 數 尺 〔 一 ０一 〕 ， 此 丹 砂 汁 因 泉 漸 入 井 ， 是 以 飲 其 水 而 得 壽 ， 況 乃餌 煉 丹 砂 而 服 之 乎 〔 一 ０ 二 〕 ？ 余 又 聞 上 黨 有 趙 瞿 者 ， 病 癩 歷 年 ， 眾 治 之 不 愈 ，垂 死 。 或 云 不 及 活 ， 流 棄 之 ， 後 子 孫 轉 相 注 易 ， 其 家 乃 糧 將 之 ， 送 置 山 穴 中 。 瞿 在 穴 中 ， 自 怨 不 幸 〔 一 ０ 三〕 ， 晝 夜 悲 歎 ， 涕 泣 經 月 。 有 仙 人 行 經 過 穴 ， 見 而 哀 之， 具 問 訊 之 。 瞿 知 其 異 人 ， 乃 叩 頭 自 陳 乞 哀 〔 一 ０ 四 〕， 於 是 仙 人 以 一 囊 藥 賜 之 ， 教 其 服 法 。 瞿 服 之 百 許 日 ，瘡 都 愈 ， 顏 色 豐 悅 ， 肌 膚 玉 澤 。 仙 人 又 過 視 之 ， 瞿 謝 受更 生 活 之 恩 ， 乞 丐 其 方 〔 一 ０ 五 〕 。 仙 人 告 之 曰 ， 此 是松 脂 耳 ， 此 山 中 更 多 此 物 ， 汝 鍊 之 服 ， 可 以 長 生 不 死 。瞿 乃 歸 家 ， 家 人 初 謂 之 鬼 也 ， 甚 驚 愕 〔 一 ０ 六 〕 。 瞿 遂長 服 松 脂 ， 身 體 轉 輕 ， 氣 力 百 倍 ， 登 危 越 險 ， 終 日 不 極， 年 百 七 十 歲 ， 齒 不 墮 ， 髮 不 白 。 夜 臥 ， 忽 見 屋 間 有 光大 如 鏡 者 ， 以 問 左 右 ， 皆 云 不 見 ， 久 而 漸 大 ， 一 室 盡 明如 晝 日 。 又 夜 見 面 上 有 綵 女 二 人 ， 長 二 三 寸 ， 面 體 皆 具， 但 為 小 耳 ， 遊 戲 其 口 鼻 之 間 ， 如 是 且 一 年 ， 此 女 漸 長大 ， 出 在 其 側 。 又 常 聞 琴 瑟 之 音 ， 欣 然 獨 笑 ， 在 人 間 三百 許 年 〔 一 ０ 七 〕 ， 色 如 小 童 ， 乃 入 抱 犢 山 去 ， 必 地 仙也 。 于 時 聞 瞿 服 松 脂 如 此 〔 一 ０ 八 〕 ， 於 是 競 服 。 其 多役 力 者 ， 乃 車 運 驢 負 ， 積 之 盈 室 ， 服 之 遠 者 ， 不 過 一 月， 未 覺 大 有 益 輒 止 ， 有 志 者 難 得 如 是 也 。 又 漢 成 帝 時 ， 獵 者 於 終 南 山 中 ， 見 一 人 無 衣 服 ，身 生 黑 毛 ， 獵 人 見 之 ， 欲 逐 取 之 ， 而 其 人 踰 坑 越 谷 ， 有如 飛 騰 ， 不 可 逮 及 。 於 是 乃 密 伺 候 其 所 在 ， 合 圍 得 之 ，定 是 婦 人 〔 一 ０ 九 〕 。 問 之 ， 言 我 本 是 秦 之 宮 人 也 ， 聞關 東 賊 至 ， 秦 王 出 降 ， 宮 室 燒 燔 ， 驚 走 入 山 ， 飢 無 所 食， 垂 餓 死 〔 一 一 十 〕 ， 有 一 老 翁 教 我 食 松 葉 松 實 〔 一 一一 〕 ， 當 時 苦 澀 ， 後 稍 便 之 ， 遂 使 不 飢 不 渴 ， 冬 不 寒 ，夏 不 熱 。 計 此 女 定 是 秦 王 子 嬰 宮 人 ， 至 成 帝 之 世 ， 二 百許 歲 ， 乃 將 歸 ， 以 穀 食 之 ， 初 聞 穀 臭 嘔 吐 ， 累 日 乃 安 。如 是 二 年 許 ， 身 毛 乃 脫 落 ， 轉 老 而 死 。 向 使 不 為 人 所 得， 便 成 仙 人 矣 。 南 陽 文 氏 ， 說 其 先 祖 ， 漢 末 大 亂 ， 逃 去 山 中 ， 飢困 欲 死 。 有 一 人 教 之 食 朮 ， 遂 不 能 飢 〔 一 一 二 〕 ， 數 十年 乃 來 還 鄉 里 ， 顏 色 更 少 ， 氣 力 勝 故 。 自 說 在 山 中 時 ，身 輕 欲 跳 ， 登 高 履 險 ， 歷 日 不 極 ， 行 冰 雪 中 ， 了 不 知 寒。 常 見 一 高 巖 上 ， 有 數 人 對 坐 博 戲 者 ， 有 讀 書 者 ， 俛 而視 文 氏 ， 因 聞 其 相 問 〔 一 一 三 〕 ， 言 此 子 中 呼 上 否 。 其一 人 答 言 未 可 也 。 朮 一 名 山 〔 一 一 四 〕 ， 一 名 山 精 。故 神 藥 經 曰 ： 必 欲 長 生 ， 常 服 山 精 〔 一 一 五 〕 。 昔 仙 人 八 公 〔 一 一 六 〕 ， 各 服 一 物 ， 以 得 陸 仙 ，各 數 百 年 ， 乃 合 神 丹 金 液 ， 而 昇 太 清 耳 。 人 若 合 八 物 ，鍊 而 服 之 ， 不 得 其 力 ， 是 其 藥 力 有 轉 相 勝 畏 故 也 。 韓 終服 菖 蒲 十 三 年 〔 一 一 七 〕 ， 身 生 毛 ， 日 視 書 萬 言 ， 皆 誦之 ， 冬 袒 不 寒 。 又 菖 蒲 生 須 得 石 上 〔 一 一 八 〕 ， 一 寸 九節 已 上 ， 紫 花 者 尤 善 也 。 趙 他 子 服 桂 二 十 年 〔 一 一 九 〕， 足 下 生 毛 ， 日 行 五 百 里 ， 力 舉 千 斤 。 移 門 子 服 五 味 子十 六 年 〔 一 二 十 〕 ， 色 如 玉 女 ， 入 水 不 沾 ， 入 火 不 灼 也。 楚 文 子 服 地 黃 八 年 ， 夜 視 有 光 ， 手 上 車 弩 也 〔 一 二 一〕 。 林 子 明 服 朮 十 一 年 ， 耳 長 五 寸 ， 身 輕 如 飛 ， 能 超 踰淵 谷 二 丈 許 。 杜 子 微 服 天 門 冬 ， 御 八 十 妾 〔 一 二 二 〕 ，有 子 百 三 十 人 ， 〔 一 二 三 〕 日 行 三 百 里 。 任 子 季 服 茯 苓十 八 年 ， 仙 人 玉 女 往 從 之 ， 能 隱 能 彰 ， 不 復 食 穀 ， 灸 瘢皆 滅 ， 面 體 玉 光 。 陵 陽 子 仲 服 遠 志 二 十 年 ， 有 子 三 十 七人 ， 開 書 所 視 不 忘 ， 坐 在 立 亡 。 仙 經 曰 ： 雖 服 草 木 之 葉， 已 得 數 百 歲 ， 忽 怠 於 神 丹 〔 一 二 四 〕 ， 終 不 能 仙 。 以此 論 之 ， 草 木 延 年 而 已 ， 非 長 生 之 藥 可 知 也 。 未 得 作 丹， 且 可 服 之 ， 以 自 榰 持 耳 〔 一 二 五 〕 。 或 問 ： 「 服 食 藥 物 ， 有 前 後 之 宜 乎 ？ 」 抱 朴 子 答曰 ： 「 按 中 黃 子 服 食 節 度 云 ， 服 治 病 之 藥 ， 以 食 前 服 之； 養 性 之 藥 ， 以 食 後 服 之 。 吾 以 咨 鄭 君 ， 何 以 如 此 。 鄭君 言 ， 此 易 知 耳 ， 欲 以 藥 攻 病 ， 既 宜 及 未 食 ， 內 虛 ， 令藥 力 勢 易 行 ， 若 以 食 後 服 之 ， 則 藥 但 攻 穀 而 力 盡 矣 ； 若欲 養 性 ， 而 以 食 前 服 藥 ， 則 力 未 行 ， 而 被 穀 驅 之 下 去 不得 止 ， 無 益 也 。 」 或 問 曰 ： 「 人 服 藥 以 養 性 ， 云 有 所 宜 ， 有 諸 乎 ？」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 按 玉 策 記 及 開 明 經 ， 皆 以 五 音 六 屬 ，知 人 年 命 之 所 在 。 子 午 屬 庚 ， 卯 酉 屬 己 ， 寅 申 屬 戊 ， 丑未 屬 辛 ， 辰 戌 屬 丙 ， 巳 亥 屬 丁 。 一 言 得 之 者 ， 宮 與 土 也。 三 言 得 之 者 ， 徵 與 火 也 。 五 言 得 之 者 ， 羽 與 水 也 。 七言 得 之 者 ， 商 與 金 也 。 九 言 得 之 者 ， 角 與 木 也 。 若 本 命屬 土 ， 不 宜 服 青 色 藥 ； 屬 金 ， 不 宜 服 赤 色 藥 ； 屬 木 ， 不宜 服 白 色 藥 ； 屬 水 ， 不 宜 服 黃 色 藥 ； 屬 火 ， 不 宜 服 黑 色藥 。 以 五 行 之 義 ， 木 克 土 ， 土 克 水 ， 水 克 火 ， 火 克 金 ，金 剋 木 故 也 。 若 金 丹 大 藥 ， 不 復 論 宜 與 不 宜 也 。 一 言 宮 。 庚 子 庚 午 ， 辛 未 辛 丑 ， 丙 辰 丙 戌 ， 丁 亥丁 巳 ， 戊 寅 戊 申 ， 己 卯 己 酉 。 三 言 徵 。 甲 辰 甲 戌 ， 乙 亥 乙 巳 ， 丙 寅 丙 申 ， 丁 酉丁 卯 ， 戊 午 戊 子 ， 己 未 己 丑 。 五 言 羽 。 甲 寅 甲 申 ， 乙 卯 乙 酉 ， 丙 子 丙 午 ， 丁 未丁 丑 ， 壬 辰 壬 戌 ， 癸 巳 癸 亥 。 七 言 商 。 甲 子 甲 午 ， 乙 丑 乙 未 ， 庚 辰 庚 戌 ， 辛 巳辛 亥 ， 壬 申 壬 寅 ， 癸 卯 癸 酉 。 九 言 角 。 戊 辰 戊 戌 ， 己 巳 己 亥 ， 庚 寅 庚 申 ， 辛 卯辛 酉 ， 壬 午 壬 子 ， 癸 丑 癸 未 。 禹 步 法 〔 一 二 六 〕 ： 前 舉 左 ， 右 過 左 ， 左 就 右 。次 舉 右 〔 一 二 七 〕 ， 左 過 右 ， 右 就 左 。 次 舉 右 ， 右 過 左， 左 就 右 。 如 此 三 步 ， 當 滿 二 丈 一 尺 〔 一 二 八 〕 ， 後 有 九 跡〔 一 二 九 〕 。 小 神 方 〔 一 三 十 〕 ， 用 真 丹 三 斤 ， 白 蜜 一 斤 〔 一三 一 〕 ， 合 和 日 曝 煎 之 ， 令 可 丸 。 旦 服 如 麻 子 十 丸 ， 未一 年 ， 髮 白 更 黑 ， 齒 墮 更 生 ， 身 體 潤 澤 ， 長 服 之 ， 老 翁還 成 少 年 ， 常 服 長 生 不 死 也 〔 一 三 二 〕 。 小 餌 黃 金 方 ， 火 銷 金 納 清 酒 中 ， 二 百 出 ， 二 百 入， 即 沸 矣 。 握 之 出 指 間 〔 一 三 三 〕 ， 令 如 泥 ， 若 不 沸 及握 之 不 出 指 間 ， 即 復 銷 之 內 酒 中 無 數 也 。 成 服 如 彈 丸 一枚 ， 亦 可 汁 一 丸 分 為 小 丸 ， 服 三 十 日 ， 無 寒 溫 ， 神 人 玉女 下 之 。 又 銀 亦 可 餌 ， 與 金 同 法 。 服 此 二 物 ， 可 居 名 山石 室 中 ， 一 年 即 輕 舉 矣 。 人 間 服 之 ， 名 地 仙 ， 勿 妄 傳 也。 兩 儀 子 餌 銷 黃 金 法 〔 一 三 四 〕 ， 豬 負 革 肪 〔 一 三五 〕 三 斤 ， 醇 苦 酒 一 斗 ， 取 黃 金 五 兩 ， 置 器 中 煎 之 ， 出爐 ， 以 金 置 肪 中 〔 一 三 六 〕 ， 百 入 百 出 ， 苦 酒 亦 爾 〔 一三 七 〕 ， 一 斤 金 ， 壽 弊 天 地 〔 一 三 八 〕 ， 食 半 斤 金 ，壽 二 千 歲 ； 五 兩 ， 千 二 百 歲 ， 無 多 少 ， 便 可 餌 之 。 當 以王 相 之 日 ， 作 之 神 良 ， 勿 傳 人 ， 傳 人 ， 藥 不 成 不 神 也 〔一 三 九 〕 。 欲 食 去 尸 藥 〔 一 四 ０ 〕 ， 當 服 丹 砂 。 餌 丹 砂 法 ， 丹 砂 一 斤 ， 搗 簁 ， 下 〔 一 四 一 〕 醇 苦酒 三 升 〔 一 四 二 〕 ， 淳 漆 二 升 〔 一 四 三 〕 ， 凡 三 物 合 ，令 相 得 〔 一 四 四 〕 ， 微 火 上 煎 之 ， 令 可 丸 ， 服 如 麻 子 三丸 ， 日 再 。 四 十 日 〔 一 四 五 〕 ， 腹 中 百 病 愈 ， 三 尸 去 ；服 之 百 日 ， 肌 骨 堅 強 ； 服 之 千 日 ， 司 命 削 死 籍 〔 一 四 六〕 ， 與 天 地 相 保 〔 一 四 七 〕 ， 日 月 相 望 ， 改 形 易 容 ， 變化 無 常 ， 日 中 無 影 ， 乃 別 有 光 矣 〔 一 四 八 〕 。
校 釋〔 一 〕 神 農 四 經 孫 校 ： 太 平 御 覽 九百 八 十 四 引 無 「 四 」 字 。 明 按 博 物 志 引 神 農 經 曰 ， 上 藥養 命 ， 中 藥 養 性 ， 下 藥 治 病 云 云 ， 大 抵 與 此 相 同 。 唯 本篇 所 言 上 藥 ， 譸 張 度 仙 之 作 用 ， 是 其 異 者 。 〔 二 〕 昇 為 天 神 孫 校 ： 藏 本 無 「為 」 字 ， 御 覽 引 「 神 」 下 有 「 仙 」 字 。 〔 三 〕 行 廚 立 至 前 金 丹 篇 云 ： 欲致 行 廚 ， 取 黑 丹 和 水 ， 以 塗 左 手 ， 其 所 求 如 口 所 道 ， 皆自 至 。 〔 四 〕 又 曰 五 芝 校 勘 記 ： 御 覽 九百 八 十 四 「 五 芝 」 上 有 「 餌 」 字 。 明 按 影 宋 本 御 覽 無 。 〔 五 〕 雄 黃 雌 黃 孫 校 ： 御 覽 引 無「 雌 黃 」 二 字 。 〔 六 〕 巨 勝 延 年 神 農 本 草 經 云 ：胡 麻 一 名 巨 勝 ， 味 甘 平 ， 補 五 內 ， 益 氣 力 ， 久 服 輕 身 不老 。 〔 七 〕 威 喜 辟 兵 威 喜 ， 木 芝 名 。本 篇 下 文 云 ， 木 威 喜 芝 ， 夜 視 有 光 ， 燒 之 不 燃 ， 帶 之 辟兵 。 〔 八 〕 次 則 雲 母 孫 校 ： 御 覽 九 百八 十 四 引 「 雲 母 」 作 「 五 雲 」 。 〔 九 〕 次 則 石 硫 黃 孫 校 ： 御 覽 九百 八 十 四 引 「 黃 」 作 「 丹 」 。 明 案 「 硫 」 一 作 「 流 」 。石 硫 黃 亦 名 硫 黃 。 神 農 本 草 經 云 ， 主 治 疽 痔 惡 血 ， 能 化金 銀 銅 鐵 奇 物 。 〔 一 十 〕 象 柴 孫 校 ： 御 覽 大 觀 本 草引 「 象 」 作 「 家 」 。 〔 一 一 〕 一 名 托 盧 「 托 」 原 作 「 純」 。 孫 校 ： 御 覽 大 觀 本 草 引 「 純 」 作 「 托 」 。 校 補 云 ，作 「 托 盧 」 是 也 。 「 純 」 乃 「 托 」 字 形 近 之 訛 。 說 文 木部 云 ， 宅 櫨 木 出 宏 農 山 。 列 仙 傳 云 ， 陸 通 好 養 生 ， 食 橐盧 木 及 蕪 青 子 。 周 禮 掌 染 草 注 云 ， 染 草 茅 蒐 橐 蘆 豕 首 之屬 。 托 與 宅 橐 ， 盧 與 蘆 櫨 ， 並 聲 同 相 通 。 今 據 改 。 〔 一 二 〕 或 云 仙 人 杖 或 云 西 王 母 杖 校 勘 記 云 ， 御 覽 九 百 八 十 四 「 或 云 」 作 「 或 名 」 ， 兩 句皆 同 。 〔 一 三 〕 倍 孫 校 ： 「 」 舊 誤 作「 駃 」 ， 今 校 正 。 明 按 ， 音 試 ， 馬 疾 行 ， 此 喻 成 效 快速 。 〔 一 四 〕 真 百 部 苗 似 拔 揳 重 修 政 和證 類 本 草 九 云 ： 百 部 根 主 治 咳 嗽 上 氣 。 本 篇 謂 其 能 治 欬及 殺 蝨 。 拔 揳 亦 作 菝 ● 。 重 修 政 和 證 類 本 草 八 云 ： 菝 ● ， 主 腰 背 寒 痛 風 痹 。 〔 一 五 〕 黃 精 一 名 兔 竹 孫 校 ： 御 覽九 百 八 十 九 引 「 兔 」 作 「 鹿 」 。 校 勘 記 云 ： 遍 檢 御 覽 眾本 並 作 「 菟 」 ， 校 語 以 為 作 「 鹿 」 ， 未 知 何 據 ？ 明 案 影宋 本 御 覽 亦 作 「 菟 」 ， 「 鹿 」 字 殆 「 兔 」 形 近 之 訛 。 〔 一 六 〕 一 名 救 窮 孫 校 ： 「 救 窮 」御 覽 引 作 「 雞 格 」 。 〔 一 七 〕 一 名 垂 珠 孫 校 ： 「 垂 」 御覽 引 作 「 岳 」 。 〔 一 八 〕 纔 可 得 五 六 斗 孫 校 ： 「 斗」 御 覽 引 作 「 升 」 。 〔 一 九 〕 不 能 辨 也 崇 文 本 「 辨 」 作「 辦 」 。 〔 二 十 〕 乃 可 大 得 其 益 耳 校 勘 記 ：御 覽 九 百 八 十 九 引 作 「 乃 可 得 益 壽 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽無 「 壽 」 字 ， 博 物 志 曰 ， 太 陽 之 草 ， 名 曰 黃 精 ， 餌 之 可以 長 生 。 〔 二 一 〕 凶 年 可 以 與 老 小 休 糧 孫 校： 「 休 」 大 觀 本 草 引 作 「 代 」 。 〔 二 二 〕 五 芝 者 有 石 芝 至 菌 芝 本 書遐 覽 篇 著 錄 有 木 芝 圖 、 菌 芝 圖 、 肉 芝 圖 、 石 芝 圖 、 大 魄雜 芝 圖 。 〔 二 三 〕 生 於 海 隅 名 山 校 勘 記 ： 御覽 九 百 八 十 五 作 「 海 隅 石 山 」 。 〔 二 四 〕 有 積 石 者 校 勘 記 ： 御 覽 九百 八 十 五 作 「 肉 芝 者 」 ， 無 「 有 積 石 」 三 字 。 〔 二 五 〕 晦 夜 去 之 三 百 步 孫 校 ： 「三 」 御 覽 九 百 八 十 五 引 作 「 一 二 」 。 〔 二 六 〕 亦 不 能 得 見 此 輩 也 校 勘 記： 御 覽 九 百 八 十 五 引 「 此 輩 也 」 作 「 此 光 也 」 。 明 案 影宋 本 御 覽 無 「 光 也 」 二 字 。 〔 二 七 〕 服 方 寸 匕 方 寸 匕 ， 量 藥 具， 作 匕 正 方 一 寸 ， 抄 散 藥 取 不 落 為 度 ， 武 威 漢 墓 出 土 醫藥 簡 牘 中 有 方 寸 匕 之 稱 。 〔 二 八 〕 又 玉 脂 芝 生 於 有 玉 之 山 至 似山 玄 水 蒼 玉 也 曲 園 云 ： 玉 藻 篇 ， 公 侯 佩 山 玄 玉 ， 大 夫佩 水 蒼 玉 。 注 曰 ， 玉 有 山 玄 水 蒼 者 ， 視 之 文 色 所 似 也 。正 義 曰 ， 玉 色 似 山 之 玄 而 雜 有 文 ， 似 水 之 蒼 而 雜 有 文 。然 則 山 玄 水 蒼 初 非 一 色 ， 此 玉 芝 殆 亦 或 玄 或 蒼 者 歟 ！ 〔 二 九 〕 常 以 秋 分 伺 之 得 之 校 勘 記： 御 覽 九 百 八 十 五 「 伺 之 」 作 為 「 伺 而 」 。 案 影 宋 本 御覽 仍 作 「 伺 之 」 。 〔 三 十 〕 可 以 夜 視 也 校 勘 記 ： 御 覽九 百 八 十 五 「 夜 視 」 作 「 夜 視 書 」 。 〔 三 一 〕 從 石 戶 上 墮 入 偃 蓋 中 「 墮」 原 作 「 隨 」 。 孫 校 云 ： 御 覽 九 百 八 十 五 引 「 隨 」 作 「墮 」 。 明 案 當 作 「 墮 」 ， 今 據 訂 正 。 〔 三 二 〕 有 一 滴 至 而 偃 孫 校 ： 自 「有 一 」 至 「 而 偃 」 二 十 四 字 ， 各 本 皆 脫 去 ， 御 覽 引 有 ，今 據 之 補 全 。 〔 三 三 〕 石 桂 芝 生 名 山 石 穴 中 校 勘記 ： 藝 文 類 聚 八 十 九 「 石 桂 芝 」 作 「 石 桂 英 芝 」 。 〔 三 四 〕 大 如 徑 尺 孫 校 ： 「 如 」 字疑 衍 。 明 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 並 無 「 如 」 字 。 〔 三 五 〕 光 明 而 味 辛 校 勘 記 ： 御 覽九 百 八 十 五 「 光 明 」 作 「 色 明 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 仍 作「 光 明 」 。 〔 三 六 〕 沁 水 山 孫 校 ： 本 草 圖 經 引作 「 近 水 之 山 」 。 〔 三 七 〕 不 飲 則 堅 凝 成 石 校 勘 記 ：御 覽 八 百 九 十 五 「 則 堅 凝 」 作 為 「 則 漸 堅 凝 」 。 〔 三 八 〕 共 計 前 後 所 服 「 共 」 原 作「 其 」 ， 「 前 」 下 原 無 「 後 」 字 。 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八十 五 「 所 」 作 「 後 」 。 校 補 云 「 其 」 當 作 「 共 」 ， 形 近之 誤 ； 「 前 」 下 脫 一 「 後 」 字 。 御 覽 九 百 八 十 五 引 「 其」 正 作 「 共 」 ， 「 前 」 下 正 有 「 後 」 字 。 明 案 影 宋 本 御覽 引 此 文 作 「 其 計 前 後 所 服 」 ， 則 校 勘 記 與 校 補 所 據 之御 覽 ， 本 各 有 異 也 。 審 察 文 意 ， 當 作 「 共 計 前 後 所 服 」， 今 據 訂 補 。 〔 三 九 〕 合 成 三 升 孫 校 ： 「 升 」 御覽 引 作 「 斗 」 。 〔 四 十 〕 石 腦 芝 生 滑 石 中 校 勘 記 ：御 覽 九 百 八 十 五 「 石 腦 芝 」 作 為 「 石 脛 芝 」 。 〔 四 一 〕 服 一 升 得 千 歲 孫 校 ： 「 升」 御 覽 引 作 「 斗 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 升 」 。 〔 四 二 〕 石 硫 黃 芝 孫 校 ： 御 覽 九 百八 十 七 引 無 「 芝 」 字 。 〔 四 三 〕 石 硫 丹 者 石 之 赤 精 校 勘 記： 御 覽 九 百 八 十 七 作 「 石 流 赤 山 之 赤 精 」 。 上 下 文 「 硫」 皆 作 「 流 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 標 題 作 「 石 流 赤 」 ， 引文 作 「 石 流 丹 者 山 之 赤 精 」 。 〔 四 四 〕 如 此 有 百 二 十 校 勘 記 ： 御覽 九 百 八 十 七 作 「 百 二 十 種 」 。 校 補 云 ， 有 「 種 」 字 是也 ， 下 文 頻 言 百 二 十 種 。 〔 四 五 〕 昌 宇 內 記 原 校 ： 「 宇 」 一作 「 字 」 。 明 案 作 「 字 」 ， 非 。 本 書 對 俗 篇 稱 玉 策 記 及昌 宇 經 。 昌 宇 ， 人 名 ， 傳 說 與 力 牧 等 並 為 黃 帝 之 臣 。 參雲 笈 七 籤 七 十 九 五 嶽 真 形 圖 法 。 〔 四 六 〕 松 柏 脂 淪 入 地 千 歲 孫 校 ：刻 本 無 「 柏 」 字 ， 非 。 〔 四 七 〕 燒 之 不 然 孫 校 ： 御 覽 九 百八 十 五 、 大 觀 本 草 引 「 然 」 作 為 「 焦 」 。 〔 四 八 〕 千 歲 之 栝 木 孫 校 ： 「 栝 木」 御 覽 九 百 九 十 二 引 作 「 射 干 」 ， 按 所 引 為 藥 部 射 干 門， 當 不 誤 也 。 校 勘 記 曰 ： 御 覽 九 百 八 十 六 作 為 「 括 木 」， 校 語 宜 先 舉 出 。 〔 四 九 〕 刮 服 一 刀 圭 明 案 「 服 」 原作 「 腹 」 ， 「 刮 腹 」 於 文 義 不 合 ， 蓋 涉 上 文 「 病 在 腹 內」 而 誤 。 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 並 作 「 刮 服 」 ， 今據 校 正 。 〔 五 十 〕 即 其 腫 痛 所 在 以 摩 之 孫 校： 藏 本 無 「 即 」 字 。 〔 五 一 〕 則 刮 塗 人 之 左 足 也 「 塗 」原 作 「 射 」 。 孫 校 ： 「 射 」 下 當 有 「 干 」 字 。 校 勘 記 ：御 覽 九 百 八 十 六 作 「 則 刮 塗 之 」 ， 無 「 射 人 」 二 字 。 校補 云 ， 孫 星 衍 所 校 未 是 ， 御 覽 所 引 亦 未 盡 是 ， 疑 本 作 「假 令 左 足 有 疾 ， 則 刮 人 之 左 足 也 」 ， 今 本 有 「 射 」 字 ，即 「 刮 」 字 之 訛 衍 。 明 案 校 補 之 說 亦 未 是 ， 所 謂 「 刮 人之 左 足 」 ， 文 義 不 完 ， 當 依 影 宋 本 御 覽 九 百 八 十 六 作 「則 刮 塗 人 左 足 也 」 。 今 據 訂 正 。 〔 五 二 〕 名 曰 飛 節 芝 「 曰 」 下 原 有「 日 」 字 。 孫 校 ： 御 覽 九 百 五 十 三 、 九 百 八 十 六 引 皆 無「 日 」 字 。 校 補 云 ： 「 日 」 即 「 曰 」 之 訛 衍 。 明 案 當 無「 日 」 字 ， 今 據 刪 。 〔 五 三 〕 末 服 之 盡 十 斤 孫 校 ： 「 十」 御 覽 九 百 八 十 六 引 作 「 一 」 。 〔 五 四 〕 東 流 泉 水 之 土 「 土 」 藏 本、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 及 御 覽 九 百 八 十 六 引 皆 作「 上 」 。 〔 五 五 〕 以 立 夏 之 候 伺 之 孫 校 ： 「立 夏 」 御 覽 引 作 「 夏 至 」 。 〔 五 六 〕 其 實 如 鸞 鳥 孫 校 ： 「 實 」御 覽 引 作 「 文 」 。 〔 五 七 〕 以 細 根 相 連 狀 如 縷 「 以 」字 上 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 有 「 有 」 字 。 〔 五 八 〕 此 輩 復 百 二 十 種 「 復 」 下寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 有 「 有 」 字 。 〔 五 九 〕 日 三 至 百 日 校 補 云 「 日 三」 句 ， 語 意 不 完 ， 御 覽 九 百 八 十 六 引 作 「 日 三 服 」 ， 近是 ， 今 本 蓋 脫 「 服 」 字 。 明 案 校 補 之 說 非 ， 本 篇 「 日 三」 語 法 眾 多 ， 如 石 象 芝 、 木 威 喜 芝 、 千 歲 靈 龜 等 ， 皆 云「 日 三 」 ， 意 謂 日 三 服 ， 未 必 脫 「 服 」 字 也 。 〔 六 十 〕 紫 珠 芝 其 花 黃 「 珠 」 上 原無 「 紫 」 字 。 校 勘 記 云 ： 「 珠 芝 」 藝 文 類 聚 九 十 八 作 「紫 朱 芝 」 。 此 脫 「 紫 」 字 ， 作 「 朱 」 者 ， 彼 誤 也 。 據 下文 ， 如 李 而 紫 色 ， 垂 如 貫 珠 ， 明 當 作 「 紫 珠 芝 」 。 明 案校 勘 記 之 說 是 矣 ， 御 覽 九 百 八 十 六 引 正 作 「 紫 珠 芝 」 ，今 據 補 。 〔 六 一 〕 八 字 再 重 「 再 」 字 原 作 「體 」 。 校 勘 記 云 ： 藝 文 類 聚 九 十 八 、 御 覽 三 十 一 、 九 百四 十 九 「 體 重 」 作 「 再 重 」 ； 按 再 重 ， 謂 「 八 」 字 作 「八 八 」 也 。 明 案 當 作 「 再 」 ， 今 據 改 。 〔 六 二 〕 以 五 月 五 日 日 中 時 取 之 「日 」 下 原 不 重 「 日 」 字 。 校 補 云 ： 此 句 文 義 不 完 ， 御 覽引 重 「 日 」 字 是 也 。 類 聚 引 「 中 」 作 「 午 」 ， 亦 通 。 今據 御 覽 九 百 四 十 九 補 。 〔 六 三 〕 令 人 壽 四 萬 歲 校 勘 記 ： 御覽 九 百 四 十 六 無 「 四 」 字 。 明 案 影 宋 本 御 覽 有 。 〔 六 四 〕 其 雄 額 上 兩 骨 起 似 角 校 勘記 云 ： 御 覽 九 百 三 十 一 「 似 角 」 下 有 「 解 人 言 ， 浮 于 蓮葉 之 上 ， 或 在 叢 蓍 之 下 」 十 五 字 ； 案 對 俗 篇 有 此 一 段 ，其 下 文 下 同 ， 上 文 僅 異 二 字 。 藝 文 類 聚 九 十 六 ， 初 學 記三 十 、 御 覽 八 所 引 ， 皆 屬 彼 篇 ， 與 此 無 涉 。 〔 六 五 〕 風 生 獸 似 貂 校 勘 記 ： 御 覽九 百 八 「 風 生 獸 」 作 「 風 母 獸 」 ， 引 在 風 母 門 ， 當 不 誤也 。 〔 六 六 〕 以 鐵 鎚 鍛 其 頭 數 十 下 乃 死 「 十 」 原 作 「 千 」 。 原 校 ： 「 千 」 或 作 「 十 」 。 校 補 云： 十 洲 記 說 風 生 獸 亦 作 數 十 下 ， 疑 「 千 」 當 作 「 十 」 ，原 校 近 是 。 曲 園 曰 ： 玉 篇 犬 部 ， 猦 ● 獸 有 尾 ， 小 打 即 死， 因 風 更 生 ； 廣 韻 一 東 ， 猦 ● 狀 如 猿 ， 逢 人 則 叩 頭 ， 小打 便 死 ， 得 風 還 活 ， 出 異 物 志 。 二 書 所 言 小 打 即 死 ， 與此 云 鐵 鎚 鍛 數 千 下 乃 死 者 不 同 ， 意 抱 朴 亦 止 就 書 籍 所 載言 之 ， 未 必 親 見 也 。 明 案 古 籍 輾 轉 抄 寫 ， 以 訛 傳 訛 者 多矣 。 此 文 「 數 千 下 」 ， 當 為 「 數 十 下 」 之 誤 ， 今 據 訂 正。 〔 六 七 〕 其 色 多 白 而 尾 掘 孫 校 ： 御覽 九 百 八 十 八 引 「 尾 」 下 有 「 曲 」 字 。 校 勘 記 云 ： 「 而尾 掘 」 御 覽 九 百 二 十 二 作 「 而 尾 屈 」 ， 九 百 八 十 六 作 「而 尾 毛 堀 」 ， 一 本 作 「 而 尾 毛 掘 」 。 堀 、 掘 皆 與 屈 相 當， 九 百 八 十 八 不 引 ， 校 語 所 謂 有 「 曲 」 字 者 ， 未 審 何 據？ 〔 六 八 〕 或 生 泉 之 側 孫 校 ： 「 泉 」下 御 覽 九 百 八 十 六 有 「 水 」 字 。 〔 六 九 〕 勿 以 山 佷 日 此 句 未 詳 。 校補 云 ， 「 佷 」 字 於 義 無 取 ， 「 佷 」 當 作 「 浪 」 ， 言 當 三月 九 月 山 出 神 葯 ， 既 入 名 山 ， 不 可 流 連 山 之 風 景 而 費 日也 ， 御 覽 九 百 八 十 六 引 作 「 浪 」 。 按 此 可 聊 備 一 說 。 〔 七 十 〕 執 吳 唐 草 一 把 以 入 山 原 校： 「 草 」 或 作 「 花 」 。 〔 七 一 〕 皛 皛 純 白 名 磷 石 校 勘 記 ：御 覽 八 百 八 「 純 白 」 下 有 「 者 」 字 。 校 補 云 ： 有 「 者 」字 是 也 ， 蓋 以 上 句 例 相 同 故 。 皛 皛 ， 見 前 金 丹 篇 注 。 〔 七 二 〕 或 以 蜜 搜 為 酪 崇 文 本 「 搜」 作 「 溲 」 。 〔 七 三 〕 韋 囊 挻 以 為 粉 挻 ， 音 羶 ，揉 也 。 〔 七 四 〕 則 百 病 除 孫 校 ： 「 除 」 藏本 作 「 愈 」 。 〔 七 五 〕 三 年 久 服 孫 校 ： 藏 本 無 「久 服 」 二 字 。 〔 七 六 〕 五 年 不 闕 可 役 使 鬼 神 孫 校： 「 不 闕 可 」 三 字 藏 本 作 「 則 」 。 〔 七 七 〕 踐 棘 而 不 傷 膚 孫 校 ： 藏 本無 「 而 」 字 「 膚 」 字 。 〔 七 八 〕 著 火 即 焦 孫 校 ： 「 著 火 」藏 本 作 「 燒 之 」 。 〔 七 九 〕 理 自 然 也 孫 校 ： 大 觀 本 草玉 石 部 引 小 有 異 ， 據 之 改 補 。 〔 八 十 〕 其 但 純 黃 似 雄 黃 色 孫 校 ：大 觀 本 草 引 「 雄 」 作 「 雌 」 。 〔 八 一 〕 或 先 以 硝 石 化 為 水 乃 凝 之 孫 校 ： 「 硝 」 大 觀 本 草 引 作 「 消 」 。 〔 八 二 〕 或 以 玄 胴 腸 孫 校 ： 大 觀 本草 引 「 玄 胴 腸 」 作 「 豬 胴 」 二 字 。 〔 八 三 〕 玉 可 以 烏 米 酒 及 地 榆 酒 化 之為 水 校 勘 記 ： 御 覽 八 百 五 「 米 」 作 「 珠 」 ； 烏 米 酒 烏珠 酒 皆 不 他 見 ， 未 審 孰 是 。 〔 八 四 〕 故 能 乘 煙 孫 校 ： 御 覽 八 百五 引 「 煙 」 下 有 「 霞 」 字 。 〔 八 五 〕 似 寒 食 散 狀 寒 食 散 方 ， 漢張 機 製 。 寒 食 散 一 名 五 石 散 。 世 說 新 語 言 語 篇 何 晏 服 五石 散 。 此 散 宜 寒 食 ， 冷 水 洗 取 寒 ， 唯 酒 欲 熱 飲 ， 不 爾 ，百 病 生 焉 。 余 嘉 錫 撰 有 寒 食 散 考 。 〔 八 六 〕 乃 招 合 得 珪 璋 環 璧 及 校 劍 原 校 ： 「 招 」 一 作 「 始 」 ， 「 校 」 一 作 「 裝 」 。 〔 八 七 〕 然 三 服 孫 校 ： 「 然 」 下 當有 「 日 」 字 。 〔 八 八 〕 亦 可 以 浮 石 水 蜂 窠 化 孫 校： 大 觀 本 草 引 「 窠 」 下 有 「 鱟 」 字 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏堂 本 「 化 」 下 有 「 之 」 字 。 〔 八 九 〕 或 云 大 蟹 十 枚 投 其 中 孫 校： 「 或 云 大 蟹 」 四 字 當 是 小 注 ， 誤 入 正 文 。 〔 九 十 〕 或 云 龜 和 服 之 孫 校 ： 「 或云 龜 」 三 字 當 是 小 注 ， 誤 入 正 文 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百五 十 七 無 此 三 字 。 〔 九 一 〕 ● 木 實 之 赤 者 原 校 「 ● 」一 作 「 楮 」 。 案 「 之 」 原 作 「 芝 」 。 孫 校 ： 大 觀 本 草 引無 「 芝 」 字 。 校 勘 記 ： 御 覽 三 百 九 十 四 作 「 ● 木 實 之 赤者 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 亦 作 「 ● 木 實 之赤 者 」 ， 則 「 芝 」 為 「 之 」 之 誤 ， 今 據 改 。 〔 九 二 〕 令 人 徹 視 見 鬼 校 補 ： 歲 時廣 記 二 十 四 引 作 「 令 人 夜 能 徹 視 鬼 神 」 ， 於 義 為 長 。 〔 九 三 〕 昔 道 士 梁 須 孫 校 ： 大 觀 本草 引 「 須 」 作 「 頓 」 。 校 補 ： 太 平 廣 記 四 百 十 四 引 作 「頃 」 。 明 案 御 覽 三 百 九 十 四 引 仍 作 「 須 」 。 〔 九 四 〕 至 年 百 四 十 歲 校 勘 記 ： 御覽 三 百 九 十 五 引 「 四 」 作 「 三 」 。 校 補 云 ： 太 平 廣 記 引「 至 年 」 作 「 年 至 」 ， 於 義 為 長 。 〔 九 五 〕 能 夜 書 御 覽 三 百 九 十 四 作「 能 夜 讀 書 」 。 〔 九 六 〕 槐 子 以 新 甕 孫 校 ： 御 覽 九百 五 十 四 引 「 甕 」 作 「 瓷 」 。 〔 九 七 〕 久 服 之 令 人 髮 不 白 而 長 生 孫 校 ： 御 覽 引 「 久 」 作 「 早 」 。 〔 九 八 〕 未 夬 丸 孫 校 ： 「 夬 」 疑 作「 央 」 。 明 案 崇 文 本 作 「 央 」 。 〔 九 九 〕 仙 方 所 謂 日 精 更 生 孫 校 ：「 更 生 」 下 當 有 「 陰 成 」 二 字 ， 各 本 皆 脫 去 ， 非 。 校 勘記 云 ： 初 學 記 二 十 七 亦 無 「 陰 成 」 二 字 ， 則 唐 本 與 今 本同 ， 校 語 當 刪 。 〔 一 ０ 十 〕 余 亡 祖 鴻 臚 少 卿 孫 校 ：御 覽 七 百 二 十 、 九 百 八 十 四 引「 卿 」 皆 作 「 時 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 六百 七 十 、 又 七 百 二 十 、 又 九 百 八 十 五 皆 作 「 少 時 」 ； 三百 八 十 三 作 「 少 卿 」 ； 九 百 八 十 四 不 引 ， 校 語 誤 。 〔 一 ０ 一 〕 得 古 人 埋 丹 砂 數 十 斛 去 井數 尺 「 去 」 下 原 無 「 井 」 字 。 孫 校 ： 御 覽 九 百 八 十 四引 有 「 井 」 字 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 三 百 八 十 三 作 「 去 井 數尺 」 ； 九 百 八 十 五 引 至 上 句 而 止 ； 九 百 八 十 四 不 引 ， 校語 誤 。 明 案 校 勘 記 是 ， 「 去 」 下 當 有 「 井 」 字 ， 今 據 補。 〔 一 ０ 二 〕 況 乃 餌 煉 丹 砂 而 服 之 乎 校 補 ： 御 覽 七 百 二 十 引 無 「 餌 」 字 ， 近 是 。 〔 一 ０ 三 〕 自 怨 不 幸 孫 校 ： 「 自 」上 藏 本 有 「 瞿 」 字 。 〔 一 ０ 四 〕 乃 叩 頭 自 陳 乞 哀 孫 校 ：「 哀 」 大 觀 本 草 引 作 「 命 」 。 〔 一 ０ 五 〕 乞 丐 其 方 孫 校 ： 「 丐 」大 觀 本 草 引 作 「 遺 」 。 〔 一 ０ 六 〕 甚 驚 愕 校 補 云 ： 「 甚 驚愕 」 下 當 有 脫 文 。 太 平 廣 記 四 百 十 四 引 作 「 甚 驚 愕 遂 具言 狀 」 ， 御 覽 六 百 七 十 引 作 「 甚 駭 問 得 愈 狀 」 ， 神 仙 傳亦 有 「 具 說 其 由 」 一 句 可 證 。 〔 一 ０ 七 〕 在 人 間 三 百 許 年 校 勘 記： 御 覽 六 百 七 十 作 「 在 人 間 二 百 餘 年 」 。 〔 一 ０ 八 〕 于 時 聞 瞿 服 松 脂 如 此 孫校 ： 「 于 」 藏 本 作 「 余 」 。 〔 一 ０ 九 〕 定 是 婦 人 孫 校 ： 「 定 」大 觀 本 草 引 作 「 乃 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 乃」 ， 疑 當 作 「 乃 」 。 校 補 云 ： 此 婦 人 故 事 頗 似 列 仙 傳 毛女 ， 唯 云 漢 成 帝 時 為 人 所 得 ， 所 說 稍 異 。 〔 一 一 十 〕 垂 餓 死 校 勘 記 ： 意 林 作「 垂 當 餓 死 」 。 〔 一 一 一 〕 教 我 食 松 葉 松 實 孫 校 ：「 松 葉 松 實 」 大 觀 本 草 引 作 「 松 柏 葉 實 」 。 〔 一 一 二 〕 遂 不 能 飢 校 補 ： 類 聚 八十 一 、 太 平 廣 記 四 百 十 四 、 御 覽 九 百 八 十 九 引 並 無 「 能」 字 ， 疑 是 衍 文 。 〔 一 一 三 〕 因 聞 其 相 問 孫 校 ： 「 聞」 藏 本 作 「 閱 」 。 案 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 作 「 閱 」 。 〔 一 一 四 〕 朮 一 名 山 神 農 本 草 經云 ： 朮 一 名 山 薊 。 按 「 」 疑 係 「 薊 」 字 之 訛 。 史 記 賈誼 傳 ： 「 細 故 薊 兮 」 ， 「 薊 」 訛 作 「 」 。 蓋 「 魚 」與 「 角 」 傳 寫 易 亂 也 。 〔 一 一 五 〕 常 服 山 精 孫 校 ： 御 覽 九百 八 十 九 、 大 觀 本 草 引 「 常 」 作 「 當 」 。 明 案 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 常 」 作 「 長 」 。 〔 一 一 六 〕 昔 仙 人 八 公 淮 南 八 公 ：蘇 飛 、 李 尚 、 左 吳 、 田 由 、 雷 被 、 毛 被 、 伍 被 、 晉 昌 。見 淮 南 鴻 烈 高 誘 撰 敘 目 。 〔 一 一 七 〕 韓 終 服 菖 蒲 十 三 年 校 勘記 ： 藝 文 類 聚 八 十 一 作 「 三 十 年 」 。 按 楚 辭 遠 遊 王 逸 注引 列 仙 傳 云 ： 齊 人 韓 終 ， 為 王 採 藥 ， 王 不 肯 服 ， 終 自 服之 ， 遂 得 仙 也 。 〔 一 一 八 〕 菖 蒲 生 須 得 石 上 校 補 ：太 平 廣 記 四 百 十 四 引 「 生 須 」 作 「 須 生 」 。 明 案 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 生 須 得 石 上 」 作 「 須 得 生 石 上 」， 近 是 。 〔 一 一 九 〕 趙 他 子 服 桂 二 十 年 校 補： 太 平 廣 記 引 作 二 十 一 年 。 〔 一 二 十 〕 移 門 子 服 五 味 子 孫 校 ：御 覽 九 百 九 十 引 「 移 」 作 「 羡 」 ， 非 ， 後 遐 覽 篇 有 移 門子 記 也 。 校 補 云 ： 孫 說 非 。 古 人 言 事 於 聲 音 相 近 者 隨 意用 之 ， 故 前 後 同 說 一 人 一 事 ， 往 往 字 異 而 實 同 。 本 書 或作 移 門 子 ， 或 作 羡 門 子 。 陶 弘 景 真 誥 作 衍 門 子 。 移 、 羡、 衍 三 字 音 近 並 通 ， 實 一 人 也 。 且 遐 覽 篇 廣 載 仙 經 ， 有移 門 子 記 而 無 羡 門 子 記 ， 其 為 一 人 ， 毫 無 可 疑 。 又 御 覽九 百 九 十 引 典 術 云 ， 羡 門 子 服 五 味 子 十 六 年 。 此 正 作 羡門 子 。 孫 氏 欲 分 羡 門 子 移 門 子 為 二 人 ， 誤 矣 。 〔 一 二 一 〕 手 上 車 弩 也 孫 校 ： 「 車」 當 作 「 連 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 八 十 九 亦 作 「 車 弩」 ， 未 定 是 「 連 」 之 誤 。 據 御 覽 三 百 四 十 八 引 趙 公 王 琚教 射 經 ， 有 絞 車 弩 中 七 百 步 。 王 琚 ， 魏 書 有 傳 ， 將 恐 古有 車 弩 ， 至 魏 盛 行 耳 。 又 校 補 云 ， 「 上 」 乃 「 止 」 之 壞字 。 此 言 楚 文 子 服 地 黃 八 年 ， 雖 車 弩 之 迅 疾 而 能 以 手 止之 。 誤 「 止 」 為 「 上 」 ， 不 可 通 矣 。 御 覽 九 百 八 十 九 引正 作 「 止 」 。 明 案 校 補 之 說 雖 近 是 ， 然 影 宋 本 御 覽 仍 作「 上 」 。 「 上 」 為 動 詞 用 ， 蓋 車 弩 非 力 弱 者 所 能 上 ， 言其 手 勁 大 ， 能 上 車 弩 也 。 〔 一 二 二 〕 御 八 十 妾 校 勘 記 ： 藝 文類 聚 八 十 一 、 御 覽 九 百 八 十 九 作 十 八 妾 。 〔 一 二 三 〕 有 子 百 三 十 人 孫 校 ： 御覽 九 百 八 十 九 、 大 觀 本 草 引 「 三 」 作 「 四 」 。 校 勘 記 ：藝 文 類 聚 八 十 一 亦 作 「 四 」 。 〔 一 二 四 〕 忽 怠 於 神 丹 孫 校 ： 「 忽」 舊 誤 作 「 勿 」 ， 今 校 正 。 〔 一 二 五 〕 以 自 榰 持 耳 榰 ， 音 支 ，柱 下 根 。 榰 持 ， 支 持 。 〔 一 二 六 〕 禹 步 法 本 書 登 涉 篇 亦 載禹 步 法 ， 文 字 不 同 。 〔 一 二 七 〕 次 舉 右 孫 校 ： 「 右 」 當作 「 左 」 。 〔 一 二 八 〕 當 滿 二 丈 一 尺 孫 校 ： 藏本 無 「 尺 」 字 。 〔 一 二 九 〕 後 有 九 跡 寶 顏 堂 本 無 「後 」 字 。 〔 一 三 十 〕 小 神 方 孫 校 ： 「 神 」 下疑 有 「 丹 」 字 。 〔 一 三 一 〕 白 蜜 一 斤 校 補 ： 「 一 」當 作 「 六 」 ， 此 涉 上 下 諸 「 一 」 字 而 誤 ， 金 丹 篇 金 汋 經並 作 「 六 」 。 〔 一 三 二 〕 常 服 長 生 不 死 也 校 補 ：「 常 服 」 二 字 ， 蓋 涉 上 文 「 長 服 」 而 衍 。 金 丹 篇 及 金 汋經 並 無 此 二 字 。 〔 一 三 三 〕 握 之 出 指 間 「 握 」 原 作「 渥 」 。 校 勘 記 ： 「 渥 之 」 明 刻 諸 本 作 「 握 之 」 ， 榮 案下 文 有 「 及 握 之 不 出 指 間 」 語 ， 正 作 「 握 」 。 明 案 當 作「 握 」 ， 今 據 改 。 〔 一 三 四 〕 兩 儀 子 餌 銷 黃 金 法 孫 校： 「 儀 子 」 二 字 ， 據 前 金 丹 篇 補 。 〔 一 三 五 〕 豬 負 革 肪 孫 校 ： 肪 ， 舊誤 作 「 方 脂 」 二 字 ， 今 刪 正 。 明 案 負 革 肪 ， 亦 名 負 革 脂， 即 是 豬 項 上 脂 。 〔 一 三 六 〕 出 爐 以 金 置 肪 中 孫 校 ：藏 本 無 「 肪 」 字 。 〔 一 三 七 〕 苦 酒 亦 爾 案 寶 顏 堂 本 、崇 文 本 「 爾 」 作 「 可 」 。 〔 一 三 八 〕 壽 弊 天 地 孫 校 ： 藏 本 無「 壽 」 字 。 案 魯 藩 本 亦 無 。 〔 一 三 九 〕 藥 不 成 不 神 也 「 藥 不 成」 原 作 「 藥 成 」 。 明 案 前 金 丹 篇 及 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、崇 文 本 皆 作 「 藥 不 成 」 ， 是 ， 今 據 補 。 〔 一 四 十 〕 欲 食 去 尸 藥 校 勘 記 ： 明刻 本 「 尸 」 上 有 「 三 」 字 。 明 案 明 魯 藩 刊 本 無 「 三 」 字。 〔 一 四 一 〕 丹 砂 一 斤 搗 簁 下 孫 校 ：「 簁 下 」 藏 本 作 「 下 從 」 ， 誤 ， 今 改 正 。 金 丹 篇 「 簁 」作 「 篩 」 ， 字 同 也 。 〔 一 四 二 〕 醇 苦 酒 三 升 孫 校 ： 藏 本無 「 醇 」 字 。 〔 一 四 三 〕 淳 漆 二 升 原 校 ： 一 本 「和 蜜 二 升 」 。 〔 一 四 四 〕 凡 三 物 合 令 相 得 孫 校 ：藏 本 無 「 三 」 字 。 〔 一 四 五 〕 日 再 四 十 日 校 補 ： 「 日再 」 下 脫 「 服 」 字 ， 言 每 日 服 兩 次 也 。 金 丹 篇 及 金 汋 經並 有 「 服 」 字 。 又 「 四 十 日 」 ， 金 丹 篇 及 金 汋 經 並 作 「三 十 日 」 。 〔 一 四 六 〕 司 命 削 死 籍 慎 校 本 、 寶顏 堂 本 、 崇 文 本 「 削 」 下 有 「 去 」 字 。 〔 一 四 七 〕 與 天 地 相 保 慎 校 本 、 寶顏 堂 本 、 崇 文 本 「 保 」 作 「 畢 」 。 〔 一 四 八 〕 乃 別 有 光 矣 孫 校 云 ： 自小 神 方 至 此 ， 皆 又 見 金 丹 篇 ， 其 文 小 異 ， 不 具 出 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 二 辨 問 或 問 曰 ： 「 若 仙 必 可 得 ， 聖 人 已 修 之 矣 ， 而 周 孔 不為 之 者 ， 是 無 此 道 可 知 也 。 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 夫 聖 人 不 必 仙 ， 仙 人 不 必 聖 。 聖人 受 命 ， 不 值 長 生 之 道 〔 一 〕 ， 但 自 欲 除 殘 去 賊 ， 夷 險平 暴 ， 制 禮 作 樂 ， 著 法 垂 教 ， 移 不 正 之 風 ， 易 流 遁 之 俗， 匡 將 危 之 主 ， 扶 亡 徵 之 國 ， 刊 詩 書 ， 撰 河 洛 ， 著 經 誥， 和 雅 頌 ， 訓 童 蒙 〔 二 〕 ， 應 聘 諸 國 ， 突 無 凝 煙 ， 席 不暇 煖 〔 三 〕 。 其 事 則 鞅 掌 罔 極 ， 窮 年 無 已 ， 亦 焉 能 閉 聰掩 明 〔 四 〕 ， 內 視 反 聽 ， 呼 吸 導 引 ， 長 齋 久 潔 ， 入 室 鍊形 ， 登 山 採 藥 ， 數 息 思 神 ， 斷 穀 清 哉 ？ 至 於 仙 者 ， 唯須 篤 志 至 信 ， 勤 而 不 怠 ， 能 恬 能 靜 ， 便 可 得 之 ， 不 待 多才 也 。 有 入 俗 之 高 真 〔 五 〕 ， 乃 為 道 者 之 重 累 也 。 得 合一 大 藥 ， 知 守 一 養 神 之 要 〔 六 〕 ， 則 長 生 久 視 ， 豈 若 聖人 所 修 為 者 云 云 之 無 限 乎 ？ 且 夫 俗 所 謂 聖 人 者 ， 皆 治 世之 聖 人 ， 非 得 道 之 聖 人 ， 得 道 之 聖 人 ， 則 黃 老 是 也 。 治世 之 聖 人 ， 則 周 孔 是 也 。 黃 帝 先 治 世 而 後 登 仙 ， 此 是 偶有 能 兼 之 才 者 也 。 古 之 帝 王 ， 刻 於 泰 山 ， 可 省 讀 者 〔 七〕 七 十 二 家 ， 其 餘 磨 滅 者 ， 不 可 勝 數 ， 而 獨 記 黃 帝 仙 者， 其 審 然 可 知 也 。 世 人 以 人 所 尤 長 ， 眾 所 不 及 者 ， 便 謂 之 聖 。 故 善圍 棋 之 無 比 者 ， 則 謂 之 棋 聖 ， 故 嚴 子 卿 馬 綏 明 於 今 有 棋聖 之 名 焉 〔 八 〕 。 善 史 書 之 絕 時 者 ， 則 謂 之 書 聖 ， 故 皇象 胡 昭 於 今 有 書 聖 之 名 焉 。 善 圖 畫 之 過 人 者 ， 則 謂 之 畫聖 〔 九 〕 ， 故 衛 協 張 墨 於 今 有 畫 聖 之 名 焉 〔 一 十 〕 。 善刻 削 之 尤 巧 者 ， 則 謂 之 木 聖 ， 故 張 衡 馬 鈞 於 今 有 木 聖 之名 焉 〔 一 一 〕 。 故 孟 子 謂 伯 夷 ， 清 之 聖 者 也 ； 柳 下 惠 ，和 之 聖 者 也 ； 伊 尹 ， 任 之 聖 者 也 〔 一 二 〕 。 吾 試 演 而 論之 ， 則 聖 非 一 事 。 夫 班 輸 倕 狄 〔 一 三 〕 ， 機 械 之 聖 也 ；附 扁 和 緩 〔 一 四 〕 ， 治 疾 之 聖 也 ； 子 韋 甘 均 ， 占 候 之 聖也 〔 一 五 〕 ； 史 蘇 辛 廖 〔 一 六 〕 ， 卜 筮 之 聖 也 ； 夏 育 杜回 〔 一 七 〕 ， 筋 力 之 聖 也 ； 荊 軻 聶 政 〔 一 八 〕 ， 勇 敢 之聖 也 ， 飛 廉 夸 父 〔 一 九 〕 ， 輕 速 之 聖 也 ； 子 野 延 州 〔 二十 〕 ， 知 音 之 聖 也 ； 孫 吳 韓 白 〔 二 一 〕 ， 用 兵 之 聖 也 。聖 者 ， 人 事 之 極 號 也 ， 不 獨 於 文 學 而 已 矣 。 莊 周 云 ： 盜有 聖 人 之 道 五 焉 〔 二 二 〕 。 妄 意 而 知 人 之 藏 者 ， 明 也 ；先 入 而 不 疑 者 ， 勇 也 ； 後 出 而 不 懼 者 ， 義 也 ； 知 可 否 之宜 者 ， 知 也 ； 分 財 均 同 者 ， 仁 也 。 不 得 此 道 而 成 天 下 大盜 者 ， 未 之 有 也 。 」 或 曰 ： 「 聖 人 之 道 ， 不 得 枝 分 葉 散 ， 必 總 而 兼 之， 然 後 為 聖 。 」 余 答 之 曰 ： 「 孔 子 門 徒 ， 達 者 七 十 二 ， 而 各 得 聖人 之 一 體 ， 是 聖 事 有 剖 判 也 。 又 云 ： 顏 淵 具 體 而 微 ， 是聖 事 有 厚 薄 也 。 又 易 曰 ： 有 聖 人 之 道 四 焉 〔 二 三 〕 ， 以言 者 尚 其 辭 ， 以 動 者 尚 其 變 ， 以 制 器 者 尚 其 象 ， 以 卜 筮者 尚 其 占 。 此 則 聖 道 可 分 之 明 證 也 。 何 為 善 於 道 德 以 致神 仙 者 ， 獨 不 可 謂 之 為 得 道 之 聖 〔 二 四 〕 ？ 苟 不 有 得 道之 聖 ， 則 周 孔 不 得 為 治 世 之 聖 乎 ？ 既 非 一 矣 〔 二 五 〕 ，何 以 當 責 使 相 兼 乎 ？ 按 仙 經 以 為 諸 得 仙 者 ， 皆 其 受 命 偶值 神 仙 之 氣 ， 自 然 所 稟 。 故 胞 胎 之 中 ， 已 含 信 道 之 性 ，及 其 有 識 ， 則 心 好 其 事 ， 必 遭 明 師 而 得 其 法 ， 不 然 ， 則不 信 不 求 ， 求 亦 不 得 也 。 玉 鈐 經 〔 二 六 〕 主 命 原 曰 ： 人之 吉 凶 ， 制 在 結 胎 受 氣 之 日 〔 二 七 〕 ， 皆 上 得 列 宿 之 精。 其 值 聖 宿 則 聖 ， 值 賢 宿 則 賢 ， 值 文 宿 則 文 ， 值 武 宿 則武 ， 值 貴 宿 則 貴 ， 值 富 宿 則 富 ， 值 賤 宿 則 賤 ， 值 貧 宿 則貧 ， 值 壽 宿 則 壽 ， 值 仙 宿 則 仙 。 又 有 神 仙 聖 人 之 宿 ， 有治 世 聖 人 之 宿 ， 有 兼 二 聖 之 宿 ， 有 貴 而 不 富 之 宿 ， 有 富而 不 貴 之 宿 ， 有 兼 富 貴 之 宿 ， 有 先 富 後 貧 之 宿 ， 有 先 貴後 賤 之 宿 ， 有 兼 貧 賤 之 宿 ， 有 富 貴 不 終 之 宿 ， 有 忠 孝 之宿 ， 有 兇 惡 之 宿 。 如 此 不 可 具 載 ， 其 較 略 如 此 〔 二 八 〕。 為 人 生 本 有 定 命 ， 張 車 子 之 說 是 也 〔 二 九 〕 。 苟 不 受神 仙 之 命 ， 則 必 無 好 仙 之 心 ， 未 有 心 不 好 之 而 求 其 事 者也 ， 未 有 不 求 而 得 之 者 也 。 自 古 至 今 ， 有 高 才 明 達 ， 而不 信 有 仙 者 ， 有 平 平 許 人 學 而 得 仙 者 ， 甲 雖 多 所 鑒 識 而或 蔽 於 仙 ， 乙 則 多 所 不 通 而 偏 達 其 理 ， 此 豈 非 天 命 之 所使 然 乎 ？ 夫 道 家 寶 祕 仙 術 ， 弟 子 之 中 ， 尤 尚 簡 擇 ， 至 精 彌久 ， 然 後 告 之 以 要 訣 ， 況 於 世 人 ， 幸 自 不 信 不 求 ， 何 為當 強 以 語 之 邪 ？ 既 不 能 化 令 信 之 ， 又 將 招 嗤 速 謗 。 故 得道 之 士 ， 所 以 與 世 人 異 路 而 行 ， 異 處 而 止 ， 言 不 欲 與 之交 ， 身 不 欲 與 之 雜 。 隔 千 里 ， 猶 恐 不 足 以 遠 煩 勞 之 攻 〔三 十 〕 ； 絕 軌 跡 ， 猶 恐 不 足 以 免 毀 辱 之 醜 。 貴 不 足 以 誘之 ， 富 不 足 以 移 之 ， 何 肯 當 自 衒 於 俗 士 〔 三 一 〕 ， 言 我有 仙 法 乎 ？ 此 蓋 周 孔 所 以 無 緣 而 知 仙 道 也 。 且 夫 周 孔 ，蓋 是 高 才 大 學 之 深 遠 者 耳 ， 小 小 之 伎 ， 猶 多 不 閑 。 使 之跳 丸 弄 劍 〔 三 二 〕 ， 踰 鋒 投 狹 〔 三 三 〕 ， 履 登 幢 〔 三四 〕 ， 擿 盤 緣 案 〔 三 五 〕 ， 跟 挂 萬 仞 之 峻 峭 〔 三 六 〕 ，游 泳 呂 梁 之 不 測 〔 三 七 〕 ， 手 扛 千 鈞 ， 足 躡 驚 飆 ， 暴 虎檻 豹 〔 三 八 〕 ， 攬 飛 捷 矢 ， 凡 人 為 之 ， 而 周 孔 不 能 ， 況過 於 此 者 乎 ？ 他 人 之 所 念 慮 ， 蚤 蝨 之 所 首 向 ， 隔 牆 之 朱紫 ， 林 下 之 草 芥 ， 匣 匱 之 書 籍 ， 地 中 之 寶 藏 ， 豐 林 邃 藪之 鳥 獸 ， 重 淵 洪 潭 之 魚 鱉 ， 令 周 孔 委 曲 其 采 色 ， 分 別 其物 名 ， 經 列 其 多 少 ， 審 實 其 有 無 ， 未 必 能 盡 知 ， 況 於 遠此 者 乎 〔 三 九 〕 ？ 聖 人 不 食 則 飢 ， 不 飲 則 渴 ， 灼 之 則 熱， 凍 之 則 寒 ， 撻 之 則 痛 ， 刃 之 則 傷 ， 歲 久 則 老 矣 ， 損 傷則 病 矣 ， 氣 絕 則 死 矣 。 此 是 其 所 與 凡 人 無 異 者 甚 多 ， 而其 所 以 不 同 者 至 少 矣 。 所 以 過 絕 人 者 ， 唯 在 於 才 長 思 遠， 口 給 筆 高 ， 德 全 行 潔 ， 強 訓 博 聞 之 事 耳 ， 亦 安 能 無 事不 兼 邪 ？ 既 已 著 作 典 謨 ， 安 上 治 民 ， 復 欲 使 之 兩 知 仙 道〔 四 十 〕 ， 長 生 不 死 ， 以 此 責 聖 人 ， 何 其 多 乎 ？ 吾 聞 至言 逆 俗 耳 ， 真 語 必 違 眾 ， 儒 士 卒 覽 吾 此 書 者 ， 必 謂 吾 非毀 聖 人 。 吾 豈 然 哉 ？ 但 欲 盡 物 理 耳 ， 理 盡 事 窮 ， 則 似 於謗 訕 周 孔 矣 。 世 人 謂 聖 人 從 天 而 墜 ， 神 靈 之 物 ， 無 所 不知 〔 四 一 〕 ， 無 所 不 能 。 甚 於 服 畏 其 名 ， 不 敢 復 料 之 以事 ， 謂 為 聖 人 所 不 為 ， 則 人 無 復 能 之 者 也 ； 聖 人 所 不 知， 則 人 無 復 知 之 者 也 ， 不 可 笑 哉 〔 四 二 〕 ？ 今 具 以 近 事校 之 ， 想 可 以 悟 也 。 完 山 之 鳥 ， 賣 生 送 死 之 聲 ， 孔 子 不知 之 〔 四 三 〕 ， 便 可 復 謂 顏 回 只 可 偏 解 之 乎 ？ 聞 太 山 婦人 之 哭 ， 問 之 ， 乃 知 虎 食 其 家 三 人 ， 又 不 知 此 婦 人 何 以不 徙 去 之 意 ， 須 答 乃 悟 〔 四 四 〕 。 見 羅 雀 者 純 得 黃 口 ，不 辨 其 意 ， 問 之 乃 覺 〔 四 五 〕 。 及 欲 葬 母 ， 不 知 父 墓 所在 ， 須 人 語 之 ， 既 定 墓 崩 ， 又 不 知 之 ， 弟 子 誥 之 ， 乃 泫然 流 涕 〔 四 六 〕 。 又 疑 顏 淵 之 盜 食 ， 乃 假 言 欲 祭 先 人 ，卜 掇 塵 之 虛 偽 〔 四 七 〕 。 廄 焚 ， 又 不 知 傷 人 馬 否 〔 四 八〕 。 顏 淵 後 ， 便 謂 之 已 死 〔 四 九 〕 。 又 周 流 七 十 餘 國 ，而 不 能 逆 知 人 之 必 不 用 之 也 ， 而 栖 栖 遑 遑 〔 五 十 〕 ， 席不 暇 溫 。 又 不 知 匡 人 當 圍 之 ， 而 由 其 途 〔 五 一 〕 。 問 老子 以 古 禮 〔 五 二 〕 ， 禮 有 所 不 解 也 。 問 郯 子 以 鳥 官 〔 五三 〕 ， 官 有 所 不 識 也 。 行 不 知 津 ， 而 使 人 問 之 ， 又 不 知所 問 之 人 ， 必 譏 之 而 不 告 其 路 〔 五 四 〕 ， 若 爾 可 知 不 問也 。 下 車 逐 歌 鳳 者 ， 而 不 知 彼 之 不 住 也 〔 五 五 〕 。 見 南子 而 不 知 其 無 益 也 〔 五 六 〕 。 諸 若 此 類 ， 不 可 具 舉 ， 但不 知 仙 法 ， 何 足 怪 哉 ？ 又 俗 儒 云 ： 聖 人 所 不 能 ， 則 餘 人皆 不 能 。 則 宕 人 水 居 〔 五 七 〕 ， 梁 母 火 化 ， 伯 子 耐 至 熱〔 五 八 〕 ， 仲 都 堪 酷 寒 〔 五 九 〕 ， 左 慈 兵 解 而 不 死 〔 六十 〕 ， 甘 始 休 糧 以 經 歲 〔 六 一 〕 ， 范 軼 見 斫 而 不 入 〔 六二 〕 ， 鱉 令 流 尸 而 更 生 〔 六 三 〕 ， 少 千 執 百 鬼 〔 六 四 〕， 長 房 縮 地 脈 ， 〔 六 五 〕 仲 甫 假 形 於 晨 鳧 〔 六 六 〕 ， 張楷 吹 噓 起 雲 霧 〔 六 七 〕 ， 未 聞 周 孔 能 為 斯 事 也 。 」 俗 人 或 曰 ： 「 周 孔 皆 能 為 此 ， 但 不 為 耳 。 」 吾 答 之 曰 ： 「 必 不 求 之 於 明 文 ， 而 指 之 以 空 言 者， 吾 便 可 謂 周 孔 能 振 翮 飛 ， 翱 翔 八 極 ， 興 雲 致 雨 ， 移山 拔 井 ， 但 不 為 耳 。 一 不 以 記 籍 見 事 為 據 者 ， 復 何 限 哉？ 必 若 所 云 者 ， 吾 亦 可 以 言 周 孔 皆 已 昇 仙 ， 但 以 此 法 不可 以 訓 世 ， 恐 人 皆 知 不 死 之 可 得 ， 皆 必 悉 委 供 養 ， 廢 進宦 而 登 危 浮 深 ， 以 修 斯 道 ， 是 為 家 無 復 子 孫 ， 國 無 復 臣吏 ， 忠 孝 並 喪 ， 大 倫 必 亂 ， 故 周 孔 密 自 為 之 ， 而 祕 不 告人 ， 外 託 終 亡 之 形 ， 內 有 上 仙 之 實 。 如 此 ， 則 子 亦 將 何以 難 吾 乎 ？ 亦 又 未 必 不 然 也 。 靈 寶 經 有 正 機 平 衡 飛 龜 授袟 凡 三 篇 〔 六 八 〕 ， 皆 仙 術 也 。 吳 王 伐 石 以 治 宮 室 ， 而於 合 石 之 中 ， 得 紫 文 金 簡 之 書 〔 六 九 〕 ， 不 能 讀 之 ， 使使 者 持 以 問 仲 尼 ， 而 欺 仲 尼 曰 ： 『 吳 王 閑 居 ， 有 赤 雀 銜書 以 置 殿 上 ， 不 知 其 義 ， 故 遠 諮 呈 。 』 仲 尼 以 視 之 〔 七十 〕 ， 曰 ： 『 此 乃 靈 寶 之 方 ， 長 生 之 法 ， 禹 之 所 服 ， 隱在 水 邦 ， 年 齊 天 地 ， 朝 於 紫 庭 者 也 。 禹 將 仙 化 ， 封 之 名山 石 函 之 中 ， 乃 今 赤 雀 銜 之 ， 殆 天 授 也 。 』 以 此 論 之 是 夏 禹 不 死 也 ， 而 仲 尼 又 知 之 ； 安 知 仲 尼 不 皆 密 修 其 道乎 ？ 正 復 使 聖 人 不 為 此 事 ， 未 可 謂 無 其 效 也 。 人 所 好 惡， 各 各 不 同 ， 諭 之 以 面 ， 豈 不 信 哉 ？ 誠 合 其 意 ， 雖 小 必為 也 ； 不 合 其 神 ， 雖 大 不 學 也 。 好 苦 憎 甘 ， 既 皆 有 矣 ，嗜 利 棄 義 ， 亦 無 數 焉 。 『 聖 人 之 大 寶 曰 位 ， 何 以 聚 人 曰財 〔 七 一 〕 。 』 又 曰 ： 『 富 與 貴 ， 是 人 之 所 欲 』 〔 七 二〕 ， 而 昔 已 有 禪 之 以 帝 王 之 位 而 不 用 ， 委 之 以 四 海 之 富而 不 願 ， 蔑 三 九 之 官 〔 七 三 〕 ， 背 玉 帛 之 聘 ， 遂 山 林 之高 潔 ， 甘 魚 釣 之 陋 業 者 ， 蓋 不 可 勝 數 耳 。 又 曰 ： 『 男 女飲 食 ， 人 之 大 欲 存 焉 〔 七 四 〕 。 』 是 以 好 色 不 可 諫 ， 甘旨 可 忘 憂 。 昔 有 絕 穀 棄 美 ， 不 畜 妻 妾 ， 超 然 獨 往 ， 浩 然得 意 〔 七 五 〕 ， 顧 影 含 歡 ， 漱 流 忘 味 者 ， 又 難 勝 記 也 。人 情 莫 不 愛 紅 顏 豔 姿 ， 輕 體 柔 身 ， 而 黃 帝 逑 篤 醜 之 嫫 母〔 七 六 〕 ， 陳 侯 憐 可 憎 之 敦 洽 〔 七 七 〕 。 人 鼻 無 不 樂 香， 故 流 黃 鬱 金 〔 七 八 〕 、 芝 蘭 蘇 合 〔 七 九 〕 、 玄 膽 素 膠〔 八 十 〕 、 江 離 揭 車 〔 八 一 〕 、 春 蕙 秋 蘭 ， 價 同 瓊 瑤 ，而 海 上 之 女 ， 逐 酷 臭 之 夫 〔 八 二 〕 ， 隨 之 不 止 〔 八 三 〕。 周 文 嗜 不 美 之 葅 〔 八 四 〕 ， 不 以 易 太 牢 之 滋 味 〔 八 五〕 。 魏 明 好 椎 鑿 之 聲 ， 不 以 易 絲 竹 之 和 音 〔 八 六 〕 。 人各 有 意 ， 安 可 求 此 以 同 彼 乎 ？ 周 孔 自 偶 ， 不 信 仙 道 ， 日月 有 所 不 照 ， 聖 人 有 所 不 知 ， 豈 可 以 聖 人 所 不 為 ， 便 云天 下 無 仙 ！ 是 責 三 光 不 照 覆 盆 之 內 也 。 」
校 釋〔 一 〕 不 值 長 生 之 道 孫 校 ： 「 道 」當 作 「 氣 」 。 〔 二 〕 訓 童 蒙 孫 校 ： 「 訓 」 上 當脫 一 字 。 〔 三 〕 突 無 凝 煙 席 不 暇 煖 案 淮 南子 脩 務 篇 云 ： 「 孔 子 無 黔 突 ， 墨 子 無 煖 席 」 ， 此 一 說 也； 班 固 答 賓 戲 云 ： 「 孔 席 不 ， 墨 突 不 黔 」 ， 又 一 說 也。 本 篇 言 古 聖 人 汲 汲 于 行 道 ， 不 暇 久 居 ， 以 致 灶 突 無 煙， 坐 席 不 煖 。 〔 四 〕 亦 焉 能 閉 聰 掩 明 校 勘 記 ：藏 本 「 焉 能 」 作 「 焉 得 」 。 〔 五 〕 有 入 俗 之 高 真 孫 校 ： 「 真」 疑 作 「 具 」 。 〔 六 〕 知 守 一 養 神 之 要 「 知 」 下原 無 「 守 」 字 。 校 勘 記 ： 榮 案 盧 本 作 「 知 守 一 」 。 明 案慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 亦 有 「 守 」 字 。 原 脫 ， 今 據補 。 〔 七 〕 可 省 讀 者 孫 校 ： 「 讀 」 下舊 衍 「 書 」 字 ， 今 刪 正 。 〔 八 〕 嚴 子 卿 馬 綏 明 嚴 武 ， 字 子卿 ， 三 國 吳 人 ， 圍 棋 妙 手 。 見 吳 志 趙 達 傳 裴 松 之 注 。 三國 志 魏 文 帝 紀 注 引 典 論 云 ： 昔 有 馬 合 鄉 侯 善 彈 棋 。 又 隋書 經 籍 志 著 錄 圍 棋 勢 二 十 九 卷 ， 晉 趙 王 倫 舍 人 馬 朗 等 撰。 未 知 孰 是 馬 綏 明 ？ 〔 九 〕 皇 象 胡 昭 至 謂 之 畫 聖 孫 校： 上 二 十 六 字 藏 本 脫 ， 校 本 約 太 平 御 覽 七 百 五 十 二 增 。明 案 皇 象 ， 字 休 明 ， 三 國 吳 人 ， 精 工 書 法 。 見 吳 志 趙 達傳 注 。 胡 昭 ， 字 孔 明 ， 潁 川 人 ， 魏 志 十 一 稱 其 尺 牘 之 跡， 動 見 模 楷 。 〔 一 十 〕 衛 協 張 墨 衛 協 ， 晉 時 人 ，工 繪 畫 ， 作 道 釋 人 物 ， 冠 絕 當 代 。 又 名 畫 家 顧 愷 之 張 墨等 皆 師 事 衛 協 ， 見 歷 代 名 畫 記 。 〔 一 一 〕 張 衡 馬 鈞 孫 校 ： 「 鈞 」 藏本 作 「 忠 」 ， 校 本 依 御 覽 更 正 。 明 案 張 衡 ， 後 漢 南 陽 人， 擅 長 文 才 ， 又 善 機 巧 ， 尤 致 思 于 天 文 歷 算 ， 以 造 渾 天儀 及 候 風 地 動 儀 著 稱 ， 後 漢 書 有 傳 。 馬 鈞 ， 三 國 時 扶 風人 ， 巧 思 絕 世 ， 作 指 南 車 及 翻 車 等 ， 見 魏 志 杜 夔 傳 注 ；參 傅 玄 馬 鈞 先 生 傳 ， 見 嚴 可 均 輯 全 晉 文 。 復 案 蔡 邕 謂 渾天 者 ， 今 史 官 所 用 候 臺 銅 儀 ， 則 其 法 也 ； 又 史 稱 候 風 地動 儀 以 精 銅 鑄 成 ， 然 則 張 衡 之 巧 ， 非 關 木 聖 ， 抱 朴 偶 失之 歟 ！ 〔 一 二 〕 柳 下 惠 至 伊 尹 任 之 聖 者 也 孫 校 ： 上 十 六 字 藏 本 脫 ， 刻 本 有 。 案 寶 顏 堂 本 ， 崇 文 本皆 有 。 孟 軻 稱 伯 夷 、 柳 下 惠 、 伊 尹 為 聖 ， 見 孟 子 萬 章 下。 〔 一 三 〕 班 輸 倕 狄 孫 校 ： 刻 本 無 「輸 倕 」 二 字 。 明 案 倕 ， 尚 書 舜 典 作 垂 ， 古 巧 匠 ， 傳 說 堯時 人 ， 或 說 黃 帝 時 人 。 班 狄 ， 見 前 論 仙 篇 注 。 〔 一 四 〕 附 扁 和 緩 「 附 」 柏 筠 堂 本作 「 跗 」 。 附 ， 俞 跗 ； 扁 ， 扁 鵲 ； 和 ， 醫 和 ； 緩 ， 醫 緩， 皆 古 名 醫 ， 見 前 至 理 篇 注 。 〔 一 五 〕 子 韋 甘 均 占 候 之 聖 也 札 迻云 ： 案 史 記 天 官 書 云 ， 昔 之 傳 天 數 者 ， 於 宋 子 韋 ， 在 齊甘 公 。 集 解 引 徐 廣 云 ， 甘 公 名 德 。 漢 書 藝 文 志 有 甘 德 長柳 占 夢 十 一 卷 。 史 記 張 耳 傳 索 隱 引 劉 歆 七 略 則 云 甘 公 字逢 ， 皆 不 云 名 均 ， 未 詳 葛 氏 所 據 。 〔 一 六 〕 史 蘇 辛 廖 史 蘇 ， 晉 占 卜 之史 ， 國 語 晉 語 云 ： 獻 公 卜 伐 驪 戎 ， 史 蘇 占 之 。 辛 廖 ， 晉大 夫 ， 畢 萬 筮 仕 於 晉 ， 遇 屯 之 比 ， 辛 廖 占 之 曰 ， 吉 。 其後 果 蕃 昌 。 見 左 傳 閔 公 元 年 。 〔 一 七 〕 夏 育 杜 回 夏 育 ， 周 時 衛 人， 大 力 士 ， 能 舉 千 鈞 ， 見 史 記 范 睢 傳 及 注 。 杜 回 ， 秦 之力 士 ， 見 左 傳 宣 公 十 五 年 。 〔 一 八 〕 荊 軻 聶 政 荊 軻 ， 戰 國 時 勇者 ， 大 妄 為 ， 為 燕 太 子 丹 刺 秦 王 ， 見 戰 國 策 燕 策 。 聶政 ， 戰 國 勇 士 ， 為 嚴 遂 刺 殺 韓 相 傀 ， 見 戰 國 策 韓 策 。 〔 一 九 〕 飛 廉 夸 父 飛 廉 ， 商 紂 臣 ，善 走 。 孟 子 滕 文 公 下 ： 周 武 王 驅 飛 廉 於 海 隅 而 戮 之 。 夸父 ， 善 走 ， 為 堯 子 丹 朱 臣 ， 與 日 逐 走 ， 見 山 海 經 海 外 北經 。 〔 二 十 〕 子 野 延 州 子 野 ， 晉 國 師 曠， 見 前 道 意 篇 注 。 延 州 ， 春 秋 時 吳 季 札 。 左 傳 昭 公 二 十七 年 ： 吳 子 使 延 州 來 季 子 聘 于 上 國 。 杜 預 注 云 ： 季 子 本封 延 陵 ， 後 復 封 州 來 ， 故 曰 延 州 來 。 案 師 曠 季 札 ， 並 深知 音 樂 者 。 〔 二 一 〕 孫 吳 韓 白 孫 ， 孫 武 ， 春 秋齊 人 ， 以 兵 法 見 用 于 吳 王 闔 閭 。 後 百 餘 歲 有 孫 臏 ， 孫 武之 後 裔 ， 亦 長 兵 法 ， 為 齊 威 王 軍 師 ， 著 孫 臏 兵 法 。 吳 ，吳 起 ， 衛 人 ， 好 用 兵 ， 為 魏 文 侯 將 。 後 之 楚 ， 為 楚 悼 王相 ， 厲 行 變 法 。 並 見 史 記 孫 子 吳 起 列 傳 。 韓 ， 淮 陰 侯 韓信 ， 善 用 兵 ， 為 劉 邦 破 項 羽 。 白 ， 白 起 ， 擅 長 用 兵 ， 為秦 昭 王 將 ， 屢 破 韓 趙 魏 ， 各 見 史 記 本 傳 。 〔 二 二 〕 盜 有 聖 人 之 道 五 焉 語 見 莊子 胠 篋 篇 。 〔 二 三 〕 易 曰 有 聖 人 之 道 四 焉 語 見周 易 繫 辭 上 。 〔 二 四 〕 獨 不 可 謂 之 為 得 道 之 聖 慎校 本 、 寶 顏 堂 本 「 聖 」 下 有 「 乎 」 字 。 〔 二 五 〕 既 非 一 矣 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 「 既 」 上 有 「 聖 」 字 。 〔 二 六 〕 玉 鈐 經 孫 校 ： 「 經 」 藏 本作 「 云 」 ， 非 ； 按 玉 鈐 經 又 見 前 對 俗 篇 ， 又 見 後 登 涉 篇， 今 改 正 。 〔 二 七 〕 人 之 吉 凶 制 在 結 胎 受 氣 之 日 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 無 「 制 在 」 二 字 ， 但 有 「修 短 於 」 三 字 。 〔 二 八 〕 其 較 略 如 此 孫 校 ： 「 如 此」 二 字 當 衍 。 〔 二 九 〕 張 車 子 之 說 是 也 張 車 子 事， 見 晉 干 寶 搜 神 記 卷 十 周 攬 嘖 條 。 校 補 云 ， 此 不 言 張 車子 之 事 ， 而 云 張 車 子 之 說 者 ， 蓋 車 子 之 事 ， 世 所 共 知 。此 言 人 生 本 有 定 命 ， 若 俗 說 張 車 子 之 事 是 也 。 〔 三 十 〕 煩 勞 之 攻 孫 校 ： 「 煩 勞 」刻 本 作 「 頰 舌 」 。 〔 三 一 〕 何 肯 當 自 衒 於 俗 士 寶 顏 堂本 「 當 」 作 「 常 」 。 〔 三 二 〕 跳 丸 弄 劍 跳 丸 弄 劍 ， 雜 技名 。 後 漢 張 衡 西 京 賦 云 ： 「 跳 丸 劍 之 揮 霍 」 。 魏 略 載 魏曹 植 為 邯 鄲 淳 命 演 跳 丸 擊 劍 等 戲 。 〔 三 三 〕 踰 鋒 投 狹 張 衡 西 京 賦 ： 「胸 突 銛 鋒 」 ， 是 踰 鋒 技 也 。 投 狹 ， 即 衝 狹 ， 西 京 賦 云 ：「 衝 狹 燕 濯 」 。 薛 注 ： 卷 簟 席 以 矛 插 其 中 ， 伎 兒 以 身 投從 中 過 。 〔 三 四 〕 履 登 幢 ， 大 索 。 履 ，行 繩 技 。 西 京 賦 云 ： 「 走 索 上 而 相 逢 」 。 〔 三 五 〕 擿 盤 緣 案 並 雜 技 名 。 〔 三 六 〕 跟 挂 萬 仞 之 峻 峭 西 京 賦 云： 「 侲 僮 程 材 ， 上 下 翩 翻 ， 突 倒 投 而 跟 絓 ， 譬 隕 絕 而 復聯 」 。 此 即 葛 洪 說 跟 挂 萬 仞 伎 之 所 指 。 〔 三 七 〕 游 泳 呂 梁 之 不 測 故 事 見 莊子 達 生 篇 及 列 子 黃 帝 篇 ， 參 前 釋 滯 篇 注 。 〔 三 八 〕 暴 虎 檻 豹 暴 虎 ， 徒 搏 。 檻豹 ， 圈 豹 。 〔 三 九 〕 況 於 遠 此 者 乎 慎 校 本 、 寶顏 堂 本 、 崇 文 本 「 於 遠 」 作 「 遠 於 」 。 〔 四 十 〕 復 欲 使 之 兩 知 仙 道 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 兩 」 作 為 「 兼 」 。 〔 四 一 〕 世 人 謂 聖 人 從 天 而 墜 至 無 所不 知 明 案 論 衡 知 實 篇 論 「 聖 人 不 能 先 知 」 ， 其 言 甚 覈。 蓋 為 抱 朴 之 所 本 ， 其 所 舉 例 亦 多 同 。 〔 四 二 〕 不 可 笑 哉 孫 校 ： 「 可 」 藏本 作 「 亦 」 。 〔 四 三 〕 完 山 之 鳥 賣 生 送 死 之 聲 孔 子不 知 之 說 苑 辨 物 篇 云 ： 孔 子 晨 立 堂 上 ， 聞 哭 者 聲 甚 悲。 孔 子 出 ， 顏 回 曰 ， 今 有 哭 者 其 音 甚 悲 ， 非 獨 哭 死 ， 又哭 生 離 者 。 孔 子 曰 ， 何 以 知 之 ？ 回 曰 ， 似 完 山 之 鳥 。 孔子 曰 ， 何 如 ？ 回 曰 ， 完 山 之 鳥 生 四 子 ， 羽 翼 已 成 ， 乃 離四 海 ， 哀 鳴 送 之 。 孔 子 使 人 問 哭 者 。 哭 者 果 為 父 死 家 貧賣 子 以 葬 ， 將 與 其 長 別 也 。 〔 四 四 〕 聞 太 山 婦 人 之 哭 至 須 答 乃 悟 禮 記 檀 弓 下 云 ： 孔 子 過 泰 山 之 側 ， 有 婦 人 哭 於 墓 者 而哀 ， 使 子 路 問 之 。 而 曰 ， 昔 者 吾 舅 死 於 虎 ， 吾 夫 又 死 焉， 今 吾 子 又 死 焉 。 子 曰 ， 何 為 不 去 也 ？ 婦 人 曰 ， 無 苛 政。 子 曰 ， 苛 政 猛 於 虎 也 。 〔 四 五 〕 見 羅 雀 者 純 得 黃 口 至 問 之 乃覺 說 苑 敬 慎 篇 云 ： 孔 子 見 羅 雀 者 所 得 皆 黃 口 ， 問 其 故。 羅 者 對 曰 ， 黃 口 從 大 爵 者 不 得 ， 大 爵 從 黃 口 者 可 得 。 〔 四 六 〕 葬 母 不 知 父 墓 所 在 至 乃 泫 然流 涕 案 「 弟 子 誥 之 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 誥 」 作 「 語」 。 禮 記 檀 弓 上 云 ： 孔 子 少 孤 ， 不 知 父 墓 。 母 亡 ， 問 於鄒 曼 父 之 母 ， 然 後 得 合 葬 於 防 。 防 墓 又 崩 ， 門 人 後 至 ，孔 子 問 來 何 遲 。 門 人 實 對 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 ， 古 不 脩 墓。 由 此 可 見 孔 丘 不 知 之 事 實 多 。 但 自 來 儒 者 深 為 孔 丘 諱短 。 如 晉 張 華 博 物 志 史 補 云 「 蔣 濟 、 何 晏 、 夏 侯 玄 、 王肅 ， 皆 云 無 此 事 （ 案 指 孔 丘 不 知 其 父 墓 所 在 ） ， 注 記 者謬 ， 時 賢 咸 從 之 」 。 〔 四 七 〕 疑 顏 淵 之 盜 食 至 卜 掇 塵 之 虛偽 呂 氏 春 秋 任 數 篇 云 ： 孔 子 窮 乎 陳 蔡 之 間 ， 七 日 不 嘗粒 。 晝 寢 。 顏 回 索 米 回 ， 爨 之 幾 熟 。 孔 子 望 見 回 攫 其 甑中 而 食 之 。 選 間 食 熟 ， 謁 孔 子 而 進 食 。 孔 子 佯 為 不 見 ，起 曰 ， 今 者 夢 見 先 君 ， 食 潔 而 後 饋 。 顏 回 對 曰 ， 不 可 ，嚮 者 煤 炱 入 甑 中 ， 棄 食 不 祥 ， 回 攫 而 飲 之 。 由 此 可 見 孔丘 疑 顏 回 盜 食 而 實 無 知 也 。 〔 四 八 〕 焚 又 不 知 傷 人 馬 否 論 語鄉 黨 篇 ： 焚 。 子 曰 ， 傷 人 乎 ？ 不 問 馬 。 〔 四 九 〕 顏 淵 後 便 謂 之 已 死 論 語 先進 篇 ： 子 畏 於 匡 ， 顏 淵 後 。 子 曰 ， 吾 以 女 為 死 矣 。 〔 五 十 〕 栖 栖 遑 遑 孫 校 ： 藏 本 「 栖栖 」 作 「 恓 恓 」 。 〔 五 一 〕 不 知 匡 人 當 圍 之 而 由 其 途 史 記 孔 子 世 家 張 守 節 正 義 引 琴 操 云 ： 孔 子 到 匡 郭 外 ， 顏淵 舉 策 指 匡 穿 垣 曰 ， 往 與 陽 貨 正 從 此 入 。 匡 人 聞 其 言 ，告 君 曰 ， 往 者 陽 貨 今 復 來 ， 乃 率 眾 圍 孔 子 。 〔 五 二 〕 問 老 子 以 古 禮 史 記 孔 子 世家 ： 孔 子 適 周 問 禮 ， 蓋 見 老 子 云 。 〔 五 三 〕 問 郯 子 以 鳥 官 左 傳 昭 公 十七 年 ： 郯 子 來 朝 ， 說 少 皞 氏 以 鳥 名 官 。 仲 尼 聞 之 ， 見 郯子 而 學 之 。 〔 五 四 〕 行 不 知 津 而 使 人 問 之 至 不 告其 路 論 語 微 子 篇 ： 長 沮 桀 溺 耦 而 耕 ， 孔 子 過 之 ， 使 子路 問 津 焉 。 長 沮 桀 溺 譏 之 而 不 告 其 路 。 〔 五 五 〕 下 車 逐 歌 鳳 者 而 不 知 彼 之 不住 也 楚 狂 接 輿 ， 歌 而 過 孔 子 。 孔 子 下 車 ， 欲 與 之 言 ，接 輿 趨 而 避 之 。 見 論 語 微 子 篇 。 〔 五 六 〕 見 南 子 而 不 知 其 無 益 也 論語 雍 也 篇 ： 子 見 南 子 ， 子 路 不 說 ， 孔 子 矢 之 。 〔 五 七 〕 宕 人 水 居 博 物 志 云 ： 南 海外 有 鮫 人 ， 水 居 如 魚 ， 不 廢 織 績 。 〔 五 八 〕 伯 子 耐 至 熱 「 伯 子 」 原 作「 子 伯 」 。 校 補 云 ： 子 伯 當 作 伯 子 ， 文 倒 誤 也 。 伯 子 ，謂 幼 伯 子 。 雜 應 篇 云 ， 唯 幼 伯 子 王 仲 都 夏 日 重 裘 ， 周 以十 爐 之 火 ， 口 不 稱 熱 。 列 仙 傳 幼 伯 子 盛 暑 著 襦 蔥 。 今 據校 正 。 〔 五 九 〕 仲 都 堪 酷 寒 桓 譚 新 論 云 ：道 士 王 仲 都 能 忍 寒 暑 ， 元 帝 乃 以 隆 冬 盛 寒 日 令 袒 ， 載 駟馬 於 昆 明 池 上 ， 環 冰 而 馳 。 御 者 厚 衣 狐 裘 寒 戰 ， 而 仲 都獨 無 變 色 ， 臥 於 池 臺 上 ， 曛 然 自 若 。 〔 六 十 〕 左 慈 兵 解 而 不 死 魏 王 曹 操屢 欲 殺 左 慈 而 不 死 。 見 神 仙 傳 。 〔 六 一 〕 甘 始 休 糧 以 經 歲 甘 始 ， 三國 時 太 原 人 ， 善 行 氣 ， 不 飲 食 ， 在 世 百 餘 歲 ， 見 神 仙 傳。 〔 六 二 〕 范 軼 見 斫 而 不 入 范 軼 ， 晉書 林 邑 國 傳 作 范 逸 。 見 前 釋 滯 篇 林 邑 以 神 錄 王 注 。 〔 六 三 〕 鱉 令 流 尸 而 更 生 鱉 令 ， 一作 鱉 冷 。 參 見 前 釋 滯 篇 庸 蜀 以 流 尸 帝 注 。 〔 六 四 〕 少 千 執 百 鬼 少 千 一 作 少 干。 參 見 前 釋 滯 篇 注 。 〔 六 五 〕 長 房 縮 地 脈 費 長 房 ， 汝 南人 ， 後 漢 書 有 傳 。 長 房 有 神 術 ， 能 縮 地 脈 千 里 ， 見 神 仙傳 壺 公 。 〔 六 六 〕 仲 甫 假 形 於 晨 鳧 李 仲 甫 少學 道 於 王 君 ， 能 步 訣 隱 形 。 仲 甫 有 相 識 人 居 相 去 五 百 餘里 ， 常 以 張 羅 自 業 。 一 旦 ， 張 羅 得 一 鳥 ， 視 之 ， 乃 仲 甫也 。 語 畢 ， 別 去 。 見 神 仙 傳 。 〔 六 七 〕 張 楷 吹 噓 起 雲 霧 後 漢 書 張霸 傳 ： 霸 子 楷 好 道 術 ， 能 作 五 里 霧 。 〔 六 八 〕 靈 寶 經 有 正 機 平 衡 飛 龜 授 袟凡 三 篇 明 案 後 遐 覽 篇 著 錄 正 機 經 、 平 衡 經 、 飛 龜 振 經各 一 卷 。 所 謂 「 飛 龜 振 經 」 ， 疑 有 脫 文 誤 字 。 神 仙 傳 云華 子 期 受 仙 隱 靈 寶 方 ， 一 曰 伊 洛 飛 龜 秩 ， 二 曰 白 禹 正 機， 三 曰 平 衡 。 〔 六 九 〕 吳 王 至 於 合 石 之 中 得 紫 文 金簡 之 書 前 釋 滯 篇 云 ： 正 機 、 平 衡 ， 割 乎 文 （ 合 ） 石 之中 。 蓋 即 指 此 。 〔 七 十 〕 仲 尼 以 視 之 校 補 云 ： 此 文不 當 有 「 以 」 字 ， 蓋 涉 上 文 諸「 以 」 字 而 衍 。 玉 燭 寶 典 十 引 此 文 無「 以 」 字 。 〔 七 一 〕 聖 人 之 大 寶 曰 位 何 以 聚 人 曰財 語 見 周 易 繫 辭 下 篇 。 〔 七 二 〕 富 與 貴 是 人 之 所 欲 語 見 論語 里 仁 篇 。 〔 七 三 〕 蔑 三 九 之 官 三 九 ， 三 公 九卿 。 後 漢 書 郎 顗 傳 云 ： 「 三 九 之 位 ， 未 見 其 人 」 。 〔 七 四 〕 男 女 飲 食 人 之 大 欲 存 焉 語見 禮 記 禮 運 篇 。 〔 七 五 〕 浩 然 得 意 孫 校 ： 「 浩 」 藏本 作 「 倍 」 ， 非 。 明 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 浩 然 」 作 「悟 言 」 。 〔 七 六 〕 黃 帝 逑 篤 醜 之 嫫 母 孫 校 ：藏 本 「 逑 」 作 「 遠 」 ， 非 。 明 案 嫫 母 貌 醜 ， 傳 說 是 黃 帝第 四 妃 。 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 云 ： 「 嫫 母 執 乎 黃 帝 。 黃 帝 曰： 厲 汝 德 而 弗 忘 ， 與 汝 正 而 弗 衰 ， 雖 惡 何 傷 」 ？ 高 誘 注： 惡 ， 醜 也 。 〔 七 七 〕 陳 侯 憐 可 憎 之 敦 洽 敦 洽 ，陳 人 ， 醜 而 有 德 ， 陳 侯 悅 之 。 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 云 ： 「 陳有 惡 人 曰 敦 洽 讎 麋 ， 椎 顙 廣 額 ， 色 如 漆 赭 ， 垂 眼 臨 鼻 ，長 肘 而 盩 ， 陳 侯 見 而 甚 悅 之 ， 外 使 治 其 國 ， 內 使 制 其 身」 。 〔 七 八 〕 流 黃 鬱 金 流 黃 ， 即 流 黃 香， 似 流 黃 而 香 。 御 覽 九 百 八 十 二 引 吳 時 外 國 傳 云 ， 流 黃香 出 都 昆 國 。 鬱 金 ， 鬱 金 香 ， 其 香 十 二 葉 ， 為 百 草 之 英。 魏 略 云 ， 生 大 秦 國 。 見 重 修 政 和 證 類 本 草 卷 十 三 。 〔 七 九 〕 芝 蘭 蘇 合 蘇 合 ， 蘇 合 香 。後 漢 書 西 域 傳 ： 大 秦 國 合 諸 香 煎 其 汁 ， 以 為 蘇 合 。 〔 八 十 〕 玄 膽 素 膠 玄 膽 ， 未 知 何 物。 後 雜 應 篇 云 ： 含 玄 膽 湯 以 治 齒 牙 動 搖 。 本 草 有 底 野 迦， 用 諸 膽 作 之 ， 赤 黑 色 ， 出 西 戎 ， 甚 珍 貴 。 見 重 修 政 和證 類 本 草 十 六 。 另 有 楓 香 脂 ， 一 名 白 膠 香 ， 見 重 修 政 和證 類 本 草 十 二 ， 未 知 素 膠 之 實 指 。 〔 八 一 〕 江 離 揭 車 案 江 離 、 揭 車 ，皆 是 香 草 。 說 文 ： 江 蘺 ， 蘪 蕪 也 。 爾 雅 ： 蘄 茞 ， 蘪 蕪 也。 郭 璞 注 云 ： 香 草 。 爾 雅 ： ● 車 ， 輿 也 。 郭 璞 注 云 ： ● 車 ， 香 草 ， 見 離 騷 。 〔 八 二 〕 海 上 之 女 逐 酷 臭 之 夫 曲 園云 ， 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 ： 「 人 有 大 臭 者 ， 其 親 戚 兄 弟 妻 妾知 識 無 能 與 居 者 ， 自 苦 而 居 海 上 ， 海 上 人 有 說 其 臭 者 ，晝 夜 隨 之 而 弗 能 去 」 。 本 篇 所 云 即 此 事 。 而 以 為 海 上 之女 ， 未 知 別 有 所 據 歟 ？ 或 其 所 見 呂 覽 ， 與 今 異 也 。 〔 八 三 〕 隨 之 不 止 孫 校 ： 「 止 」 下刻 本 有 「 人 口 無 不 悅 甘 而 」 七 字 ， 非 。 〔 八 四 〕 周 文 嗜 不 美 之 葅 呂 氏 春 秋遇 合 篇 云 ： 「 若 人 之 於 滋 味 ， 無 不 說 甘 脆 ， 而 甘 脆 未 必受 也 。 文 王 嗜 菖 蒲 葅 ， 孔 子 聞 而 服 之 ， 縮 頞 而 食 之 ， 三年 ， 然 後 勝 之 。 」 〔 八 五 〕 不 以 易 太 牢 之 滋 味 孫 校 ：「 味 」 下 刻 本 有 「 人 耳 無 不 喜 樂 而 」 七 字 ， 非 。 〔 八 六 〕 魏 明 好 椎 鑿 之 聲 不 以 易 絲 竹之 和 音 劉 晝 新 論 殊 好 篇 云 「 漢 順 聽 山 鳥 之 音 ， 云 勝 絲竹 之 響 ； 魏 文 好 槌 鑿 之 聲 ， 不 貴 金 石 之 和 」 。 案 此 篇 魏明 ， 劉 子 新 論 作 魏 文 ， 椎 鑿 作 槌 鑿 ， 絲 竹 作 金 石 ， 是 為異 文 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 三 極 言 或 問 曰 ： 「 古 之 仙 人 者 ， 皆 由 學 以 得 之 ， 將 特 稟 異氣 耶 〔 一 〕 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 是 何 言 歟 ？ 彼 莫 不 負 笈隨 師 ， 積 其 功 勤 ， 蒙 霜 冒 險 ， 櫛 風 沐 雨 ， 而 躬 親 灑 掃 ，契 闊 勞 藝 ， 始 見 之 以 信 行 ， 終 被 試 以 危 困 ， 性 篤 行 貞 ，心 無 怨 貳 ， 乃 得 升 堂 以 入 於 室 。 或 有 怠 厭 而 中 止 ， 或 有怨 恚 而 造 退 ， 或 有 誘 於 榮 利 ， 而 還 修 流 俗 之 事 ， 或 有 敗於 邪 說 ， 而 失 其 淡 泊 之 志 ， 或 朝 為 而 夕 欲 其 成 ， 或 坐 修而 立 望 其 效 。 若 夫 睹 財 色 而 心 不 戰 ， 聞 俗 言 而 志 不 沮 者， 萬 夫 之 中 ， 有 一 人 為 多 矣 。 故 為 者 如 牛 毛 ， 獲 者 如 麟角 也 〔 二 〕 。 夫 彀 勁 弩 者 ， 效 力 於 發 箭 ； 涉 大 川 者 ， 保全 於 既 濟 ； 井 不 達 泉 ， 則 猶 不 掘 也 ； 一 步 未 至 ， 則 猶 不往 也 。 修 塗 之 累 ， 非 移 晷 所 臻 ； 淩 霄 之 高 ， 非 一 簣 之 積。 然 升 峻 者 患 於 垂 上 而 力 不 足 ， 為 道 者 病 於 方 成 而 志 不遂 。 千 倉 萬 箱 ， 非 一 耕 所 得 ； 干 天 之 木 ， 非 旬 日 所 長 ；不 測 之 淵 ， 起 於 汀 瀅 〔 三 〕 ； 陶 朱 之 資 ， 必 積 百 千 。 若乃 人 退 己 進 ， 陰 子 所 以 窮 至 道 也 〔 四 〕 。 敬 卒 若 始 ， 羡門 所 以 致 雲 龍 也 〔 五 〕 。 我 志 誠 堅 ， 彼 何 人 哉 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 俗 民 既 不 能 生 生 ， 而 務 所 以 煞 生 。夫 有 盡 之 物 ， 不 能 給 無 已 之 耗 ； 江 河 之 流 ， 不 能 盈 無 底之 器 也 。 凡 人 利 入 少 而 費 用 多 者 ， 猶 不 供 也 ， 況 無 錙 銖之 來 ， 而 有 千 百 之 往 乎 ？ 人 無 少 長 ， 莫 不 有 疾 ， 但 輕 重言 之 耳 。 而 受 氣 各 有 多 少 ， 多 者 其 盡 遲 ， 少 者 其 竭 速 。其 知 道 者 補 而 救 之 ， 必 先 復 故 ， 然 後 方 求 量 表 之 益 。 若令 服 食 終 日 〔 六 〕 ， 則 肉 飛 骨 騰 ， 導 引 改 朔 ， 則 羽 翮 參差 ， 則 世 閒 無 不 信 道 之 民 也 。 患 乎 升 勺 之 利 未 堅 ， 而 鍾石 之 費 相 尋 ， 根 柢 之 據 未 極 〔 七 〕 ， 而 冰 霜 之 毒 交 攻 。不 知 過 之 在 己 ， 而 反 云 道 之 無 益 ， 故 捐 丸 散 而 罷 吐 納 矣。 故 曰 非 長 生 難 也 ， 聞 道 難 也 ； 非 聞 道 難 也 ， 行 之 難 也； 非 行 之 難 也 ， 終 之 難 也 。 良 匠 能 與 人 規 矩 ， 不 能 使 人必 巧 也 。 明 師 能 授 人 方 書 ， 不 能 使 人 必 為 也 。 夫 修 道 猶如 播 穀 也 ， 成 之 猶 收 積 也 〔 八 〕 。 厥 田 雖 沃 ， 水 澤 雖 美， 而 為 之 失 天 時 ， 耕 鋤 又 不 至 ， 登 稼 被 壟 ， 不 穫 不 刈 ，頃 畝 雖 多 ， 猶 無 獲 也 〔 九 〕 。 凡 夫 不 徒 不 知 益 之 為 益 也， 又 不 知 損 之 為 損 也 ， 夫 損 易 知 而 速 焉 ， 益 難 知 而 遲 焉， 人 尚 不 悟 其 易 ， 安 能 識 其 難 哉 ？ 夫 損 之 者 如 燈 火 之 消脂 ， 莫 之 見 也 ， 而 忽 盡 矣 。 益 之 者 如 苗 禾 之 播 殖 〔 一 十〕 ， 莫 之 覺 也 ， 而 忽 茂 矣 。 故 治 身 養 性 ， 務 謹 其 細 ， 不可 以 小 益 為 不 平 而 不 修 ， 不 可 以 小 損 為 無 傷 而 不 防 。 凡聚 小 所 以 就 大 ， 積 一 所 以 至 億 也 。 若 能 愛 之 於 微 〔 一 一〕 ， 成 之 於 著 ， 則 幾 乎 知 道 矣 。 」 或 問 曰 ： 「 古 者 豈 有 無 所 施 行 ， 而 偶 自 長 生 者 乎？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 無 也 。 或 隨 明 師 ， 積 功 累 勤 ， 便 得賜 以 合 成 之 藥 。 或 受 祕 方 ， 自 行 治 作 ， 事 不 接 於 世 ， 言不 累 於 俗 ， 而 記 著 者 止 存 其 姓 名 ， 而 不 能 具 知 其 所 以 得仙 者 ， 故 闕 如 也 。 昔 黃 帝 生 而 能 言 ， 役 使 百 靈 ， 可 謂 天授 自 然 之 體 者 也 ， 猶 復 不 能 端 坐 而 得 道 〔 一 二 〕 。 故 陟王 屋 而 受 丹 經 ， 〔 一 三 〕 到 鼎 湖 而 飛 流 珠 〔 一 四 〕 ， 登崆 峒 而 問 廣 成 〔 一 五 〕 ， 之 具 茨 而 事 大 隗 〔 一 六 〕 ， 適東 岱 而 奉 中 黃 〔 一 七 〕 ， 入 金 谷 而 諮 涓 子 ， 〔 一 八 〕 道養 則 資 玄 素 二 女 〔 一 九 〕 ， 精 推 步 則 訪 山 稽 力 牧 ， 講 占候 則 詢 風 后 ， 著 體 診 則 受 雷 岐 〔 二 十 〕 ， 審 攻 戰 則 納 五音 之 策 〔 二 一 〕 ， 窮 神 奸 則 記 白 澤 之 辭 〔 二 二 〕 ， 相 地理 則 書 青 烏 之 說 〔 二 三 〕 ， 救 傷 殘 則 綴 金 冶 之 術 〔 二 四〕 。 故 能 畢 該 祕 要 ， 窮 道 盡 真 〔 二 五 〕 ， 遂 昇 龍 以 高 躋， 與 天 地 乎 罔 極 也 。 然 按 神 仙 經 ， 皆 云 黃 帝 及 老 子 奉 事太 乙 元 君 以 受 要 訣 ， 況 乎 不 逮 彼 二 君 者 ， 安 有 自 得 仙 度世 者 乎 ？ 未 之 聞 也 。 」 或 曰 ： 「 黃 帝 審 仙 者 ， 橋 山 之 塚 〔 二 六 〕 ， 又 何為 乎 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 按 荊 山 經 及 龍 首 記 〔 二 七 〕 ，皆 云 黃 帝 服 神 丹 之 後 ， 龍 來 迎 之 ， 群 臣 追 慕 ， 靡 所 措 思， 或 取 其 几 杖 ， 立 廟 而 祭 之 ； 或 取 其 衣 冠 ， 葬 而 守 之 。列 仙 傳 云 ： 黃 帝 自 擇 亡 日 ， 七 十 日 去 ， 七 十 日 還 ， 葬 於橋 山 ， 山 陵 忽 崩 〔 二 八 〕 ， 墓 空 無 尸 ， 但 劍 在 焉 。 此諸 說 雖 異 ， 要 於 為 仙 也 。 言 黃 帝 仙 者 ， 見 於 道 書 及 百 家之 說 者 甚 多 ， 而 儒 家 不 肯 長 奇 怪 ， 開 異 塗 〔 二 九 〕 ， 務於 禮 教 ， 而 神 仙 之 事 ， 不 可 以 訓 俗 ， 故 云 其 死 ， 以 杜 民心 耳 。 朱 邑 欒 巴 于 公 〔 三 十 〕 ， 有 功 惠 於 民 ， 百 姓 皆 生為 之 立 廟 祠 。 又 古 者 盛 德 之 人 ， 身 沒 之 後 ， 臣 子 刊 其 勳績 於 不 朽 之 器 。 而 今 世 君 長 遷 轉 ， 吏 民 思 戀 ， 而 樹 德 頌之 碑 者 ， 往 往 有 焉 ， 此 亦 黃 帝 有 廟 墓 之 類 也 ， 豈 足 以 證其 必 死 哉 ？ 」 或 人 問 曰 ： 「 彭 祖 八 百 ， 安 期 三 千 ， 斯 壽 之 過 人矣 。 若 果 有 不 死 之 道 ， 被 何 不 遂 仙 乎 ？ 豈 非 稟 命 受 氣 ，自 有 脩 短 ， 而 彼 偶 得 其 多 ， 理 不 可 延 ， 故 不 免 於 彫 隕 哉？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 按 彭 祖 經 云 〔 三 一 〕 ， 其 自 帝 嚳 佐堯 ， 歷 夏 至 殷 為 大 夫 ， 殷 王 遣 綵 女 從 受 房 中 之 術 ， 行 之有 效 ， 欲 殺 彭 祖 ， 以 絕 其 道 ， 彭 祖 覺 焉 而 逃 去 。 去 時 年七 八 百 餘 ， 非 為 死 也 。 黃 石 公 記 〔 三 二 〕 云 ： 彭 祖 去 後七 十 餘 年 ， 門 人 於 流 沙 之 西 見 之 〔 三 三 〕 ， 非 死 明 矣 。又 彭 祖 之 弟 子 ， 青 衣 烏 公 、 黑 穴 公 、 秀 眉 公 、 白 兔 公 子、 離 婁 公 、 太 足 君 、 高 丘 子 、 不 肯 來 七 八 人 ， 皆 歷 數 百歲 ， 在 殷 而 各 仙 去 ， 況 彭 祖 何 肯 死 哉 ？ 又 劉 向 所 記 列 仙傳 亦 言 彭 祖 是 仙 人 也 。 又 安 期 先 生 者 ， 賣 藥 於 海 邊 ， 瑯琊 人 傳 世 見 之 ， 計 已 千 年 。 秦 始 皇 請 與 語 ， 三 日 三 夜 。其 言 高 ， 其 旨 遠 ， 博 而 有 證 ， 始 皇 異 之 ， 乃 賜 之 金 璧 ，可 直 數 千 萬 ， 安 期 受 而 置 之 於 阜 鄉 亭 ， 以 赤 玉 一 量 為報 〔 三 四 〕 ， 留 書 曰 ， 復 數 千 載 〔 三 五 〕 ， 求 我 於 蓬 萊山 。 如 此 ， 是 為 見 始 皇 時 已 千 歲 矣 ， 非 為 死 也 。 又 始 皇剛 暴 而 驁 很 ， 最 是 天 下 之 不 應 信 神 仙 者 。 又 不 中 以 不 然之 言 答 對 之 者 也 。 至 於 問 安 期 以 長 生 之 事 ， 安 期 答 之 允當 ， 始 皇 惺 悟 ， 信 世 閒 之 必 有 仙 道 ， 既 厚 惠 遺 ， 又 甘 心欲 學 不 死 之 事 ， 但 自 無 明 師 也 ， 而 為 盧 敖 徐 福 輩 所 欺 弄〔 三 六 〕 ， 故 不 能 得 耳 。 向 使 安 期 先 生 言 無 符 據 〔 三 七〕 ， 三 日 三 夜 之 中 ， 足 以 窮 屈 ， 則 始 皇 必 將 烹 煮 屠 戮 ，不 免 鼎 俎 之 禍 ， 其 厚 惠 安 可 得 乎 ？ 」 或 問 曰 ： 「 世 有 服 食 藥 物 ， 行 氣 導 引 ， 不 免 死 者， 何 也 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 不 得 金 丹 ， 但 服 草 木 之 藥 及修 小 術 者 ， 可 以 延 年 遲 死 耳 ， 不 得 仙 也 。 或 但 知 服 草 藥， 而 不 知 還 年 之 要 術 〔 三 八 〕 ， 則 終 無 久 生 之 理 也 。 或不 曉 帶 神 符 ， 行 禁 戒 ， 思 身 神 ， 守 真 一 ， 則 止 可 令 內 疾不 起 〔 三 九 〕 ， 風 濕 不 犯 耳 。 若 卒 有 惡 鬼 強 邪 ， 山 精 水毒 害 之 ， 則 便 死 也 。 或 不 得 入 山 之 法 ， 令 山 神 為 之 作 禍， 則 妖 鬼 試 之 ， 猛 獸 傷 之 ， 溪 毒 擊 之 ， 蛇 蝮 螫 之 ， 致 多死 事 ， 非 一 條 也 。 或 修 道 晚 暮 ， 而 先 自 損 傷 已 深 ， 難 可補 復 。 補 復 之 益 ， 未 得 根 據 ， 而 疾 隨 復 作 ， 所 以 剋 伐 之事 ， 亦 何 緣 得 長 生 哉 ？ 或 年 老 為 道 而 得 仙 者 ， 或 年 少 為道 而 不 成 者 ， 何 哉 ？ 彼 雖 年 老 而 受 氣 本 多 ， 受 氣 本 多 則傷 損 薄 ， 傷 損 薄 則 易 養 ， 易 養 故 得 仙 也 。 此 雖 年 少 而 受氣 本 少 ， 受 氣 本 少 則 傷 深 〔 四 十 〕 ， 傷 深 則 難 救 ， 難 救故 不 成 仙 也 。 夫 木 槿 楊 柳 ， 斷 殖 之 更 生 ， 倒 之 亦 生 ， 橫之 亦 生 。 生 之 易 者 ， 莫 過 斯 木 也 。 然 埋 之 既 淺 ， 又 未 得久 ， 乍 刻 乍 剝 ， 或 搖 或 拔 ， 雖 壅 以 膏 壤 ， 浸 以 春 澤 ， 猶不 脫 於 枯 瘁 者 〔 四 一 〕 ， 以 其 根 荄 不 固 ， 不 暇 吐 其 萌 芽， 津 液 不 得 遂 結 其 生 氣 也 。 人 生 之 為 體 ， 易 傷 難 養 ， 方之 二 木 ， 不 及 遠 矣 。 而 所 以 攻 毀 之 者 ， 過 於 刻 剝 ， 劇 乎搖 拔 也 。 濟 之 者 鮮 〔 四 二 〕 ， 壞 之 者 眾 ， 死 其 宜 也 。 夫吐 故 納 新 者 ， 因 氣 以 長 氣 ， 而 氣 大 衰 者 則 難 長 也 。 服 食藥 物 者 ， 因 血 以 益 血 ， 而 血 垂 竭 者 則 難 益 也 。 夫 奔 馳 而喘 逆 ， 或 欬 或 滿 〔 四 三 〕 ， 用 力 役 體 ， 汲 汲 短 乏 者 ， 氣損 之 候 也 。 面 無 光 色 ， 皮 膚 枯 臘 ， 脣 焦 脈 白 ， 腠 理 萎 瘁者 ， 血 減 之 證 也 。 二 證 既 衰 於 外 ， 則 靈 根 亦 凋 於 中 矣 。如 此 ， 則 不 得 上 藥 ， 不 能 救 也 。 凡 為 道 而 不 成 ， 營 生 而得 死 者 ， 其 人 非 不 有 氣 血 也 。 然 身 中 之 所 以 為 氣 為 血 者， 根 源 已 喪 ， 但 餘 其 枝 流 也 。 譬 猶 入 水 之 燼 ， 火 滅 而 煙不 即 息 ； 既 斷 之 木 ， 柯 葉 猶 生 。 二 者 非 不 有 煙 ， 非 不 有葉 ， 而 其 所 以 為 煙 為 葉 者 ， 已 先 亡 矣 。 世 人 以 覺 病 之 日， 始 作 為 疾 〔 四 四 〕 ， 猶 以 氣 絕 之 日 ， 為 身 喪 之 候 也 。唯 怨 風 冷 與 暑 濕 ， 不 知 風 冷 暑 濕 〔 四 五 〕 ， 不 能 傷 壯 實之 人 也 〔 四 六 〕 ， 徒 患 體 虛 氣 少 者 ， 不 能 堪 之 ， 故 為 所中 耳 。 何 以 較 之 ， 設 有 數 人 ， 年 紀 老 壯 既 同 ， 服 食 厚 薄又 等 ， 俱 造 沙 漠 之 地 ， 並 冒 嚴 寒 之 夜 ， 素 雪 墮 於 上 ， 玄冰 結 於 下 ， 寒 風 摧 條 而 宵 駭 ， 欬 唾 凝 ● 於 唇 吻 〔 四 七 〕， 則 其 中 將 有 獨 中 冷 者 ， 而 不 必 盡 病 也 。 非 冷 氣 之 有 偏， 蓋 人 體 有 不 耐 者 耳 。 故 俱 食 一 物 ， 或 獨 以 結 病 者 ， 非此 物 之 有 偏 毒 也 。 鈞 器 齊 飲 ， 而 或 醒 或 醉 者 ， 非 酒 勢 之有 彼 此 也 。 同 冒 炎 暑 ， 而 或 獨 以 暍 死 者 ， 非 天 熱 之 有 公私 也 。 齊 服 一 藥 ， 而 或 昏 瞑 煩 悶 者 ， 非 毒 烈 之 有 愛 憎 也。 是 以 衝 風 赴 林 ， 而 枯 柯 先 摧 ； 洪 濤 淩 崖 ， 而 拆 隙 首 頹； 烈 火 燎 原 ， 而 燥 卉 前 焚 ； 龍 墜 地 〔 四 八 〕 ， 而 脆 者獨 破 。 由 以 觀 ， 則 人 之 無 道 ， 體 已 素 病 ， 因 風 寒 暑 濕者 以 發 之 耳 。 苟 能 令 正 氣 不 衰 ， 形 神 相 衛 ， 莫 能 傷 也 。凡 為 道 者 ， 常 患 於 晚 ， 不 患 於 早 也 。 恃 年 紀 之 少 壯 ， 體力 之 方 剛 者 ， 自 役 過 差 ， 百 病 兼 結 ， 命 危 朝 露 ， 不 得 大藥 ， 但 服 草 木 ， 可 以 差 於 常 人 ， 不 能 延 其 大 限 也 。 故 仙經 曰 ： 養 生 以 不 傷 為 本 。 此 要 言 也 。 神 農 曰 ： 百 病 不 愈， 安 得 長 生 ？ 信 哉 斯 言 也 。 」 或 問 曰 ： 「 所 謂 傷 之 者 ， 豈 非 淫 慾 之 閒 乎 ？ 」 抱朴 子 曰 ： 「 亦 何 獨 斯 哉 ？ 然 長 生 之 要 ， 在 乎 還 年 之 道 〔四 九 〕 。 上 士 知 之 ， 可 以 延 年 除 病 ； 其 次 不 以 自 伐 者 也。 若 年 尚 少 壯 而 知 還 年 〔 五 十 〕 ， 服 陰 丹 以 補 腦 ， 采 玉液 於 長 谷 者 ， 不 服 藥 物 ， 亦 不 失 三 百 歲 也 〔 五 一 〕 ， 但不 得 仙 耳 。 不 得 其 術 者 ， 古 人 方 之 於 冰 盃 之 盛 湯 ， 羽 苞之 蓄 火 也 。 且 又 才 所 不 逮 〔 五 二 〕 ， 而 困 思 之 ， 傷 也 ；力 所 不 勝 ， 而 強 舉 之 ， 傷 也 ； 悲 哀 憔 悴 〔 五 三 〕 ， 傷 也； 喜 樂 過 差 ， 傷 也 ； 汲 汲 所 欲 ， 傷 也 〔 五 四 〕 ； 久 談 言笑 ， 傷 也 ； 寢 息 失 時 ， 傷 也 ； 挽 弓 引 弩 ， 傷 也 ； 沈 醉 嘔吐 ， 傷 也 ； 飽 食 即 臥 ， 傷 也 ； 跳 走 喘 乏 ， 傷 也 〔 五 五 〕； 歡 呼 哭 泣 ， 傷 也 ； 陰 陽 不 交 ， 傷 也 ； 積 傷 至 盡 則 早 亡， 早 亡 非 道 也 。 是 以 養 生 之 方 ， 唾 不 及 遠 ， 行 不 疾 步 ，耳 不 極 聽 ， 目 不 久 視 ， 坐 不 至 久 ， 臥 不 及 疲 ， 先 寒 而 衣， 先 熱 而 解 ， 不 欲 極 飢 而 食 ， 食 不 過 飽 ， 不 欲 極 渴 而 飲， 飲 不 過 多 。 凡 食 過 則 結 積 聚 ， 飲 過 則 成 痰 癖 。 不 欲 甚勞 甚 逸 ， 不 欲 起 晚 〔 五 六 〕 ， 不 欲 汗 流 〔 五 七 〕 ， 不 欲多 睡 ， 不 欲 奔 車 走 馬 ， 不 欲 極 目 遠 望 ， 不 欲 多 啖 生 冷 ，不 欲 飲 酒 當 風 ， 不 欲 數 數 沐 浴 ， 不 欲 廣 志 遠 願 ， 不 欲 規造 異 巧 。 冬 不 欲 極 溫 ， 夏 不 欲 窮 涼 ， 不 露 臥 星 下 ， 不 眠中 見 肩 ， 大 寒 大 熱 ， 大 風 大 霧 ， 皆 不 欲 冒 之 。 五 味 入 口， 不 欲 偏 多 ， 故 酸 多 傷 脾 ， 苦 多 傷 肺 ， 辛 多 傷 肝 ， 鹹 多則 傷 心 ， 甘 多 則 傷 腎 〔 五 八 〕 ， 此 五 行 自 然 之 理 也 。 凡言 傷 者 ， 亦 不 便 覺 也 ， 謂 久 則 壽 損 耳 。 是 以 善 攝 生 者 ，臥 起 有 四 時 之 早 晚 ， 興 居 有 至 和 之 常 制 ； 調 利 筋 骨 ， 有偃 仰 之 方 ； 杜 疾 閑 邪 ， 有 吞 吐 之 術 ； 流 行 榮 衛 ， 有 補 瀉之 法 ； 節 宣 勞 逸 ， 有 與 奪 之 要 。 忍 怒 以 全 陰 氣 ， 抑 喜 以養 陽 氣 。 然 後 先 將 服 草 木 以 救 虧 缺 ， 後 服 金 丹 以 定 無 窮， 長 生 之 理 ， 盡 於 此 矣 。 若 有 欲 決 意 任 懷 ， 自 謂 達 識 知命 ， 不 泥 異 端 ， 極 情 肆 力 ， 不 營 久 生 者 ， 聞 此 言 也 ， 雖風 之 過 耳 ， 電 之 經 目 ， 不 足 諭 也 。 雖 身 枯 於 流 連 之 中 ，氣 絕 於 紈 綺 之 閒 ， 而 甘 心 焉 ， 亦 安 可 告 之 以 養 生 之 事 哉？ 不 惟 不 納 ， 乃 謂 妖 訛 也 。 而 望 彼 信 之 ， 所 謂 以 明 鑑 給矇 瞽 ， 以 絲 竹 娛 聾 夫 也 。 」
校 釋〔 一 〕 將 特 稟 異 氣 耶 「 異 」 原 作 「其 」 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 、 寶 顏 堂 本 「 其 」 皆 作 「 異 」。 當 作 「 異 」 ， 今 訂 正 。 〔 二 〕 為 者 如 牛 毛 獲 者 如 麟 角 也 校 勘 記 ： 北 堂 書 鈔 八 十 三 「 為 」 作 「 學 」 ， 「 獲 」 作 「成 」 。 〔 三 〕 起 於 汀 瀅 汀 瀅 ， 小 水 。 〔 四 〕 若 乃 人 退 己 進 陰 子 所 以 窮 至道 也 案 陰 子 ， 後 漢 陰 長 生 。 神 仙 傳 云 ： 陰 長 生 ， 新 野人 ， 恭 事 馬 鳴 生 學 道 。 鳴 生 初 不 教 其 度 世 之 法 ， 但 日 夕與 之 高 談 ， 論 當 世 之 事 ， 如 此 十 餘 年 。 同 時 共 事 鳴 生 者十 二 人 ， 皆 歸 去 。 唯 長 生 執 禮 彌 肅 。 鳴 生 告 之 曰 ， 子 真能 得 道 矣 ， 以 太 清 神 丹 經 授 之 。 是 即 所 謂 人 退 己 進 ， 陰子 所 以 窮 至 道 也 。 〔 五 〕 羡 門 所 以 致 雲 龍 也 史 記 封禪 書 有 羡 門 子 高 為 方 仙 道 。 唐 司 馬 貞 索 隱 ： 羡 門 高 者 ，秦 始 皇 使 盧 生 求 羡 門 子 高 是 也 。 〔 六 〕 若 令 服 食 終 日 寶 顏 堂 本 、崇 文 本 「 終 」 作 「 旬 」 。 〔 七 〕 根 柢 之 據 未 極 孫 校 ： 「 柢」 藏 本 作 「 移 」 ， 非 。 校 勘 記 云 ： 榮 案 盧 本 「 根 柢 」 作「 根 荄 」 。 〔 八 〕 成 之 猶 收 積 也 「 收 積 」 寶顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 收 穀 」 。 〔 九 〕 猶 無 獲 也 孫 校 ： 「 獲 」 藏本 作 「 穫 」 ， 非 。 〔 一 十 〕 益 之 者 如 苗 禾 之 播 殖 孫 校： 藏 本 無 上 「 之 」 字 。 〔 一 一 〕 若 能 愛 之 於 微 孫 校 ： 藏 本無 「 之 」 字 。 〔 一 二 〕 猶 復 不 能 端 坐 而 得 道 孫 校： 藝 文 類 聚 十 一 、 御 覽 七 十 九 引 「 能 」 作 「 敢 」 。 〔 一 三 〕 陟 王 屋 而 受 丹 經 「 受 」 原作 「 授 」 。 校 補 云 ： 類 聚 引 「 授 」 作 「 受 」 是 也 ， 「 授」 字 誤 。 今 據 改 。 按 王 屋 ， 山 名 ， 見 前 金 丹 篇 注 。 〔 一 四 〕 到 鼎 湖 而 飛 流 珠 史 記 封 禪書 云 ： 黃 帝 采 首 山 銅 ， 鑄 鼎 於 荊 山 下 ， 鼎 既 成 ， 有 龍 垂胡 髯 ， 下 迎 黃 帝 ， 後 世 因 名 其 處 曰 鼎 湖 。 〔 一 五 〕 登 崆 峒 而 問 廣 成 廣 成 子 居崆 峒 之 山 ， 石 室 之 中 ， 黃 帝 造 而 問 至 道 。 見 神 仙 傳 。 〔 一 六 〕 之 具 茨 而 事 大 隗 莊 子 徐 無鬼 篇 云 ： 黃 帝 將 見 大 隗 乎 具 茨 之 山 。 案 具 茨 ， 山 名 。 司馬 彪 云 ， 在 滎 陽 密 縣 東 。 大 隗 ， 神 君 名 ， 一 云 古 之 至 人。 〔 一 七 〕 適 東 岱 而 奉 中 黃 東 岱 ， 雲笈 七 籤 一 百 作 「 中 岱 」 。 中 黃 ， 中 黃 真 人 。 後 遐 覽 篇 著錄 中 黃 經 一 卷 。 〔 一 八 〕 入 金 谷 而 諮 涓 子 涓 子 ， 齊人 ， 著 天 地 人 經 ， 見 列 仙 傳 。 假 覽 篇 有 涓 子 天 地 人 經 一卷 。 〔 一 九 〕 論 道 養 則 資 玄 素 二 女 孫 校： 藝 文 類 聚 御 覽 引 「 資 」 作 「 質 」 。 按 雲 笈 七 籤 一 百 軒轅 本 紀 云 ， 於 玄 女 素 女 受 房 中 術 。 〔 二 十 〕 精 推 步 則 訪 山 稽 力 牧 講 占 候則 詢 風 后 著 體 診 則 受 雷 岐 按 山 稽 一 作 太 山 稽 。 傳 說 山稽 、 力 牧 、 風 后 ， 皆 是 黃 帝 臣 。 雷 ， 雷 公 ； 岐 ， 岐 伯 ，並 係 黃 帝 時 精 於 醫 術 方 藥 者 。 皆 見 雲 笈 七 籤 一 百 軒 轅 本紀 。 〔 二 一 〕 審 攻 戰 則 納 五 音 之 策 傳 說黃 帝 與 蚩 尤 戰 ， 玄 女 教 帝 三 宮 祕 略 五 音 權 謀 陰 陽 之 術 ；黃 帝 於 是 納 五 音 之 策 ， 以 審 攻 戰 之 事 ， 再 伐 蚩 尤 而 殺 之。 見 軒 轅 本 紀 。 〔 二 二 〕 窮 神 奸 則 記 白 澤 之 辭 黃 帝巡 狩 ， 東 至 海 濱 ， 得 白 澤 神 獸 ， 能 言 。 因 問 天 下 鬼 神 之事 ， 自 古 精 氣 為 物 ， 遊 魂 為 變 者 ， 凡 萬 一 千 五 百 二 十 種， 白 澤 言 之 ， 帝 令 以 圖 寫 之 。 見 軒 轅 本 紀 。 隨 書 經 籍 志五 行 家 有 白 澤 圖 一 卷 。 〔 二 三 〕 相 地 理 則 書 青 烏 之 說 「 烏」 原 作 「 鳥 」 。 孫 校 ： 藝 文 類 聚 御 覽 引 「 鳥 」 作 「 烏 」。 校 補 云 ： 作 「 烏 」 是 也 。 文 選 謝 靈 運 廬 陵 王 墓 下 詩 注引 青 烏 子 相 冢 書 ； 御 覽 五 百 六 十 引 相 冢 書 曰 ， 青 烏 子 稱山 三 重 相 連 名 傘 山 ， 並 作 「 烏 」 。 明 案 軒 轅 本 紀 云 ： 黃帝 始 畫 野 分 州 ， 有 青 烏 子 能 相 地 理 ， 帝 問 之 以 制 經 。 舊唐 書 經 籍 志 著 錄 青 烏 子 三 卷 。 據 此 改 「 青 鳥 」 為 「 青 烏」 。 〔 二 四 〕 救 傷 殘 則 綴 金 冶 之 術 此 語並 見 雲 笈 七 籤 引 軒 轅 本 紀 。 〔 二 五 〕 窮 道 盡 真 藝 文 類 聚 十 一 引作 「 窮 盡 道 真 」 。 校 補 云 ： 「 窮 盡 道 真 」 與 「 畢 該 祕 要」 對 文 ， 今 本 誤 倒 。 〔 二 六 〕 橋 山 之 塚 史 記 五 帝 本 紀 ：黃 帝 崩 ， 葬 橋 山 。 劉 宋 裴 駰 集 解 引 皇 覽 曰 ： 黃 帝 冢 在 上郡 橋 山 。 〔 二 七 〕 荊 山 經 及 龍 首 記 後 遐 覽 篇著 錄 龍 首 經 荊 山 記 各 一 卷 。 明 正 統 道 藏 有 黃 帝 龍 首 經 上下 兩 卷 。 〔 二 八 〕 山 陵 忽 崩 原 校 ： 「 陵 」 一作 「 後 」 。 〔 二 九 〕 開 異 塗 孫 校 ： 「 開 」 藏 本作 「 閱 」 。 〔 三 十 〕 朱 邑 欒 巴 于 公 「 邑 」 原 作「 巴 」 。 孫 校 云 「 巴 」 當 作 「 邑 」 。 明 案 漢 書 循 吏 傳 ：朱 邑 ， 廬 江 舒 人 ， 少 為 桐 鄉 嗇 夫 ， 廉 平 不 苛 ， 官 至 大 司農 。 為 人 淳 厚 ， 篤 於 故 舊 。 及 死 ， 其 子 葬 之 桐 鄉 西 郭 外， 百 姓 共 為 邑 起 冢 立 祠 。 今 據 改 為 「 邑 」 字 。 欒 巴 ， 蜀郡 成 都 人 ， 能 劾 鬼 護 病 ， 其 鄉 里 為 立 生 祠 ， 見 神 仙 傳 。于 公 ， 即 于 吉 。 吳 志 孫 策 傳 注 引 江 表 傳 曰 ， 時 有 道 士 琅邪 于 吉 ， 往 來 吳 會 ， 讀 道 書 ， 制 作 符 水 以 治 病 ， 吳 會 人多 事 之 。 策 嘗 於 郡 城 門 樓 上 集 會 諸 將 賓 客 ， 吉 趨 度 門 下， 諸 將 賓 客 三 分 之 二 下 樓 迎 拜 之 。 掌 賓 者 禁 呵 不 能 止 。策 令 收 殺 之 。 諸 事 之 者 謂 其 尸 解 ， 復 祭 祀 求 福 。 〔 三 一 〕 彭 祖 經 云 有 黃 山 君 者 ， 修彭 祖 之 術 。 彭 祖 既 去 ， 乃 追 論 其 言 ， 以 為 彭 祖 經 ， 見 神仙 傳 。 後 遐 覽 篇 著 錄 彭 祖 經 一 卷 。 〔 三 二 〕 黃 石 公 記 孫 校 ： 「 黃 」 下藏 本 有 「 帝 」 字 ， 非 。 原 校 「 石 」 一 作 「 山 」 。 校 補 云： 作 「 山 」 近 是 。 遐 覽 篇 廣 載 仙 經 ， 正 有 黃 山 公 記 可 證。 黃 白 篇 有 黃 山 子 ， 神 仙 傳 云 黃 山 君 者 修 彭 祖 之 術 ， 黃山 君 殆 即 黃 山 公 也 。 〔 三 三 〕 門 人 於 流 沙 之 西 見 之 校 補： 神 仙 傳 云 ， 聞 人 於 流 沙 之 國 西 見 之 ， 即 本 於 黃 山 公 記。 此 「 門 」 或 即 「 聞 」 之 壞 字 。 〔 三 四 〕 安 期 先 生 者 賣 藥 於 海 邊 至 以赤 玉 一 量 為 報 案 此 所 記 安 期 事 與 列 仙 傳 合 。 列 仙 傳云 ， 留 書 以 赤 玉 一 量 為 報 。 「 量 」 即 「 兩 」 字 ， 「 量」 「 兩 」 古 通 用 。 〔 三 五 〕 復 數 千 載 校 勘 記 ： 藝 文 類聚 八 十 四 「 復 」 作 「 後 」 ， 又 案 列 仙 傳 亦 作 「 後 」 。 疑當 作 「 後 。 」 〔 三 六 〕 始 皇 至 為 盧 敖 徐 福 輩 所 欺 弄 史 記 秦 始 皇 本 紀 ： 二 十 八 年 ， 齊 人 徐 市 等 上 書 ， 言 海中 有 三 神 山 ， 名 曰 蓬 萊 、 方 丈 、 瀛 洲 ， 仙 人 所 居 ， 請 與童 男 女 求 之 。 三 十 二 年 ， 始 皇 使 燕 人 盧 生 求 羡 門 、 高 誓。 按 盧 生 ， 即 盧 敖 ； 徐 市 ， 即 徐 福 。 〔 三 七 〕 言 無 符 據 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 「 言 無 符 據 」 作 「 所 言 無 據 」 。 〔 三 八 〕 而 不 知 還 年 之 要 術 原 校 ：「 還 年 」 誤 作 「 房 中 」 。 校 補 云 ： 作 「 房 中 」 近 是 。 明案 校 補 之 說 不 確 。 〔 三 九 〕 則 止 可 令 內 疾 不 起 「 止 」原 作 「 正 」 ， 明 案 文 義 ， 「 正 」 當 作 「 止 」 ， 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 正 」 皆 作 「 止 」 。 今 據 訂 正 。 〔 四 十 〕 受 氣 本 少 則 傷 深 孫 校 ： 藏本 不 重 「 受 氣 本 少 」 。 〔 四 一 〕 猶 不 脫 於 枯 瘁 者 孫 校 ： 「脫 」 刻 本 作 「 免 」 。 〔 四 二 〕 濟 之 者 鮮 「 濟 」 寶 顏 堂 本作 「 培 」 。 〔 四 三 〕 或 欬 或 滿 孫 校 ： 「 滿 」 刻本 作 「 懣 」 。 〔 四 四 〕 始 作 為 疾 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 作 「 始 為 己 病 」 。 〔 四 五 〕 不 知 風 冷 暑 濕 孫 校 ： 藏 本無 此 六 字 ， 非 。 〔 四 六 〕 不 能 傷 壯 實 之 人 也 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 「 傷 」 作 「 侵 」 。 〔 四 七 〕 欬 唾 凝 ● 於 唇 吻 ● 同 沍 ，音 護 ； 凝 ● ， 凍 結 。 〔 四 八 〕 龍 墜 地 孫 校 ： 「 龍 」 當作 「 籠 」 。 〔 四 九 〕 在 乎 還 年 之 道 孫 校 ： 「 還年 」 疑 「 房 中 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 六 百 六 十 八 亦 作 「 還年 」 ， 下 同 。 明 案 「 還 年 」 不 誤 ， 孫 說 非 也 ， 下 同 。 〔 五 十 〕 而 知 還 年 孫 校 ： 「 還 年 」疑 「 房 中 」 。 〔 五 一 〕 亦 不 失 三 百 歲 也 校 勘 記 ：御 覽 六 百 六 十 八 作 「 一 二 百 歲 」 。 〔 五 二 〕 且 又 才 所 不 逮 校 勘 記 ： 御覽 六 百 六 十 八 無 「 且 又 」 二 字 ， 作 「 凡 傷 之 道 有 數 焉 」。 〔 五 三 〕 悲 哀 憔 悴 明 案 「 哀 」 原 作「 衰 」 ， 形 近 而 訛 ， 今 依 藏 本 、 魯 藩 本 改 正 。 校 勘 記 云： 御 覽 六 百 六 十 八 「 悲 」 上 有 「 深 憂 重 怨 」 四 字 ， 「 衰」 作 「 哀 」 。 依 今 本 語 例 補 改 ， 當 云 「 深 憂 重 怨 ， 傷 也； 悲 哀 憔 悴 ， 傷 也 」 。 〔 五 四 〕 汲 汲 所 欲 傷 也 校 勘 記 ： 御覽 六 百 六 十 八 「 所 欲 」 下 有 「 戚 戚 所 患 」 四 字 ， 依 今 本語 例 ， 當 補 於 「 傷 也 」 下 ， 云 「 戚 戚 所 患 ， 傷 也 」 。 〔 五 五 〕 跳 走 喘 乏 傷 也 校 勘 記 ： 御覽 六 百 六 十 八 「 喘 乏 」 作 「 喘 息 」 。 〔 五 六 〕 不 欲 起 晚 孫 校 ： 「 不 欲 」下 當 有 「 起 早 」 二 字 。 〔 五 七 〕 不 欲 汗 流 校 勘 記 ： 御 覽 六百 六 十 八 作 「 不 欲 多 汗 」 。 〔 五 八 〕 故 酸 多 傷 脾 至 甘 多 則 傷 腎 明 按 脾 合 肉 ， 肺 合 皮 ， 肝 合 筋 ， 心 合 脈 ， 腎 合 骨 。 素 問五 藏 生 成 篇 云 ： 「 多 食 鹹 則 脈 凝 泣 而 變 色 ， 多 食 苦 則 皮槁 而 毛 拔 ， 多 食 辛 則 筋 急 而 爪 枯 ， 多 食 酸 則 肉 胝 而 脣 揭， 多 食 甘 則 骨 痛 而 髮 落 ， 此 五 味 之 所 傷 也 」 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 四 勤 求 抱 朴 子 曰 ： 「 天 地 之 大 德 曰 生 〔 一 〕 ， 生 好 物 者 也。 是 以 道 家 之 所 至 祕 而 重 者 ， 莫 過 乎 長 生 之 方 也 。 故 血盟 乃 傳 〔 二 〕 ， 傳 非 其 人 ， 戒 在 天 罰 。 先 師 不 敢 以 輕 行授 人 ， 須 人 求 之 至 勤 者 ， 猶 當 揀 選 至 精 者 乃 教 之 ， 況 乎不 好 不 求 ， 求 之 不 篤 者 ， 安 可 衒 其 沽 以 告 之 哉 〔 三 〕 ？其 受 命 不 應 仙 者 ， 雖 日 見 仙 人 成 群 在 世 ， 猶 必 謂 彼 自 異種 人 ， 天 下 別 有 此 物 ， 或 呼 為 鬼 魅 之 變 化 ， 或 云 偶 值 於自 然 ， 豈 有 肯 謂 修 為 之 所 得 哉 ？ 苟 心 所 不 信 ， 雖 令 赤 松王 喬 言 提 其 耳 ， 亦 當 同 以 為 妖 訛 〔 四 〕 。 然 時 頗 有 識 信者 ， 復 患 於 不 能 勤 求 明 師 。 夫 曉 至 要 得 真 道 者 ， 誠 自 甚稀 ， 非 倉 卒 可 值 也 。 然 知 之 者 ， 但 當 少 耳 〔 五 〕 ， 亦 未嘗 絕 於 世 也 。 由 求 之 者 不 廣 不 篤 ， 有 仙 命 者 ， 要 自 當 與之 相 值 也 。 然 求 而 不 得 者 有 矣 ， 未 有 不 求 而 得 者 也 。 世閒 自 有 奸 偽 圖 錢 之 子 ， 而 竊 道 士 之 號 者 ， 不 可 勝 數 也 。然 此 等 復 不 謂 挺 無 所 知 也 ， 皆 復 粗 開 頭 角 ， 或 妄 沽 名 ，加 之 以 伏 邪 飾 偽 ， 而 好 事 之 徒 ， 不 識 其 真 偽 者 ， 徒 多 之進 問 〔 六 〕 ， 自 取 誑 惑 ， 而 拘 制 之 ， 不 令 得 行 ， 廣 尋 奇士 異 人 ， 而 告 之 曰 ， 道 盡 於 此 矣 。 以 誤 於 有 志 者 之 不 少， 可 歎 可 恚 也 。 或 聞 有 曉 消 五 雲 〔 七 〕 、 飛 八 石 〔 八 〕、 轉 九 丹 〔 九 〕 、 冶 黃 白 、 水 瓊 瑤 〔 一 十 〕 、 化 朱 碧 、凝 霜 雪 於 神 爐 、 採 靈 芝 於 嵩 岳 者 ， 則 多 而 毀 之 曰 〔 一 一〕 ， 此 法 獨 有 赤 松 王 喬 知 之 ， 今 世 之 人 而 云 知 之 者 ， 皆虛 妄 耳 。 則 淺 見 之 家 ， 不 覺 此 言 有 詐 偽 而 作 ， 便 息 遠 求之 意 。 悲 夫 ， 可 為 慨 歎 者 也 ！ 淩 晷 飆 飛 ， 暫 少 忽 老 ， 迅速 之 甚 ， 諭 之 無 物 ， 百 年 之 壽 ， 三 萬 餘 日 耳 。 幼 弱 則 未有 所 知 ， 衰 邁 則 歡 樂 並 廢 ， 童 蒙 昏 耄 ， 除 數 十 年 ， 而 險隘 憂 病 〔 一 二 〕 ， 相 尋 代 有 ， 居 世 之 年 ， 略 消 其 半 ， 計定 得 百 年 者 ， 喜 笑 平 和 ， 則 不 過 五 六 十 年 ， 咄 嗟 滅 盡 ，哀 憂 昏 耄 ， 六 七 千 日 耳 ， 顧 眄 已 盡 矣 ， 況 於 全 百 年 者 ，萬 未 有 一 乎 ？ 諦 而 念 之 ， 亦 無 以 笑 彼 夏 蟲 朝 菌 也 〔 一 三〕 。 蓋 不 知 道 者 之 所 至 悲 矣 。 里 語 有 之 ： 人 在 世 閒 ， 日失 一 日 ， 如 牽 牛 羊 以 詣 屠 所 ， 每 進 一 步 ， 而 去 死 轉 近 。此 譬 雖 醜 ， 而 實 理 也 。 達 人 所 以 不 愁 死 者 ， 非 不 欲 求 ，亦 固 不 知 所 以 免 死 之 術 ， 而 空 自 焦 愁 ， 無 益 於 事 。 故 云樂 天 知 命 ， 故 不 憂 耳 ， 非 不 欲 久 生 也 。 姬 公 請 代 武 王 ，〔 一 四 〕 仲 尼 曳 杖 悲 懷 〔 一 五 〕 ， 是 知 聖 人 亦 不 樂 速 死矣 。 俗 人 見 莊 周 有 大 夢 之 喻 〔 一 六 〕 ， 因 復 競 共 張 齊 死生 之 論 。 蓋 詭 道 強 達 ， 陽 作 違 抑 之 言 ， 皆 仲 尼 所 為 破 律應 煞 者 也 。 今 察 諸 有 此 談 者 ， 被 疾 病 則 遽 針 灸 ， 冒 危 險則 甚 畏 死 。 然 末 俗 通 弊 ， 不 崇 真 信 ， 背 典 誥 而 治 子 書 ，若 不 吐 反 理 之 巧 辨 者 ， 則 謂 之 朴 野 ， 非 老 莊 之 學 。 故 無骨 殖 而 取 偶 俗 之 徒 ， 遂 流 漂 於 不 然 之 說 ， 而 不 能 自 返 也。 老 子 以 長 生 久 視 為 業 ， 而 莊 周 貴 於 搖 尾 塗 中 ， 不 為 被網 之 龜 〔 一 七 〕 ， 被 繡 之 牛 〔 一 八 〕 ， 餓 而 求 粟 於 河 侯〔 一 九 〕 ， 以 此 知 其 不 能 齊 死 生 也 。 晚 學 不 能 考 校 虛 實， 偏 據 一 句 ， 不 亦 謬 乎 ？ 且 夫 深 入 九 泉 之 下 ， 長 夜 罔 極， 始 為 螻 蟻 之 糧 ， 終 與 塵 壤 合 體 ， 令 人 怛 然 心 熱 ， 不 覺咄 嗟 。 若 心 有 求 生 之 志 〔 二 十 〕 ， 何 可 不 棄 置 不 急 之 事， 以 修 玄 妙 之 業 哉 ？ 其 不 信 則 已 矣 。 其 信 之 者 ， 復 患 於俗 情 之 不 蕩 盡 ， 而 不 能 專 以 養 生 為 意 ， 而 營 世 務 之 餘 暇而 為 之 ， 所 以 或 有 為 之 者 ， 恒 病 晚 而 多 不 成 也 。 凡 人 之所 汲 汲 者 ， 勢 利 嗜 欲 也 。 苟 我 身 之 不 全 ， 雖 高 官 重 權 ，金 玉 成 山 ， 妍 豔 萬 計 ， 非 我 有 也 。 是 以 上 士 先 營 長 生 之事 ， 長 生 定 可 以 任 意 。 若 未 昇 玄 去 世 ， 可 且 地 仙 人 閒 。若 彭 祖 老 子 ， 止 人 中 數 百 歲 ， 不 失 人 理 之 懽 ， 然 後 徐 徐登 遐 ， 亦 盛 事 也 。 然 決 須 好 師 ， 師 不 足 奉 ， 亦 無 由 成 也。 昔 漢 太 后 從 夏 侯 勝 受 尚 書 ， 賜 勝 黃 金 百 斤 ， 他 物 不 可勝 數 。 及 勝 死 ， 又 賜 勝 家 錢 二 百 萬 ， 為 勝 素 服 一 百 日 〔二 一 〕 。 成 帝 在 東 宮 時 ， 從 張 禹 受 論 語 。 及 即 尊 位 ， 賜禹 爵 關 內 侯 〔 二 二 〕 ， 食 邑 千 戶 ， 拜 光 祿 大 夫 ， 賜 黃 金百 斤 。 又 遷 丞 相 ， 進 爵 安 昌 侯 。 年 老 乞 骸 骨 ， 賜 安 車 駟馬 ， 黃 金 百 斤 ， 錢 數 萬 。 及 禹 疾 ， 天 子 自 臨 省 之 ， 親 拜禹 床 下 。 章 帝 在 東 宮 時 ， 從 桓 榮 以 受 孝 經 〔 二 三 〕 。 及帝 即 位 ， 以 榮 為 太 常 上 卿 。 天 子 幸 榮 第 ， 令 榮 東 面 坐 ，設 几 杖 。 會 百 官 及 榮 門 生 生 徒 數 百 人 ， 帝 親 自 持 業 講 說。 賜 榮 爵 關 內 侯 ， 食 邑 五 千 戶 。 及 榮 病 ， 天 子 幸 其 家 ，入 巷 下 車 ， 抱 卷 而 趨 ， 如 弟 子 之 禮 。 及 榮 薨 ， 天 子 為 榮素 服 。 凡 此 諸 君 ， 非 能 攻 城 野 戰 ， 折 衝 拓 境 ， 懸 旌 效 節〔 二 四 〕 ， 祈 連 方 〔 二 五 〕 ， 轉 元 功 ， 騁 銳 絕 域 也 。 徒以 一 經 之 業 ， 宣 傳 章 句 ， 而 見 尊 重 ， 巍 巍 如 此 ， 此 但 能說 死 人 之 餘 言 耳 。 帝 王 之 貴 ， 猶 自 卑 降 以 敬 事 之 。 世 閒或 有 欲 試 修 長 生 之 道 者 ， 而 不 肯 謙 下 於 堪 師 者 ， 直 爾 蹴迮 〔 二 六 〕 ， 從 求 至 要 ， 寧 可 得 乎 ？ 夫 學 者 之 恭 遜 驅 走， 何 益 於 師 之 分 寸 乎 ？ 然 不 爾 ， 則 是 彼 心 不 盡 ； 彼 心 不盡 ， 則 令 人 告 之 不 力 ； 告 之 不 力 ， 則 祕 訣 何 可 悉 得 邪 ？不 得 已 當 以 浮 淺 示 之 ， 豈 足 以 成 不 死 之 功 哉 ？ 亦 有 人 皮膚 好 喜 ， 而 信 道 之 誠 ， 不 根 心 神 ， 有 所 索 欲 〔 二 七 〕 ，陽 為 曲 恭 ， 累 日 之 閒 ， 怠 慢 已 出 。 若 值 明 智 之 師 ， 且 欲詳 觀 來 者 變 態 ， 試 以 淹 久 ， 故 不 告 之 ， 以 測 其 志 。 則 若此 之 人 ， 情 偽 行 露 ， 亦 終 不 得 而 教 之 ， 教 之 亦 不 得 盡 言吐 實 ， 言 不 了 則 為 之 無 益 也 。 陳 安 世 者 ， 年 十 三 歲 ， 蓋灌 叔 本 之 客 子 耳 〔 二 八 〕 ， 先 得 仙 道 。 叔 本 年 七 十 皓 首， 朝 夕 拜 安 世 曰 ， 道 尊 德 貴 ， 先 得 道 者 則 為 師 矣 ， 吾 不敢 倦 執 弟 子 之 禮 也 。 由 是 安 世 告 之 要 方 ， 遂 復 仙 去 矣 。夫 人 生 先 受 精 神 於 天 地 ， 後 稟 氣 血 於 父 母 〔 二 九 〕 ， 然不 得 明 師 ， 告 之 以 度 世 之 道 ， 則 無 由 免 死 ， 鑿 石 有 餘 焰， 年 命 已 凋 頹 矣 。 由 此 論 之 ， 明 師 之 恩 ， 誠 為 過 於 天 地， 重 於 父 母 多 矣 ， 可 不 崇 之 乎 ？ 可 不 求 之 乎 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 古 人 質 正 ， 貴 行 賤 言 ， 故 為 政 者 不尚 文 辨 ， 修 道 者 不 崇 辭 說 。 風 俗 衰 薄 ， 外 飾 彌 繁 ， 方 策既 山 積 於 儒 門 ， 而 內 書 亦 鞅 掌 於 術 家 。 初 學 之 徒 ， 即 未便 可 授 以 大 要 。 又 亦 人 情 以 本 末 殷 富 者 為 快 。 故 後 之 知道 者 ， 干 吉 容 嵩 桂 帛 諸 家 ， 各 著 千 所 篇 〔 三 十 〕 ， 然 率多 教 誡 之 言 ， 不 肯 善 為 人 開 顯 大 向 之 指 歸 也 。 其 至 真 之訣 ， 或 但 口 傳 ， 或 不 過 尋 尺 之 素 ， 在 領 帶 之 中 ， 非 隨 師經 久 ， 累 勤 歷 試 者 ， 不 能 得 也 。 雜 猥 弟 子 ， 皆 各 隨 其 用心 之 疏 密 ， 履 苦 之 久 遠 ， 察 其 聰 明 之 所 逮 ， 及 志 力 之 所能 辨 ， 各 有 所 授 ， 千 百 歲 中 ， 時 有 盡 其 囊 枕 之 中 ， 肘 腋之 下 ， 祕 要 之 旨 耳 〔 三 一 〕 。 或 但 將 之 合 藥 ， 藥 成 分 之〔 三 二 〕 ， 足 以 使 之 不 死 而 已 ， 而 終 年 不 以 其 方 文 傳 之。 故 世 閒 道 士 ， 知 金 丹 之 事 者 ， 萬 無 一 也 。 而 管 見 之 屬， 謂 仙 法 當 具 在 於 紛 若 之 書 ， 及 於 祭 祀 拜 伏 之 閒 而 已 矣。 夫 長 生 制 在 大 藥 耳 ， 非 祠 醮 之 所 得 也 。 昔 秦 漢 二 代 ，大 興 祈 禱 ， 所 祭 太 乙 五 神 ， 陳 寶 八 神 之 屬 〔 三 三 〕 ， 動用 牛 羊 穀 帛 ， 錢 費 億 萬 ， 了 無 所 益 。 況 於 匹 夫 ， 德 之 不備 ， 體 之 不 養 ， 而 欲 以 三 牲 酒 餚 ， 祝 願 鬼 神 ， 以 索 延 年， 惑 亦 甚 矣 。 或 頗 有 好 事 者 ， 誠 欲 為 道 ， 而 不 能 勤 求 明師 ， 合 作 異 藥 ， 而 但 晝 夜 誦 講 不 要 之 書 ， 數 千 百 卷 ， 詣老 無 益 ， 便 謂 天 下 果 無 仙 法 。 或 舉 門 扣 頭 ， 以 向 空 坐 ，烹 宰 犧 牲 ， 燒 香 請 福 ， 而 病 者 不 愈 ， 死 喪 相 襲 ， 破 產 竭財 ， 一 無 奇 異 ， 終 不 悔 悟 ， 自 謂 未 篤 。 若 以 此 之 勤 ， 求知 方 之 師 ， 以 此 之 費 ， 給 買 藥 之 直 者 〔 三 四 〕 ， 亦 必 得神 仙 長 生 度 世 也 。 何 異 詣 老 空 耕 石 田 ， 而 望 千 倉 之 收 ，用 力 雖 盡 〔 三 五 〕 ， 不 得 其 所 也 。 所 謂 適 楚 而 道 燕 ， 馬雖 良 而 不 到 ， 非 行 之 不 疾 ， 然 失 其 道 也 。 或 有 性 信 而 喜信 人 ， 其 聰 明 不 足 以 校 練 真 偽 ， 揣 測 深 淺 ； 所 博 涉 素 狹， 不 能 賞 物 。 後 世 頑 淺 ， 趣 得 一 人 ， 自 譽 之 子 ， 云 我 有祕 書 ， 便 守 事 之 。 而 庸 人 小 兒 ， 多 有 外 託 有 道 之 名 ， 名過 其 實 ， 由 於 誇 誑 ， 內 抱 貪 濁 ， 惟 利 是 圖 ， 有 所 請 為 ，輒 強 喑 嗚 ， 俛 仰 抑 揚 。 若 所 知 寶 祕 乃 深 〔 三 六 〕 而 不 可得 之 狀 。 其 有 所 請 ， 從 其 所 求 ， 俛 仰 含 笑 ， 或 許 以 頃 後， 故 使 不 覺 者 ， 欲 罷 而 不 能 〔 三 七 〕 ， 自 謂 事 之 未 勤 ，而 禮 幣 之 尚 輕 也 。 於 是 篤 信 之 心 ， 尤 加 恭 肅 ， 賂 以 殊 玩， 為 之 執 奴 僕 之 役 ， 不 辭 負 重 涉 遠 ， 不 避 經 險 履 危 ， 欲以 積 勞 自 效 ， 服 苦 求 哀 ， 庶 有 異 聞 。 而 虛 引 歲 月 ， 空 委二 親 之 供 養 ， 捐 妻 子 而 不 卹 ， 戴 霜 蹈 冰 ， 連 年 隨 之 ， 而妨 資 棄 力 ， 卒 無 所 成 。 彼 初 誠 欺 之 ， 末 或 慚 之 ， 懵 然 體中 ， 實 自 空 罄 短 乏 ， 無 能 法 以 相 教 ， 將 何 法 以 成 人 乎 ？余 目 見 此 輩 不 少 ， 可 以 有 十 餘 人 〔 三 八 〕 。 或 自 號 高 名， 久 居 於 世 ， 世 或 謂 之 已 三 四 百 歲 ， 但 易 名 字 ， 詐 稱 聖人 ， 託 於 人 閒 ， 而 多 有 承 事 之 者 ， 余 但 不 喜 書 其 人 之 姓名 耳 。 頗 游 俗 閒 ， 凡 夫 不 識 妍 蚩 ， 為 共 吹 揚 〔 三 九 〕 ，增 長 妖 妄 ， 為 彼 巧 偽 之 人 ， 虛 生 華 譽 ， 歙 習 遂 廣 ， 莫 能甄 別 。 故 或 令 高 人 偶 不 留 意 澄 察 ， 而 但 任 兩 耳 者 ， 誤 於學 者 ， 常 由 此 輩 ， 莫 不 使 人 歎 息 也 。 每 見 此 曹 ， 欺 誑 天下 ， 以 規 勢 利 者 ， 遲 速 皆 受 殃 罰 ， 天 網 雖 疏 ， 終 不 漏 也。 但 誤 有 志 者 可 念 耳 。 世 人 多 逐 空 聲 ， 能 校 實 。 聞 甲乙 多 弟 子 ， 至 以 百 許 ， 必 當 有 異 ， 便 載 馳 競 逐 ， 赴 為 相聚 守 之 徒 ， 妨 工 夫 以 崇 重 彼 愚 陋 之 人 也 。 而 不 復 尋 精 ，彼 得 門 人 之 力 。 或 以 致 富 ， 辨 逐 之 雖 久 〔 四 十 〕 ， 猶 無成 人 之 道 ， 愚 夫 故 不 知 此 人 不 足 可 事 ， 何 能 都 不 與 悟 ，自 可 悲 哉 ！ 夫 搜 尋 仞 之 壟 ， 求 干 天 之 木 ； 漉 牛 跡 之 中 ，索 吞 舟 之 鱗 ， 用 日 雖 久 ， 安 能 得 乎 ？ 嗟 乎 ！ 將 來 之 學 者， 雖 當 以 求 師 為 務 ， 亦 不 可 以 不 詳 擇 為 急 也 。 陋 狹 之 夫， 行 淺 德 薄 ， 功 微 緣 少 ， 不 足 成 人 之 道 ， 亦 無 功 課 以 塞人 重 恩 也 。 深 思 其 趣 ， 勿 令 徒 勞 也 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 諸 虛 名 之 道 士 ， 既 善 為 誑 詐 ， 以 欺學 者 ； 又 多 護 短 匿 愚 ， 恥 於 不 知 ， 陽 若 以 博 涉 已 足 〔 四一 〕 ， 終 不 肯 行 求 請 問 於 勝 己 者 ， 蠢 爾 守 窮 ， 面 牆 而 立； 又 不 但 拱 默 而 已 ， 乃 復 憎 忌 於 實 有 道 者 而 謗 毀 之 ， 恐彼 聲 名 之 過 己 也 。 此 等 豈 有 意 於 長 生 之 法 哉 ？ 為 欲 以 合致 弟 子 ， 圖 其 財 力 ， 以 快 其 情 欲 而 已 耳 。 而 不 知 天 高 聽卑 ， 其 後 必 受 斯 殃 也 。 夫 貧 者 不 可 妄 云 我 富 也 ， 賤 者 不可 虛 云 我 貴 也 ， 況 道 德 之 事 實 無 ， 而 空 養 門 生 弟 子 乎 ？凡 俗 之 人 ， 猶 不 宜 懷 妒 善 之 心 ， 況 於 道 士 ， 尤 應 以 忠 信快 意 為 生 者 也 ， 云 何 當 以 此 之 ● 然 函 胸 臆 閒 乎 〔 四 二 〕？ 人 自 不 能 聞 見 神 明 ， 而 神 明 之 聞 見 己 之 甚 易 也 〔 四 三〕 。 此 何 異 乎 在 紗 幌 之 外 ， 不 能 察 軒 房 之 內 ， 而 肆 其 倨慢 ， 謂 人 之 不 見 己 。 此 亦 如 竊 鍾 棖 物 ， 鏗 然 有 聲 ， 惡 他人 聞 之 ， 因 自 掩 其 耳 者 之 類 也 。 而 聾 瞽 之 存 乎 精 神 者 ，唯 欲 專 擅 華 名 ， 獨 聚 徒 眾 ， 外 求 聲 價 ， 內 規 財 力 〔 四 四〕 ， 患 疾 勝 己 ， 乃 劇 於 俗 人 之 爭 權 勢 也 。 遂 以 唇 吻 為 刃鋒 ， 以 毀 譽 為 朋 黨 ， 口 親 心 疏 ， 貌 合 行 離 ， 陽 敦 同 志 之言 ， 陰 挾 蜂 蠆 之 毒 ， 此 乃 天 人 所 共 惡 ， 招 禍 之 符 檄 也 。夫 讀 五 經 ， 猶 宜 不 恥 下 問 ， 以 進 德 修 業 ， 日 有 緝 熙 。 至於 射 御 之 麤 伎 ， 書 數 之 淺 功 ， 農 桑 之 露 事 ， 規 矩 之 小 術， 尚 須 師 授 以 盡 其 理 ， 況 營 長 生 之 法 ， 欲 以 延 年 度 世 ，斯 與 救 卹 死 事 無 異 也 。 何 可 務 惜 請 受 之 名 ， 而 永 守 無 知之 困 ， 至 老 不 改 ， 臨 死 不 悔 ， 此 亦 天 民 之 篤 暗 者 也 。 令人 代 之 慚 悚 ， 為 之 者 獨 不 顧 形 影 也 。 為 儒 生 尚 當 兀 然 守朴 ， 外 託 質 素 ， 知 而 如 否 ， 有 而 如 無 ， 令 庸 兒 不 得 盡 其稱 ， 稱 而 不 問 不 對 ， 對 必 辭 讓 而 後 言 。 何 其 道 士 之 人 ，強 以 不 知 為 知 ， 以 無 有 為 有 ， 虛 自 衒 燿 ， 以 圖 奸 利 者 乎？ 迷 而 不 知 返 者 ， 愈 以 遂 往 ， 若 有 以 行 此 者 ， 想 不 恥 改也 。 吾 非 苟 為 此 言 ， 誠 有 為 而 興 ， 所 謂 疾 之 而 不 能 默 然也 。 徒 愍 念 愚 人 ， 不 忍 見 嬰 兒 之 投 井 耳 。 若 覽 之 而 悟 者， 亦 仙 藥 之 一 草 也 ， 吾 何 為 哉 ！ 不 御 苦 口 ， 其 危 至 矣 ，不 俟 脈 診 而 可 知 者 也 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 設 有 死 罪 ， 而 人 能 救 之 者 ， 必 不 為之 吝 勞 辱 而 憚 卑 辭 也 ， 必 獲 生 生 之 功 也 。 今 雜 猥 道 士 之輩 ， 不 得 金 丹 大 法 ， 必 不 得 長 生 可 知 也 。 雖 治 病 有 起 死之 效 ， 絕 穀 則 積 年 不 飢 ， 役 使 鬼 神 ， 坐 在 立 亡 ， 瞻 視 千里 ， 知 人 盛 衰 ， 發 沈 祟 於 幽 翳 ， 知 禍 福 於 未 萌 ， 猶 無 益於 年 命 也 ， 尚 羞 行 請 求 ， 恥 事 先 達 ， 是 惜 一 日 之 屈 ， 而甘 罔 極 之 痛 ， 是 不 見 事 類 者 也 。 古 人 有 言 曰 ， 生 之 於 我， 利 亦 大 焉 。 論 其 貴 賤 ， 雖 爵 為 帝 王 ， 不 足 以 此 法 比 焉。 論 其 輕 重 ， 雖 富 有 天 下 ， 不 足 以 此 術 易 焉 。 故 有 死 王樂 為 生 鼠 之 喻 也 〔 四 五 〕 。 夫 治 國 而 國 平 ， 治 身 而 身 生， 非 自 至 也 ， 皆 有 以 致 之 也 。 惜 短 乏 之 虛 名 ， 恥 師 授 之蹔 勞 ， 雖 日 不 愚 ， 吾 不 信 也 。 今 使 人 免 必 死 而 就 戮 刑 者， 猶 欣 然 喜 於 去 重 而 即 輕 ， 脫 炙 爛 而 保 視 息 ， 甘 其 苦 痛， 過 於 更 生 矣 。 人 但 莫 知 當 死 之 日 ， 故 不 暫 憂 耳 。 若 誠知 之 ， 而 刖 劓 之 事 ， 可 得 延 期 者 ， 必 將 為 之 。 況 但 躬 親灑 掃 ， 執 巾 竭 力 於 勝 己 者 ， 可 以 見 教 之 不 死 之 道 ， 亦 何足 為 苦 ， 而 蔽 者 憚 焉 。 假 令 有 人 ， 恥 迅 走 而 待 野 火 之 燒爇 ， 羞 逃 風 而 致 沈 溺 於 重 淵 者 ， 世 必 呼 之 為 不 曉 事 也 ，而 咸 知 笑 其 不 避 災 危 ， 而 莫 怪 其 不 畏 實 禍 ， 何 哉 〔 四 六〕 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 昔 者 之 著 道 書 多 矣 ， 莫 不 務 廣 浮 巧之 言 ， 以 崇 玄 虛 之 旨 ， 未 有 究 論 長 生 之 階 徑 ， 箴 砭 為 道之 病 痛 〔 四 七 〕 ， 如 吾 之 勤 勤 者 也 。 實 欲 令 迷 者 知 反 ，失 之 東 隅 ， 收 之 桑 榆 ， 墜 井 引 綆 ， 愈 於 遂 沒 。 但 惜 美 疢而 距 惡 石 者 〔 四 八 〕 ， 不 可 如 何 耳 。 人 誰 無 過 ， 過 而 能改 ， 日 月 之 蝕 ， 睎 顏 氏 之 子 也 〔 四 九 〕 。 又 欲 使 將 來 之好 生 道 者 ， 審 於 所 託 ， 故 竭 其 忠 告 之 良 謀 ， 而 不 飾 淫 麗之 言 ， 言 發 則 指 切 ， 筆 下 則 辭 痛 ， 惜 在 於 長 生 而 折 抑 邪耳 ， 何 所 索 哉 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 深 念 學 道 藝 養 生 者 ， 隨 師 不 得 其 人， 竟 無 所 成 ， 而 使 後 之 有 志 者 ， 見 彼 之 不 得 長 生 ， 因 云天 下 之 果 無 仙 法 也 。 凡 自 度 生 〔 五 十 〕 ， 必 不 能 苦 身 約己 以 修 玄 妙 者 ， 亦 徒 進 失 干 祿 之 業 ， 退 無 難 老 之 功 ， 內誤 其 身 ， 外 沮 將 來 也 。 仙 之 可 學 致 ， 如 黍 稷 之 可 播 種 得， 甚 炳 然 耳 。 然 未 有 不 耕 而 獲 嘉 禾 ， 未 有 不 勤 而 獲 長 生度 世 也 。 」
校 釋〔 一 〕 天 地 之 大 德 曰 生 語 見 周 易 繫辭 下 。 〔 二 〕 血 盟 乃 傳 血 盟 ， 歃 血 誓 盟。 〔 三 〕 安 可 衒 其 沽 以 告 之 哉 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 衒 其 」 作 「 自 衒 」 。 〔 四 〕 亦 當 同 以 為 妖 訛 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 同 」 作 「 指 」 。 〔 五 〕 但 當 少 耳 寶 顏 堂 本 、 崇 文本 「 當 」 作 「 謂 」 。 〔 六 〕 徒 多 之 進 問 校 補 ： 「 之 」字 疑 涉 上 文 諸 「 之 」 字 而 衍 。 〔 七 〕 消 五 雲 五 雲 ， 五 色 之 雲 。 〔 八 〕 飛 八 石 飛 八 石 ， 鍊 八 石 之飛 精 。 〔 九 〕 轉 九 丹 九 丹 ， 九 轉 還 丹 。神 仙 傳 老 子 傳 ： 所 出 度 世 之 法 ， 九 丹 八 石 ， 玉 醴 金 液 。 〔 一 十 〕 水 瓊 瑤 原 校 ： 「 瓊 」 一 作「 槿 」 。 明 案 水 瓊 瑤 ， 溶 化 瓊 瑤 為 玉 漿 。 〔 一 一 〕 則 多 而 毀 之 曰 孫 校 ： 「 多」 下 疑 有 脫 誤 。 〔 一 二 〕 險 隘 憂 病 校 勘 記 ： 御 覽 六百 七 十 二 「 隘 」 作 「 厄 」 。 〔 一 三 〕 亦 無 以 笑 彼 夏 蟲 朝 菌 也 莊子 逍 遙 遊 云 ： 「 朝 菌 不 知 晦 朔 ， 蟪 蛄 不 知 春 秋 」 。 朝 菌， 生 於 朝 而 死 於 暮 ， 至 多 不 能 過 月 之 晦 朔 ； 蟪 蛄 ， 夏 蟬也 ， 夏 生 秋 死 。 夏 蟲 朝 菌 ， 喻 生 時 之 暫 短 耳 。 〔 一 四 〕 姬 公 請 代 武 王 姬 公 ， 周 武王 弟 周 公 旦 。 武 王 病 ， 周 公 袚 齋 ， 自 為 質 ， 欲 代 武 王 。見 史 記 周 本 紀 。 〔 一 五 〕 仲 尼 曳 杖 悲 懷 仲 尼 ， 孔 丘字 。 史 記 孔 子 世 家 ： 孔 丘 病 ， 子 貢 請 見 。 孔 丘 方 負 杖 逍遙 於 門 ， 嘆 曰 ， 太 山 壞 乎 ， 梁 柱 摧 乎 ， 哲 人 萎 乎 ！ 因 以涕 下 ， 後 七 日 卒 。 〔 一 六 〕 莊 周 有 大 夢 之 喻 莊 子 齊 物論 ： 予 惡 乎 知 夫 死 者 不 悔 其 始 之 蘄 生 乎 ！ 夢 飲 酒 者 ， 旦而 哭 泣 ； 夢 哭 泣 者 ， 旦 而 田 獵 。 方 其 夢 也 ， 不 知 其 夢 也， 覺 而 後 知 其 夢 也 。 且 有 大 覺 ， 而 後 知 此 其 大 夢 也 。 此即 所 謂 大 夢 之 喻 。 〔 一 七 〕 莊 周 貴 於 搖 尾 塗 中 不 為 被 網之 龜 莊 子 秋 水 篇 ： 莊 子 釣 於 濮 水 之 上 ， 楚 王 使 人 求 之仕 。 莊 子 持 竿 不 顧 ， 曰 ， 吾 不 願 為 死 龜 ， 巾 笥 藏 之 廟 堂之 上 ， 寧 將 曳 尾 於 塗 中 。 〔 一 八 〕 被 繡 之 牛 莊 子 列 禦 寇 篇 ：「 或 聘 於 莊 子 ， 莊 子 應 其 使 曰 ， 子 見 夫 犧 牛 乎 ？ 衣 以 文繡 ， 食 以 芻 叔 ， 及 其 牽 而 入 於 太 廟 ， 雖 欲 為 孤 犢 ， 其 可得 乎 ？ 」 案 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 作 楚 威 王 聘 莊 周 。 〔 一 九 〕 餓 而 求 粟 於 河 侯 莊 周 家 貧， 故 往 貸 粟 於 監 河 侯 。 見 莊 子 外 物 篇 。 〔 二 十 〕 若 心 有 求 生 之 志 寶 顏 堂 本、 崇 文 本 「 心 」 並 作 「 必 」 。 明 案 心 即 志 也 ， 作 「 必 」於 義 為 長 。 〔 二 一 〕 漢 太 后 從 夏 侯 勝 受 尚 書 至 為勝 素 服 一 百 日 事 見 漢 書 夏 侯 勝 傳 。 勝 死 ， 太 后 為 勝 素服 五 日 ， 與 本 篇 所 云 一 百 日 不 同 。 按 當 從 漢 書 。 〔 二 二 〕 成 帝 在 東 宮 時 從 張 禹 受 論 語及 即 尊 位 賜 禹 爵 關 內 侯 事 見 漢 書 張 禹 傳 。 〔 二 三 〕 章 帝 在 東 宮 時 從 桓 榮 以 受 孝經 按 後 漢 書 明 帝 紀 及 桓 榮 傳 ， 明 帝 為 皇 太 子 時 ， 桓 榮所 授 非 孝 經 ， 乃 是 尚 書 ， 蓋 葛 洪 誤 記 其 事 歟 ！ 〔 二 四 〕 懸 旌 效 節 原 校 ： 「 效 節 」一 作 「 郊 坰 」 。 〔 二 五 〕 祈 連 方 方 ， 方 伯 ； 連 ， 連帥 ， 皆 地 方 官 之 職 名 。 〔 二 六 〕 直 爾 蹴 迮 蹴 迮 ， 蹙 迫 。 〔 二 七 〕 有 所 索 欲 孫 校 ： 「 欲 」 刻本 作 「 取 」 。 〔 二 八 〕 陳 安 世 者 至 灌 叔 本 之 客 子 耳 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 十 一 作 陳 世 安 ， 下 亦 作 世 安 。 按登 涉 篇 有 仙 人 陳 安 世 。 明 案 當 作 陳 安 世 ， 影 宋 本 御 覽 所引 與 今 本 抱 朴 子 正 相 合 。 灌 叔 本 以 為 道 尊 德 貴 ， 不 在 年齒 ， 拜 傭 童 陳 安 世 為 師 ， 故 事 並 見 神 仙 傳 。 灌 叔 本 一 作權 叔 本 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 十 一 「 灌 」 作 「 管 」 。 〔 二 九 〕 後 氣 血 於 父 母 孫 校 ： 藏本 無 「 血 」 字 。 〔 三 十 〕 干 吉 容 嵩 桂 帛 諸 家 各 著 千 所篇 孫 校 ： 「 干 」 藏 本 作 「 于 」 。 明 案 後 漢 書 襄 楷 傳 ：楷 疏 云 ， 「 臣 前 上 琅 邪 宮 崇 受 于 吉 神 書 」 。 唐 李 賢 注 ：「 神 書 ， 即 今 道 家 太 平 經 ， 其 經 以 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬癸 為 部 ， 每 部 一 十 七 卷 」 。 相 傳 後 漢 于 吉 撰 。 容 嵩 即 宮 崇 ， 師 事 于 吉 ， 除 從 于 吉 受太 平 經 外 ， 又 著 書 百 餘 卷 ， 見 神 仙 傳 。 帛 和 ， 字 仲 理 ，三 國 遼 東 人 ， 從 董 奉 學 行 氣 服 朮 法 ， 又 到 西 城 山 ， 事 王遠 學 神 丹 方 ， 見 神 仙 傳 。 〔 三 一 〕 祕 要 之 旨 耳 孫 校 ： 藏 本 無「 旨 」 字 。 〔 三 二 〕 或 但 將 之 合 藥 藥 成 分 之 「將 之 合 葯 葯 成 分 之 」 八 字 ， 柏 筠 堂 本 、 崇 文 本 並 作 「 將合 成 藥 以 分 之 」 。 〔 三 三 〕 秦 漢 二 代 至 所 祭 太 乙 五 神 陳寶 八 神 之 屬 案 漢 武 帝 時 ， 亳 人 謬 忌 奏 祠 太 一 方 ， 曰 ，天 神 貴 者 太 一 ， 太 一 佐 曰 五 帝 。 五 帝 即 五 神 。 秦 始 皇 祠八 神 ， 一 曰 天 ， 二 曰 地 ， 三 曰 兵 ， 四 曰 陰 ， 五 曰 陽 ， 六曰 月 ， 七 曰 日 ， 八 曰 四 時 。 並 見 史 記 封 禪 書 。 〔 三 四 〕 以 此 之 費 給 買 藥 之 直 者 孫校 ： 「 藥 」 下 藏 本 有 「 求 明 師 秘 術 」 五 字 ， 衍 。 〔 三 五 〕 用 力 雖 盡 寶 顏 堂 本 、 崇 文本 「 盡 」 作 「 勤 」 。 〔 三 六 〕 若 所 知 寶 祕 乃 深 寶 顏 堂 本、 崇 文 本 「 乃 」 作 「 之 」 。 〔 三 七 〕 故 使 不 覺 者 欲 罷 而 不 能 寶顏 堂 本 、 崇 文 本 「 不 覺 者 」 作 為 「 學 者 」 。 〔 三 八 〕 可 以 有 十 餘 人 寶 顏 堂 本 、崇 文 本 並 無 「 以 」 字 。 〔 三 九 〕 為 共 吹 揚 寶 顏 堂 本 、 崇 文本 「 吹 」 作 「 稱 」 。 〔 四 十 〕 辨 逐 之 雖 久 孫 校 ： 「 辨 」即 「 辦 」 字 。 〔 四 一 〕 陽 若 以 博 涉 已 足 寶 顏 堂 本、 崇 文 本 無 「 以 」 字 。 〔 四 二 〕 云 何 當 以 此 之 ● 然 函 胸 臆 閒乎 ● ， 音 別 。 ● 然 ， 盤 旋 貌 。 〔 四 三 〕 而 神 明 之 聞 見 己 之 甚 易 也 孫 校 ： 藏 本 無 「 而 神 明 」 三 字 。 〔 四 四 〕 內 規 財 力 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 力 」 皆 作 「 利 」 。 〔 四 五 〕 故 有 死 王 樂 為 生 鼠 之 喻 也 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 十 一 死 王 樂 生 鼠 下 復 有 二 語 云 ： 「 雖為 帝 王 ， 死 不 及 生 鼠 」 ， 似 非 抱 朴 本 文 ， 隨 志 有 音 一 卷， 或 即 此 。 〔 四 六 〕 莫 怪 其 不 畏 實 禍 何 哉 「 實禍 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 僨 禍 」 。 〔 四 七 〕 箴 砭 為 道 之 病 痛 孫 校 ： 藏本 缺 「 砭 」 字 。 〔 四 八 〕 但 惜 美 疢 而 距 惡 石 者 孫 校： 「 疢 」 藏 本 作 「 病 」 。 明 案 魯 藩 本 亦 作 「 病 」 。 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 惜 美 疢 」 作 「 惜 養 危 病 」 。 〔 四 九 〕 睎 顏 氏 之 子 也 說 文 ： 「 睎， 望 也 」 。 顏 氏 之 子 ， 顏 回 。 揚 子 法 言 學 行 篇 云 ： 睎 顏之 人 ， 亦 顏 之 徒 也 。 〔 五 十 〕 凡 自 度 生 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 自 」 作 「 欲 」 。
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抱朴子內篇校釋
暢玄卷一
論仙卷二
對俗卷三
金丹卷四
至理卷五
微旨卷六
塞難卷七
釋滯卷八
道意卷九
明本卷十
仙藥卷十一
辨問卷十二
極言卷十三
勤求卷十四
雜應卷十五
黃白卷十六
作丹砂水法
金樓先生所從青林子受作黃金法
治作赤鹽法
角里先生從稷丘子所授化黃金法
治作雄黃水法
小兒作黃金法
取良非法
務成子法
登涉卷十七
入山符
入山佩帶符
地真卷十八
遐覽卷十九
袪惑卷二十
附錄一
抱朴子內篇佚文
抱朴子內篇序
抱朴子外篇自敘
晉書葛洪傳
附錄二
新校正抱朴子內篇序
抱朴子內篇目錄
校刊抱朴子內篇序
葛洪撰述書目表
抱 朴 子 內 篇 卷 之 一
暢 玄
抱 朴 子 曰 ： 「 玄 者 ， 自 然 之 始 祖 ， 而 萬 殊 之 大 宗 也〔 一 〕 。 眇 眛 乎 其 深 也 ， 故 稱 微 焉 。 綿 邈 乎 其 遠 也 ， 故稱 妙 焉 。 其 高 則 冠 蓋 乎 九 霄 〔 二 〕 ， 其 曠 則 籠 罩 乎 八 隅〔 三 〕 。 光 乎 日 月 ， 迅 乎 電 馳 。 或 倏 爍 而 景 逝 ， 或 飄 滭而 星 流 〔 四 〕 ， 或 滉 漾 於 淵 澄 ， 或 雰 霏 而 雲 浮 。 因 兆 類而 為 有 ， 託 潛 寂 而 為 無 。 淪 大 幽 而 下 沈 〔 五 〕 ， 淩 辰 極而 上 游 〔 六 〕 。 金 石 不 能 比 其 剛 ， 湛 露 不 能 等 其 柔 。 方而 不 矩 ， 圓 而 不 規 。 來 焉 莫 見 ， 往 焉 莫 追 。 乾 以 之 高 ，坤 以 之 卑 ， 雲 以 之 行 ， 雨 以 之 施 。 胞 胎 元 一 〔 七 〕 ， 範鑄 兩 儀 〔 八 〕 ， 吐 納 大 始 〔 九 〕 ， 鼓 冶 億 類 ， 佪 旋 四 七〔 一 十 〕 ， 匠 成 草 昧 ， 轡 策 靈 機 ， 吹 噓 四 氣 〔 一 一 〕 ，幽 括 沖 默 ， 舒 闡 粲 尉 〔 一 二 〕 ， 抑 濁 揚 清 ， 斟 酌 河 渭 ，增 之 不 溢 ， 挹 之 不 匱 ， 與 之 不 榮 ， 奪 之 不 瘁 。 故 玄 之 所在 ， 其 樂 不 窮 。 玄 之 所 去 ， 器 弊 神 逝 。 夫 五 聲 八 音 〔 一三 〕 ， 清 商 流 徵 ， 損 聰 者 也 。 鮮 華 豔 采 ， 彧 麗 炳 爛 〔 一四 〕 ， 傷 明 者 也 。 宴 安 逸 豫 ， 清 醪 芳 醴 ， 亂 性 者 也 。 冶容 媚 姿 ， 鉛 華 素 質 〔 一 五 〕 ， 伐 命 者 也 。 其 唯 玄 道 ， 可與 為 永 〔 一 六 〕 。 不 知 玄 道 者 〔 一 七 〕 ， 雖 顧 眄 為 生 殺之 神 器 〔 一 八 〕 ， 脣 吻 為 興 亡 之 關 鍵 〔 一 九 〕 ， 綺 榭 俯臨 乎 雲 雨 〔 二 十 〕 ， 藻 室 華 綠 以 參 差 〔 二 一 〕 。 組 帳 霧合 ， 羅 幬 雲 離 〔 二 二 〕 。 西 毛 陳 於 閒 房 〔 二 三 〕 ， 金 觴華 以 交 馳 〔 二 四 〕 ， 清 絃 嘈 囋 以 齊 唱 〔 二 五 〕 ， 鄭 舞 紛 ● 以 蜲 〔 二 六 〕 ， 哀 簫 鳴 以 淩 霞 〔 二 七 〕 ， 羽 蓋 浮 於漣 漪 〔 二 八 〕 ， 掇 芳 華 於 蘭 林 之 囿 ， 弄 紅 葩 於 積 珠 之 池〔 一 九 〕 ， 登 峻 則 望 遠 以 忘 百 憂 ， 臨 深 則 俯 攬 以 遺 朝 飢〔 三 十 〕 ， 入 宴 千 門 之 焜 熀 〔 三 一 〕 ， 出 朱 輪 之 華 儀〔 三 二 〕 。 然 樂 極 則 哀 集 ， 至 盈 必 有 虧 。 故 曲 終 則 歎 發， 燕 罷 則 心 悲 也 〔 三 三 〕 。 寔 理 勢 之 攸 召 ， 猶 影 響 之 相歸 也 。 彼 假 借 而 非 真 〔 三 四 〕 ， 故 物 往 若 有 遺 也 。
夫 玄 道 者 ， 得 之 乎 內 ， 守 之 者 外 〔 三 五 〕 ， 用 之者 神 ， 忘 之 者 器 〔 三 六 〕 ， 此 思 玄 道 之 要 言 也 〔 三 七 〕。 得 之 者 貴 ， 不 待 黃 鉞 之 威 。 體 之 者 富 ， 不 須 難 得 之 貨。 高 不 可 登 ， 深 不 可 測 。 乘 流 光 ， 策 飛 景 ， 淩 六 虛 〔 三八 〕 ， 貫 涵 溶 。 出 乎 無 上 ， 入 乎 無 下 。 經 乎 汗 漫 之 門 ，遊 乎 窈 眇 之 野 。 逍 遙 恍 惚 之 中 ， 倘 佯 彷 彿 之 表 。 咽 九 華於 雲 端 〔 三 九 〕 ， 咀 六 氣 於 丹 霞 〔 四 十 〕 。 俳 徊 茫 昧 ，翱 翔 希 微 〔 四 一 〕 ， 履 略 蜿 虹 〔 四 二 〕 ， 踐 跚 旋 璣 〔 四三 〕 ， 此 得 之 者 也 。
其 次 則 真 知 足 〔 四 四 〕 ， 知 足 者 則 能 肥 遁 勿 用 〔四 五 〕 ， 頤 光 山 林 〔 四 六 〕 。 紆 鸞 龍 之 翼 於 細 介 之 伍 〔四 七 〕 ， 養 浩 然 之 氣 於 蓬 蓽 之 中 〔 四 八 〕 。 縷 帶 索 ，不 以 貿 龍 章 之 暐 曄 也 〔 四 九 〕 。 負 步 杖 ● ， 不 以 易 結 駟之 駱 驛 也 。 藏 夜 光 於 嵩 岫 〔 五 十 〕 ， 不 受 他 山 之 攻 。 沈鱗 甲 於 玄 淵 〔 五 一 〕 ， 以 違 鑽 灼 之 災 。 動 息 知 止 〔 五 二〕 ， 無 往 不 足 。 棄 赫 奕 之 朝 華 ， 避 僨 車 之 險 路 。 吟 嘯 蒼崖 之 閒 〔 五 三 〕 ， 而 萬 物 化 為 塵 氛 〔 五 四 〕 。 怡 顏 豐 柯之 下 〔 五 五 〕 ， 而 朱 戶 變 為 繩 樞 〔 五 六 〕 。 握 耒 甫 田 〔五 七 〕 ， 而 麾 節 忽 若 執 鞭 〔 五 八 〕 。 啜 荈 漱 泉 〔 五 九 〕， 而 太 牢 同 乎 藜 藿 〔 六 十 〕 。 泰 爾 有 餘 歡 於 無 為 之 場 ，忻 然 齊 貴 賤 於 不 爭 之 地 。 含 醇 守 樸 ， 無 欲 無 憂 ， 全 真 虛器 ， 居 平 味 澹 。 恢 恢 蕩 蕩 〔 六 一 〕 ， 與 渾 成 等 其 自 然 〔六 二 〕 。 浩 浩 茫 茫 〔 六 三 〕 ， 與 造 化 鈞 其 符 契 〔 六 四 〕。 如 闇 如 明 ， 如 濁 如 清 〔 六 五 〕 ， 似 遲 而 疾 ， 似 虧 而 盈。 豈 肯 委 尸 祝 之 坐 〔 六 六 〕 ， 釋 大 匠 之 位 ， 越 樽 俎 以 代無 知 之 庖 〔 六 七 〕 ， 舍 繩 墨 而 助 傷 手 之 工 。 不 以 臭 鼠 之細 瑣 ， 而 為 庸 夫 之 憂 樂 〔 六 八 〕 。 藐 然 不 喜 流 俗 之 譽 〔六 九 〕 ， 坦 爾 不 懼 雷 同 之 毀 〔 七 十 〕 。 不 以 外 物 汩 其 至精 ， 不 以 利 害 污 其 純 粹 也 。 故 窮 富 極 貴 ， 不 足 以 誘 之 焉， 其 餘 何 足 以 悅 之 乎 〔 七 一 〕 ？ 直 刃 沸 鑊 〔 七 二 〕 ， 不足 以 劫 之 焉 ， 謗 讟 何 足 以 戚 之 乎 〔 七 三 〕 ？ 常 無 心 於 眾煩 ， 而 未 始 與 物 雜 也 。
若 夫 操 隋 珠 以 彈 雀 〔 七 四 〕 ， 舐 秦 痔 以 屬 車 〔 七五 〕 ， 登 朽 緡 以 探 巢 〔 七 六 〕 ， 泳 呂 梁 以 求 魚 〔 七 七 〕， 旦 為 稱 孤 之 客 ， 夕 為 狐 鳥 之 餘 。 棟 撓 餗 覆 〔 七 八 〕 ，傾 溺 不 振 ， 蓋 世 人 之 所 為 載 馳 企 及 〔 七 九 〕 ， 而 達 者 之所 為 寒 心 而 悽 愴 者 也 〔 八 十 〕 。 故 至 人 嘿 韶 夏 而 韜 藻 梲。 〔 八 一 〕 。 奮 其 六 羽 於 五 城 之 墟 〔 八 二 〕 ， 而 不 煩 銜蘆 之 衛 〔 八 三 〕 。 翳 其 鱗 角 乎 勿 用 之 地 〔 八 四 〕 ， 而 不恃 曲 穴 之 備 〔 八 五 〕 。 俯 無 倨 之 呼 〔 八 六 〕 ， 仰 無 亢極 之 悔 〔 八 七 〕 ， 人 莫 之 識 ， 邈 矣 遼 哉 ！ 」
校 釋
〔 一 〕 玄 者 自 然 之 始 祖 而 萬 殊 之 大 宗也 此 所 謂 玄 ， 原 自 漢 代 揚 雄 之 太 玄 ， 非 魏 晉 玄 學 之 玄。 此 論 玄 為 宇 宙 之 本 體 ， 尤 著 重 於 玄 道 。 玄 道 亦 即 玄 一之 道 。 下 文 所 謂 得 之 乎 內 ， 守 之 者 外 ， 用 之 者 神 ， 忘 之者 器 ， 此 思 玄 之 要 言 也 。 由 此 可 見 抱 朴 子 所 謂 玄 ， 實 為神 秘 主 義 之 本 體 論 。
〔 二 〕 其 高 則 冠 蓋 乎 九 霄 九 霄 ，即 九 天 ， 指 天 之 極 高 處 。
〔 三 〕 其 曠 則 籠 罩 乎 八 隅 八 隅 ，猶 言 八 方 。 山 海 經 海 內 西 經 云 ： 「 昆 侖 之 虛 ， 方 八 百 里， 高 萬 仞 ， 百 神 之 所 在 ， 在 八 隅 之 巖 」 。
〔 四 〕 飄 滭 而 星 流 孫 星 衍 校 （ 以下 簡 稱 孫 校 ） ： 「 滭 」 一 本 作 為 「 颻 」 。
〔 五 〕 淪 大 幽 而 下 沈 山 海 經 海 內經 ： 「 北 海 之 內 ， 有 大 幽 之 國 」 。 大 幽 猶 大 冥 ， 北 方 極陰 之 地 。 本 書 地 真 篇 云 ： 「 一 在 北 極 大 淵 之 中 」 。
〔 六 〕 淩 辰 極 而 上 游 辰 極 ， 即 北辰 ， 一 名 北 極 星 。 爾 雅 釋 天 「 北 極 謂 之 北 辰 」 。
〔 七 〕 胞 胎 元 一 劉 歆 三 統 曆 說 ：「 經 元 一 以 統 始 ， 易 太 極 之 首 也 」 。 又 云 ： 「 太 極 元 氣， 涵 三 為 一 」 。 即 天 、 地 、 人 混 合 於 一 元 。 元 一 ， 指 元氣 。 胞 胎 元 一 ， 後 漢 書 郅 惲 傳 「 含 元 包 一 」 之 義 也 。
〔 八 〕 範 鑄 兩 儀 兩 儀 ， 指 天 地 。周 易 繫 辭 ： 「 易 有 太 極 ， 是 生 兩 儀 」 。
〔 九 〕 吐 納 大 始 大 始 ， 元 氣 開 始形 成 萬 物 之 狀 態 。 列 子 天 瑞 篇 云 ： 「 太 始 者 ， 形 之 始 也」 。 大 太 古 通 用 。
〔 一 十 〕 佪 旋 四 七 「 佪 」 一 作 「 徊」 。 四 七 ， 指 二 十 八 宿 ， 東 南 西 北 四 方 各 七 宿 ， 見 淮 南子 天 文 篇 。
〔 一 一 〕 吹 噓 四 氣 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 「 四 氣 」 並 作 「 咀 吸 」 。 四 氣 ， 春 夏 秋 冬 四 時 之 氣 。禮 記 樂 記 云 ： 「 動 四 氣 之 和 」 。
〔 一 二 〕 舒 闡 粲 尉 原 校 ： 「 尉 」 一作 「 鬱 」 。 校 勘 記 ： 陳 其 榮 案 盧 舜 治 本 「 粲 尉 」 作 「 湮鬱 」 。 明 案 慎 校 本 、 柏 筠 堂 本 並 作 「 湮 鬱 」 。 舒 闡 ， 抒發 。 粲 ， 鮮 明 。 尉 讀 作 鬱 ， 濃 盛 。
〔 一 三 〕 五 聲 八 音 五 聲 ， 宮 、 商 、角 、 徵 、 羽 。 八 音 ， 金 、 石 、 土 、 革 、 絲 、 木 、 匏 、 竹八 種 樂 器 之 音 。 見 周 禮 春 官 大 師 。
〔 一 四 〕 彧 麗 炳 爛 校 勘 記 ： 榮 案 盧本 「 彧 麗 」 作 「 輝 煌 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「煇 煌 」 。 敦 煌 「 彧 麗 炳 爛 」 作 「 麗 昺 粲 爛 」 。 彧 麗 炳 爛， 言 豔 麗 粲 爛 。
〔 一 五 〕 鉛 華 素 質 「 鉛 」 ， 敦 煌 作「 朱 」 ， 意 林 作 「 紅 」 。 鉛 華 ， 鉛 粉 ， 用 以 擦 面 。 後 漢張 衡 定 情 賦 ： 「 思 在 面 而 為 鉛 華 兮 」 。 魏 曹 植 洛 神 賦 ：「 鉛 華 不 御 」 。
〔 一 六 〕 可 與 為 永 「 為 永 」 敦 煌 作「 推 求 」 。
〔 一 七 〕 不 知 玄 道 者 孫 校 ： 句 下 刻本 有 「 難 與 為 存 」 四 字 ， 非 。
〔 一 八 〕 雖 顧 眄 為 生 殺 之 神 器 「 眄」 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 皆 作 為 「 盻 」 。 「 生 殺 」 孫 校云 ： 藏 本 作 「 殺 生 」 。 明 案 敦 煌 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 作「 煞 生 」 。
〔 一 九 〕 脣 吻 「 吻 」 敦 煌 作 「 喙 」。
〔 二 十 〕 綺 榭 俯 臨 乎 雲 雨 「 綺 榭 」原 作 「 椅 榭 」 。 明 案 敦 煌 作 「 綺 榭 」 。 「 綺 榭 」 ， 華 美之 臺 榭 ， 與 下 句 「 藻 室 」 對 語 ， 作 「 綺 榭 」 是 ， 今 據 改。 「 雲 雨 」 ， 校 勘 記 榮 案 盧 本 作 「 雲 漢 」 。 今 案 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 雲 漢 」 。
〔 二 一 〕 藻 室 華 綠 以 參 差 「 華 」 敦煌 作 「 朱 」 。 「 華 綠 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 作 「 華 椽 」 。
〔 二 二 〕 羅 幬 雲 離 「 幬 」 敦 煌 作 「幃 」 。 幬 亦 是 帳 。
〔 二 三 〕 西 毛 陳 於 閒 房 「 閒 」 藏 本作 「 閑 」 ， 慎 校 本 、 柏 筠 堂 本 訛 作 「 閉 」 。 西 ， 西 施 ，春 秋 時 越 國 美 女 。 毛 ， 毛 嬙 ， 越 王 美 姬 。 莊 子 齊 物 論 ：毛 嬙 麗 姬 ， 人 之 所 美 也 。 慎 子 威 德 篇 ： 毛 嬙 西 施 ， 天 下之 至 姣 也 。
〔 二 四 〕 金 觴 華 以 交 馳 「 華 」 敦 煌作 「 曄 」 。 「 以 」 慎 校 本 作 「 於 」 。 金 觴 ， 金 屬 製 之 酒器 。
〔 二 五 〕 清 絃 嘈 囋 以 齊 唱 敦 煌 無 「囋 」 字 。 嘈 囋 ， 喧 鬧 聲 。
〔 二 六 〕 鄭 舞 紛 ● 以 蜲 敦 煌 無 ● 字 。 紛 ● ， 紛 紜 雜 沓 。 蜲 ， 舞 步 曲 行 。
〔 二 七 〕 哀 簫 鳴 以 淩 霞 敦 煌 「 哀 簫鳴 」 作 「 鳴 哀 簫 」 ， 「 淩 霞 」 作 「 淩 雲 」 。
〔 二 八 〕 羽 蓋 浮 於 漣 漪 「 羽 蓋 浮 」敦 煌 作 「 浮 羽 蓋 」 。
〔 二 九 〕 弄 紅 葩 於 積 珠 之 池 孫 校 ：「 葩 」 藏 本 作 「 蘤 」 。
〔 三 十 〕 臨 深 則 俯 攬 以 遺 朝 飢 「 攬」 敦 煌 、 慎 校 本 作 「 覽 」 。 攬 ， 手 採 取 。
〔 三 一 〕 入 宴 千 門 之 焜 熀 明 案 「 焜」 原 作 「 混 」 ， 疑 誤 。 「 熀 」 孫 校 ： 一 本 作 「 燿 」 。 敦煌 作 「 晃 」 。 詰 鮑 篇 ： 「 金 象 焜 晃 乎 清 沼 」 。 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 並 作 「 焜 熀 」 。 當 作 「 焜 熀 」 ， 今 據 改 。 焜 熀， 光 耀 奪 目 。
〔 三 二 〕 出 朱 輪 之 華 儀 「 」 同「 驅 」 ， 藏 本 作 「 驅 」 。 朱 輪 ， 古 時 貴 官 所 乘 車 。
〔 三 三 〕 燕 罷 則 心 悲 也 孫 校 ： 「 燕」 藏 本 作 「 醼 」 。 明 案 「 燕 罷 」 敦 煌 作 「 讌 徹 」 ， 敦 煌無 「 也 」 。
〔 三 四 〕 彼 假 借 而 非 真 孫 校 ： 「 彼」 藏 本 作 「 欺 」 。 明 案 「 彼 」 敦 煌 作 「 斯 」 ， 藏 本 訛 作「 欺 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 作 「 豈 」 。
〔 三 五 〕 得 之 乎 內 守 之 者 外 校 勘 記： 榮 案 盧 本 作 「 得 之 者 內 ， 失 之 者 外 」 。 明 案 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 與 盧 本 同 。
〔 三 六 〕 用 之 者 神 忘 之 者 器 敦 煌 作「 歸 之 乎 神 ， 忘 之 乎 器 」 。
〔 三 七 〕 此 思 玄 道 之 要 言 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 無 「 思 」 字 。
〔 三 八 〕 淩 六 虛 六 虛 ， 上 下 四 方 。列 子 仲 尼 篇 ： 用 之 彌 滿 六 虛 。
〔 三 九 〕 咽 九 華 於 雲 端 九 華 ， 日 月之 精 華 。 雲 笈 七 籤 八 ： 上 清 真 人 呼 月 日 為 太 寶 九 華 。
〔 四 十 〕 咀 六 氣 於 丹 霞 六 氣 之 說 不一 。 楚 辭 遠 遊 ： 「 六 氣 而 飲 沆 瀣 兮 」 。 王 逸 註 引 陵 陽子 明 經 言 ， 「 春 食 朝 霞 ， 朝 霞 者 ， 日 始 欲 出 赤 黃 氣 也 ；秋 食 淪 陰 ， 淪 陰 者 ， 日 沒 以 後 赤 黃 氣 也 ； 冬 飲 沆 瀣 ， 沆瀣 者 ， 北 方 夜 半 氣 也 ； 夏 食 正 陽 ， 正 陽 者 ， 南 方 日 中 氣也 ， 并 天 地 玄 黃 之 氣 ， 是 為 六 氣 」 。 莊 子 逍 遙 遊 ： 「 御六 氣 之 辯 」 。 李 頤 云 ： 「 平 旦 朝 霞 ， 日 午 正 陽 ， 日 入 飛 泉 ， 夜 半 沆 瀣 ， 並 天 地 二 氣 ， 為 六氣 也 」 。 餘 說 從 略 。
〔 四 一 〕 翱 翔 希 微 翱 翔 ， 飛 行 。 希微 ， 言 無 聲 無 形 。 老 子 云 ： 「 聽 之 不 聞 名 曰 希 ， 搏 之 不得 名 曰 微 」 。
〔 四 二 〕 履 略 蜿 虹 履 略 ， 踐 行 。 蜿， 屈 曲 狀 。 虹 ， 彩 虹 。
〔 四 三 〕 踐 跚 旋 璣 敦 煌 作 「 躡 踐 旋機 」 。 校 勘 記 ： 榮 案 盧 本 跚 作 為 「 蹋 」 。 明 案 「 踐 跚 」似 當 作 「 踐 蹋 」 ， 踐 踏 之 意 。 旋 璣 ， 北 斗 之 星 名 。 春 秋運 斗 樞 云 ： 北 斗 七 星 ， 第 二 璇 ， 第 三 璣 。 旋 同 璇 。
〔 四 四 〕 其 次 則 真 知 足 敦 煌 「 真 」作 「 有 」 。
〔 四 五 〕 肥 遁 勿 用 肥 ， 優 裕 ； 遁 ，隱 遁 。 一 說 「 肥 遁 」 作 「 飛 遁 」 。 肥 遁 勿 用 ， 言 隱 遁 不用 於 世 。 易 遯 卦 上 九 爻 ： 肥 遯 無 不 利 。
〔 四 六 〕 頤 光 山 林 頤 ， 養 。 頤 光 ，頤 養 精 神 。
〔 四 七 〕 於 細 介 之 伍 「 細 介 」 原 作「 細 分 」 。 孫 校 ： 「 分 」 當 作 為 「 介 」 。 細 分 之 伍 ， 敦煌 作 「 細 介 之 位 」 。 曲 園 云 ； 細 ， 疑 ● 字 之 誤 ； 分 ， 疑魵 字 之 誤 ； 魵 即 也 ， 細 分 即 ● 。 明 案 俞 說 失 之 鑿 ，「 細 分 」 當 依 敦 煌 作 「 細 介 」 ， 指 微 小 之 甲 蟲 ， 金 丹 篇所 謂 「 見 巨 鯨 而 知 寸 介 之 細 也 」 。 今 據 訂 正 。 「 伍 」 ，敦 煌 訛 作 「 位 」 。
〔 四 八 〕 養 浩 然 之 氣 於 蓬 蓽 之 中 浩然 之 氣 ， 所 謂 至 大 至 剛 正 直 之 氣 。 孟 子 公 孫 丑 上 ： 「 我善 養 吾 浩 然 之 氣 」 。 蓬 蓽 ， 蓬 戶 蓽 門 ， 謂 陋 室 。 禮 記 儒行 篇 云 ： 「 蓽 門 圭 窬 ， 蓬 戶 甕 牖 」 。
〔 四 九 〕 不 以 貿 龍 章 之 暐 曄 貿 ， 交換 。 龍 章 ， 龍 紋 繡 飾 之 衣 服 。 禮 記 明 堂 位 云 ： 周 服 龍 章。 暐 曄 ， 指 服 飾 文 彩 鮮 明 。
〔 五 十 〕 藏 夜 光 於 嵩 岫 夜 光 ， 寶 玉名 。 戰 國 策 楚 策 ： 楚 王 獻 夜 光 之 璧 於 秦 王 。 嵩 岫 ， 高 山崖 穴 。
〔 五 一 〕 沈 鱗 甲 於 玄 淵 「 鱗 」 ， 敦煌 作 「 靈 」 。 明 案 鱗 甲 或 靈 甲 皆 指 龜 ， 傳 說 龜 為 神 靈 之物 。 玄 淵 ， 深 潭 。
〔 五 二 〕 動 息 知 止 「 息 」 敦 煌 作 「思 」 。
〔 五 三 〕 吟 嘯 蒼 崖 之 閒 「 蒼 崖 」 敦煌 作 「 崖 谷 」 。
〔 五 四 〕 萬 物 化 為 塵 氛 「 塵 氛 」 敦煌 作 「 埃 芥 」 。
〔 五 五 〕 怡 顏 豐 柯 之 下 孫 校 ： 「 怡」 一 本 作 「 收 」 。 案 敦 煌 仍 作 為 「 怡 」 。
〔 五 六 〕 朱 戶 變 為 繩 樞 朱 戶 ， 喻 富貴 人 家 。 繩 樞 ， 以 繩 係 戶 樞 ， 喻 貧 賤 人 家 。 漢 書 陳 勝 項籍 列 傳 ： 「 陳 涉 甕 牖 繩 樞 之 子 ， 甿 隸 之 人 」 。
〔 五 七 〕 握 耒 甫 田 握 耒 ， 耕 作 。 甫田 ， 大 田 。
〔 五 八 〕 麾 節 忽 若 執 鞭 麾 節 ， 指 持符 節 之 將 帥 。 執 鞭 ， 指 僕 從 。
〔 五 九 〕 啜 荈 漱 泉 孫 校 ： 「 荈 」 一本 作 「 粟 」 。 案 敦 煌 荈 作 「 叔 」 ， 叔 即 「 菽 」 字 。
〔 六 十 〕 太 牢 同 乎 藜 藿 「 藜 藿 」 敦煌 作 「 荼 蓼 」 。 太 牢 ， 牛 羊 豕 三 牲 之 肉 。 藜 藿 ， 賤 菜 。
〔 六 一 〕 恢 恢 蕩 蕩 恢 恢 蕩 蕩 ， 廣 遠貌 。
〔 六 二 〕 與 渾 成 等 其 自 然 渾 成 ， 喻大 道 ， 猶 言 自 然 。 老 子 云 ： 「 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 」 。
〔 六 三 〕 浩 浩 茫 茫 ， 廣 大 貌 。
〔 六 四 〕 與 造 化 鈞 其 符 契 造 化 ， 指天 地 。
〔 六 五 〕 如 闇 如 明 如 濁 如 清 孫 校 ：刻 本 「 如 明 」 「 如 清 」 二 「 如 」 字 作 「 而 」 。 明 案 敦 煌、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 兩 「 如 」 字 亦 皆 作 「 而 」 。
〔 六 六 〕 豈 肯 委 尸 祝 之 坐 明 案 「 尸祝 之 坐 」 原 作 「 尸 祝 之 塵 」 ， 義 不 可 通 。 敦 煌 「 塵 」 作「 坐 」 ， 甚 是 ， 今 據 改 。 坐 通 座 。 蓋 「 尸 祝 之 坐 」 與 下句 「 大 匠 之 位 」 相 對 。 「 塵 」 或 寫 作 「 ● 」 ， 淺 人 誤 以「 坐 」 為 「 ● 」 耳 。
〔 六 七 〕 越 樽 俎 以 代 無 知 之 庖 越 樽俎 代 庖 ， 言 不 適 當 地 代 人 作 事 ， 故 事 見 莊 子 逍 遙 遊 篇 。
〔 六 八 〕 而 為 庸 夫 之 憂 樂 孫 校 ： 藏本 無 「 而 為 」 二 字 。 明 案 敦 煌 、 魯 藩 本 亦 無 此 二 字 。
〔 六 九 〕 藐 然 不 喜 流 俗 之 譽 「 藐 」， 敦 煌 作 「 莞 」 。
〔 七 十 〕 坦 爾 不 懼 雷 同 之 毀 「 坦 」， 藏 本 作 「 怛 」 。
〔 七 一 〕 其 餘 何 足 以 悅 之 乎 案 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 「 其 餘 」 作 「 稱 頌 」 ， 敦 煌 無 「 足 」 字 。
〔 七 二 〕 直 刃 沸 鑊 「 直 」 ， 敦 煌 作「 白 」 。 直 刃 ， 刺 殺 。 沸 鑊 ， 烹 殺 。
〔 七 三 〕 謗 讟 何 足 以 戚 之 乎 此 句 敦煌 作 「 謗 言 何 以 戚 之 矣 」 。 讟 ， 誹 謗 。
〔 七 四 〕 若 夫 操 隋 珠 以 彈 雀 莊 子 讓王 篇 云 ： 「 以 隨 侯 之 珠 ， 彈 千 仞 之 雀 ， 世 必 笑 之 。 是 何也 ？ 則 以 其 所 用 者 重 ， 所 要 者 輕 也 」 。
〔 七 五 〕 舐 秦 痔 以 屬 車 「 秦 」 ， 敦煌 作 「 創 」 ， 藏 本 作 「 瘡 」 。 莊 子 列 禦 寇 篇 云 ： 「 秦 王有 病 召 醫 ， 破 癰 潰 痤 者 得 車 一 乘 ， 舐 痔 者 得 車 五 乘 。 所治 愈 下 ， 得 車 愈 多 」 。
〔 七 六 〕 登 朽 緡 以 探 巢 「 緡 」 ， 敦煌 作 「 條 」 。
〔 七 七 〕 泳 呂 梁 以 求 魚 莊 子 達 生 篇云 ： 孔 丘 觀 於 呂 梁 ， 縣 水 三 千 仞 ， 流 沫 四 十 里 ， 黿 鼉 魚鱉 之 所 不 能 游 也 。 案 呂 梁 有 二 說 ： 一 說 在 西 河 ， 一 說 在彭 城 。
〔 七 八 〕 棟 撓 餗 覆 棟 撓 ， 棟 梁 摧 折。 左 傳 襄 公 三 十 一 年 ： 「 棟 折 榱 崩 」 。 餗 覆 ， 鼎 中 食 物傾 覆 而 出 。 周 易 鼎 卦 云 ： 「 鼎 折 足 ， 覆 公 餗 」 。
〔 七 九 〕 世 人 之 所 為 載 馳 企 及 敦 煌無 「 之 」 字 ， 「 企 」 上 有 「 而 」 字 。 案 當 有 「 而 」 ， 觀下 文 語 法 便 知 。
〔 八 十 〕 達 者 之 所 為 寒 心 而 悽 愴 敦煌 無 「 之 」 字 ， 悽 愴 作 「 愴 恨 」 。
〔 八 一 〕 故 至 人 嘿 韶 夏 而 韜 藻 梲 孫校 ： 「 梲 」 當 作 「 帨 」 。 明 案 ： 「 梲 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 作 「 彩 」 。 嘿 同 默 。 韶 、 夏 ， 古 樂 章 名 。 韜 ， 包 藏 。藻 帨 ， 有 文 彩 藻 飾 之 佩 巾 。 此 句 言 美 樂 彩 色 皆 棄 而 不 用。
〔 八 二 〕 奮 其 六 羽 於 五 城 之 墟 奮 其六 羽 ， 飛 翔 之 意 。 司 馬 貞 三 皇 紀 云 ： 「 人 皇 九 頭 ， 乘 雲車 ， 駕 六 羽 」 。 本 書 地 真 篇 ： 「 崑 崙 五 城 之 內 」 。 又 袪惑 篇 云 ： 「 崑 崙 山 上 ， 一 面 有 四 百 四 十 門 ， 門 廣 四 里 ，內 有 五 城 十 二 樓 」 。
〔 八 三 〕 而 不 煩 銜 蘆 之 衛 淮 南 子 脩務 篇 云 ： 「 夫 雁 銜 蘆 而 翔 ， 以 備 矰 弋 」 。 高 誘 注 ： 「 銜蘆 ， 所 以 令 繳 不 得 截 其 翼 也 」 。
〔 八 四 〕 翳 其 鱗 角 乎 勿 用 之 地 王 嘉拾 遺 記 云 ： 「 員 嶠 山 有 冰 蠶 長 七 寸 ， 黑 色 ， 有 角 有 鱗 ，以 霜 雪 覆 之 」 。
〔 八 五 〕 不 恃 曲 穴 之 備 淮 南 子 脩 務篇 ： 「 螘 知 為 垤 ， 貉 為 曲 穴 」 。 蓋 貉 造 曲 穴 以 備 患。
〔 八 六 〕 俯 無 倨 之 呼 ， 鴟 。 倨 亦 作 踞 鴟 。 說 文 ： 鴞 ， 鴟 鴞 ， 寧 也 。 段 玉 裁 注 ： 鳥名 多 自 呼 ， 鴟 鴞 正 是 鳥 聲 。
〔 八 七 〕 仰 無 亢 極 之 悔 周 易 乾 卦 ：上 九 ， 亢 龍 有 悔 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 二
論 仙
或 問 曰 ： 「 神 仙 不 死 ， 信 可 得 乎 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ：「 雖 有 至 明 ， 而 有 形 者 不 可 畢 見 焉 。 雖 極 聰 ， 而 有 聲者 不 可 盡 聞 焉 。 雖 有 大 章 豎 亥 之 足 〔 一 〕 ， 而 所 常 履 者， 未 若 所 不 履 之 多 〔 二 〕 。 雖 有 禹 益 齊 諧 之 智 〔 三 〕 ，而 所 嘗 識 者 〔 四 〕 未 若 所 不 識 之 眾 也 。 萬 物 云 云 〔 五 〕， 何 所 不 有 ， 況 列 仙 之 人 ， 盈 乎 竹 素 矣 。 不 死 之 道 ， 曷為 無 之 ？ 」
於 是 問 者 大 笑 〔 六 〕 曰 ： 「 夫 有 始 者 必 有 卒 ， 有存 者 必 有 亡 。 故 三 五 丘 旦 之 聖 〔 七 〕 ， 棄 疾 良 平 之 智 〔八 〕 ， 端 嬰 隨 酈 之 辯 〔 九 〕 ， 賁 育 五 丁 之 勇 〔 一 十 〕 ，而 咸 死 者 ， 人 理 之 常 然 〔 一 一 〕 ， 必 至 之 大 端 也 〔 一 二〕 。 徒 聞 有 先 霜 而 枯 瘁 ， 當 夏 而 凋 青 ， 含 穗 而 不 秀 ， 未實 而 萎 零 ， 未 聞 有 享 於 萬 年 之 壽 ， 久 視 不 已 之 期 者 矣 〔一 三 〕 。 故 古 人 學 不 求 仙 ， 言 不 語 怪 ， 杜 彼 異 端 ， 守 此自 然 ， 推 龜 鶴 於 別 類 ， 以 死 生 為 朝 暮 也 〔 一 四 〕 。 夫 苦心 約 己 ， 以 行 無 益 之 事 〔 一 五 〕 ， 鏤 冰 雕 朽 ， 終 無 必 成之 功 。 未 若 攄 匡 世 之 高 策 ， 招 當 年 之 隆 祉 ， 使 紫 青 重 紆， 玄 牡 龍 跱 ， 華 轂 易 步 趍 〔 一 六 〕 ， 鼎 餗 代 耒 耜 ， 不 亦美 哉 ？ 每 思 詩 人 甫 田 之 刺 〔 一 七 〕 ， 深 惟 仲 尼 皆 死 之 證， 無 為 握 無 形 之 風 ， 捕 難 執 之 影 ， 索 不 可 得 之 物 ， 行 必不 到 之 路 ， 棄 榮 華 而 涉 苦 困 〔 一 八 〕 ， 釋 甚 易 而 攻 至 難， 有 似 喪 者 之 逐 遊 女 〔 一 九 〕 ， 必 有 兩 失 之 悔 ， 單 張 之信 偏 見 〔 二 十 〕 ， 將 速 內 外 之 禍 也 。 夫 班 狄 不 能 削 瓦 石為 芒 鍼 〔 二 一 〕 ， 歐 冶 不 能 鑄 鉛 錫 為 干 將 〔 二 二 〕 。 故不 可 為 者 ， 雖 鬼 神 不 能 為 也 ； 不 可 成 者 ， 雖 天 地 不 能 成也 。 世 間 亦 安 得 奇 方 ， 能 使 當 老 者 復 少 〔 二 三 〕 ， 而 應死 者 反 生 哉 〔 二 四 〕 ？ 而 吾 子 乃 欲 延 蟪 蛄 之 命 ， 令 有 歷紀 之 壽 ， 養 朝 菌 之 榮 ， 使 累 晦 朔 之 積 〔 二 五 〕 ， 不 亦 謬乎 ？ 願 加 九 思 ， 不 遠 迷 復 焉 〔 二 六 〕 。 」
抱 朴 子 答 曰 ： 「 夫 聰 之 所 去 ， 則 震 雷 不 能 使 之 聞， 明 之 所 棄 ， 則 三 光 不 能 使 之 見 ， 豈 輷 磕 之 音 細 〔 二 七〕 ， 而 麗 天 之 景 微 哉 ？ 而 聾 夫 謂 之 無 聲 焉 〔 二 八 〕 ， 瞽者 謂 之 無 物 焉 。 又 況 管 絃 之 和 音 ， 山 龍 之 綺 粲 ， 安 能 賞克 諧 之 雅 韻 ， 暐 曄 之 鱗 藻 哉 ？ 故 聾 瞽 在 乎 形 器 ， 則 不 信豐 隆 之 與 玄 象 矣 。 而 況 物 有 微 於 此 者 乎 〔 二 九 〕 ？ 暗 昧滯 乎 心 神 ， 則 不 信 有 周 孔 於 在 昔 矣 。 況 告 之 以 神 仙 之 道乎 ？ 夫 存 亡 終 始 ， 誠 是 大 體 。 其 異 同 參 差 ， 或 然 或 否 ，變 化 萬 品 ， 奇 怪 無 方 ， 物 是 事 非 〔 三 十 〕 ， 本 鈞 末 乖 ，未 可 一 也 。 夫 言 始 者 必 有 終 者 多 矣 ， 混 而 齊 之 ， 非 通 理矣 。 謂 夏 必 長 ， 而 薺 麥 枯 焉 〔 三 一 〕 。 謂 冬 必 凋 ， 而 竹柏 茂 焉 〔 三 二 〕 。 謂 始 必 終 ， 而 天 地 無 窮 焉 。 謂 生 必 死， 而 龜 鶴 長 存 焉 〔 三 三 〕 。 盛 陽 宜 暑 ， 而 夏 天 未 必 無 涼日 也 。 極 陰 宜 寒 ， 而 嚴 冬 未 必 無 暫 溫 也 。 百 川 東 注 ， 而有 北 流 之 浩 浩 〔 三 四 〕 。 坤 道 至 靜 ， 而 或 震 動 而 崩 弛 〔三 五 〕 。 水 性 純 冷 〔 三 六 〕 ， 而 有 溫 谷 之 湯 泉 〔 三 七 〕； 火 體 宜 熾 〔 三 八 〕 ， 而 有 蕭 丘 之 寒 焰 〔 三 九 〕 ； 重 類應 沈 ， 而 南 海 有 浮 石 之 山 〔 四 十 〕 ； 輕 物 當 浮 ， 而 柯有 沈 羽 之 流 〔 四 一 〕 。 萬 殊 之 類 ， 不 可 以 一 概 斷 之 〔 四二 〕 ， 正 如 此 也 〔 四 三 〕 久 矣 。
有 生 最 靈 ， 莫 過 乎 人 。 貴 性 之 物 ， 宜 必 鈞 一 〔 四四 〕 。 而 其 賢 愚 邪 正 ， 好 醜 脩 短 ， 清 濁 貞 淫 ， 緩 急 遲 速， 趨 舍 所 尚 ， 耳 目 所 欲 ， 其 為 不 同 ， 已 有 天 壤 之 覺 〔 四五 〕 ， 冰 炭 之 乖 矣 。 何 獨 怪 仙 者 之 異 〔 四 六 〕 ， 不 與 凡人 皆 死 乎 ？
若 謂 受 氣 皆 有 一 定 ， 則 雉 之 為 蜃 ， 雀 之 為 蛤 〔 四七 〕 ， 壤 蟲 假 翼 〔 四 八 〕 ， 川 蛙 翻 飛 〔 四 九 〕 ， 水 ● 為蛉 〔 五 十 〕 ， 荇 苓 為 蛆 〔 五 一 〕 ， 田 鼠 為 鴽 〔 五 二 〕 ，腐 草 為 螢 〔 五 三 〕 ， 鼉 之 為 虎 ， 蛇 之 為 龍 ， 〔 五 四 〕 皆不 然 乎 ？
若 謂 人 正 性 ， 不 同 凡 物 ， 皇 天 賦 命 ， 無 有 彼 此， 則 牛 哀 成 虎 ， 〔 五 五 〕 楚 嫗 為 黿 〔 五 六 〕 ， 枝 離 為 柳〔 五 七 〕 ， 秦 女 為 石 〔 五 八 〕 ， 死 而 更 生 〔 五 九 〕 ， 男女 易 形 〔 六 十 〕 ， 老 彭 之 壽 ， 殤 子 之 夭 ， 其 何 故 哉 ？ 苟有 不 同 ， 則 其 異 有 何 限 乎 〔 六 一 〕 ？
若 夫 仙 人 ， 以 藥 物 養 身 ， 以 術 數 延 命 ， 使 內 疾 不生 ， 外 患 不 入 ， 〔 六 二 〕 雖 久 視 不 死 ， 而 舊 身 不 改 ， 苟有 其 道 ， 無 以 為 難 也 。 而 淺 識 之 徒 ， 拘 俗 守 常 ， 咸 曰 世閒 不 見 仙 人 ， 便 云 天 下 必 無 此 事 。 夫 目 之 所 曾 見 ， 當 何足 言 哉 ？ 天 地 之 間 ， 無 外 之 大 ， 其 中 殊 奇 ， 豈 遽 有 限 ，詣 老 戴 天 ， 而 無 知 其 上 〔 六 三 〕 ， 終 身 履 地 ， 而 莫 識 其下 〔 六 四 〕 。 形 骸 己 所 自 有 也 ， 而 莫 知 其 心 志 之 所 以 然焉 。 壽 命 在 我 者 也 〔 六 五 〕 ， 而 莫 知 其 脩 短 之 能 至 焉 〔六 六 〕 。 況 乎 神 仙 之 遠 理 ， 道 德 之 幽 玄 ， 仗 其 短 淺 之 耳目 ， 以 斷 微 妙 之 有 無 ， 豈 不 悲 哉 ？
設 有 哲 人 大 才 〔 六 七 〕 ， 嘉 遁 勿 用 ， 翳 景 掩 藻 ，廢 偽 去 欲 〔 六 八 〕 ， 執 太 璞 於 至 醇 之 中 〔 六 九 〕 ， 遺 末務 於 流 俗 之 外 ， 世 人 猶 能 甄 別 ， 或 莫 造 志 行 於 無 名 之表 〔 七 十 〕 ， 得 精 神 於 陋 形 之 裏 ， 豈 況 仙 人 殊 趣 異 路 ，以 富 貴 為 不 幸 ， 以 榮 華 為 穢 汙 ， 以 厚 玩 為 塵 壤 ， 以 聲 譽為 朝 露 ， 蹈 炎 飆 而 不 灼 ， 躡 玄 波 而 輕 步 ， 鼓 翮 清 塵 〔 七一 〕 ， 風 駟 雲 軒 ， 仰 淩 紫 極 〔 七 二 〕 ， 俯 棲 崑 崙 ， 行 尸之 人 ， 安 得 見 之 ？ 假 令 遊 戲 ， 〔 七 三 〕 或 經 人 間 ， 匿 真隱 異 ， 外 同 凡 庸 ， 比 肩 接 武 ， 孰 有 能 覺 乎 ？ 若 使 皆 如 郊閒 兩 曈 之 正 方 〔 七 四 〕 ， 邛 疏 之 雙 耳 〔 七 五 〕 ， 出 乎 頭巔 。 馬 皇 乘 龍 而 行 〔 七 六 〕 ， 子 晉 躬 御 白 鶴 〔 七 七 〕 。或 鱗 身 蛇 軀 〔 七 八 〕 ， 或 金 車 羽 服 ， 乃 可 得 知 耳 。 自 不若 斯 ， 則 非 洞 視 者 安 能 覿 其 形 ， 非 徹 聽 者 安 能 聞 其 聲 哉？ 世 人 既 不 信 ， 又 多 疵 毀 ， 真 人 疾 之 ， 遂 益 潛 遁 〔 七 九〕 。 且 常 人 之 所 愛 ， 乃 上 士 之 所 憎 〔 八 十 〕 。 庸 俗 之 所貴 ， 乃 至 人 之 所 賤 也 。 英 儒 偉 器 ， 養 其 浩 然 者 ， 猶 不 樂見 淺 薄 之 人 ， 風 塵 之 徒 。 況 彼 神 仙 ， 何 為 汲 汲 使 芻 狗 之倫 ， 知 有 之 何 所 索 乎 ， 而 怪 於 未 嘗 知 也 〔 八 一 〕 。 目 察百 步 ， 不 能 了 了 ， 而 欲 以 所 見 為 有 ， 所 不 見 為 無 ， 則 天下 之 所 無 者 ， 亦 必 多 矣 。 所 謂 以 指 測 海 〔 八 二 〕 ， 指 極而 云 水 盡 者 也 。 蜉 蝣 校 巨 鼇 〔 八 三 〕 ， 日 及 料 大 椿 〔 八四 〕 ， 豈 所 能 及 哉 ？ 魏 文 帝 窮 覽 洽 聞 ， 自 呼 於 物 無 所 不經 〔 八 五 〕 ， 謂 天 下 無 切 玉 之 刀 ， 火 浣 之 布 〔 八 六 〕 ，及 著 典 論 ， 嘗 據 言 此 事 。 其 閒 未 期 〔 八 七 〕 ， 二 物 畢 至〔 八 八 〕 。 帝 乃 歎 息 ， 遽 毀 斯 論 。 事 無 固 必 ， 殆 為 此 也。 陳 思 王 著 釋 疑 論 云 ， 初 謂 道 術 ， 直 呼 愚 民 詐 偽 空 言 定矣 。 及 見 武 皇 帝 試 閉 左 慈 等 ， 令 斷 穀 近 一 月 〔 八 九 〕 ，而 顏 色 不 減 ， 氣 力 自 若 ， 常 云 可 五 十 年 不 食 ， 正 爾 ， 復何 疑 哉 〔 九 十 〕 ？ 又 云 ， 令 甘 始 以 藥 含 生 魚 ， 而 煮 之 於沸 脂 中 ， 其 無 藥 者 ， 熟 而 可 食 ， 其 銜 藥 者 ， 游 戲 終 日 ，如 在 水 中 也 〔 九 一 〕 。 又 以 藥 粉 桑 以 飼 蠶 〔 九 二 〕 ， 蠶乃 到 十 月 不 老 。 又 以 住 年 藥 食 雞 雛 及 新 生 犬 子 〔 九 三 〕， 皆 止 不 復 長 〔 九 四 〕 。 以 還 白 藥 食 白 犬 ， 百 日 毛 盡 黑〔 九 五 〕 。 乃 知 天 下 之 事 ， 不 可 盡 知 ， 而 以 臆 斷 之 ， 不可 任 也 。 但 恨 不 能 絕 聲 色 ， 專 心 以 學 長 生 之 道 耳 。 彼 二曹 學 則 無 書 不 覽 ， 才 則 一 代 之 英 〔 九 六 〕 ， 然 初 皆 謂 無， 而 晚 年 乃 有 窮 理 盡 性 〔 九 七 〕 ， 其 歎 息 如 此 〔 九 八 〕。 不 逮 若 人 者 ， 不 信 神 仙 ， 不 足 怪 也 。 劉 向 博 學 則 究 微極 妙 ， 經 深 涉 遠 ， 思 理 則 清 澄 真 偽 ， 研 覈 有 無 ， 其 所 撰列 仙 傳 ， 仙 人 七 十 有 餘 ， 誠 無 其 事 ， 妄 造 何 為 乎 ？ 邃 古之 事 〔 九 九 〕 ， 何 可 親 見 ， 皆 賴 記 籍 傳 聞 於 往 耳 。 列 仙傳 炳 然 其 必 有 矣 。 然 書 不 出 周 公 之 門 ， 事 不 經 仲 尼 之 手， 世 人 終 於 不 信 。 然 則 古 史 所 記 ， 一 切 皆 無 ， 何 但 一 事哉 ？ 俗 人 貪 榮 好 利 〔 一 ０ 十 〕 ， 汲 汲 名 利 ， 〔 一 ０ 一 〕以 己 之 心 ， 遠 忖 昔 人 ， 乃 復 不 信 古 者 有 逃 帝 王 之 禪 授 〔一 ０ 二 〕 ， 薄 卿 相 之 貴 任 ， 巢 許 之 輩 〔 一 ０ 三 〕 ， 老 萊莊 周 之 徒 〔 一 ０ 四 〕 ， 以 為 不 然 也 。 況 於 神 仙 〔 一 ０ 五〕 ， 又 難 知 於 斯 〔 一 ０ 六 〕 ， 亦 何 可 求 今 世 皆 信 之 哉 〔一 ０ 七 〕 ？ 多 謂 劉 向 非 聖 人 ， 其 所 撰 錄 ， 不 可 孤 據 ， 尤所 以 使 人 歎 息 者 也 。 夫 魯 史 不 能 與 天 地 合 德 ， 而 仲 尼 因之 以 著 經 〔 一 ０ 八 〕 。 子 長 不 能 與 日 月 並 明 ， 而 揚 雄 稱之 為 實 錄 〔 一 ０ 九 〕 。 劉 向 為 漢 世 之 名 儒 賢 人 ， 其 所 記述 ， 庸 可 棄 哉 ？ 凡 世 人 所 以 不 信 仙 之 可 學 ， 不 許 命 之 可延 者 ， 正 以 秦 皇 漢 武 求 之 不 獲 ， 以 少 君 欒 太 為 之 無 驗 故也 〔 一 一 十 〕 。 然 不 可 以 黔 婁 原 憲 之 貧 〔 一 一 一 〕 ， 而謂 古 者 無 陶 朱 猗 頓 之 富 〔 一 一 二 〕 。 不 可 以 無 鹽 宿 瘤 之醜 〔 一 一 三 〕 ， 而 謂 在 昔 無 南 威 西 施 之 美 〔 一 一 四 〕 。進 趨 尤 有 不 達 者 焉 ， 稼 穡 猶 有 不 收 者 焉 ， 商 販 或 有 不 利者 焉 ， 用 兵 或 有 無 功 者 焉 〔 一 一 五 〕 。 況 乎 求 仙 ， 事 之難 者 ， 為 之 者 何 必 皆 成 哉 〔 一 一 六 〕 ？ 彼 二 君 兩 臣 ， 自可 求 而 不 得 〔 一 一 七 〕 ， 或 始 勤 而 卒 怠 ， 或 不 遭 乎 明 師， 又 何 足 以 定 天 下 之 無 仙 乎 ？
夫 求 長 生 ， 修 至 道 ， 訣 在 於 志 〔 一 一 八 〕 ， 不 在於 富 貴 也 〔 一 一 九 〕 。 苟 非 其 人 ， 則 高 位 厚 貨 ， 乃 所 以為 重 累 耳 。 何 者 ？ 學 仙 之 法 ， 欲 得 恬 愉 澹 泊 ， 滌 除 嗜 欲， 內 視 反 聽 ， 尸 居 無 心 ， 而 帝 王 任 天 下 之 重 責 ， 治 鞅 掌之 政 務 ， 思 勞 於 萬 幾 ， 神 馳 於 宇 宙 ， 一 介 失 所 ， 則 王 道為 虧 ， 百 姓 有 過 〔 一 二 十 〕 ， 則 謂 之 在 予 。 醇 醪 汩 其 和氣 ， 豔 容 伐 其 根 荄 ， 所 以 翦 精 損 慮 削 乎 平 粹 者 〔 一 二 一〕 ， 不 可 曲 盡 而 備 論 也 。 蚊 噆 膚 則 坐 不 得 安 〔 一 二 二 〕， 蝨 群 攻 則 臥 不 得 寧 〔 一 二 三 〕 。 四 海 之 事 ， 何 祗 若 是。 安 得 掩 翳 聰 明 ， 歷 藏 數 息 ， 長 齋 久 潔 ， 躬 親 爐 火 ， 夙興 夜 寐 ， 以 飛 八 石 哉 〔 一 二 四 〕 ？ 漢 武 享 國 ， 最 為 壽 考， 已 得 養 性 之 小 益 矣 。 但 以 升 合 之 助 ， 不 供 鍾 石 之 費 ，畎 澮 之 輸 ， 不 給 尾 閭 之 洩 耳 。
仙 法 欲 靜 寂 無 為 ， 忘 其 形 骸 ， 而 人 君 撞 千 石 之 鍾， 伐 雷 霆 之 鼓 ， 砰 磕 嘈 ● 〔 一 二 五 〕 ， 驚 魂 蕩 心 ， 百 技萬 變 ， 喪 精 塞 耳 ， 飛 輕 走 迅 ， 釣 潛 弋 高 。 仙 法 欲 令 愛 逮蠢 蠕 ， 不 害 含 氣 ， 而 人 君 有 赫 斯 之 怒 ， 芟 夷 之 誅 ， 黃 鉞一 揮 ， 齊 斧 暫 授 〔 一 二 六 〕 ， 則 伏 尸 千 里 ， 流 血 滂 沱 ，斬 斷 之 刑 〔 一 二 七 〕 ， 不 絕 於 市 。 仙 法 欲 止 絕 臭 腥 ， 休糧 清 腸 ， 而 人 君 烹 肥 宰 腯 ， 屠 割 群 生 ， 八 珍 百 和 〔 一 二八 〕 ， 方 丈 於 前 ， 煎 熬 勺 藥 ， 旨 嘉 饜 飫 。 仙 法 欲 溥 愛 八荒 ， 視 人 如 己 ， 而 人 君 兼 弱 攻 昧 ， 取 亂 推 亡 ， 闢 地 拓 疆， 泯 人 社 稷 ， 合 生 人 〔 一 二 九 〕 ， 投 之 死 地 ， 孤 魂 絕域 ， 暴 骸 腐 野 〔 一 三 十 〕 ， 五 嶺 有 血 刃 之 師 ， 北 闕 懸 大宛 之 首 ， 坑 生 煞 伏 ， 動 數 十 萬 ， 京 觀 封 尸 ， 仰 干 雲 霄 ，暴 骸 如 莽 ， 彌 山 填 谷 。 秦 皇 使 十 室 之 中 ， 思 亂 者 九 。 漢武 使 天 下 嗷 然 ， 戶 口 減 半 。 祝 其 有 益 ， 詛 亦 有 損 。 結 草知 德 ， 則 虛 祭 必 怨 。 眾 煩 攻 其 膏 肓 ， 人 鬼 齊 其 毒 恨 。 彼二 主 徒 有 好 仙 之 名 ， 而 無 修 道 之 實 ， 所 知 淺 事 ， 不 能 悉行 。 要 妙 深 祕 ， 又 不 得 聞 。 又 不 得 有 道 之 士 〔 一 三 一 〕， 為 合 成 仙 藥 以 與 之 ， 不 得 長 生 ， 無 所 怪 也 。
吾 徒 匹 夫 ， 加 之 罄 困 ， 家 有 長 卿 壁 立 之 貧 〔 一 三二 〕 ， 腹 懷 翳 桑 絕 糧 之 餒 〔 一 三 三 〕 ， 冬 抱 戎 夷 後 門 之寒 ， 夏 有 儒 仲 環 堵 之 〔 一 三 四 〕 ， 欲 經 遠 而 乏 舟 車 之用 〔 一 三 五 〕 ， 欲 有 營 而 無 代 勞 之 役 〔 一 三 六 〕 ， 入 無綺 紈 之 娛 ， 出 無 遊 觀 之 歡 ， 甘 旨 不 經 乎 口 ， 玄 黃 不 過 乎目 ， 芬 芳 不 歷 乎 鼻 ， 八 音 不 關 乎 耳 ， 百 憂 攻 其 心 曲 ， 眾難 萃 其 門 庭 ， 居 世 如 此 ， 可 無 戀 也 〔 一 三 七 〕 。
或 得 要 道 之 訣 ， 或 值 不 群 之 師 ， 而 猶 恨 恨 於 老 妻弱 子 ， 眷 眷 於 狐 兔 之 丘 ， 遲 遲 以 臻 殂 落 ， 日 月 不 覺 衰 老， 知 長 生 之 可 得 而 不 能 修 ， 患 流 俗 之 臭 鼠 而 不 能 委 。 何者 ？ 愛 習 之 情 卒 難 遣 〔 一 三 八 〕 ， 而 絕 俗 之 志 未 易 果 也。 況 彼 二 帝 ， 四 海 之 主 ， 其 所 耽 玩 者 ， 非 一 條 也 ， 其 所親 幸 者 ， 至 不 少 矣 。 正 使 之 為 旬 月 之 齋 ， 數 日 閒 居 ， 猶將 不 能 ， 況 乎 內 棄 婉 孌 之 寵 ， 外 捐 赫 奕 之 尊 ， 口 斷 甘 肴〔 一 三 九 〕 ， 心 絕 所 欲 ， 背 榮 華 而 獨 往 ， 求 神 仙 於 幽 漠〔 一 四 ０ 〕 ， 豈 所 堪 哉 〔 一 四 一 〕 ？ 是 以 歷 覽 在 昔 ， 得仙 道 者 ， 多 貧 賤 之 士 ， 非 勢 位 之 人 〔 一 四 二 〕 。 又 欒 太所 知 ， 實 自 淺 薄 ， 飢 渴 榮 貴 ， 冒 干 貨 賄 ， 衒 虛 妄 於 苟 且， 忘 禍 患 於 無 為 ， 區 區 小 子 之 奸 偽 〔 一 四 三 〕 ， 豈 足 以證 天 下 之 無 仙 哉 ？ 昔 勾 踐 式 怒 〔 一 四 四 〕 ， 戎 卒 爭 蹈火 。 楚 靈 愛 細 腰 ， 國 人 多 餓 死 〔 一 四 五 〕 。 齊 桓 嗜 異 味， 易 牙 蒸 其 子 〔 一 四 六 〕 。 宋 君 賞 瘠 孝 ， 毀 歿 者 比 屋 〔一 四 七 〕 。 人 主 所 欲 ， 莫 有 不 至 。 漢 武 招 求 方 士 ， 寵 待過 厚 ， 致 令 斯 輩 ， 敢 為 虛 誕 耳 。 欒 太 若 審 有 道 者 ， 安 可得 煞 乎 〔 一 四 八 〕 ？ 夫 有 道 者 ， 視 爵 位 如 湯 鑊 ， 見 印 綬如 縗 絰 ， 視 金 玉 如 土 糞 〔 一 四 九 〕 ， 睹 華 堂 如 牢 獄 。 豈當 扼 腕 空 言 ， 以 僥 倖 榮 華 ， 居 丹 楹 之 室 ， 受 不 訾 之 賜 ，帶 五 利 之 印 ， 尚 公 主 之 貴 ， 耽 淪 勢 利 ， 不 知 止 足 ， 實 不得 道 ， 斷 可 知 矣 。 按 董 仲 舒 所 撰 李 少 君 家 錄 云 ， 少 君 有不 死 之 方 ， 而 家 貧 無 以 市 其 藥 物 ， 故 出 於 漢 ， 以 假 塗 求其 財 〔 一 五 十 〕 ， 道 成 而 去 。 又 按 漢 禁 中 起 居 注 云 ， 少君 之 將 去 也 ， 武 帝 夢 與 之 共 登 嵩 高 山 〔 一 五 一 〕 ， 半 道， 有 使 者 乘 龍 持 節 ， 從 雲 中 下 。 云 太 乙 請 少 君 。 帝 覺 ，以 語 左 右 曰 ， 如 我 之 夢 ， 少 君 將 舍 我 去 矣 。 數 日 ， 而 少君 稱 病 死 〔 一 五 二 〕 。 久 之 ， 帝 令 人 發 其 棺 ， 無 尸 ， 唯衣 冠 在 焉 〔 一 五 三 〕 。 按 仙 經 云 ， 上 士 舉 形 昇 虛 ， 謂 之天 仙 。 中 士 遊 於 名 山 ， 謂 之 地 仙 。 下 士 先 死 後 蛻 ， 謂 之尸 解 仙 。 今 少 君 必 尸 解 者 也 。 近 世 壺 公 將 費 長 房 去 〔 一五 四 〕 。 及 道 士 李 意 期 將 兩 弟 子 去 ， 皆 託 卒 ， 死 ， 家 殯埋 之 。 積 數 年 ， 而 長 房 來 歸 。 又 相 識 人 見 李 意 期 將 兩 弟子 〔 一 五 五 〕 皆 在 郫 縣 。 其 家 各 發 棺 視 之 ， 三 棺 遂 有 竹杖 一 枚 〔 一 五 六 〕 ， 以 丹 書 於 枚 〔 一 五 七 〕 ， 此 皆 尸 解者 也 。
昔 王 莽 引 典 墳 以 飾 其 邪 ， 不 可 謂 儒 者 ， 皆 為 篡 盜也 。 相 如 因 鼓 琴 以 竊 文 君 ， 不 可 謂 雅 樂 主 於 淫 佚 也 。 噎死 者 不 可 譏 神 農 之 播 穀 〔 一 五 八 〕 ， 燒 死 者 不 可 怒 燧 人之 鑽 火 ， 覆 溺 者 不 可 怨 帝 軒 之 造 舟 ， 酗 醟 者 不 可 非 杜 儀之 為 酒 。 豈 可 以 欒 太 之 邪 偽 ， 謂 仙 道 之 果 無 乎 ？ 是 猶 見趙 高 董 卓 〔 一 五 九 〕 ， 便 謂 古 無 伊 周 霍 光 〔 一 六 十 〕 。見 商 臣 冒 頓 〔 一 六 一 〕 ， 而 云 古 無 伯 奇 孝 己 也 〔 一 六 二〕 。 又 神 仙 集 中 有 召 神 劾 鬼 之 法 〔 一 六 三 〕 ， 又 有 使 人見 鬼 之 術 。 俗 人 聞 之 ， 皆 謂 虛 文 。 或 云 天 下 無 鬼 神 ， 或云 有 之 ， 亦 不 可 劾 召 。 或 云 見 鬼 者 ， 在 男 為 覡 ， 在 女 為巫 ， 當 須 自 然 ， 非 可 學 而 得 。 按 漢 書 及 太 史 公 記 皆 云 齊人 少 翁 ， 武 帝 以 為 文 成 將 軍 。 武 帝 所 幸 李 夫 人 死 ， 少 翁能 令 武 帝 見 之 如 生 人 狀 。 又 令 武 帝 見 灶 神 ， 此 史 籍 之 明文 也 。 夫 方 術 既 令 鬼 見 其 形 ， 又 令 本 不 見 鬼 者 見 鬼 ， 推此 而 言 ， 其 餘 亦 何 所 不 有 也 〔 一 六 四 〕 。 鬼 神 數 為 人 間作 光 怪 變 異 〔 一 六 五 〕 ， 又 經 典 所 載 ， 多 鬼 神 之 據 ， 俗人 尚 不 信 天 下 之 有 神 鬼 ， 況 乎 仙 人 居 高 處 遠 ， 清 濁 異 流， 登 遐 遂 往 ， 不 返 於 世 ， 非 得 道 者 ， 安 能 見 聞 〔 一 六 六〕 。 而 儒 墨 之 家 知 此 不 可 以 訓 ， 故 終 不 言 其 有 焉 。 俗 人之 不 信 ， 不 亦 宜 乎 ？ 惟 有 識 真 者 ， 校 練 眾 方 ， 得 其 徵 驗， 審 其 必 有 ， 可 獨 知 之 耳 ， 不 可 強 也 。 故 不 見 鬼 神 ， 不見 仙 人 ， 不 可 謂 世 閒 無 仙 人 也 〔 一 六 七 〕 。 人 無 賢 愚 〔一 六 八 〕 ， 皆 知 己 身 之 有 魂 魄 ， 魂 魄 分 去 則 人 病 ， 盡 去則 人 死 。 故 分 去 則 術 家 有 拘 錄 之 法 〔 一 六 九 〕 ， 盡 去 則禮 典 有 招 呼 之 義 〔 一 七 十 〕 ， 此 之 為 物 至 近 者 也 。 然 與人 俱 生 ， 至 乎 終 身 ， 莫 或 有 自 聞 見 之 者 也 。 豈 可 遂 以 不聞 見 之 〔 一 七 一 〕 ， 又 云 無 之 乎 〔 一 七 二 〕 ？ 若 夫 輔 氏報 施 之 鬼 〔 一 七 三 〕 ， 成 湯 怒 齊 之 靈 〔 一 七 四 〕 ， 申 生交 言 於 狐 子 〔 一 七 五 〕 ， 杜 伯 報 恨 於 周 宣 ， 〔 一 七 六 〕彭 生 託 形 於 玄 豕 〔 一 七 七 〕 ， 如 意 假 貌 於 蒼 狗 〔 一 七 八〕 ， 灌 夫 守 田 蚡 〔 一 七 九 〕 ， 子 義 掊 燕 簡 〔 一 八 十 〕 ，蓐 收 之 降 於 莘 ， 〔 一 八 一 〕 欒 侯 之 止 民 家 〔 一 八 二 〕 ，素 姜 之 說 讖 緯 ， 孝 孫 之 著 文 章 ， 神 君 言 於 上 林 〔 一 八 三〕 ， 羅 陽 仕 於 吳 朝 ， 鬼 神 之 事 ， 著 於 竹 帛 ， 昭 昭 如 此 ，不 可 勝 數 。 然 而 蔽 者 猶 謂 無 之 ， 況 長 生 之 事 ， 世 所 希 聞乎 〔 一 八 四 〕 ！ 望 使 必 信 ， 是 令 蚊 虻 負 山 〔 一 八 五 〕 ，與 井 蟆 論 海 也 。 〔 一 八 六 〕 俗 人 未 嘗 見 龍 麟 鸞 鳳 〔 一 八七 〕 ， 乃 謂 天 下 無 有 此 物 ， 以 為 古 人 虛 設 瑞 應 〔 一 八 八〕 ， 欲 令 人 主 自 勉 不 息 ， 冀 致 斯 珍 也 。 況 於 令 人 之 信 有仙 人 乎 〔 一 八 九 〕 ！
世 人 以 劉 向 作 金 不 成 〔 一 九 十 〕 ， 便 謂 索 隱 行 怪〔 一 九 一 〕 ， 好 傳 虛 無 ， 所 撰 列 仙 ， 皆 復 妄 作 。 悲 夫 ！此 所 謂 以 分 寸 之 瑕 ， 棄 盈 尺 之 夜 光 ， 以 蟻 鼻 之 缺 〔 一 九二 〕 ， 捐 無 價 之 淳 鈞 〔 一 九 三 〕 ， 非 荊 和 之 遠 識 〔 一 九四 〕 ， 風 胡 之 賞 真 也 〔 一 九 五 〕 。 斯 朱 公 所 以 鬱 悒 〔 一九 六 〕 ， 薛 燭 所 以 永 歎 矣 〔 一 九 七 〕 。 夫 作 金 皆 在 神 仙集 中 ， 淮 南 王 抄 出 ， 以 作 鴻 寶 枕 中 書 ， 雖 有 其 文 ， 然 皆秘 其 要 文 〔 一 九 八 〕 ， 必 須 口 訣 ， 臨 文 指 解 ， 然 後 可 為耳 。 其 所 用 藥 〔 一 九 九 〕 ， 復 多 改 其 本 名 ， 不 可 按 之 便用 也 。 劉 向 父 德 治 淮 南 王 獄 中 所 得 此 書 〔 二 ０ 十 〕 ， 非為 師 授 也 。 向 本 不 解 道 術 ， 偶 偏 見 此 書 ， 便 謂 其 意 盡 在紙 上 〔 二 ０ 一 〕 ， 是 以 作 金 不 成 耳 。 至 於 撰 列 仙 傳 ， 自刪 秦 大 夫 阮 倉 書 中 出 之 〔 二 ０ 二 〕 ， 或 所 親 見 ， 然 後 記之 ， 非 妄 言 也 〔 二 ０ 三 〕 。 狂 夫 童 謠 ， 聖 人 所 擇 。 蕘之 言 ， 或 不 可 遺 。 采 葑 采 菲 〔 二 ０ 四 〕 ， 無 以 下 體 ， 豈可 以 百 慮 之 一 失 ， 而 謂 經 典 之 不 可 用 ， 以 日 月 曾 蝕 之 故〔 二 ０ 五 〕 ， 而 謂 懸 象 非 大 明 哉 〔 二 ０ 六 〕 ？ 外 國 作 水精 ， 實 是 合 五 種 灰 以 作 之 。 〔 二 ０ 七 〕 今 交 廣 多 有 得其 法 而 鑄 作 之 者 。 今 以 此 語 俗 人 ， 俗 人 殊 不 肯 信 〔 二 ０八 〕 。 乃 云 水 精 本 自 然 之 物 〔 二 ０ 九 〕 ， 玉 石 之 類 。 況於 世 間 ， 幸 有 自 然 之 金 ， 俗 人 當 何 信 其 有 可 作 之 理 哉 〔二 一 十 〕 ？ 愚 人 乃 不 信 黃 丹 及 胡 粉 ， 是 化 鉛 所 作 〔 二 一一 〕 。 又 不 信 騾 及 駏 驉 〔 二 一 二 〕 ， 是 驢 馬 所 生 。 云 物各 自 有 種 。 況 乎 難 知 之 事 哉 〔 二 一 三 〕 ？ 夫 所 見 少 ， 則所 怪 多 ， 世 之 常 也 。 信 哉 此 言 ， 其 事 雖 天 之 明 ， 而 人 處覆 甑 之 下 ， 焉 識 至 言 哉 〔 二 一 四 〕 ？ 」
校 釋
〔 一 〕 雖 有 大 章 豎 亥 之 足 大 章 豎 亥， 古 時 善 走 者 。 淮 南 子 地 形 篇 云 ： 禹 使 大 章 步 自 東 極 ，至 於 西 極 ， 二 億 三 萬 三 千 五 百 里 七 十 五 步 ； 使 豎 亥 步 自北 極 ， 至 於 南 極 ， 二 億 三 萬 三 千 五 百 里 七 十 五 步 。 後 漢高 誘 注 ： 太 章 豎 亥 ， 善 行 人 ， 皆 禹 臣 也 。
〔 二 〕 未 若 所 不 履 之 多 「 多 」 下敦 煌 有 「 也 」 字 。 案 下 文 語 法 ， 當 有 「 也 」 字 。
〔 三 〕 雖 有 禹 益 齊 諧 之 智 孫 校 ：「 智 」 ， 藏 本 作 「 識 」 。 明 案 魯 藩 本 亦 作 「 識 」 ， 敦 煌作 「 博 」 。 禹 ， 夏 禹 。 益 ， 舜 臣 。 齊 諧 ， 人 名 ， 見 莊 子逍 遙 遊 篇 司 馬 彪 注 。
〔 四 〕 而 所 嘗 識 者 孫 校 ： 藏 本 無「 嘗 」 字 。 案 敦 煌 「 嘗 」 作 「 記 」 。
〔 五 〕 萬 物 云 云 「 云 云 」 ， 校 勘記 ： 「 榮 案 盧 本 作 芸 芸 ， 道 德 經 夫 物 芸 芸 」 。 明 案 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 芸 芸 」 。 芸 芸 ， 眾 多 貌 。
〔 六 〕 於 是 問 者 大 笑 校 補 云 ： 敦煌 殘 卷 「 大 」 下 有 「 而 」 字 ， 是 也 。 大 而 笑 之 者 ， 以 為迂 闊 而 笑 之 也 ， 與 大 笑 義 異 。 本 書 微 旨 篇 云 ， 大 而 笑 之， 其 來 久 矣 。 是 其 證 。
〔 七 〕 三 五 丘 旦 之 聖 三 謂 三 皇 ，五 謂 五 帝 。 丘 ， 孔 丘 ； 旦 ， 周 公 旦 。
〔 八 〕 棄 疾 良 平 之 智 后 稷 名 棄 ，兒 時 屹 如 巨 人 之 志 ， 其 游 戲 好 種 樹 麻 菽 ， 麻 菽 美 ； 及 為成 人 ， 遂 好 耕 農 ， 相 地 之 宜 ， 宜 穀 者 稼 穡 焉 。 見 史 記 周本 紀 。 樗 里 子 名 疾 ， 秦 惠 王 之 弟 ， 滑 稽 多 智 ， 秦 人 號 曰智 囊 。 見 史 記 樗 里 子 傳 。 張 良 ， 字 子 房 ， 輔 佐 漢 劉 邦 。史 記 留 侯 世 家 ： 高 帝 曰 ， 運 籌 帷 帳 中 ， 決 勝 千 里 外 ， 子房 功 也 。 史 記 陳 平 世 家 云 ： 漢 六 年 ， 人 有 上 書 告 楚 王 韓信 反 ， 高 帝 用 陳 平 計 ， 偽 游 雲 夢 ， 禽 韓 信 。 又 高 帝 至 平城 ， 為 匈 奴 所 圍 ， 七 日 不 得 食 ， 高 帝 用 陳 平 奇 謀 ， 圍 得以 解 。
〔 九 〕 端 嬰 隨 酈 之 辯 「 嬰 」 敦 煌作 「 晏 」 。 史 記 仲 尼 弟 子 列 傳 ： 端 木 賜 ， 字 子 貢 ， 利 口巧 辭 ， 孔 丘 常 黜 其 辯 。 嬰 ， 晏 嬰 ， 謚 平 仲 ， 相 齊 景 公 ，善 諫 說 ， 史 記 有 管 晏 列 傳 。 隨 何 善 辯 ， 為 劉 邦 說 黥 布 畔楚 歸 漢 ， 見 史 記 黥 布 列 傳 。 酈 生 食 其 ， 從 沛 公 劉 邦 略 地， 酈 生 常 為 說 客 ， 馳 使 諸 侯 ， 見 史 記 本 傳 。
〔 一 十 〕 賁 育 五 丁 之 勇 賁 ， 孟 賁 ，衛 人 ， 一 說 齊 人 ； 育 ， 夏 育 ， 周 時 衛 人 ， 皆 大 勇 士 。 參見 史 記 范 睢 列 傳 及 裴 駰 集 解 。 五 丁 ， 秦 惠 王 時 蜀 力 士 。華 陽 國 志 蜀 志 云 ： 秦 惠 王 作 石 牛 五 頭 ， 朝 瀉 金 其 後 ， 曰， 牛 便 金 。 蜀 人 悅 之 ， 遣 使 請 石 牛 ， 惠 王 許 之 。 乃 遣 五丁 迎 石 牛 。
〔 一 一 〕 人 理 之 常 然 「 然 」 敦 煌 作「 勢 」 。
〔 一 二 〕 必 至 之 大 端 「 端 」 敦 煌 作「 歸 」 。
〔 一 三 〕 久 視 不 已 之 期 者 矣 「 久 」上 敦 煌 有 「 受 」 字 。
〔 一 四 〕 以 死 生 為 朝 暮 也 校 勘 記 ：榮 案 盧 本 「 以 」 作 「 比 」 。
〔 一 五 〕 以 行 無 益 之 事 「 行 」 敦 煌作 「 脩 」 。
〔 一 六 〕 華 轂 易 步 趍 「 易 」 敦 煌 作「 貿 」 。 孫 校 云 ： 「 趍 」 藏 本 作 「 趣 」 。 案 魯 藩 本 亦 作「 趣 」 。
〔 一 七 〕 每 思 詩 人 甫 田 之 刺 「 每 」敦 煌 作 「 幸 」 。 毛 詩 齊 風 甫 田 篇 刺 襄 公 ； 又 小 雅 有 甫 田之 什 ， 小 序 云 ， 刺 幽 王 也 。
〔 一 八 〕 棄 榮 華 而 涉 苦 困 「 苦 困 」敦 煌 作 「 困 苦 」 。
〔 一 九 〕 有 似 喪 者 之 逐 遊 女 孫 校 ：「 喪 」 當 作 「 桑 」 ， 事 見 列 子 說 符 、 說 苑 權 謀 。 明 案 ：「 喪 」 敦 煌 正 作 「 ● 」 ， 即 「 桑 」 字 別 體 。 列 子 說 符 篇云 ： 晉 文 公 出 ， 會 欲 伐 衛 。 公 子 鋤 仰 天 而 笑 。 公 問 何 笑。 曰 ， 臣 笑 鄰 之 人 有 送 其 妻 適 私 家 者 ， 道 見 桑 婦 ， 悅 而與 言 。 然 顧 視 其 妻 ， 亦 有 招 之 者 矣 。 臣 竊 笑 此 也 。 公 寤其 言 ， 乃 止 。
〔 二 十 〕 單 張 之 信 偏 見 單 ， 單 豹 ；張 ， 張 毅 ， 皆 魯 人 。 莊 子 達 生 篇 云 ： 魯 有 單 豹 者 ， 巖 居而 水 飲 ， 不 與 民 共 利 ， 不 幸 遇 餓 虎 ， 餓 虎 殺 而 食 之 。 有張 毅 者 ， 高 門 縣 薄 ， 無 不 走 也 。 行 年 四 十 ， 而 有 內 熱 之病 以 死 。 豹 養 其 內 ， 而 虎 食 其 外 。 毅 養 其 外 ， 而 病 攻 其內 。 此 二 子 者 ， 皆 不 鞭 其 後 者 也 。 並 見 呂 氏 春 秋 必 已 篇。
〔 二 一 〕 班 狄 不 能 削 瓦 石 為 芒 鍼 孫校 ： 「 狄 」 藏 本 作 「 秋 」 ， 非 也 ， 依 意 林 引 改 。 狄 、 翟同 字 ， 又 見 後 辨 問 篇 。 曲 園 云 ： 「 秋 」 字 誤 ， 宋 葉 大 慶考 古 質 疑 引 作 班 輸 。 明 案 敦 煌 作 「 狄 」 ， 與 意 林 同 ， 是矣 。 狄 ， 傳 說 黃 帝 臣 ， 始 作 舟 ， 參 山 海 經 海 內 經 及 郭 注引 世 本 。 班 ， 公 輸 班 ， 亦 稱 班 輸 ， 戰 國 初 魯 人 ， 有 巧 藝， 能 造 雲 梯 之 械 ， 見 墨 子 公 輸 篇 。 漢 書 敘 傳 上 ： 班 輸 榷巧 於 斧 斤 。 顏 注 ： 班 輸 ， 即 魯 公 輸 班 也 。
〔 二 二 〕 歐 冶 不 能 鑄 鉛 錫 為 干 將 歐冶 子 ， 越 人 ， 以 善 鑄 劍 聞 名 ， 越 王 使 歐 冶 子 造 劍 五 枚 。干 將 ， 吳 人 ， 與 歐 冶 子 同 師 ， 俱 善 作 劍 。 干 將 又 是 劍 名， 吳 王 闔 閭 使 干 將 造 劍 二 枚 ， 一 曰 干 將 ， 二 曰 莫 邪 。 見吳 越 春 秋 卷 四 。
〔 二 三 〕 能 使 當 老 者 復 少 明 案 「 能」 下 原 無 「 使 」 字 ， 疑 有 脫 文 ， 敦 煌 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 皆 有 「 使 」 字 ， 今 據 補 。 「 復 」 敦 煌 作 「 常 」 。
〔 二 四 〕 應 死 者 反 生 哉 「 反 」 敦 煌作 「 久 」 。
〔 二 五 〕 而 吾 子 乃 欲 延 蟪 蛄 之 命 至 使累 晦 朔 之 積 「 養 朝 菌 之 榮 」 句 ， 孫 校 云 ： 舊 脫 「 之 榮」 二 字 ， 今 補 。 明 案 敦 煌 殘 卷 、 藏 本 、 魯 藩 本 皆 無 「 之榮 」 二 字 。 校 補 曰 ： 「 延 蟪 蛄 之 命 」 與 「 令 有 歷 紀 之 壽」 ， 語 氣 相 近 ； 「 累 晦 朔 之 積 」 ， 文 亦 不 順 。 古 寫 殘 卷作 「 而 吾 子 乃 欲 延 蟪 蛄 令 有 歷 紀 之 壽 ， 養 朝 菌 使 之 累 晦積 朔 ， 不 亦 謬 乎 」 ？ 決 是 抱 朴 子 原 本 如 此 。 今 本 「 命 」字 即 「 令 」 字 之 訛 衍 。 後 人 又 補 「 之 」 字 ， 以 足 其 義 。「 使 之 累 晦 積 朔 」 又 誤 作 「 使 累 晦 朔 之 積 」 ， 故 文 義 不安 。 孫 校 補 「 之 榮 」 二 字 ， 與 上 對 文 ， 尤 非 。 孫 校 又 於「 使 累 晦 朔 之 積 」 下 云 ： 「 舊 此 下 衍 吾 子 二 字 ， 今 刪 」。 明 案 敦 煌 無 「 吾 子 」 二 字 ， 藏 本 、 魯 藩 本 並 有 。
〔 二 六 〕 願 加 九 思 不 遠 迷 復 焉 校 勘記 ： 盧 本 「 九 」 作 「 自 」 ， 脫 下 句 。
〔 二 七 〕 豈 輷 磕 之 音 細 輷 ， 音 轟 ，車 聲 。 磕 ， 音 ， 石 聲 。 輷 磕 ， 大 聲 。
〔 二 八 〕 聾 夫 謂 之 無 聲 焉 「 聾 」 敦煌 作 「 聵 」 。
〔 二 九 〕 而 況 物 有 微 於 此 者 乎 「 而」 敦 煌 作 「 何 」 ， 敦 煌 無 「 有 」 字 。
〔 三 十 〕 物 是 事 非 孫 校 ： 「 非 」 ，一 本 作 「 舛 」 。 案 敦 煌 亦 作 「 非 」 。
〔 三 一 〕 而 薺 麥 枯 焉 「 薺 」 敦 煌 作「 蒜 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 二 十 二 、 九 百 七 十 七 作 「 蒜 麥 」， 九 百 五 十 三 作 「 薺 麥 」 。 微 旨 篇 若 以 薺 麥 之 死 生 ， 道意 篇 不 可 以 薺 麥 之 細 碎 ， 是 本 書 有 「 薺 麥 」 之 語 。 然 九百 七 十 七 引 在 蒜 門 ， 似 亦 可 據 。
〔 三 二 〕 而 竹 柏 茂 焉 「 竹 」 敦 煌 作「 松 」 。
〔 三 三 〕 而 龜 鶴 長 存 焉 「 龜 鶴 」 敦煌 作 「 龜 蛇 」 。
〔 三 四 〕 而 有 北 流 之 浩 浩 「 浩 浩 」敦 煌 作 「 活 活 」 。
〔 三 五 〕 而 或 震 動 而 崩 弛 案 藏 本 、魯 藩 本 並 無 上 「 而 」 字 。 孫 校 云 ： 「 弛 」 疑 作 「 阤 」 。明 案 「 弛 」 敦 煌 作 「 ● 」 ， 殆 係 「 」 字 之 訛 。 「 」亦 作 「 阤 」 ， 毀 也 。
〔 三 六 〕 水 性 純 冷 孫 校 ： 「 性 」 藏本 作 「 主 」 。 案 敦 煌 亦 作 「 主 」 。
〔 三 七 〕 而 有 溫 谷 之 湯 泉 「 溫 谷 」敦 煌 作 「 潯 」 。 羅 氏 云 「 」 即 「 豚 」 別 搆 ， 「 潯 」殆 「 燖 」 之 訛 。
〔 三 八 〕 火 體 宜 熾 「 熾 」 敦 煌 作 「熱 」 。
〔 三 九 〕 而 有 蕭 丘 之 寒 焰 關 於 以 上四 句 ， 劉 晝 新 論 從 化 篇 云 ： 「 水 性 宜 冷 ， 而 有 華 陽 溫 泉， 猶 曰 水 冷 ， 冷 者 多 也 。 火 性 宜 熱 ， 而 有 蕭 丘 寒 炎 ， 猶曰 火 熱 ， 熱 者 多 也 」 。
〔 四 十 〕 而 南 海 有 浮 石 之 山 交 州 記云 ： 海 中 有 浮 石 山 ， 而 峙 高 數 十 丈 ， 浮 在 水 上 。
〔 四 一 〕 而 柯 有 沈 羽 之 流 漢 書 地理 志 牂 柯 郡 ， 顏 注 引 應 劭 曰 ： 臨 牂 柯 江 也 。 沈 羽 之 流 ，似 弱 水 ， 不 勝 鴻 毛 。
〔 四 二 〕 不 可 以 一 概 斷 之 「 概 」 下敦 煌 有 「 而 」 字 。
〔 四 三 〕 正 如 此 也 敦 煌 無 「 正 」 字「 也 」 字 。
〔 四 四 〕 宜 必 鈞 一 孫 校 云 ： 藏 本 無「 一 」 字 。 明 案 魯 藩 本 亦 無 「 一 」 字 。 敦 煌 、 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 一 」 皆 作 「 齊 」 。
〔 四 五 〕 已 有 天 壤 之 覺 敦 煌 「 壤 」作 「 淵 」 ， 「 覺 」 作 「 降 」 。 寶 顏 堂 本 「 壤 」 作 「 淵 」， 「 覺 」 作 「 隔 」 。 孫 校 云 ： 刻 本 「 覺 」 作 為 「 隔 」 ，非 ； 「 覺 」 即 「 較 」 字 。
〔 四 六 〕 何 獨 怪 仙 者 之 異 敦 煌 無 「異 」 字 。
〔 四 七 〕 雉 之 為 蜃 雀 之 為 蛤 禮 記 月令 ： 季 秋 雀 入 大 水 化 為 蛤 ， 孟 冬 雉 入 大 水 為 蜃 。 按 ： 蜃， 大 蛤 也 。 論 衡 無 形 篇 云 「 氣 變 物 類 ， 蝦 蟆 為 鶉 ， 雀 為蜃 蛤 」 。
〔 四 八 〕 壤 蟲 假 翼 爾 雅 釋 蟲 ： 「 蠰， 齧 桑 」 。 郭 注 云 ： 「 似 天 牛 ， 長 角 ， 體 有 白 點 ， 喜 齧桑 樹 作 孔 」 。 淮 南 子 道 應 篇 ： 猶 黃 鵠 與 蠰 蟲 也 。
〔 四 九 〕 川 蛙 翻 飛 墨 子 經 說 上 ： 「化 ， 若 為 鶉 」 。 淮 南 子 齊 俗 篇 云 ： 「 蝦 蟆 為 鶉 」 。 蝦蟆 為 鶉 ， 是 說 川 蛙 翻 飛 也 。
〔 五 十 〕 水 ● 為 蛉 「 ● 」 原 作 「 蠣」 ， 「 蛉 」 原 作 「 蛤 」 。 「 蠣 」 應 作 「 ● 」 。 禮 記 月 令： 季 秋 之 月 雀 入 大 水 為 蛤 。 未 聞 水 蠣 為 蛤 。 孫詒 讓 札 迻 云 ： 「 蛤 當 為 蛉 ， 淮 南 子 齊 俗 訓 水 蠆 為 蟌 （ 宋本 訛 蟌 莣 ， 王 念 孫 據 廣 韻 御 覽 正 ） 。 高 注 蟌 ， 青 蛉 也 」。 明 案 敦 煌 殘 卷 正 作 「 蛉 」 。 青 蛉 即 青 蜓 。 今 據 札 迻 說及 敦 煌 本 改 正 。
〔 五 一 〕 荇 苓 為 蛆 廣 雅 釋 蟲 云 ： 蛆蟝 、 馬 ● ， 馬 蚿 也 。 王 念 孫 疏 證 云 ： 蚿 之 轉 聲 為 蠲 。 說文 ： 蠲 ， 馬 蠲 也 。 引 明 堂 月 令 云 ， 腐 草 為 蠲 。 又 轉 而 為蠸 為 ● 。 呂 氏 春 秋 季 夏 紀 ： 「 腐 草 化 為 ● 。 」 高 誘 注 ：「 ● ， 馬 蚿 也 」 。 然 則 荇 苓 為 腐 草 ， 蛆 為 馬 蠲 、 馬 蚿 之類 。 故 曰 荇 苓 為 蛆 。 慎 校 本 「 苓 」 作 「 菜 」 。
〔 五 二 〕 田 鼠 為 鴽 禮 記 月 令 ： 季 春之 月 ， 田 鼠 化 為 鴽 。 案 鴽 ， 音 如 ， 鶉 也 。
〔 五 三 〕 腐 草 為 螢 禮 記 月 令 ： 季 夏之 月 ， 腐 草 為 螢 。
〔 五 四 〕 蛇 之 為 龍 史 記 外 戚 世 家 褚少 孫 引 傳 曰 ： 蛇 化 為 龍 ， 不 變 其 文 。
〔 五 五 〕 牛 哀 成 虎 淮 南 子 俶 真 篇 ：魯 牛 哀 病 ， 七 日 化 為 虎 ， 其 兄 啟 戶 ， 虎 搏 而 殺 之 。
〔 五 六 〕 楚 嫗 為 黿 後 漢 書 五 行 志 ：靈 帝 時 ， 江 夏 黃 氏 之 母 ， 浴 而 化 為 黿 ， 入 於 深 淵 。
〔 五 七 〕 枝 離 為 柳 原 校 ： 「 枝 離 一作 滑 錢 」 。 案 敦 煌 亦 作 「 枝 離 」 。 札 迻 十 云 ： 「 莊 子 至樂 篇 ： 支 離 叔 與 滑 介 叔 觀 於 冥 伯 之 丘 ， 俄 而 柳 生 其 左 肘。 支 離 叔 曰 ， 子 惡 之 乎 ？ 滑 介 叔 曰 ， 亡 ， 予 何 惡 ？ 是 生柳 者 乃 滑 介 叔 ， 非 支 離 叔 也 。 此 枝 離 當 作 滑 叔 。 或 本 作『 錢 』 ， 即 『 叔 』 之 誤 」 。 明 案 「 柳 」 殆 即 「 瘤 」 ， 一聲 之 轉 （ 見 王 先 謙 莊 子 集 解 、 郭 慶 藩 莊 子 集 釋 ） 。 曲 園謂 此 則 以 柳 生 左 肘 為 楊 柳 之 柳 ， 晉 人 舊 解 固 然 。 亦 通 。
〔 五 八 〕 秦 女 為 石 宋 吳 淑 事 類 賦 七引 蜀 記 云 ： 梓 潼 縣 有 五 婦 山 ， 昔 秦 遺 蜀 五 美 人 ， 蜀 遣 五丁 迎 之 ， 至 此 ， 五 丁 踏 地 大 呼 ， 五 女 皆 化 為 石 。 按 華 陽國 志 三 亦 載 此 事 ， 唯 未 云 秦 女 化 石 。
〔 五 九 〕 死 而 更 生 後 漢 書 五 行 志 ：建 安 四 年 ， 武 陵 充 縣 女 子 李 娥 死 ， 埋 於 城 外 ， 已 十 四 日。 有 行 聞 其 塚 中 有 聲 ， 便 語 其 家 。 家 往 視 ， 聞 聲 便 發 ，出 遂 活 。 此 事 並 見 干 寶 搜 神 記 。 張 華 博 物 志 異 聞 亦 記 死人 復 生 。
〔 六 十 〕 男 女 易 形 漢 書 五 行 志 ： 史記 魏 襄 王 十 三 年 ， 魏 有 女 子 化 為 丈 夫 ； 漢 哀 帝 建 平 中 ，豫 章 有 男 子 化 為 女 子 。 後 漢 書 五行 志 ： 建 安 七 年 ， 越 嶲 有 男 化 為 女 。 又 後 漢 書 方 術 傳 ：徐 登 ， 閩 中 人 ， 本 女 子 化 為 丈 夫 。 是 皆 所 謂 男 女 易 形 。
〔 六 一 〕 則 其 異 有 何 限 乎 「 有 何 限乎 」 敦 煌 作 「 何 限 」 。
〔 六 二 〕 外 患 不 入 「 入 」 敦 煌 作 「加 」 。
〔 六 三 〕 而 無 知 其 上 孫 校 ： 藏 本 「而 」 下 有 「 或 」 字 ， 「 其 」 下 有 「 為 」 字 。 明 案 敦 煌 「無 」 下 有 「 或 」 字 。 魯 藩 本 與 藏 本 同 。
〔 六 四 〕 而 莫 識 其 下 敦 煌 作 「 而 未有 識 其 下 」 。
〔 六 五 〕 壽 命 在 我 者 也 「 在 我 」 二字 敦 煌 作 「 老 夭 」 。 西 昇 經 五 云 ： 我 命 在 我 ， 不 屬 天 地。
〔 六 六 〕 而 莫 知 其 脩 短 之 能 至 焉 「之 」 下 敦 煌 有 「 所 」 字 ， 校 補 云 是 也 ， 此 與 上 句 「 而 莫知 其 心 志 之 所 以 然 焉 」 對 文 。
〔 六 七 〕 設 有 哲 人 大 才 敦 煌 無 「 大才 」 二 字 。
〔 六 八 〕 廢 偽 去 欲 「 欲 」 原 作 「 役」 。 孫 校 云 ： 藏 本 作 「 欲 」 。 明 案 敦 煌 殘 卷 、 魯 藩 本 、慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 「 欲 」 ， 當 作 「 欲 」 ，今 據 改 。
〔 六 九 〕 執 太 璞 於 至 醇 之 中 「 太 璞」 敦 煌 作 「 大 朴 」 。 藏 本 「 太 」 作 「 大 」 。
〔 七 十 〕 世 人 猶 能 甄 別 或 莫 造 志 行於 無 名 之 表 「 世 」 下 十 二 字 敦 煌 作 「 世 人 猶 能 標 美逸 」 。 孫 校 ： 藏 本 無 「 志 行 」 二 字 。 案 魯 藩 本 亦 無 此 二字 。 校 補 云 ： 無 「 志 行 」 二 字 是 也 。 「 美 」 疑 當 作 「 英」 ， 本 書 多 「 英 逸 」 連 文 ， 詳 見 博 喻 篇 。 「 莫 造 」 即 「英 逸 」 之 形 訛 。 案 校 補 所 云 ， 可 備 一 說 。
〔 七 一 〕 鼓 翮 清 塵 校 補 云 ： 「 清 塵」 當 從 敦 煌 殘 卷 作 「 清 虛 」 。
〔 七 二 〕 仰 淩 紫 極 紫 極 ， 紫 宮 ， 即紫 宮 垣 ， 星 座 名 。 晉 書 天 文 志 云 ： 北 極 五 星 ， 鉤 陳 六 星， 皆 在 紫 宮 中 。 北 極 ， 北 辰 最 尊 者 也 。 紫 宮 垣 十 五 星 ，其 西 蕃 七 ， 東 蕃 八 ， 在 北 斗 北 。
〔 七 三 〕 假 令 遊 戲 「 遊 戲 」 敦 煌 作「 遊 敖 」 。
〔 七 四 〕 郊 閒 兩 瞳 之 正 方 校 勘 記 ：郊 閒 未 詳 。 案 本 書 袪 惑 篇 云 ： 仙 人 目 瞳 皆 方 。 葛 洪 神 仙傳 ： 李 根 兩 目 瞳 子 皆 方 。
〔 七 五 〕 邛 疏 之 雙 耳 列 仙 傳 ： 邛 疏， 周 封 史 ， 能 行 氣 鍊 形 。
〔 七 六 〕 馬 皇 乘 龍 而 行 列 仙 傳 云 ：馬 師 皇 者 ， 黃 帝 時 馬 醫 也 。 有 龍 下 ， 向 之 垂 耳 張 口 。 皇曰 ， 此 龍 有 病 ， 乃 鍼 其 脣 下 口 中 ， 以 甘 草 湯 飲 之 而 愈 。後 一 旦 負 皇 而 去 。
〔 七 七 〕 子 晉 躬 御 白 鶴 列 仙 傳 云 ：王 子 喬 ， 周 靈 王 太 子 晉 也 ， 好 吹 笙 作 鳳 凰 鳴 ， 後 乘 白 鶴而 去 。
〔 七 八 〕 鱗 身 蛇 軀 「 軀 」 原 作 「 首」 。 原 校 ： 「 首 或 作 軀 」 。 明 案 當 作 「 軀 」 ， 敦 煌 正 作「 軀 」 。 後 漢 王 延 壽 魯 靈 光 殿 賦 云 ： 「 伏 羲 鱗 身 ， 女 媧蛇 軀 」 。 今 據 改 。
〔 七 九 〕 遂 益 潛 遁 「 遁 」 敦 煌 作 「退 」 。
〔 八 十 〕 乃 上 士 之 所 憎 敦 煌 「 憎 」下 有 「 也 」 字 。 按 下 文 語 法 ， 當 有 「 也 」 字 。
〔 八 一 〕 而 怪 於 未 嘗 知 也 「 未 嘗 知」 敦 煌 作 「 未 之 嘗 見 」 。
〔 八 二 〕 所 謂 以 指 測 海 「 以 」 上 敦煌 有 「 人 」 字 。
〔 八 三 〕 蜉 蝣 校 巨 鼇 「 蜉 」 上 敦 煌有 「 猶 」 字 。
〔 八 四 〕 日 及 料 大 椿 孫 校 ： 「 日 」藏 本 作 「 白 」 ， 今 改 。 案 敦 煌 亦 作 「 日 」 。 日 及 ， 菌 類。 莊 子 逍 遙 遊 釋 文 云 ： 朝 菌 ， 天 陰 生 糞 上 ， 見 日 則 死 ，故 名 日 及 。
〔 八 五 〕 自 呼 於 物 無 所 不 經 校 勘 記： 榮 案 盧 本 「 自 呼 」 作 「 自 謂 」 。
〔 八 六 〕 切 玉 之 刀 火 浣 之 布 博 物 志異 產 引 周 書 云 ： 西 域 獻 火 浣 布 ， 昆 吾 氏 獻 切 玉 刀 ； 火 浣布 汙 ， 燒 之 則 潔 ； 切 玉 刀 如 臘 布 ， 漢 世 有 獻 者 。 列 子 湯問 篇 ： 周 穆 王 征 西 戎 ， 西 戎 獻 錕 鋙 之 劍 ， 火 浣 之 布 ； 其劍 用 之 切 玉 如 切 泥 焉 ； 火 浣 之 布 ， 浣 之 必 投 於 火 ， 出 火而 振 之 ， 皓 然 疑 乎 雪 。 後 漢 書 蠻 夷 傳 論 稱 火 毳 ， 李 賢 注： 火 毳 ， 即 火 浣 布 也 。 桓 帝 時 ， 梁 冀 作 火 浣 布 單 衣 。 明案 火 浣 布 有 三 說 ， 以 礦 物 石 棉 說 為 是 。 其 它 動 植 物 二 說： 或 謂 以 南 方 炎 火 山 之 木 皮 績 之 ， 或 謂 以 火 林 山 之 獸 毛績 以 為 布 ， 殆 皆 非 。 參 閱 英 國 李 約 瑟 博 士 著 中 國 科 學 技術 史 第 三 卷 第 二 十 五 章 礦 物 學 。
〔 八 七 〕 其 閒 未 期 「 期 」 敦 煌 作 「幾 」 。
〔 八 八 〕 二 物 畢 至 「 畢 」 敦 煌 作 「俱 」 。
〔 八 九 〕 令 斷 穀 近 一 月 「 月 」 敦 煌作 「 期 」 。 博 物 志 云 ： 魏 太 祖 好 養 性 法 ， 亦 解 方 藥 ， 招引 方 術 之 士 ， 廬 江 左 慈 ， 譙 郡 華 陀 ， 甘 陵 甘 始 ， 陽 城 郤儉 ， 無 不 畢 至 。 神 仙 傳 云 ： 魏 太 祖 召 左 慈 ， 閉 一 石 室 中， 斷 穀 期 年 ， 乃 出 之 ， 顏 色 如 故 。 明 案 「 月 」 當 作 「 期」 ， 周 年 也 。
〔 九 十 〕 正 爾 復 何 疑 哉 本 句 敦 煌 作「 正 爾 亦 復 何 疑 於 不 然 乎 」 。
〔 九 一 〕 令 甘 始 以 藥 含 生 魚 至 如 在 水中 也 「 始 」 下 敦 煌 有 「 公 」 字 。 此 說 亦 見 曹 植 辯 道 論， 云 ： 甘 始 取 鯉 魚 一 雙 ， 令 其 一 著 藥 ， 俱 投 沸 膏 中 ， 有藥 者 奮 尾 鼓 鰓 ， 遊 行 沈 浮 ， 有 若 處 淵 ； 其 一 者 已 熟 可 噉。
〔 九 二 〕 又 以 藥 粉 桑 以 飼 蠶 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 無 下 「 以 」 字 。
〔 九 三 〕 又 以 住 年 藥 食 雞 雛 及 新 生 犬子 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 五 作 為 「 駐 年 」 。 案 本 書 統 作「 住 年 」 ， 而 □ □ 篇 又 作 「 駐 年 」 ， 蓋 二 文 隨 作 也 。
〔 九 四 〕 皆 止 不 復 長 「 皆 」 下 敦 煌有 「 令 」 字 。
〔 九 五 〕 百 日 毛 盡 黑 「 盡 」 下 敦 煌有 「 變 」 字 。
〔 九 六 〕 才 則 一 代 之 英 「 英 」 敦 煌作 「 名 」 。
〔 九 七 〕 而 晚 年 乃 有 窮 理 盡 性 「 晚年 乃 有 」 敦 煌 作 「 晚 乃 云 有 」 。
〔 九 八 〕 其 歎 息 如 此 「 歎 息 」 二 字， 敦 煌 作 「 難 」 。 按 以 「 難 」 字 於 義 為 長 。
〔 九 九 〕 邃 古 之 事 敦 煌 「 邃 」 作 「遠 」 。
〔 一 ０ 十 〕 俗 人 貪 榮 好 利 孫 校 ： 刻本 「 利 」 作 「 進 」 。 案 敦 煌 亦 作 「 利 」 。
〔 一 ０ 一 〕 汲 汲 名 利 「 利 」 敦 煌 作「 位 」 。
〔 一 ０ 二 〕 古 者 有 逃 帝 王 之 禪 授 「逃 」 敦 煌 作 「 違 」 。
〔 一 ０ 三 〕 巢 許 之 輩 敦 煌 作 「 若 巢許 輩 人 」 。 巢 ， 巢 父 ， 傳 說 堯 時 隱 人 ， 山 居 不 營 世 利 ，年 老 以 樹 為 巢 ， 故 號 巢 父 。 見 皇 甫 謐 高 士 傳 。 許 ， 許 由， 堯 以 天 下 讓 許 由 ， 許 由 不 受 。 見 莊 子 逍 遙 遊 及 讓 王 篇。
〔 一 ０ 四 〕 老 萊 莊 周 之 徒 老 萊 子 ，楚 人 ， 著 書 十 五 篇 ， 言 道 家 之 用 。 史 記 正 義 引 列 仙 傳 云， 老 萊 子 當 時 世 亂 ， 逃 世 ， 耕 於 蒙 山 之 陽 。 楚 王 至 門 迎之 ， 遂 去 。 莊 周 ， 蒙 人 ， 楚 威 王 聞 莊 周 賢 ， 聘 以 為 相 ，莊 周 笑 而 絕 之 ， 終 身 不 仕 。 並 見 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 。
〔 一 ０ 五 〕 況 於 神 仙 「 仙 」 下 敦 煌有 「 之 人 」 二 字 。
〔 一 ０ 六 〕 又 難 知 於 斯 敦 煌 無 「 又」 字 。
〔 一 ０ 七 〕 今 世 皆 信 之 哉 「 今 」 敦煌 作 「 令 」 。
〔 一 ０ 八 〕 夫 魯 史 至 仲 尼 因 之 以 著 經 孔 丘 因 魯 史 作 春 秋 ， 上 至 隱 公 ， 下 訖 哀 公 十 四 年 ， 十二 公 ， 儒 者 尊 稱 為 經 。 見 史 記 孔 子 世 家 。
〔 一 ０ 九 〕 子 長 至 揚 雄 稱 之 為 實 錄 案 司 馬 遷 ， 字 子 長 ， 作 史 記 。 揚 子 法 言 重 黎 篇 云 ： 或 問太 史 遷 ， 曰 實 錄 。 言 司 馬 遷 史 記 ， 不 虛 美 ， 不 隱 惡 。
〔 一 一 十 〕 以 少 君 欒 太 為 之 無 驗 故 也 敦 煌 「 以 」 作 「 又 」 ， 「 太 」 作 「 大 」 。 李 少 君 欒 大以 方 術 干 武 帝 ， 不 驗 。 並 見 史 記 封 禪 書 、 漢 書 郊 祀 志 。
〔 一 一 一 〕 黔 婁 原 憲 之 貧 黔 婁 ， 春秋 魯 人 。 生 時 食 不 充 虛 ， 衣 不 蓋 形 。 死 則 覆 以 布 被 ， 首足 不 盡 斂 ， 覆 頭 則 足 見 ， 覆 足 則 頭 見 。 見 劉 向 列 女 傳 魯黔 婁 妻 條 。 原 憲 ， 春 秋 宋 人 ， 孔 丘 弟 子 。 莊 子 讓 王 篇 云： 原 憲 居 魯 ， 環 堵 之 室 ， 茨 以 生 草 ， 蓬 戶 不 完 ， 桑 以 為樞 而 甕 牖 ， 褐 以 為 塞 ， 上 漏 下 濕 。 此 言 二 人 之 貧 。
〔 一 一 二 〕 陶 朱 猗 頓 之 富 春 秋 時 ，越 王 勾 踐 用 范 蠡 ， 既 雪 會 稽 之 恥 。 蠡 乃 變 名 易 姓 ， 乘 舟適 齊 ， 旋 至 陶 ， 為 朱 公 ， 善 治 產 業 ， 遂至 巨 萬 。 故 言 富 者 皆 稱 陶 朱 公 。 又 猗 頓 用 盬 鹽 起 家 ， 與王 者 埒 富 。 並 見 史 記 貨 殖 列 傳 。 裴 駰 集 解 引 孔 叢 子 曰 ：猗 頓 ， 魯 之 窮 士 也 ， 聞 朱 公 富 ， 往 而 問 術 焉 。 朱 公 告 之曰 ， 子 欲 速 富 ， 當 畜 五 牸 。 於 是 乃 適 西 河 ， 大 畜 牛 羊 於猗 氏 之 南 ， 十 年 之 間 ， 貲 擬 王 公 ， 馳 名 天 下 ， 以 興 富 於猗 氏 ， 故 曰 猗 頓 。
〔 一 一 三 〕 無 鹽 宿 瘤 之 醜 無 鹽 、 宿瘤 ， 並 戰 國 時 齊 醜 女 。 鍾 離 春 ， 齊 無 鹽 邑 之 女 ， 其 為 人極 醜 ： 臼 頭 ， 深 目 ， 長 肚 ， 大 節 ， 昂 鼻 ， 結 喉 ， 肥 項 ，少 髮 ， 折 腰 ， 出 胸 ， 皮 膚 若 漆 。 行 年 三 十 ， 行 嫁 不 售 。乃 自 謁 宣 王 ， 陳 國 之 四 殆 ， 宣 王 納 之 ， 拜 無 鹽 君 ， 立 為王 后 。 宿 瘤 者 ， 齊 東 都 採 桑 之 女 ， 閔 王 之 后 也 （ 閔 王 ，宣 王 子 ） 。 項 有 大 瘤 ， 故 號 曰 宿 瘤 。 並 見 劉 向 列 女 傳 。參 新 序 雜 事 二 。
〔 一 一 四 〕 南 威 西 施 之 美 晉 文 公 得南 威 ， 三 日 不 聽 朝 ， 遂 推 南 威 而 遠 之 ， 曰 後 世 必 有 以 色亡 其 國 者 。 見 戰 國 策 魏 策 。 西 施 ， 見 前 暢 玄 篇 注 。
〔 一 一 五 〕 用 兵 或 有 無 功 者 焉 「 兵」 敦 煌 作 「 武 」 。
〔 一 一 六 〕 為 之 者 何 必 皆 成 哉 「 為」 上 敦 煌 有 「 諸 」 字 。
〔 一 一 七 〕 自 可 求 而 不 得 「 求 」 敦煌 作 「 學 」 。
〔 一 一 八 〕 訣 在 於 志 「 訣 」 敦 煌 作「 決 」 。 「 決 」 通 「 訣 」 ， 敦 煌 寫 本 往 往 作 「 決 」 。
〔 一 一 九 〕 不 在 於 富 貴 也 「 在 於 」二 字 敦 煌 作 「 須 」 。
〔 一 二 十 〕 百 姓 有 過 「 過 」 敦 煌 作「 罪 」 。
〔 一 二 一 〕 削 乎 平 粹 者 「 削 乎 」 敦煌 作 「 割 削 」 。
〔 一 二 二 〕 蚊 噆 膚 則 坐 不 得 安 「 蚊」 下 敦 煌 有 「 蚋 」 字 ， 「 安 」 作 「 端 」 。
〔 一 二 三 〕 蝨 群 攻 則 臥 不 得 寧 原 校： 「 寧 」 藏 本 作 「 安 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 五 十 一 作「 蚤 蝨 群 攻 臥 不 獲 安 」 ， 當 從 藏 本 。 案 敦 煌 殘 卷 亦 作 「蚤 蝨 群 攻 則 臥 不 獲 安 」 。 校 補 云 ， 「 蝨 」 上 有 「 蚤 」 字， 今 本 脫 誤 ， 當 據 補 。 廣 韻 三 十 二 皓 「 蚤 」 字 注 引 抱 朴 子 曰 ， 「 蚤 蝨 攻 君 臥 不 獲 安 」 。
〔 一 二 四 〕 以 飛 八 石 哉 本 書 明 本 篇云 ： 「 鍊 八 石 之 飛 精 」 。 八 石 即 丹 砂 、 雄 黃 、 雌 黃 、 石留 黃 、 曾 青 、 礬 石 、 磁 石 、 戎 鹽 ， 為 道 家 鍊 食 之 藥 物 。
〔 一 二 五 〕 砰 磕 嘈 ● 磕 同 。 廣 韻十 三 耕 「 砰 」 字 注 ： 砰 磕 ， 如 雷 之 聲 。 嘈 ● ， 鼓 聲 。 張衡 東 京 賦 ； 奏 嚴 鼓 之 嘈 ● 。
〔 一 二 六 〕 黃 鉞 一 揮 齊 斧 暫 授 黃 鉞， 金 斧 ； 齊 斧 ， 利 斧 ； 皆 古 代 君 王 用 以 殺 伐 之 兵 器 。
〔 一 二 七 〕 斬 斷 之 刑 「 之 」 下 原 無「 刑 」 字 。 原 校 ： 疑 「 之 」 下 有 脫 字 。 明 案 敦 煌 作 「 斬斷 之 刑 」 ， 今 據 補 。
〔 一 二 八 〕 八 珍 百 和 敦 煌 「 和 」 作「 醬 」 。
〔 一 二 九 〕 合 生 人 敦 煌 「 人 」 作「 民 」 。
〔 一 三 十 〕 暴 骸 腐 野 敦 煌 「 腐 野 」作 「 朔 裔 」 。
〔 一 三 一 〕 又 不 得 有 道 之 士 「 有 道之 士 」 敦 煌 作 「 道 士 」 。
〔 一 三 二 〕 家 有 長 卿 壁 立 之 貧 司 馬相 如 ， 字 長 卿 ， 西 漢 蜀 郡 成 都 人 ， 家 貧 ， 徒 四 壁 立 。 見史 記 本 傳 。
〔 一 三 三 〕 腹 懷 翳 桑 絕 糧 之 餒 敦 煌「 懷 」 作 「 有 」 ， 「 糧 」 作 「 粒 」 ， 「 餒 」 作 「 飢 」 。左 傳 宣 公 二 年 載 ： 晉 靈 公 時 ， 趙 宣 子 趙 盾 田 於 首 山 ， 舍於 翳 桑 ， 見 靈 輒 餓 ， 問 之 ， 曰 ， 不 食 三 日 矣 。 食 之 。 後靈 公 伏 甲 欲 殺 趙 盾 ， 靈 輒 時 為 公 介 士 ， 乃 倒 戟 以 禦 公 後， 盾 得 以 免 。 問 何 故 ， 對 曰 ， 翳 桑 之 餓 人 也 。
〔 一 三 四 〕 夏 有 儒 仲 環 堵 之 案 「仲 」 原 作 「 行 」 ， 敦 煌 殘 卷 、 藏 本 、 魯 藩 本 皆 作 「 仲 」， 今 據 改 。 校 補 云 ： 後 漢 書 逸 民 傳 ， 王 霸 字 儒 仲 ， 隱 居守 志 ， 茅 居 蓬 戶 。 「 」 ， 日 照 ， 敦 煌 誤 作 「 歎 」 。
〔 一 三 五 〕 欲 經 遠 而 乏 舟 車 之 用 「欲 」 敦 煌 作 「 且 」 。
〔 一 三 六 〕 欲 有 營 而 無 代 勞 之 役 「有 」 下 敦 煌 有 「 所 」 字 。
〔 一 三 七 〕 可 無 戀 也 「 可 無 」 敦 煌作 「 無 可 」 。
〔 一 三 八 〕 愛 習 之 情 卒 難 遣 「 卒 難遣 」 敦 煌 作 「 難 可 卒 遣 」 。
〔 一 三 九 〕 口 斷 甘 肴 「 甘 肴 」 敦 煌作 「 所 甘 」 。
〔 一 四 十 〕 求 神 仙 於 幽 漠 「 於 」 原作 「 之 」 。 校 補 云 ： 「 之 」 字 當 從 敦 煌 作 「 於 」 。 今 訂正 。
〔 一 四 一 〕 豈 所 堪 哉 「 所 堪 」 原 作「 不 」 。 敦 煌 作 「 所 堪 」 。 校 補 云 ： 「 所 堪 」 是 。 「不 」 與 「 所 」 ， 「 」 與 「 堪 」 ， 並 形 近 而 訛 。 今 據 改。
〔 一 四 二 〕 非 勢 位 之 人 「 人 」 下 敦煌 有 「 也 」 字 。
〔 一 四 三 〕 區 區 小 子 之 奸 偽 「 奸 偽」 下 敦 煌 有 「 為 事 」 二 字 。
〔 一 四 四 〕 昔 勾 踐 式 怒 韓 非 子 內儲 說 上 七 術 云 ： 越 王 勾 踐 見 怒 而 式 之 。 御 者 曰 ， 何 為式 ？ 王 曰 ， 有 氣 如 此 ， 可 無 為 式 乎 ？
〔 一 四 五 〕 楚 靈 愛 細 腰 國 人 多 餓 死 韓 非 子 二 柄 篇 云 ： 楚 靈 王 好 細 腰 ， 而 國 中 多 餓 人 。
〔 一 四 六 〕 齊 桓 嗜 異 味 易 牙 蒸 其 子 易 牙 ， 齊 桓 公 臣 ， 善 烹 調 五 味 。 韓 非 子 二 柄 篇 ： 齊 桓 公好 味 ， 易 牙 蒸 其 子 首 而 進 之 。
〔 一 四 七 〕 宋 君 賞 瘠 孝 毀 歿 者 比 屋 韓 非 子 內 儲 說 上 七 術 云 ： 宋 崇 門 之 巷 人 ， 服 喪 而 毀 ， 甚瘠 。 宋 君 以 為 慈 愛 於 親 ， 舉 以 為 官 師 。 其 黨 人 毀 而 死 者半 。 參 莊 子 外 物 篇 。
〔 一 四 八 〕 安 可 得 煞 乎 「 得 」 原 作「 待 」 。 孫 校 ： 「 待 」 當 作 「 得 」 。 明 案 敦 煌 正 作 「 得」 ， 今 訂 正 。
〔 一 四 九 〕 視 金 玉 如 土 糞 「 土 糞 」敦 煌 作 「 糞 土 」 。
〔 一 五 十 〕 以 假 塗 求 其 財 「 財 」 敦煌 作 「 錢 」 。
〔 一 五 一 〕 共 登 嵩 高 山 敦 煌 作 「 共上 嵩 高 」 。
〔 一 五 二 〕 而 少 君 稱 病 死 敦 煌 無 「而 」 字 「 稱 」 字 。
〔 一 五 三 〕 唯 衣 冠 在 焉 敦 煌 「 唯 」作 「 則 」 。
〔 一 五 四 〕 近 世 壺 公 將 費 長 房 去 壺公 者 ， 不 知 其 姓 名 也 。 汝 南 有 費 長 房 為 市 掾 ， 見 公 入 市賣 藥 ， 懸 一 壺 於 肆 頭 。 及 市 罷 ， 輒 跳 入 壺 中 ， 市 人 莫 之見 。 唯 長 房 於 樓 上 見 之 ， 異 焉 。 因 往 再 拜 奉 酒 脯 。 公 知長 房 意 。 約 長 房 與 語 謫 仙 事 。 後 壺 公 將 長 房 俱 去 。 參 見後 漢 書 費 長 房 傳 及 神 仙 傳 壺 公 。
〔 一 五 五 〕 李 意 期 將 兩 弟 子 孫 校 ：「 刻 本 有 『 去 ， 後 人 見 之 』 五 字 ， 非 」 。 明 案 據 敦 煌 殘卷 ， 孫 本 此 下 脫 「 去 ， 皆 託 卒 ， 死 家 殯 埋 之 ， 積 數 年 ，而 長 房 來 歸 。 又 相 識 人 見 李 意 其 將 兩 弟 子 」 二 十 九 字 ，今 增 補 。 葛 洪 神 仙 傳 云 ： 李 意 期 者 ， 本 蜀 人 ， 傳 世 見 之， 漢 文 帝 時 人 也 。 人 欲 遠 行 速 至 者 ， 意 期 以 符 與 之 ， 并丹 書 兩 腋 下 ， 則 千 里 皆 不 盡 日 而 還 。
〔 一 五 六 〕 三 棺 遂 有 竹 杖 一 枚 校 勘記 ： 「 遂 有 」 盧 本 作 「 止 有 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本亦 作 「 止 有 」 ， 敦 煌 作 「 悉 有 」 。
〔 一 五 七 〕 以 丹 書 於 杖 敦 煌 「 書 」下 有 「 符 」 字 。
〔 一 五 八 〕 噎 死 者 不 可 譏 神 農 之 播 穀 敦 煌 「 譏 」 作 「 議 」 。
〔 一 五 九 〕 是 猶 見 趙 高 董 卓 趙 高 ，秦 中 車 府 令 ， 始 皇 死 ， 篡 權 ， 詐 造 始 皇 詔 ， 賜 長 子 扶 蘇死 ， 立 胡 亥 為 二 世 皇 帝 。 見 史 記 李 斯 列 傳 。 董 卓 ， 後 漢相 國 ， 凶 暴 有 奸 謀 ， 策 廢 少 帝 ， 立 陳 留 王 ， 是 為 獻 帝 。見 後 漢 書 董 卓 傳 。
〔 一 六 十 〕 便 謂 古 無 伊 周 霍 光 伊 ，伊 尹 ， 商 湯 臣 。 湯 死 ， 太 甲 在 位 ， 暴 虐 無 道 ， 伊 尹 放 之於 桐 宮 ， 伊 尹 攝 行 政 事 ； 及 太 甲 悔 過 自 責 ， 於 是 伊 尹 迎帝 太 甲 而 授 之 政 。 見 史 記 殷 本 紀 。 周 ， 周 公 旦 ， 武 王 弟。 武 王 死 ， 子 成 王 立 ， 年 少 ， 因 周 初 定 天 下 ， 周 公 恐 諸侯 畔 ， 乃 攝 政 ， 平 內 亂 。 至 成 王 長 ， 返 政 成 王 。 見 史 記周 本 紀 。 霍 光 ， 漢 驃 騎 將 軍 霍 去 病 弟 ， 武 帝 時 為 大 司 馬大 將 軍 。 武 帝 死 ， 昭 帝 立 ， 帝 年 八 歲 ， 政 事 一 決 於 光 。昭 帝 死 ， 昌 邑 王 賀 嗣 立 ， 荒 淫 無 道 ， 乃 廢 昌 邑 王 ， 立 宣帝 。 見 漢 書 霍 光 傳 。
〔 一 六 一 〕 見 商 臣 冒 頓 商 臣 ， 楚 成王 太 子 ， 弒 父 自 立 。 成 王 既 立 商 臣 ， 後 又 欲 立 公 子 職 。商 臣 以 宮 衛 兵 圍 成 王 ， 成 王 自 絞 殺 。 商 臣 代 立 ， 是 為 穆王 。 見 史 記 楚 世 家 。 匈 奴 單 于 曰 頭 曼 ， 有 太 子 名 冒 頓 ，單 于 欲 廢 冒 頓 而 立 少 子 。 冒 頓 從 其 父 頭 曼 獵 ， 以 鳴 鏑 射殺 頭 曼 ， 冒 頓 自 立 為 單 于 ， 見 史 記 匈 奴 傳 。 商 臣 冒 頓 ，並 謂 不 孝 之 主 。
〔 一 六 二 〕 而 云 古 無 伯 奇 孝 己 伯 奇， 周 宣 王 時 尹 吉 甫 子 ， 無 罪 為 後 母 所 譖 而 見 逐 。 見 後 漢書 黃 瓊 傳 注 引 說 苑 。 孝 己 ， 殷 高 宗 之 子 ， 有 賢 孝 之 行 ，遭 後 母 之 難 ， 憂 苦 而 死 。 荀 子 大 略 篇 ： 「 孝 己 孝 而 親 不愛 」 。 家 語 弟 子 解 云 ： 「 武 丁 以 後 妻 殺 孝 己 」 。 參 莊 子外 物 篇 成 玄 英 疏 。
〔 一 六 三 〕 神 仙 集 中 有 召 神 劾 鬼 之 法 漢 書 藝 文 志 雜 占 家 有 執 不 祥 劾 鬼 物 八 卷 。 後 漢 書 方 術傳 費 長 房 麴 聖 卿 壽 光 侯 皆 能 劾 鬼 云 。 此 皆 方 士 之 謬 說 耳。
〔 一 六 四 〕 其 餘 亦 何 所 不 有 也 「 也」 敦 煌 作 「 耶 」 。
〔 一 六 五 〕 鬼 神 數 為 人 間 作 光 怪 變 異 「 人 間 」 敦 煌 、 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 皆 作 「 民 間 」。
〔 一 六 六 〕 安 能 見 聞 「 安 能 」 敦 煌作 「 莫 之 」 。
〔 一 六 七 〕 故 不 見 鬼 神 至 不 可 謂 世 閒無 仙 人 也 敦 煌 作 「 然 雖 不 見 鬼 神 ， 不 可 得 謂 天 下 無 神也 （ 「 神 」 上 殆 脫 「 鬼 」 字 ） ； 雖 不 見 仙 人 ， 不 可 謂 世間 無 仙 人 也 」 。
〔 一 六 八 〕 人 無 賢 愚 「 無 」 原 作 「有 」 。 校 勘 記 ： 「 有 」 字 誤 ， 御 覽 八 百 八 十 六 作 「 無 」。 明 案 敦 煌 亦 作 「 無 」 ， 今 訂 正 。
〔 一 六 九 〕 術 家 有 拘 錄 之 法 「 拘 錄」 敦 煌 作 「 錄 具 」 。
〔 一 七 十 〕 禮 典 有 招 呼 之 義 「 招 呼」 敦 煌 作 「 招 魂 」 。
〔 一 七 一 〕 豈 可 遂 以 不 聞 見 之 「 遂」 敦 煌 作 「 復 」 。
〔 一 七 二 〕 又 云 無 之 乎 校 勘 記 ： 御覽 八 百 八 十 六 「 又 云 」 作 「 復 言 」 ， 榮 案 盧 本 作 「 而 云」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 而 云 」 。
〔 一 七 三 〕 輔 氏 報 施 之 鬼 晉 魏 顆 敗秦 師 於 輔 氏 ， 獲 秦 之 杜 回 。 初 ， 魏 武 子 有 嬖 妾 ， 無 子 。武 子 疾 ， 命 顆 曰 ， 必 嫁 是 。 疾 病 則 曰 ， 必 以 為 殉 。 及 卒， 顆 嫁 之 。 曰 ， 疾 病 則 亂 ， 吾 從 其 治 也 。 及 輔 氏 之 役 ，顆 見 老 人 ， 結 草 以 亢 杜 回 ， 杜 回 躓 而 顛 ， 故 獲 之 。 夜 夢之 曰 ， 余 ， 而 所 嫁 婦 人 之 父 也 ， 爾 用 先 人 之 治 命 ， 余 是以 報 。 見 左 傳 宣 公 十 五 年 。
〔 一 七 四 〕 成 湯 怒 齊 之 靈 「 怒 」 敦煌 作 「 怨 」 。
〔 一 七 五 〕 申 生 交 言 於 狐 子 晉 侯 改葬 共 太 子 （ 共 太 子 即 申 生 ） 。 狐 突 適 下 國 ， 遇 太 子 ， 太子 使 登 僕 ， 而 告 之 曰 ， 夷 吾 無 禮 ， 余 得 請 於 帝 矣 ， 將 以晉 畀 秦 ， 秦 將 祀 余 云 云 ， 即 指 此 事 。 見 左 傳 僖 公 十 年 。
〔 一 七 六 〕 杜 伯 報 恨 於 周 宣 墨 子 明鬼 篇 ： 周 宣 王 殺 其 臣 杜 伯 而 不 辜 。 後 宣 王 田 於 圃 ， 見 杜伯 乘 白 馬 素 車 ， 執 弓 矢 ， 追 射 宣 王 ， 射 之 車 上 ， 伏 弢 而死 。
〔 一 七 七 〕 彭 生 託 形 於 玄 豕 曲 園 曰： 左 傳 云 見 大 豕 ， 齊 世 家 止 云 見 彘 ， 均 無 「 玄 」 字 。 「玄 」 或 「 立 」 字 之 誤 。 左 史 並 有 「 立 」 字 。 明 案 「 玄 豕」 與 下 句 「 蒼 狗 」 對 文 ， 殆 亦 可 通 ， 不 必 拘 泥 於 「 立 豕」 也 。 敦 煌 「 形 」 作 「 身 」 。 左 傳 莊 公 八 年 載 ： 齊 襄 公田 於 貝 丘 ， 見 大 豕 ， 從 者 曰 ， 公 子 彭 生 也 。 公 怒 曰 ， 彭生 敢 見 ， 射 之 。 豕 人 立 而 啼 。 公 懼 ， 墜 於 車 ， 傷 足 喪 屨。
〔 一 七 八 〕 如 意 假 貌 於 蒼 狗 漢 高 后八 年 三 月 袚 霸 上 ， 還 過 枳 道 ， 見 物 如 蒼 狗 ， 橶 高 后 掖 ，忽 而 不 見 。 卜 之 ， 趙 王 如 意 為 祟 。 遂 病 掖 傷 而 崩 。 先 是高 后 鴆 殺 如 意 ， 支 斷 其 母 戚 夫 人 手 足 ， 搉 其 眼 以 為 人 彘。 見 漢 書 五 行 志 。
〔 一 七 九 〕 灌 夫 守 田 蚡 「 夫 」 下 敦煌 有 「 之 」 字 。 漢 武 帝 時 ， 灌 夫 竇 嬰 與 田 蚡 交 惡 。 蚡 為丞 相 ， 奏 劾 灌 夫 竇 嬰 論 罪 棄 市 。 不 久 田 蚡 病 ， 一 身 盡 痛， 若 有 擊 者 。 蚡 呼 服 謝 罪 ， 使 巫 視 鬼 者 瞻 之 。 曰 ， 竇 嬰與 灌 夫 共 守 笞 ， 欲 殺 之 ， 竟 死 。 參 史 記 及 漢 書 灌 夫 傳 。
〔 一 八 十 〕 子 義 掊 燕 簡 「 義 」 下 敦煌 有 「 之 」 字 。 燕 簡 公 殺 其 臣 莊 子 儀 而 不 辜 。 後 簡 公 方將 馳 於 祖 塗 ， 莊 子 儀 荷 朱 杖 而 擊 之 ， 殪 之 車 上 。 見 墨 子明 鬼 篇 。
〔 一 八 一 〕 蓐 收 之 降 於 莘 左 傳 莊 公三 十 二 年 七 月 略 云 ， 有 神 降 於 莘 。 內 史 過 對 周 惠 王 曰 ，國 之 將 興 ， 明 神 降 之 ； 將 亡 ， 神 又 降 之 。 內 史 過 往 ， 聞虢 請 命 ， 反 曰 ， 虢 必 亡 矣 ， 虐 而 聽 於 神 。 國 語 晉 語 云 ：虢 公 夢 在 廟 ， 有 神 人 面 白 毛 虎 爪 ， 執 鉞 立 於 西 阿 。 公 懼而 走 。 神 曰 ， 無 走 。 公 拜 稽 首 。 覺 ， 召 史 嚚 占 之 。 對 曰， 如 君 之 言 ， 則 蓐 收 也 ， 天 之 刑 神 也 。 後 六 年 ， 虢 亡 。
〔 一 八 二 〕 欒 侯 之 止 民 家 欒 布 ， 前漢 梁 人 ， 為 人 所 略 ， 賣 為 奴 於 燕 。 高 帝 殺 彭 越 ， 禁 人 勿收 ， 欒 布 獨 祠 而 哭 之 。 幸 免 於 死 。 文 帝時 ， 欒 布 為 燕 相 ， 至 將 軍 。 吳 楚 反 時 ， 以 軍 功 封 俞 侯 。燕 齊 之 間 ， 皆 為 立 社 ， 號 曰 欒 公 社 。 見 史 記 欒 布 傳 。
〔 一 八 三 〕 神 君 言 於 上 林 「 林 」 原作 「 臨 」 。 校 補 云 ： 敦 煌 殘 卷 作 「 上 林 」 是 也 。 今 本 作「 上 臨 」 ， 聲 相 亂 也 。 史 記 封 禪 書 ： 初 ， 武 帝 求 神 君 ，舍 之 上 林 中 氏 觀 。 及 帝 即 位 ， 則 厚 禮 置 祠 之 內 中 ， 聞其 言 不 見 其 人 云 。 今 據 改 。
〔 一 八 四 〕 世 所 希 聞 乎 敦 煌 「 聞 」下 有 「 者 」 字 。
〔 一 八 五 〕 是 令 蚊 虻 負 山 「 令 」 敦煌 作 「 使 」 。
〔 一 八 六 〕 與 井 蟆 論 海 也 孫 校 ： 「蟆 」 藏 本 作 「 ● 」 。 案 魯 藩 本 亦 作 「 ● 」 。 敦 煌 作 「 」 。 校 勘 記 ： 「 蟆 」 盧 本 作 「 蛙 」 ， 榮 案 說 文 作 「 」， 玉 篇 「 蛙 」 ， 並 云 蝦 蟆 也 。
〔 一 八 七 〕 俗 人 未 嘗 見 龍 麟 鸞 鳳 「麟 」 原 作 「 鱗 」 ， 非 。 敦 煌 作 為 「 驎 」 ， 即 「 麟 」 之 假字 ， 藏 本 、 魯 藩 本 並 作 「 麟 」 ， 是 ， 今 據 改 。
〔 一 八 八 〕 以 為 古 人 虛 設 瑞 應 「 古人 」 ， 校 勘 記 ： 榮 案 盧 本 作 「 古 者 」 。
〔 一 八 九 〕 況 於 令 人 之 信 有 仙 人 乎 敦 煌 「 令 」 下 無 「 人 」 字 。
〔 一 九 十 〕 劉 向 作 金 不 成 漢 宣 帝 時， 劉 向 獻 淮 南 枕 中 鴻 寶 苑 秘 書 ， 書 言 神 仙 使 鬼 物 為 金 之術 ， 令 尚 方 鑄 作 ， 事 不 驗 。 見 漢 書 劉 向 傳 及 郊 祀 志 。
〔 一 九 一 〕 便 謂 索 隱 行 怪 「 謂 」 下敦 煌 有 「 其 」 字 。
〔 一 九 二 〕 以 蟻 鼻 之 缺 蟻 鼻 ， 喻 微小 。
〔 一 九 三 〕 捐 無 價 之 淳 鈞 「 鈞 」 當作 「 鉤 」 。 淳 鉤 ， 良 劍 名 ， 越 人 歐 冶 子 所 鑄 。 淮 南 子 覽冥 篇 云 ： 「 區 冶 生 而 淳 鉤 之 劍 成 」 。
〔 一 九 四 〕 非 荊 和 之 遠 識 「 荊 」 一作 「 楚 」 。 和 ， 卞 和 。 楚 人 卞 和 得 玉 璞 於 荊 山 ， 先 後 獻楚 厲 王 及 武 王 ， 皆 以 為 石 ， 刖 其 左 右 足 。 及 文 王 即 位 ，和 乃 抱 其 璞 而 哭 於 荊 山 之 下 ， 三 日 三 夜 ， 泣 盡 繼 之 以 血。 王 乃 使 玉 人 治 其 璞 ， 而 得 寶 玉 焉 ， 遂 命 曰 和 氏 之 璧 。見 韓 非 子 和 氏 篇 。
〔 一 九 五 〕 風 胡 之 賞 真 也 風 胡 ， 春秋 時 人 ， 善 識 劍 。 越 王 允 常 聘 歐 冶 子 作 名 劍 五 枚 ， 其 一曰 純 ， 二 曰 湛 盧 ， 以 示 薛 燭 。 燭 謂初 造 此 劍 ， 赤 堇 之 山 破 而 出 錫 ， 若 耶 之 溪 涸 而 出 銅 ； 天帝 裝 炭 ， 太 一 下 觀 ， 於 是 歐 冶 子 因 天 地 之 精 ， 造 為 此 劍。 後 湛 盧 傳 至 楚 昭 王 ， 王 召 風 胡 子 問 之 ， 此 劍 直 幾 何 ？對 曰 ， 赤 堇 之 山 已 合 ， 若 耶 之 谿 深 不 可 測 ， 群 神 上 天 ，歐 冶 子 已 死 ， 雖 傾 城 量 金 ， 珠 玉 滿 河 ， 猶 不 能 得 此 寶 ，況 駿 馬 千 匹 ， 萬 戶 之 都 ， 何 足 言 也 ？ 參 見 吳 越 春 秋 卷 四、 越 絕 書 卷 十 一 。
〔 一 九 六 〕 朱 公 所 以 鬱 悒 朱 公 見 本篇 前 陶 朱 條 注 。
〔 一 九 七 〕 薛 燭 所 以 永 歎 薛 燭 見 前風 胡 條 注 。
〔 一 九 八 〕 然 皆 秘 其 要 文 孫 校 ： 「文 」 一 本 作 「 又 」 。 案 敦 煌 「 文 」 作 「 言 」 。
〔 一 九 九 〕 其 所 用 藥 敦 煌 「 藥 」 下有 「 物 」 字 。
〔 二 ０ 十 〕 治 淮 南 王 獄 中 所 得 此 書 敦 煌 「 中 」 作 「 時 」 。
〔 二 ０ 一 〕 便 謂 其 意 盡 在 紙 上 敦 煌「 意 」 下 有 「 當 」 字 。
〔 二 ０ 二 〕 自 刪 秦 大 夫 阮 倉 書 中 出 之 孫 校 ： 「 大 夫 阮 倉 」 四 字 刻 本 訛 作 「 太 史 暨 漢 」 。 案神 仙 傳 序 云 阮 倉 記 古 之 得 仙 者 數 百 人 。
〔 二 ０ 三 〕 非 妄 言 也 「 言 」 敦 煌 作「 造 」 。
〔 二 ０ 四 〕 采 葑 采 菲 孫 校 ： 藏 本 作「 采 葑 」 二 字 。 案 敦 煌 有 。
〔 二 ０ 五 〕 以 日 月 曾 蝕 之 故 敦 煌 作「 以 曾 蝕 之 日 」 。
〔 二 ０ 六 〕 而 謂 懸 象 非 大 明 哉 孫 校： 「 懸 」 藏 本 作 「 玄 」 。 明 案 敦 煌 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本亦 作 「 玄 」 。
〔 二 ０ 七 〕 實 是 合 五 種 灰 以 作 之 五種 灰 ， 校 勘 記 云 ： 御 覽 七 百 六 十 作 「 百 灰 」 ， 八 百 七 十一 作 「 五 百 種 灰 」 ， 今 此 脫 「 百 」 字 。 案 敦 煌 「 灰 」 作「 石 灰 」 。
〔 二 ０ 八 〕 今 以 此 語 俗 人 俗 人 殊 不 肯信 「 俗 人 」 下 原 缺 「 俗 人 」 二 字 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 七百 六 十 「 俗 人 」 下 復 有 「 俗 人 」 。 案 敦 煌 亦 重 「 俗 人 」二 字 ， 是 ， 今 據 補 。
〔 二 ０ 九 〕 乃 云 水 精 本 自 然 之 物 「本 」 敦 煌 作 「 是 」 。
〔 二 一 十 〕 俗 人 當 何 信 「 當 何 」 敦煌 作 「 何 時 當 」 。
〔 二 一 一 〕 愚 人 乃 不 信 黃 丹 及 胡 粉 是化 鉛 所 作 校 勘 記 云 ： 書 鈔 一 百 三 十 五 ， 御 覽 七 百 十 九、 八 百 十 二 「 人 」 作 「 民 」 。 案 博 物 志 云 ， 燒 鉛 錫 成 胡粉 。
〔 二 一 二 〕 不 信 騾 及 駏 驉 駏 驉 ， 寶顏 堂 本 、 慎 校 本 作 ● ● 。 廣 韻 魚 韻 ： 駏 驉 ， 畜 似 騾 也 。
〔 二 一 三 〕 況 乎 難 知 之 事 哉 「 乎 」敦 煌 作 「 於 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 一 作 「 況 乎 仙 者 難知 之 事 哉 」 。
〔 二 一 四 〕 信 哉 此 言 至 篇 末 二 十 二 字 敦 煌 無 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 三
對 俗
或 人 難 曰 ： 「 人 中 之 有 老 彭 ， 猶 木 中 之 有 松 柏 ， 稟之 自 然 〔 一 〕 ， 何 可 學 得 乎 〔 二 〕 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 夫陶 冶 造 化 ， 莫 靈 於 人 。 故 達 其 淺 者 ， 則 能 役 用 萬 物 ， 得其 深 者 ， 則 能 長 生 久 視 。 知 上 藥 之 延 年 ， 〔 三 〕 故 服 其藥 以 求 仙 。 知 龜 鶴 之 遐 壽 ， 故 效 其 道 引 以 增 年 。 且 夫 松柏 枝 葉 ， 與 眾 木 則 別 〔 四 〕 。 龜 鶴 體 貌 ， 與 眾 蟲 則 殊 〔五 〕 。 至 於 彭 老 猶 是 人 耳 ， 非 異 類 而 壽 獨 長 者 ， 由 於 得道 ， 非 自 然 也 。 眾 木 不 能 法 松 柏 ， 諸 蟲 不 能 學 龜 鶴 ， 是以 短 折 耳 〔 六 〕 。 人 有 明 哲 〔 七 〕 ， 能 修 彭 老 之 道 〔 八〕 ， 則 可 與 之 同 功 矣 。 若 謂 世 無 仙 人 乎 ， 然 前 哲 所 記 ，近 將 千 人 ， 皆 有 姓 字 ， 及 有 施 為 本 末 〔 九 〕 ， 非 虛 言 也。 若 謂 彼 皆 特 稟 異 氣 ， 然 其 相 傳 皆 有 師 奉 服 食 〔 一 十 〕， 非 生 知 也 。 若 道 術 不 可 學 得 ， 則 變 易 形 貌 ， 吞 刀 吐 火〔 一 一 〕 ， 坐 在 立 亡 〔 一 二 〕 ， 興 雲 起 霧 〔 一 三 〕 ， 召致 蟲 蛇 ， 合 聚 魚 鱉 〔 一 四 〕 ， 三 十 六 石 立 化 為 水 〔 一 五〕 ， 消 玉 為 ， 潰 金 為 漿 〔 一 六 〕 ， 入 淵 不 沾 〔 一 七 〕， 蹴 刃 不 傷 ， 〔 一 八 〕 幻 化 之 事 ， 九 百 有 餘 〔 一 九 〕 ，按 而 行 之 ， 無 不 皆 效 ， 何 為 獨 不 肯 信 仙 之 可 得 乎 ！ 仙 道遲 成 〔 二 十 〕 ， 多 所 禁 忌 。 自 無 超 世 之 志 ， 強 力 之 才 ，不 能 守 之 〔 二 一 〕 。 其 或 頗 好 心 疑 ， 中 道 而 廢 ， 便 謂 仙道 長 生 ， 果 不 可 得 耳 。 仙 經 曰 ， 服 丹 守 一 ， 與 天 相 畢 ，還 精 胎 息 ， 延 壽 無 極 。 此 皆 至 道 要 言 也 。 民 間 君 子 ， 猶內 不 負 心 ， 外 不 愧 影 ， 上 不 欺 天 ， 下 不 食 言 ， 豈 況 古 之真 人 ， 寧 當 虛 造 空 文 ， 以 必 不 可 得 之 事 ， 誑 誤 將 來 ， 何所 索 乎 ！ 苟 無 其 命 ， 終 不 肯 信 ， 亦 安 可 強 令 信 哉 〔 二 二〕 ！ 」
或 難 曰 ： 「 龜 鶴 長 壽 ， 蓋 世 閒 之 空 言 耳 ， 誰 與 二物 終 始 相 隨 而 得 知 之 也 〔 二 三 〕 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 苟 得其 要 ， 則 八 極 之 外 ， 如 在 指 掌 ， 百 代 之 遠 ， 有 若 同 時 ，不 必 在 乎 庭 宇 之 左 右 ， 俟 乎 瞻 視 之 所 及 ， 然 後 知 之 也 。玉 策 記 〔 二 四 〕 曰 ， 千 歲 之 龜 ， 五 色 具 焉 ， 其 額 上 兩 骨起 似 角 ， 解 人 之 言 〔 二 五 〕 ， 浮 於 蓮 葉 之 上 〔 二 六 〕 ，或 在 叢 蓍 之 下 ， 其 上 時 有 白 雲 蟠 蛇 〔 二 七 〕 。 千 歲 之 鶴， 隨 時 而 鳴 ， 能 登 於 木 ， 其 未 千 載 者 ， 終 不 集 於 樹 上 也， 色 純 白 而 腦 盡 成 丹 。 如 此 則 見 ， 便 可 知 也 。 然 物 之 老者 多 智 ， 率 皆 深 藏 邃 處 〔 二 八 〕 ， 故 人 少 有 見 之 耳 。 按玉 策 記 及 昌 宇 經 ， 不 但 此 二 物 之 壽 也 。 云 千 歲 松 樹 〔 二九 〕 ， 四 邊 披 越 〔 三 十 〕 ， 上 杪 不 長 ， 望 而 視 之 ， 有 如偃 蓋 ， 其 中 有 物 ， 或 如 青 牛 ， 或 如 青 羊 ， 或 如 青 犬 〔 三一 〕 ， 或 如 青 人 〔 三 二 〕 ， 皆 壽 萬 歲 〔 三 三 〕 。 又 云 ，蛇 有 無 窮 之 壽 〔 三 四 〕 ， 獮 猴 壽 八 百 歲 變 為 猿 ， 猿 壽 五百 歲 變 為 玃 〔 三 五 〕 。 玃 壽 千 歲 〔 三 六 〕 。 蟾 蜍 壽 三 千歲 ， 騏 驎 壽 二 千 歲 。 騰 黃 之 馬 ， 吉 光 之 獸 〔 三 七 〕 ， 皆壽 三 千 歲 。 千 歲 之 鳥 〔 三 八 〕 ， 萬 歲 之 禽 〔 三 九 〕 ， 皆人 面 而 鳥 身 ， 壽 亦 如 其 名 〔 四 十 〕 。 虎 及 鹿 兔 ， 皆 壽 千歲 ， 壽 滿 五 百 歲 者 ， 其 毛 色 白 〔 四 一 〕 。 熊 壽 五 百 歲 者， 〔 四 二 〕 則 能 變 化 。 狐 狸 豺 狼 〔 四 三 〕 ， 皆 壽 八 百 歲。 滿 五 百 歲 ， 則 善 變 為 人 形 〔 四 四 〕 。 鼠 壽 三 百 歲 ， 滿百 歲 則 色 白 〔 四 五 〕 ， 善 憑 人 而 卜 ， 名 曰 仲 ， 能 知 一 年中 吉 凶 及 千 里 外 事 〔 四 六 〕 。 如 此 比 例 ， 不 可 具 載 。 但博 識 者 觸 物 能 名 ， 洽 聞 者 理 無 所 惑 耳 〔 四 七 〕 。 何 必 常與 龜 鶴 周 旋 ， 乃 可 知 乎 ？ 苟 不 識 物 ， 則 園 中 草 木 ， 田 池禽 獸 ， 猶 多 不 知 ， 況 乎 巨 異 者 哉 ？ 史 記 龜 策 傳 云 ： 江 淮閒 居 人 為 兒 時 ， 以 龜 枝 床 ， 至 後 老 死 ， 家 人 移 床 ， 而 龜故 生 。 此 亦 不 減 五 六 十 歲 也 ， 不 飲 不 食 〔 四 八 〕 ， 如 此之 久 而 不 死 ， 其 與 凡 物 不 同 亦 遠 矣 ， 亦 復 何 疑 於 千 歲 哉？ 仙 經 象 龜 之 息 ， 豈 不 有 以 乎 ？ 故 太 丘 長 潁 川 陳 仲 弓 ，篤 論 士 也 ， 撰 異 聞 記 云 〔 四 九 〕 ， 其 郡 人 張 廣 定 者 ， 遭亂 常 避 地 ， 有 一 女 年 四 歲 ， 不 能 步 涉 ， 又 不 可 擔 負 ， 計棄 之 固 當 餓 死 〔 五 ０ 〕 ， 不 欲 令 其 骸 骨 之 露 ， 村 口 有 古大 塚 〔 五 一 〕 ， 上 巔 先 有 穿 穴 〔 五 二 〕 ， 乃 以 器 盛 縋 之， 〔 五 三 〕 下 此 女 於 塚 中 〔 五 四 〕 ， 以 數 月 許 乾 飯 及 水漿 與 之 而 舍 去 。 候 世 平 定 〔 五 五 〕 ， 其 間 三 年 ， 廣 定 乃得 還 鄉 里 ， 欲 收 塚 中 所 棄 女 骨 ， 更 殯 埋 之 。 廣 定 往 視 ，女 故 坐 塚 中 ， 見 其 父 母 ， 猶 識 之 甚 喜 。 而 父 母 猶 初 恐 其鬼 也 〔 五 六 〕 ， 父 下 入 就 之 〔 五 七 〕 ， 乃 知 其 不 死 。 問之 從 何 得 食 ， 女 言 糧 初 盡 時 甚 飢 〔 五 六 〕 ， 見 塚 角 有 一物 ， 伸 頸 吞 氣 ， 試 效 之 ， 轉 不 復 飢 ， 日 月 為 之 〔 五 九 〕， 以 至 於 今 。 父 母 去 時 所 留 衣 被 ， 自 在 塚 中 ， 不 行 往 來， 衣 服 不 敗 ， 故 不 寒 凍 。 廣 定 乃 索 女 所 言 物 〔 六 十 〕 ，乃 是 一 大 龜 耳 〔 六 一 〕 。 女 出 食 穀 〔 六 二 〕 ， 初 小 腹 痛嘔 逆 ， 久 許 乃 習 ， 此 又 足 以 知 龜 有 不 死 之 法 ， 及 為 道 者效 之 ， 可 與 龜 同 年 之 驗 也 〔 六 三 〕 。 史 遷 與 仲 弓 ， 皆 非妄 說 者 也 。 天 下 之 蟲 鳥 多 矣 ， 而 古 人 獨 舉 斯 二 物 者 ， 明其 獨 有 異 於 眾 故 也 〔 六 四 〕 ， 睹 一 隅 則 可 以 悟 之 矣 。 」
或 難 曰 ： 「 龜 能 土 蟄 ， 鶴 能 天 飛 〔 六 五 〕 ， 使 人為 須 臾 之 蟄 ， 有 頃 刻 之 飛 ， 猶 尚 不 能 ， 其 壽 安 可 學 乎 〔六 六 〕 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 蟲 之 能 蟄 者 多 矣 ， 鳥 之 能 飛者 饒 矣 ， 而 獨 舉 龜 鶴 有 長 生 之 壽 者 ， 其 所 以 不 死 者 ， 不由 蟄 與 飛 也 〔 六 七 〕 。 是 以 真 人 但 令 學 其 道 引 以 延 年 ，法 其 食 氣 以 絕 穀 ， 不 學 其 土 蟄 與 天 飛 也 。 夫 得 道 者 ， 上能 竦 身 於 雲 霄 ， 下 能 潛 泳 於 川 海 。 是 以 蕭 史 偕 翔 鳳 以 淩虛 〔 六 八 〕 ， 琴 高 乘 朱 鯉 於 深 淵 〔 六 九 〕 ， 斯 其 驗 也 。何 但 須 臾 之 蟄 ， 須 刻 之 飛 而 已 乎 ！ 龍 蛇 蛟 螭 ， 狙 ● 鼉 ● 〔 七 十 〕 ， 皆 能 竟 冬 不 食 ， 不 食 之 時 〔 七 一 〕 ， 乃 肥 於食 時 也 〔 七 二 〕 。 莫 得 其 法 〔 七 三 〕 。 且 夫 一 致 之 善 者， 物 多 勝 於 人 ， 不 獨 龜 鶴 也 。 故 太 昊 師 蜘 蛛 而 結 網 〔 七四 〕 ， 金 天 據 九 以 正 時 〔 七 五 〕 ， 帝 軒 俟 鳳 鳴 以 調 律〔 七 六 〕 ， 唐 堯 觀 蓂 莢 以 知 月 〔 七 七 〕 ， 歸 終 知 往 〔 七八 〕 ， 乾 鵲 知 來 〔 七 九 〕 ， 魚 伯 識 水 旱 之 氣 〔 八 十 〕 ，蜉 蝣 曉 潛 泉 之 地 〔 八 一 〕 ， 白 狼 知 殷 家 之 興 〔 八 二 〕 ，鸑 鷟 見 周 家 之 盛 〔 八 三 〕 ， 龜 鶴 偏 解 導 養 ， 不 足 怪 也 。且 仙 經 長 生 之 道 ， 有 數 百 事 ， 但 有 遲 速 煩 要 耳 ， 不 必 皆法 龜 鶴 也 〔 八 四 〕 。 上 士 用 思 遐 邈 ， 自 然 玄 暢 ， 難 以 愚俗 之 近 情 ， 而 推 神 仙 之 遠 旨 。 」
或 曰 〔 八 五 〕 ， 「 我 等 不 知 今 人 長 生 之 理 〔 八 六〕 ， 古 人 何 獨 知 之 〔 八 七 〕 ？ 」 「 此 蓋 愚 暗 之 局 談 ， 非達 者 之 用 懷 也 。 夫 占 天 文 之 玄 道 〔 八 八 〕 ， 步 七 政 之 盈縮 〔 八 九 〕 ， 論 淩 犯 於 既 往 ， 審 崇 替 於 將 來 ， 仰 望 雲 物之 徵 祥 ， 俯 定 卦 兆 之 休 咎 ， 運 三 棋 以 定 行 軍 之 興 亡 〔 九十 〕 ， 推 九 符 而 得 禍 福 之 分 野 〔 九 一 〕 ， 乘 除 一 算 ， 以究 鬼 神 之 情 狀 ， 錯 綜 六 情 〔 九 二 〕 ， 而 處 無 端 之 善 否 。其 根 元 可 考 也 ， 形 理 可 求 也 ， 〔 九 三 〕 而 庸 才 近 器 ， 猶不 能 開 學 之 奧 治 ， 至 於 樸 素 ， 徒 銳 思 於 糟 粕 ， 不 能 窮 測其 精 微 也 。 夫 鑿 枘 之 麤 伎 ， 而 輪 扁 有 不 傳 之 妙 〔 九 四 〕； 掇 蜩 之 薄 術 ， 而 傴 僂 有 入 神 之 巧 〔 九 五 〕 ， 在 乎 其 人〔 九 六 〕 ， 由 於 至 精 也 。 況 於 神 仙 之 道 〔 九 七 〕 ， 旨 意深 遠 〔 九 八 〕 ， 求 其 根 莖 〔 九 九 〕 ， 良 未 易 也 。 松 喬 之徒 ， 雖 得 其 效 ， 未 必 測 其 所 以 然 也 ， 況 凡 人 哉 ？ 其 事 可學 ， 故 古 人 記 而 垂 之 ， 以 傳 識 者 耳 。 若 心 解 意 得 ， 則 可信 而 修 之 ， 其 猜 疑 在 胸 ， 皆 自 其 命 ， 不 當 詰 古 人 何 以 獨曉 此 ， 而 我 何 以 獨 不 知 之 意 耶 〔 一 ０ 十 〕 ？ 吾 今 知 仙 之可 得 也 ， 吾 能 休 糧 不 食 也 ， 吾 保 流 珠 之 可 飛 也 ， 黃 白 之可 求 也 ， 若 責 吾 求 其 本 理 ， 則 亦 實 復 不 知 矣 。 世 人 若 以思 所 能 得 謂 之 有 〔 一 ０ 一 〕 ， 所 不 能 及 則 謂 之 無 ， 則 天下 之 事 亦 矣 〔 一 ０ 二 〕 。 故 老 子 有 言 ， 以 狸 頭 之 治 鼠漏 ， 以 啄 木 之 護 齲 齒 〔 一 ０ 三 〕 ， 此 亦 可 以 類 求 者 也 。若 蟹 之 化 漆 〔 一 ０ 四 〕 ， 麻 之 壞 酒 ， 此 不 可 以 理 推 者 也。 萬 殊 紛 然 ， 何 可 以 意 極 哉 ？ 設 令 抱 危 篤 之 疾 〔 一 ０ 五〕 ， 須 良 藥 之 救 〔 一 ０ 六 〕 ， 而 不 肯 即 服 ， 須 知 神 農 岐伯 所 以 用 此 草 治 此 病 本 意 之 所 由 ， 則 未 免 於 愚 也 〔 一 ０七 〕 。 」
或 曰 ： 「 生 死 有 命 ， 修 短 素 定 ， 非 彼 藥 物 ， 所 能損 益 。 夫 指 既 斬 而 連 之 ， 不 可 續 也 ； 血 既 灑 而 吞 之 ， 無所 益 也 。 豈 況 服 彼 異 類 之 松 柏 ， 以 延 短 促 之 年 命 ， 甚 不然 也 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 若 夫 此 論 〔 一 ０ 八 〕 ， 必 須 同 類， 乃 能 為 益 ， 然 則 既 斬 之 指 ， 已 灑 之 血 ， 本 自 一 體 ， 非為 殊 族 ， 何 以 既 斬 之 而 不 可 續 ， 已 灑 之 而 不 中 服 乎 ！ 余數 見 人 以 蛇 銜 膏 連 已 斬 之 指 〔 一 ０ 九 〕 ， 桑 豆 易 雞 鴨 之足 〔 一 一 ０ 〕 ， 異 物 之 益 ， 不 可 誣 也 。 若 子 言 不 恃 他 物〔 一 一 一 〕 ， 則 宜 擣 肉 冶 骨 ， 以 為 金 瘡 之 藥 ， 煎 皮 熬 髮， 以 治 禿 鬢 之 疾 耶 ？ 夫 水 土 不 與 百 卉 同 體 ， 而 百 卉 仰 之以 植 焉 〔 一 一 二 〕 。 五 穀 非 生 人 之 類 ， 而 生 人 須 之 以 為命 焉 。 脂 非 火 種 ， 水 非 魚 屬 ， 然 脂 竭 則 火 滅 ， 水 竭 則 魚死 〔 一 一 三 〕 ， 伐 木 而 寄 生 枯 〔 一 一 四 〕 ， 芟 草 而 兔 絲萎 〔 一 一 五 〕 ， 川 蟹 不 歸 而 蛣 敗 〔 一 一 六 〕 ， 桑 樹 見 斷而 蠹 殄 ， 觸 類 而 長 之 ， 斯 可 悟 矣 〔 一 一 七 〕 。 金 玉 在 九竅 ， 則 死 人 為 之 不 朽 。 鹽 滷 沾 於 肌 髓 〔 一 一 八 〕 ， 則 脯腊 為 之 不 爛 ， 況 於 以 宜 身 益 命 之 物 ， 納 之 於 己 ， 何 怪 其令 人 長 生 乎 〔 一 一 九 〕 ？ 」
或 難 曰 ： 「 神 仙 方 書 ， 似 是 而 非 ， 將 必 好 事 者 妄所 造 作 ， 未 必 出 黃 老 之 手 〔 一 二 十 〕 ， 經 松 喬 之 目 也 。」 抱 朴 子 曰 ： 「 若 如 雅 論 ， 宜 不 驗 也 ， 今 試 其 小 者 〔 一二 一 〕 ， 莫 不 效 焉 。 余 數 見 人 以 方 諸 求 水 於 夕 月 〔 一 二二 〕 ， 陽 燧 引 火 於 朝 日 〔 一 二 三 〕 ， 隱 形 以 淪 於 無 象 ，易 貌 以 成 於 異 物 〔 一 二 四 〕 ， 結 巾 投 地 而 兔 走 ， 鍼 綴 丹帶 而 蛇 行 〔 一 二 五 〕 ， 瓜 果 結 實 於 須 臾 〔 一 二 六 〕 ， 龍魚 瀺 灂 於 盤 盂 〔 一 二 七 〕 ， 皆 如 說 焉 。 按 〔 一 二 八 〕 漢書 欒 太 初 見 武 帝 〔 一 二 九 〕 ， 試 令 鬥 棋 ， 棋 自 相 觸 。 而後 漢 書 又 載 魏 尚 能 坐 在 立 亡 ， 張 楷 能 興 雲 起 霧 〔 一 三 ０〕 ， 皆 良 史 所 記 ， 信 而 有 徵 ， 而 此 術 事 ， 皆 在 神 仙 之 部， 其 非 妄 作 可 知 矣 。 小 既 有 驗 〔 一 三 一 〕 ， 則 長 生 之 道， 何 獨 不 然 乎 ！ 」
或 曰 〔 一 三 二 〕 ： 「 審 其 神 仙 可 以 學 致 ， 翻 然 淩霄 ， 背 俗 棄 世 ， 烝 嘗 之 禮 ， 莫 之 修 奉 ， 先 鬼 有 知 ， 其 不餓 乎 ！ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 蓋 聞 身 體 不 傷 ， 謂 之 終 孝 ， 況 得仙 道 ， 長 生 久 視 ， 天 地 相 畢 ， 過 於 受 全 歸 完 ， 不 亦 遠 乎？ 果 能 登 虛 躡 景 ， 雲 轝 霓 蓋 ， 餐 朝 霞 之 沆 瀣 ， 吸 玄 黃 之醇 精 ， 飲 則 玉 醴 金 漿 ， 食 則 翠 芝 朱 英 ， 居 則 瑤 堂 瑰 室 ，行 則 逍 遙 太 清 。 先 鬼 有 知 ， 將 蒙 我 榮 ， 或 可 以 翼 亮 五 帝， 或 可 以 監 御 百 靈 〔 一 三 三 〕 ， 位 可 以 不 求 而 自 致 〔 一三 四 〕 ， 膳 可 以 咀 茹 華 璚 〔 一 三 五 〕 ， 勢 可 以 總 攝 羅 酆〔 一 三 六 〕 ， 威 可 以 叱 吒 梁 成 〔 一 三 七 〕 ， 誠 如 其 道 ，罔 識 其 妙 ， 亦 無 餓 之 者 〔 一 三 八 〕 。 得 道 之 高 ， 莫 過 伯陽 。 伯 陽 有 子 名 宗 ， 仕 魏 為 將 軍 〔 一 三 九 〕 ， 有 功 封 於段 干 。 然 則 今 之 學 仙 者 ， 自 可 皆 有 子 弟 ， 以 承 祭 祀 ， 祭祀 之 事 〔 一 四 十 〕 ， 何 緣 便 絕 〔 一 四 一 〕 ！ 」
或 曰 ： 「 得 道 之 士 ， 呼 吸 之 術 既 備 ， 服 食 之 要 又該 ， 掩 耳 而 聞 千 里 ， 閉 目 而 見 將 來 ， 或 委 華 駟 而 轡 蛟 龍， 或 棄 神 州 而 宅 蓬 瀛 〔 一 四 二 〕 ， 或 遲 迴 於 流 俗 ， 逍 遙於 人 間 ， 不 便 絕 跡 以 造 玄 虛 ， 其 所 尚 則 同 ， 其 逝 止 或 異， 何 也 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 聞 之 先 師 云 ， 仙 人 或 昇 天 ，或 住 地 ， 要 於 俱 長 生 ， 去 留 各 從 其 所 好 耳 〔 一 四 三 〕 。又 服 還 丹 金 液 之 法 ， 若 且 欲 留 在 世 間 者 〔 一 四 四 〕 ， 但服 半 劑 而 錄 其 半 。 若 後 求 昇 天 ， 便 盡 服 之 。 不 死 之 事 已定 ， 無 復 奄 忽 之 慮 。 正 復 且 遊 地 上 ， 或 入 名 山 ， 亦 何 所復 憂 乎 ？ 彭 祖 言 ， 天 上 多 尊 官 大 神 ， 新 仙 者 位 卑 ， 所 奉事 者 非 一 ， 但 更 勞 苦 ， 故 不 足 役 役 於 登 天 ， 而 止 人 間 八百 餘 年 也 〔 一 四 五 〕 。 又 云 ， 古 之 得 仙 者 ， 或 身 生 羽 翼， 變 化 飛 行 ， 失 人 之 本 〔 一 四 六 〕 ， 更 受 異 形 ， 有 似 雀之 為 蛤 ， 雉 之 為 蜃 ， 非 人 道 也 。 人 道 當 食 甘 旨 ， 服 輕 煖， 通 陰 陽 ， 處 官 秩 ， 耳 目 聰 明 ， 骨 節 堅 強 ， 顏 色 悅 懌 〔一 四 七 〕 ， 老 而 不 衰 ， 延 年 久 視 ， 出 處 任 意 ， 寒 溫 風 濕不 能 傷 ， 鬼 神 眾 精 不 能 犯 ， 五 兵 百 毒 不 能 中 〔 一 四 八 〕， 憂 喜 毀 譽 不 為 累 ， 乃 為 貴 耳 。 若 委 棄 妻 子 ， 獨 處 山 澤， 邈 然 斷 絕 人 理 ， 塊 然 與 木 石 為 鄰 ， 不 足 多 也 〔 一 四 九〕 。 昔 安 期 先 生 龍 眉 甯 公 修 羊 公 陰 長 生 〔 一 五 十 〕 ， 皆服 金 液 半 劑 者 也 。 其 止 世 間 ， 或 近 千 年 ， 然 後 去 耳 。 篤而 論 之 ， 求 長 生 者 〔 一 五 一 〕 ， 正 惜 今 日 之 所 欲 耳 〔 一五 二 〕 ， 本 不 汲 汲 於 昇 虛 ， 以 飛 騰 為 勝 於 地 上 也 。 若 幸可 止 家 而 不 死 者 ， 亦 何 必 求 於 速 登 天 乎 ？ 若 得 仙 無 復 住理 者 〔 一 五 三 〕 ， 復 一 事 耳 。 彭 祖 之 言 ， 為 附 人 情 者 也。 」
或 問 曰 ： 「 為 道 者 當 先 立 功 德 ， 審 然 否 ？ 」 抱 朴子 答 曰 ： 「 有 之 。 按 玉 鈐 經 中 篇 云 〔 一 五 四 〕 ， 立 功 為上 ， 除 過 次 之 。 為 道 者 以 救 人 危 使 免 禍 〔 一 五 五 〕 ， 護人 疾 病 ， 令 不 枉 死 〔 一 五 六 〕 ， 為 上 功 也 。 欲 求 仙 者 ，要 當 以 忠 孝 和 順 仁 信 為 本 。 若 德 行 不 修 ， 而 但 務 方 術 〔一 五 七 〕 ， 皆 不 得 長 生 也 〔 一 五 八 〕 。 行 惡 事 大 者 ， 司命 奪 紀 ， 小 過 奪 算 ， 隨 所 犯 輕 重 〔 一 五 九 〕 ， 故 所 奪 有多 少 也 。 凡 人 之 受 命 得 壽 ， 自 有 本 數 ， 數 本 多 者 ， 則 紀算 難 盡 而 遲 死 ， 若 所 稟 本 少 ， 而 所 犯 者 多 ， 則 紀 算 速 盡而 早 死 。 又 云 ， 人 欲 地 仙 ， 當 立 三 百 善 ； 欲 天 仙 ， 立 千二 百 善 。 若 有 千 一 百 九 十 九 善 ， 而 忽 復 中 行 一 惡 ， 則 盡失 前 善 ， 乃 當 復 更 起 善 數 耳 。 故 善 不 在 大 ， 惡 不 在 小 也。 雖 不 作 惡 事 〔 一 六 十 〕 ， 而 口 及 所 行 之 事 〔 一 六 一 〕， 及 責 求 布 施 之 報 ， 便 復 失 此 一 事 之 善 ， 但 不 盡 失 耳 。又 云 ， 積 善 事 未 滿 ， 雖 服 仙 藥 ， 亦 無 益 也 〔 一 六 二 〕 。若 不 服 仙 藥 ， 並 行 好 事 〔 一 六 三 〕 ， 雖 未 便 得 仙 ， 亦 可無 卒 死 之 禍 矣 。 吾 更 疑 彭 祖 之 輩 ， 善 功 未 足 ， 故 不 能 昇天 耳 。 」
校 釋
〔 一 〕 稟 之 自 然 「 稟 」 下 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 有 「 賦 」 字 。
〔 二 〕 何 可 學 得 乎 慎 校 本 、 寶 顏堂 本 無 「 得 」 字 。
〔 三 〕 上 藥 之 延 年 「 年 」 敦 煌 作「 命 」 。
〔 四 〕 與 眾 木 則 別 敦 煌 無 「 則 」字 。
〔 五 〕 與 眾 蟲 則 殊 敦 煌 無 「 則 」字 。
〔 六 〕 是 以 短 折 耳 敦 煌 無 「 耳 」字 。
〔 七 〕 人 有 明 哲 「 哲 」 敦 煌 作 「知 」 。
〔 八 〕 能 修 彭 老 之 道 「 彭 老 」 敦煌 、 寶 顏 堂 本 作 「 老 彭 」 。
〔 九 〕 及 有 施 為 本 末 「 有 」 敦 煌作 「 於 」 。
〔 一 十 〕 皆 有 師 奉 服 食 「 有 」 下 敦煌 有 「 所 」 字 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 奉 」 作 「 授 」 。
〔 一 一 〕 則 變 易 形 貌 吞 刀 吐 火 校 勘記 ： 意 林 作 「 變 形 易 貌 」 ， 與 道 意 篇 同 。 明 案 張 衡 西 京賦 ： 奇 幻 儵 忽 ， 易 貌 分 形 ； 吞 刀 吐 火 ， 雲 霧 杳 冥 。 後 漢書 西 南 夷 傳 云 ， 安 帝 永 寧 元 年 ， 撣 國 王 遣 使 獻 樂 及 幻 人， 能 變 化 吐 火 ， 自 支 解 ， 易 牛 馬 頭 ， 自 言 我 是 海 西 （ 即大 秦 ） 人 。
〔 一 二 〕 坐 在 立 亡 姚 振 宗 三 國 藝 文志 有 立 亡 術 一 卷 。
〔 一 三 〕 興 雲 起 霧 西 京 雜 記 云 ： 有東 海 人 黃 公 ， 少 時 為 幻 ， 能 以 絳 繒 束 髮 ， 立 興 雲 霧 。
〔 一 四 〕 召 致 蟲 蛇 合 聚 魚 鱉 孫 校 ：「 蟲 蛇 」 意 林 作 「 蛇 蟲 」 。 「 合 聚 」 敦 煌 作 「 合 取 」 ，「 取 」 疑 係 「 聚 」 之 壞 字 。 意 林 作 「 聚 合 」 。
〔 一 五 〕 三 十 六 石 立 化 為 水 列 仙 傳稱 八 公 授 淮 南 王 三 十 六 水 方 。 正 統 道 藏 洞 神 部 有 三 十 六水 法 。
〔 一 六 〕 潰 金 為 漿 「 潰 」 敦 煌 作 「漬 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 為 「 漬 」 。
〔 一 七 〕 入 淵 不 沾 孫 校 ： 「 沾 」 意林 作 「 溺 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 「 沒」 。 敦 煌 仍 作 「 沾 」 。
〔 一 八 〕 蹴 刃 不 傷 校 勘 記 ： 「 蹴 」盧 本 作 「 就 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 就 」 。
〔 一 九 〕 幻 化 之 事 九 百 有 餘 列 子 周穆 王 篇 ： 西 極 之 國 ， 有 化 人 （ 幻 人 ） 來 ， 入 水 火 ， 貫 金石 ， 反 山 川 ， 移 城 邑 ， 乘 虛 不 墜 ， 觸 實 不 ， 千 變 萬 化， 不 可 窮 極 。 是 皆 幻 化 之 事 也 。
〔 二 十 〕 仙 道 遲 成 孫 校 ： 「 仙 」 上刻 本 有 「 但 」 字 。
〔 二 一 〕 不 能 守 之 孫 校 ： 藏 本 更 有「 守 之 」 二 字 。 案 敦 煌 「 守 」 作 「 為 」 。
〔 二 二 〕 亦 安 可 強 令 信 哉 敦 煌 無 「令 信 」 二 字 。
〔 二 三 〕 而 得 知 之 也 「 之 也 」 敦 煌作 「 乎 」 。
〔 二 四 〕 玉 策 記 本 書 遐 覽 篇 著 錄 玉策 記 一 卷 。 清 惠 棟 易 漢 學 四 云 ： 玉 策 記 ， 周 秦 時 書 。 明案 本 篇 下 文 稱 引 玉 策 記 及 昌 宇 經 ， 仙 藥 篇 稱 太 乙 玉 策 及昌 宇 內 記 ， 唐 馬 總 意 林 卷 四 引 作 老 君 玉 策 ， 則 玉 策 記 殆即 太 乙 玉 策 ， 昌 宇 經 疑 即 昌 宇 內 記 。 漢 代 崇 祀 太 一 神 ，太 一 玉 策 似 是 漢 時 書 。 昌 宇 力 牧 ， 相 傳 皆 黃 帝 時 人 。 漢代 依 託 黃 帝 之 書 頗 多 ， 則 昌 宇 經 似 亦 漢 人 造 作 。 惠 棟 謂玉 策 記 周 秦 時 書 ， 其 成 書 年 代 未 免 過 早 。
〔 二 五 〕 解 人 之 言 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 並 無 此 四 字 。
〔 二 六 〕 千 歲 之 龜 至 浮 於 蓮 葉 之 上 史 記 龜 策 列 傳 褚 少 孫 云 ： 有 神 龜 在 江 南 嘉 林 中 ， 常 巢 於芳 蓮 之 上 。
〔 二 七 〕 其 上 時 有 白 雲 蟠 蛇 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 蛇 」 並 作 「 旋 」 。
〔 二 八 〕 率 皆 深 藏 邃 處 孫 校 ： 「 邃」 藏 本 作 「 遠 」 。 案 敦 煌 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 皆 作 「 遠」 。
〔 二 九 〕 云 千 歲 松 樹 「 樹 」 原 作 「柏 」 。 孫 校 ： 「 柏 」 藏 本 作 「 樹 」 。 校 勘 記 云 ： 初 學 記二 十 八 、 御 覽 九 百 五 十 三 作 「 樹 」 ， 當 從 藏 本 。 明 案 敦煌 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 皆 作 「 樹 」 ， 甚 是 ， 今 據 以 訂 正。
〔 三 十 〕 四 邊 披 越 「 披 越 」 原 作 「枝 起 」 。 校 補 云 「 枝 」 當 作 「 披 」 ， 「 起 」 當 作 「 越 」， 並 字 之 誤 。 四 邊 披 越 與 如 偃 蓋 之 義 正 合 。 太 平 廣 記 四百 零 七 草 木 部 引 正 作 「 披 越 」 。 明 案 校 補 之 說 是 ， 今 訂正 。
〔 三 一 〕 或 如 青 羊 或 如 青 犬 敦 煌 無上 句 ， 下 句 作 「 或 如 犬 」 。
〔 三 二 〕 或 如 青 人 校 勘 記 ： 初 學 記二 十 八 、 御 覽 九 百 五 十 三 無 「 青 」 字 。 青 人 不 他 見 ， 蓋涉 上 青 牛 青 羊 青 犬 輒 加 耳 。 案 敦 煌 亦 無 「 青 」 字 。
〔 三 三 〕 皆 壽 萬 歲 「 萬 」 原 作 「 千」 。 孫 校 ： 御 覽 九 百 五 十 三 引 作 「 萬 」 。 校 勘 記 云 ： 初學 記 二 十 八 亦 作 「 萬 」 。 明 案 敦 煌 亦 作 「 萬 」 ， 當 作 「萬 」 ， 今 據 改 。
〔 三 四 〕 蛇 有 無 窮 之 壽 敦 煌 「 窮 」作 「 極 」 。
〔 三 五 〕 變 為 玃 校 勘 記 ： 藝 文 類 聚九 十 五 「 變 」 上 有 「 則 」 字 。
〔 三 六 〕 玃 壽 千 歲 校 勘 記 ： 藝 文 類聚 九 十 五 、 御 覽 九 百 十 「 歲 」 下 有 「 則 變 為 老 人 」 ； 又八 百 八 十 八 「 千 歲 之 猿 變 為 老 人 」 ， 當 是 外 篇 佚 文 ， 而其 有 變 為 老 人 語 ， 可 互 證 也 。 本 句 原 缺 「 壽 」 字 ， 明 按敦 煌 「 玃 」 下 有 「 壽 」 字 ， 是 ， 今 據 補 。
〔 三 七 〕 騰 黃 之 馬 吉 光 之 獸 騰 黃 、吉 光 ， 皆 神 馬 而 異 名 。 張 衡 東 京 賦 ： 「 擾 澤 馬 與 騰 黃 」。 薛 綜 注 引 瑞 應 圖 曰 ： 「 騰 黃 ， 神 馬 ， 一 名 吉 光 」 。 初學 記 二 十 九 引 符 瑞 圖 曰 ： 騰 黃 ， 其 色 黃 ， 一 名 乘 黃 ， 亦曰 飛 黃 ， 或 作 吉 黃 。 吉 黃 即 山 海 經 海 內 北 經 犬 封 國 之 吉量 。 雲 笈 七 籤 二 十 三 載 吉 光 之 獸 如 貍 ， 能 作 胡 語 ， 獸 毛生 光 奕 奕 云 。
〔 三 八 〕 千 歲 之 鳥 校 勘 記 ： 御 覽 九百 二 十 八 「 千 歲 」 作 「 千 秋 」 。 案 敦 煌 亦 作 「 千 秋 」 。
〔 三 九 〕 萬 歲 之 禽 「 禽 」 敦 煌 作 「烏 」 。
〔 四 十 〕 壽 亦 如 其 名 「 名 」 下 敦 煌有 「 也 」 字 。
〔 四 一 〕 其 毛 色 白 敦 煌 作 「 則 其 色皆 白 」 。
〔 四 二 〕 熊 壽 五 百 歲 者 「 熊 」 原 作「 能 」 。 孫 校 ： 御 覽 九 百 七 （ 八 ） 引 「 能 」 作 「 熊 」 。明 案 敦 煌 亦 作 「 熊 」 ， 是 ， 今 據 正 。
〔 四 三 〕 狐 狸 豺 狼 孫 校 ： 「 豺 」 藏本 作 「 狸 」 ， 疑 作 「 貙 」 。 校 勘 記 云 ： 初 學 記 二 十 九 、御 覽 九 百 九 作 「 狐 及 狸 狼 」 ， 則 藏 本 上 「 狸 」 字 誤 耳 ，下 「 狸 」 字 不 誤 ； 群 書 無 言 貙 壽 八 百 歲 者 ， 校 語 疑 作 「貙 」 ， 未 知 何 據 ？ 明 案 敦 煌 正 作 「 狐 及 狸 狼 」 ， 是 。
〔 四 四 〕 滿 五 百 歲 則 善 變 為 人 形 「五 百 」 敦 煌 、 初 學 記 二 十 九 並 作 「 三 百 」 。 「 善 變 」 敦煌 作 「 潛 變 」 ， 初 學 記 作 「 暫 變 」 。
〔 四 五 〕 滿 百 歲 則 色 白 「 歲 」 下 敦煌 有 「 者 」 字 。 「 滿 百 歲 」 御 覽 九 百 十 一 作 「 滿 者 」 。
〔 四 六 〕 名 曰 仲 能 知 一 年 中 吉 凶 及 千里 外 事 校 勘 記 ： 白 孔 六 帖 九 十 八 作 「 仲 能 能 知 」 ， 御覽 九 百 十 一 作 「 仲 骨 能 知 」 ， 未 知 孰 是 ？ 「 仲 」 下 脫 一字 無 疑 。 明 案 影 宋 本 御 覽 九 百 十 一 作 「 名 曰 仲 ， 仲 能 一年 之 中 ， 吉 凶 及 千 里 外 之 事 皆 知 也 」 。 並 無 「 仲 骨 能 知」 字 。 搜 神 記 十 二 云 ： 千 歲 之 蛇 ， 斷 而 復 續 ； 百 年 之 鼠， 而 能 相 卜 。 其 義 與 此 說 同 。
〔 四 七 〕 洽 聞 者 理 無 所 惑 耳 「 者 」敦 煌 作 「 之 士 」 ， 「 士 」 下 有 一 「 於 」 字 。
〔 四 八 〕 不 飲 不 食 敦 煌 作 「 不 飲 食」 。
〔 四 九 〕 陳 仲 弓 至 撰 異 聞 記 後 漢 書陳 寔 傳 ， 寔 字 仲 弓 ， 潁 川 許 人 。 明 胡 應 麟 少 室 山 房 筆 叢卷 三 十 六 云 ， 異 聞 記 一 書 ， 太 平 廣 記 及 御 覽 俱 不 載 ， 蓋其 亡 已 久 。 然 仲 弓 之 言 ， 或 當 不 妄 云 。
〔 五 十 〕 計 棄 之 固 當 餓 死 「 棄 」 下敦 煌 有 「 置 」 字 ， 敦 煌 無 「 餓 」 字 。
〔 五 一 〕 村 口 有 古 大 塚 「 口 」 敦 煌作 「 側 」 。
〔 五 二 〕 上 巔 先 有 穿 穴 敦 煌 無 「 有」 字 「 穴 」 字 。
〔 五 三 〕 乃 以 器 盛 縋 之 敦 煌 無 「 盛縋 之 」 三 字 。
〔 五 四 〕 下 此 女 於 塚 中 「 於 塚 」 敦煌 作 「 置 」 。
〔 五 五 〕 候 世 平 定 孫 校 ： 「 世 」 藏本 作 「 此 」 。 案 「 候 世 平 定 」 敦 煌 作 「 比 平 定 」 。
〔 五 六 〕 父 母 猶 初 恐 其 鬼 也 敦 煌 無「 猶 」 字 。
〔 五 七 〕 父 下 入 就 之 此 句 原 無 「 父下 」 二 字 。 敦 煌 作 「 父 下 入 就 之 」 ， 與 下 文 正 合 。 校 補云 ： 今 本 蓋 脫 「 父 下 」 二 字 。 今 據 補 。
〔 五 八 〕 糧 初 盡 時 甚 飢 敦 煌 無 「 初」 字 。
〔 五 九 〕 日 月 為 之 敦 煌 「 月 」 作 「日 」 。 校 補 云 ， 作 「 日 」 近 是 。
〔 六 十 〕 廣 定 乃 索 女 所 言 物 敦 煌 無「 乃 」 字 ， 「 言 」 作 「 道 」 。
〔 六 一 〕 乃 是 一 大 龜 耳 敦 煌 無 「 乃」 字 「 一 」 字 。
〔 六 二 〕 女 出 食 穀 「 穀 」 敦 煌 作 「飲 」 。
〔 六 三 〕 同 年 之 驗 也 「 同 年 之 驗 」敦 煌 作 「 同 之 一 驗 」 。
〔 六 四 〕 明 其 獨 有 異 於 眾 故 也 校 補云 ： 敦 煌 無 「 也 」 字 ， 則 「 故 」 字 屬 下 為 句 ， 於 義 為 長。
〔 六 五 〕 龜 能 土 蟄 鶴 能 天 飛 敦 煌 無兩 「 能 」 字 。
〔 六 六 〕 其 壽 安 可 學 乎 敦 煌 「 可 」下 有 「 得 」 字 ， 「 乎 」 作 「 也 」 。
〔 六 七 〕 不 由 蟄 與 飛 也 敦 煌 「 由 」下 有 「 於 」 字 ， 「 飛 也 」 作 「 天 飛 」 。 校 補 云 ： 「 飛 」上 有 「 天 」 字 ， 則 「 蟄 」 上 亦 當 有 「 土 」 字 ， 文 義 方 合。
〔 六 八 〕 蕭 史 偕 翔 鳳 以 淩 虛 蕭 史 ，秦 穆 公 時 人 ， 善 吹 簫 。 穆 公 以 其 女 弄 玉 妻 之 。 日 教 弄 玉作 鳳 鳴 ， 居 數 年 ， 鳳 凰 來 止 其 屋 ， 後 皆 隨 鳳 凰 飛 去 。 見劉 向 列 仙 傳 。
〔 六 九 〕 琴 高 乘 朱 鯉 於 深 淵 敦 煌 「深 」 作 「 重 」 。 琴 高 ， 趙 人 ， 浮 遊 冀 州 涿 郡 間 ， 後 辭 世入 涿 水 中 ， 取 龍 子 ， 與 諸 弟 子 期 ， 期 日 皆 潔 齋 待 于 水 傍設 祠 ， 果 乘 赤 鯉 而 出 。 見 列 仙 傳 。
〔 七 十 〕 狙 ● 鼉 ● 本 句 敦 煌 作 「 狟狹 （ 誤 字 ） 鼉 ● 」 ， 後 於 「 鼉 ● 」 旁 改 注 熊 羆 。 案 狙 ，猿 屬 ； ● ， 毛 刺 ； 鼉 ， 音 駝 ， 水 中 大 甲 蟲 ； ● 同 蠡 ， 音利 ， 蟲 名 。
〔 七 一 〕 不 食 之 時 孫 校 ： 藏 本 無 「不 食 」 二 字 。 明 案 敦 煌 有 「 不 食 」 ， 慎 校 本 、 崇 文 本 無「 不 食 之 時 」 四 字 。
〔 七 二 〕 乃 肥 於 食 時 也 敦 煌 無 「 也」 字 。
〔 七 三 〕 莫 得 其 法 敦 煌 「 莫 」 上 有「 而 」 字 ， 「 法 」 下 有 「 耳 」 字 。
〔 七 四 〕 太 昊 師 蜘 蛛 而 結 網 太 昊 即庖 犧 氏 ， 古 者 庖 犧 氏 結 繩 而 為 網 罟 ， 以 畋 以 漁 。 見 周 易繫 辭 傳 。
〔 七 五 〕 金 天 據 九 以 正 時 「 」原 作 「 鴈 」 。 孫 校 ： 「 鴈 」 當 作 「 」 。 明 案 敦 煌 正 作「 」 ， 孫 校 是 矣 ， 今 據 改 。 金 天 氏 ， 即 少 昊 ， 名 摯 ，黃 帝 之 子 。 左 傳 昭 公 十 七 年 云 ， 郯 子 來 朝 ， 昭 子 問 焉 。曰 ， 少 皞 （ 昊 ） 氏 鳥 名 官 ， 何 故 也 ？ 郯 子 曰 ， 吾 高 祖 少皞 、 摯 之 立 也 ， 鳳 鳥 適 至 ， 故 紀 於 鳥 ， 為 鳥 師 而 鳥 名 。鳳 鳥 氏 歷 正 也 ， 九 扈 為 九 農 正 云 。 孔 穎 達 疏 ： 諸 扈 別 春夏 秋 冬 四 時 之 名 。 「 扈 」 通 作 「 」 。 ， 音 戶 ， 鳥 名。
〔 七 六 〕 帝 軒 俟 鳳 鳴 以 調 律 孫 校 ：刻 本 「 俟 」 作 「 候 」 。 校 勘 記 ： 初 學 記 一 、 御 覽 四 並 作「 候 」 。 明 案 敦 煌 作 「 俟 」 。 容 成 子 善 知 音 律 ， 初 為 黃帝 造 律 曆 ， 造 笙 以 象 鳳 鳴 。 見 雲 笈 七 籤 一 百 軒 轅 本 紀 。
〔 七 七 〕 唐 堯 觀 蓂 莢 以 知 月 白 虎 通封 禪 篇 云 ： 日 曆 得 其 分 度 ， 則 蓂 莢 生 於 階 間 。 蓂 莢 ， 樹名 也 。 月 一 日 生 一 莢 ， 十 五 日 畢 ， 至 十 六 日 去 莢 ， 故 莢階 生 ， 似 日 月 也 。 帝 王 世 紀 曰 ， 唐 堯 時 ， 有 草 莢 階 而 生， 隨 月 生 死 ， 王 者 以 是 占 日 月 之 數 。 名 蓂 莢 ， 一 名 曆 莢。
〔 七 八 〕 歸 終 知 往 「 歸 終 」 原 作 「終 歸 」 。 校 補 曰 ： 敦 煌 作 「 歸 終 」 是 也 。 今 據 改 。 譏 惑篇 云 ， 干 玃 識 往 ， 歸 終 知 來 。 藝 文 類 聚 九 十 五 引 淮 南 萬畢 術 云 ， 歸 終 知 來 ， 猩 猩 知 往 。 注 云 ， 歸 終 ， 神 獸 。 並其 證 。 至 淮 南 以 為 知 來 ， 抱 朴 以 為 知 往 ， 蓋 古人 傳 聞 互 異 也 。
〔 七 九 〕 乾 鵲 知 來 校 補 曰 ： 「 乾 鵲」 敦 煌 作 「 乾 吉 」 ， 皆 非 。 「 鵲 」 乃 「 鵠 」 字 之 誤 ， 「吉 」 乃 「 告 」 字 之 殘 。 淮 南 子 氾 論 篇 乾 鵠 知 來 而 不 知 往（ 鄭 注 大 射 儀 引 作 鳱 鵠 ） 。 高 注 ： 乾 鵠 ， 鵲 也 。 人 將 有來 事 憂 喜 之 徵 則 鳴 ， 皆 知 來 也 。 知 歲 多 風 ， 多 巢 於 下 枝， 人 皆 探 卵 ， 故 曰 不 知 往 也 。 「 乾 」 讀 乾 燥 之 「 乾 」 ，「 鵠 」 讀 告 退 之 「 告 」 。 易 林 小 畜 之 漸 云 ， 餌 吉 知 來 。「 餌 吉 」 即 「 乾 告 」 之 訛 。 列 女 傳 晉 羊 叔 姬 傳 云 ， 南 方有 鳥 名 曰 乾 吉 ， 「 吉 」 亦 「 告 」 字 之 誤 。 論 衡 龍 虛 是 應二 篇 ， 亦 並 誤 作 「 乾 鵲 」 。
〔 八 十 〕 魚 伯 識 水 旱 之 氣 古 今 注 魚蟲 云 ： 水 君 狀 如 人 乘 馬 ， 眾 魚 皆 導 從 之 ， 一 名 魚 伯 ， 大水 乃 有 之 。
〔 八 一 〕 蜉 蝣 曉 潛 泉 之 地 「 蜉 蝣 」敦 煌 作 「 蚍 蜉 」 。 爾 雅 釋 蟲 ： 蜉 蝣 渠 略 。 陸 璣 毛 詩 疏 云： 蜉 蝣 ， 方 土 語 也 ， 通 謂 之 渠 略 ， 似 甲 蟲 ， 有 角 ， 大 如指 ， 長 三 四 寸 ， 甲 下 有 翅 能 飛 ， 夏 月 陰 雨 時 地 中 出 。
〔 八 二 〕 白 狼 知 殷 家 之 興 五 行 家 說白 狼 見 ， 乃 王 者 興 之 瑞 應 。 尚 書 中 候 云 ： 湯 牽 白 狼 ， 握禹 籙 。
〔 八 三 〕 鸑 鷟 見 周 家 之 盛 「 周 家 」敦 煌 作 「 有 周 」 。 國 語 周 語 ： 周 大 夫 內 史 過 曰 ， 周 之 興也 ， 鸑 鷟 鳴 於 岐 山 。 說 文 ： 鸑 鷟 ， 鳳 屬 ， 神 鳥 也 。
〔 八 四 〕 不 必 皆 法 龜 鶴 也 「 皆 」 下敦 煌 有 「 當 」 字 。
〔 八 五 〕 或 曰 「 或 」 敦 煌 作 「 而 」。
〔 八 六 〕 我 等 不 知 今 人 長 生 之 理 「不 知 今 人 」 敦 煌 作 「 不 知 所 以 令 人 」 。 校 補 云 是 。 今 本「 令 」 誤 為 「 今 」 ， 又 脫 去 「 所 以 」 二 字 。
〔 八 七 〕 古 人 何 獨 知 之 「 何 」 下 敦煌 有 「 緣 」 字 。
〔 八 八 〕 夫 占 天 文 之 玄 道 孫 校 ： 「占 」 下 失 一 字 ， 藏 本 「 天 」 下 錯 簡 八 百 三 十 八 字 。 明 案魯 藩 本 錯 簡 同 。 「 天 」 下 原 無 「 文 」 字 ， 敦 煌 有 「 文 」字 ， 蓋 今 本 脫 ， 今 據 補 。 「 玄 道 」 敦 煌 作 「 道 度 」 。
〔 八 九 〕 步 七 政 之 盈 縮 後 漢 書 方 術傳 ： 其 流 又 有 風 角 、 遁 甲 、 七 政 。 李 賢 注 ： 七 政 ， 日 月五 星 之 政 也 。
〔 九 十 〕 運 三 棋 雜 應 篇 云 ： 推 三 棋， 步 九 宮 。 案 三 棋 、 疑 靈 棋 經 之 類 ， 推 卜 之 術 也 。
〔 九 一 〕 推 九 符 而 得 禍 福 之 分 野 孫校 ： 「 禍 福 之 分 野 」 一 本 作 「 分 野 之 禍 福 」 。
〔 九 二 〕 錯 綜 六 情 「 情 」 敦 煌 作 「肴 」 ， 殆 「 爻 」 字 之 訛 。
〔 九 三 〕 形 理 可 求 也 「 形 」 上 敦 煌有 「 其 」 字 。
〔 九 四 〕 鑿 枘 之 麤 伎 而 輪 扁 有 不 傳 之妙 莊 子 天 道 篇 云 ： 齊 桓 公 讀 書 於 堂 上 ， 輪 扁 斲 輪 於 堂下 ， 輪 扁 曰 ， 斲 輪 徐 則 甘 而 不 固 ， 疾 則 苦 而 不 入 ， 不 徐不 疾 ， 得 之 於 手 ， 而 應 於 心 ， 口 不 能 言 ， 不 可 傳 也 。
〔 九 五 〕 掇 蜩 之 薄 術 而 傴 僂 有 入 神 之巧 莊 子 達 生 篇 云 ： 仲 尼 適 楚 ， 出 於 林 中 ， 見 痀 僂 者 承蜩 ， 猶 掇 之 也 。 成 玄 英 疏 ： 痀 僂 老 人 以 竿 承 蟬 ， 如 俯 拾地 芥 ， 一 無 遺 也 。
〔 九 六 〕 在 乎 其 人 「 在 」 敦 煌 作 「存 」 。
〔 九 七 〕 況 於 神 仙 之 道 敦 煌 無 「 之道 」 二 字 。
〔 九 八 〕 旨 意 深 遠 敦 煌 作 「 道 深 意遠 」 。
〔 九 九 〕 求 其 根 莖 校 勘 記 ： 榮 案 盧本 「 根 莖 」 作 「 根 荄 」 。
〔 一 ０ 十 〕 而 我 何 以 獨 不 知 之 意 耶 敦 煌 無 「 何 以 」 二 字 。
〔 一 ０ 一 〕 世 人 若 以 思 所 能 得 謂 之 有 「 謂 」 上 敦 煌 有 「 則 」 字 。 今 本 脫 。 校 補 云 ， 當 據 補。
〔 一 ０ 二 〕 則 天 下 之 事 亦 矣 敦 煌作 「 則 天 下 之 所 有 之 事 亦 矣 哉 」 。
〔 一 ０ 三 〕 老 子 有 言 以 狸 頭 之 治 鼠 漏以 啄 木 之 護 齲 齒 案 今 本 老 子 無 此 文 。 淮 南 子 說 山 篇 云： 貍 頭 愈 鼠 ， 啄 木 愈 齲 。 案 鼠 即 癙 字 ， 漏 創 也 ； 啄 木 ，食 齲 蟲 也 。
〔 一 ０ 四 〕 蟹 之 化 漆 淮 南 子 覽 冥 篇云 ： 「 蟹 之 敗 漆 」 。 高 誘 注 ： 以 蟹 置 漆 中 ， 則 敗 壞 不 燥， 不 任 用 。 說 山 篇 所 謂 「 漆 見 蟹 而 不 乾」 是 也 。 神 農 本 草 經 亦 謂 蟹 能 敗 漆 。
〔 一 ０ 五 〕 設 令 抱 危 篤 之 疾 「 危 篤」 敦 煌 作 「 厄 困 」 。
〔 一 ０ 六 〕 須 良 藥 之 救 「 救 」 下 敦煌 有 「 治 」 字 。
〔 一 ０ 七 〕 則 未 免 於 愚 也 「 則 」 下敦 煌 有 「 亦 」 字 。
〔 一 ０ 八 〕 若 夫 此 論 敦 煌 作 「 若 如所 論 。 」
〔 一 ０ 九 〕 余 數 見 人 以 蛇 銜 膏 連 已 斬之 指 敦 煌 無 「 人 」 字 「 膏 」 字 。 校 補 曰 ， 此 文 不 當 有「 膏 」 字 。 蛇 銜 句 與 桑 豆 句 各 七 字 對 文 。 蛇 銜 乃 藥 草 之名 ， 後 人 不 解 蛇 銜 為 何 物 ， 因 加 「 膏 」 字 以 足 其 義 ， 誤之 甚 者 。 劉 敬 叔 異 苑 云 ， 昔 有 田 父 耕 地 ， 值 見 傷 蛇 在 焉。 有 一 蛇 銜 草 著 瘡 上 ， 經 日 ， 傷 蛇 走 。 田 父 取 其 草 餘 葉以 治 瘡 ， 皆 驗 。 本 不 知 草 名 ， 因 以 蛇 銜 為 名 。 抱 朴 子 云蛇 銜 能 續 已 斷 之 指 如 故 是 也 。 正 無 「 膏 」 字 。 敦 煌 殘 卷亦 無 「 膏 」 字 ， 當 刪 。
〔 一 一 十 〕 桑 豆 易 雞 鴨 之 足 原 校 ：「 豆 」 一 作 「 蟲 」 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 並 作 「 ● 」 ， 敦煌 作 「 桑 豆 」 。
〔 一 一 一 〕 若 子 言 不 恃 他 物 「 若 」下 敦 煌 有 「 如 」 字 。 明 案 應 當 有 「 如 」 字 。
〔 一 一 二 〕 百 卉 仰 之 以 植 焉 「 以 植」 敦 煌 作 「 以 能 殖 」 。 校 補 云 ， 當 有 「 能 」 字 。
〔 一 一 三 〕 水 竭 則 魚 死 敦 煌 「 竭 」作 「 涸 」 。
〔 一 一 四 〕 伐 木 而 寄 生 枯 寄 生 ， 寄生 植 物 ， 如 中 草 藥 桑 寄 生 。
〔 一 一 五 〕 芟 草 而 兔 絲 萎 兔 絲 ， 即兔 絲 子 ， 一 名 女 蘿 ， 為 中 草 藥 ， 神 農 本 草 載 之 。 梁 陶 弘景 云 ： 田 野 墟 落 甚 多 ， 皆 浮 生 藍 紵 麻 蒿 之 上 ， 舊 言 下 有茯 苓 ， 上 生 菟 絲 ， 今 不 必 爾 。
〔 一 一 六 〕 川 蟹 不 歸 而 蛣 敗 晉 郭 璞江 賦 ： 「 璅 蛣 腹 蟹 」 。 文 選 注 引 南 越 志 曰 ： 璅 蛣 ， 長 寸餘 ， 腹 中 有 蟹 子 如 榆 莢 ， 合 體 共 生 ， 俱 為 蛣 取 食 。 此 謂蛣 依 蟹 而 生 ， 故 蟹 去 而 蛣 敗 。
〔 一 一 七 〕 斯 可 悟 矣 敦 煌 作 「 可 以寤 矣 」 。
〔 一 一 八 〕 鹽 滷 沾 於 肌 髓 敦 煌 無 「於 」 字 ， 「 髓 」 作 「 理 」 。
〔 一 一 九 〕 何 怪 其 令 人 長 生 乎 「 其」 下 敦 煌 有 「 不 能 」 二 字 。
〔 一 二 十 〕 未 必 出 黃 老 之 手 「 手 」敦 煌 作 「 言 」 。
〔 一 二 一 〕 今 試 其 小 者 「 今 」 原 作「 令 」 。 校 勘 記 ： 「 令 」 字 誤 ， 各 本 作 「 今 」 。 明 案 敦煌 亦 作 「 今 」 ， 此 據 改 。
〔 一 二 二 〕 方 諸 求 水 於 夕 月 敦 煌 「求 」 作 「 承 」 。 淮 南 子 天 文 篇 ： 方 諸 見 月 則 津 而 為 水 。高 誘 注 ： 方 諸 ， 大 蛤 也 ， 熟 磨 令 熱 ， 月 盛 時 ， 以 向 月 下則 水 生 ， 以 銅 盤 受 之 ， 下 水 數 滴 。
〔 一 二 三 〕 陽 燧 引 火 於 朝 日 淮 南 子天 文 篇 ： 陽 燧 見 日 則 燃 而 為 火 。 高 誘 注 ： 陽 燧 ， 金 也 ，取 金 （ 按 即 銅 ） 杯 無 緣 者 ， 熟 摩 令 熱 ， 日 中 時 ， 以 當 日下 ， 以 艾 承 之 ： 則 燃 得 火 。
〔 一 二 四 〕 隱 形 以 淪 於 無 象 易 貌 以 成於 異 物 「 成 」 敦 煌 作 「 託 」 。 後 漢 書 方 術 傳 ： 解 奴 辜張 貂 皆 能 隱 淪 出 入 ， 不 由 門 戶 ， 奴 辜 能 變 易 物 形 ， 以 誑幻 人 。
〔 一 二 五 〕 鍼 綴 丹 帶 而 蛇 行 校 勘 記： 「 鍼 綴 」 御 覽 八 百 三 十 作 「 綴 鍼 」 ， 此 誤 倒 。 明 案 影宋 本 御 覽 仍 作 「 鍼 綴 」 ， 不 誤 倒 。
〔 一 二 六 〕 瓜 果 結 實 於 須 臾 吳 世 介象 能 種 瓜 菜 百 果 ， 皆 立 生 可 食 。 見 神 仙 傳 。
〔 一 二 七 〕 龍 魚 瀺 灂 於 盤 盂 後 漢 書方 術 徐 登 傳 注 引 異 苑 云 ： 趙 炳 以 盆 盛 水 ， 吹 氣 作 禁 ， 魚龍 立 見 。 又 左 慈 傳 ， 曹 操 方 會 宴 賓 客 ， 欲 得 松 江 鱸 魚 ，左 慈 求 銅 盤 貯 水 ， 以 竿 餌 釣 於 盤 中 ， 須 臾 引 一 鱸 魚 出 。瀺 灂 ， 魚 浮 沈 貌 。
〔 一 二 八 〕 皆 如 說 焉 按 敦 煌 「 如 」下 有 「 方 」 字 。 孫 校 云 ： 「 按 」 下 藏 本 錯 簡 八 百 三 十 八字 。
〔 一 二 九 〕 初 見 武 帝 校 補 ： 敦 煌 殘卷 重 武 帝 二 字 ， 是 ， 今 本 誤 脫 。
〔 一 三 十 〕 張 楷 能 興 雲 起 霧 後 漢 書張 霸 傳 ： 子 楷 ， 性 好 道 術 ， 能 作 五 里 霧 。
〔 一 三 一 〕 小 既 有 驗 「 既 」 原 作 「記 」 。 孫 校 云 ： 「 記 」 疑 作 「 既 」 。 明 案 「 記 」 字 於 文義 不 合 ， 敦 煌 作 「 既 」 ， 孫 校 是 ， 今 據 改 。
〔 一 三 二 〕 或 曰 敦 煌 作 「 或 難 曰 」。
〔 一 三 三 〕 或 可 以 翼 亮 五 帝 或 可 以 監御 百 靈 敦 煌 無 兩 「 以 」 字 ， 而 「 監 」 作 「 臨 」 。
〔 一 三 四 〕 位 可 以 不 求 而 自 致 孫 校： 疑 「 致 」 下 有 脫 文 。 案 敦 煌 作 「 位 可 以 致 脩 文 」 ， 疑仍 有 脫 字 。
〔 一 三 五 〕 膳 可 以 咀 茹 華 璚 藏 本 、魯 藩 本 、 慎 校 本 「 華 璚 」 皆 作 為 「 華 瓊 」 。
〔 一 三 六 〕 勢 可 以 總 攝 羅 酆 陶 弘 景真 誥 闡 幽 微 云 ： 羅 酆 山 在 北 方 癸 地 ， 山 高 二 千 六 百 里 ，周 三 萬 里 ， 其 山 下 有 洞 天 ， 周 一 萬 千 里 ， 其 上 其 下， 並 有 鬼 神 宮 室 。 則 羅 酆 ， 山 名 ， 迷 信 相 傳 鬼 神 所 居 。曲 園 云 ， 據 此 則 閻 羅 之 名 ， 酆 都 之 說 ， 晉 世 已 有 之 。
〔 一 三 七 〕 威 可 以 叱 吒 梁 成 「 成 」原 作 「 柱 」 。 敦 煌 「 柱 」 作 「 成 」 。 校 補 云 ， 作 梁 成 是也 。 御 覽 八 百 八 十 三 引 王 隱 晉 書 曰 ， 蘇 韶 ， 安 平 人 ， 仕至 中 牟 令 卒 。 韶 伯 父 第 九 子 節 在 車 上 ， 晝 日 韶 與 之 語 。韶 言 顏 淵 卜 商 ， 今 見 在 為 脩 文 郎 ， 凡 有 八 人 。 鬼 之 聖 者梁 成 ， 賢 者 吳 季 子 （ 以 上 節 引 。 太 平 廣 記 三 百 十 九 作 項梁 成 ） 。 梁 成 何 人 ， 殊 不 可 考 。 此 言 得 道 術 高 如 梁 成 之鬼 ， 亦 可 以 威 力 叱 吒 之 也 。 今 訂 正 。
〔 一 三 八 〕 亦 無 餓 之 者 敦 煌 無 「 之」 字 。
〔 一 三 九 〕 伯 陽 有 子 名 宗 仕 魏 為 將 軍 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 ： 老 子 ， 姓 李 ， 名 耳 ， 字 伯 陽 ， 周守 藏 室 之 史 也 。 又 云 其 子 名 宗 ， 為 魏 將 ， 封 於 段 干 。
〔 一 四 十 〕 以 承 祭 祀 祭 祀 之 事 「 祭祀 」 下 原 無 複 出 「 祭 祀 」 二 字 。 案 敦 煌 重 「 祭 祀 」 二 字。 校 補 云 ， 今 本 誤 脫 。 茲 據 補 。
〔 一 四 一 〕 何 緣 便 絕 「 絕 」 下 敦 煌有 「 乎 哉 」 二 字 。
〔 一 四 二 〕 或 棄 神 州 而 宅 蓬 瀛 孫 校「 或 」 字 疑 衍 。 明 案 敦 煌 有 「 或 」 字 ， 非 衍 。 「 蓬 瀛 」敦 煌 作 「 瀛 萊 」 。
〔 一 四 三 〕 去 留 各 從 其 所 好 耳 「 去」 原 作 「 住 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 六 百 七 十 「 住 留 」 作 「去 留 」 。 明 案 敦 煌 亦 作 「 去 留 」 ， 是 矣 ， 今 據 改 。 敦 煌無 「 其 」 字 。
〔 一 四 四 〕 若 且 欲 留 在 世 間 者 「 留」 敦 煌 作 「 停 」 。
〔 一 四 五 〕 故 不 足 役 役 於 登 天 而 止 人間 八 百 餘 年 也 孫 校 「 役 役 」 一 本 作 「 汲 汲 」 。 校 勘 記云 ， 「 御 覽 六 百 六 十 三 作 故 不 切 （ 當 復 有 「 切 」 字 ） 於升 騰 ， 而 止 乎 人 間 者 八 百 八 年 。 按 下 文 言 ， 本 不 汲 汲 於昇 虛 以 飛 騰 ， 則 一 本 是 」 。 敦 煌 作 「 故 不 促 促 於 登 騰 」。 校 補 云 ， 「 促 促 」 與 「 汲 汲 」 義 同 ， 今 本 有 「 足 」 字者 ， 蓋 即 「 促 」 字 壞 而 衍 也 。 御 覽 引 亦 無 「 足 」 字 。 「人 間 」 敦 煌 作 「 民 間 」 。
〔 一 四 六 〕 失 人 之 本 「 失 」 下 敦 煌有 「 為 」 字 。
〔 一 四 七 〕 顏 色 悅 懌 「 悅 懌 」 敦 煌作 「 和 澤 」 。
〔 一 四 八 〕 五 兵 百 毒 不 能 中 「 能 」敦 煌 作 「 得 」 。
〔 一 四 九 〕 不 足 多 也 「 多 」 敦 煌 作「 為 」 。
〔 一 五 十 〕 昔 安 期 先 生 龍 眉 甯 公 修 羊公 陰 長 生 傳 說 安 期 先 生 琅 琊 阜 鄉 人 ， 賣 藥 於 東 海 邊 ，秦 始 皇 東 遊 ， 與 語 三 日 三 夜 云 。 修 羊 公 ， 魏 人 ， 在 華 陰山 石 室 中 修 道 ， 後 以 道 干 漢 景 帝 。 並 見 列 仙 傳 。 龍 眉 山上 有 寧 先 生 ， 毛 身 廣 耳 ， 被 髮 鼓 琴 。 見 列 仙 傳 子 主 傳 。陰 長 生 ， 新 野 人 ， 事 馬 鳴 生 ， 鳴 生 將 入 青 城 山 中 ， 以 太清 神 丹 經 授 之 ， 長 生 持 歸 合 之 ， 丹 成 ， 服 半 劑 ， 在 民 間三 百 餘 年 ， 然 後 飛 昇 云 。 見 神 仙 傳 。
〔 一 五 一 〕 求 長 生 者 「 求 」 上 敦 煌有 「 所 以 」 二 字 。
〔 一 五 二 〕 正 惜 今 日 之 所 欲 耳 「 正」 下 敦 煌 有 「 坐 」 字 。
〔 一 五 三 〕 若 得 仙 無 復 住 理 者 「 住」 原 作 「 任 」 。 孫 校 云 ： 「 任 」 疑 作 「 住 」 。 明 案 「 任」 字 無 義 ， 敦 煌 作 「 住 」 ， 孫 校 是 ， 今 據 改 。
〔 一 五 四 〕 按 玉 鈐 經 玉 鈐 經 並 見 辨問 篇 登 涉 篇 。
〔 一 五 五 〕 為 道 者 以 救 人 危 敦 煌 「危 」 下 有 「 急 」 字 。
〔 一 五 六 〕 令 不 枉 死 敦 煌 無 「 枉 」字 。
〔 一 五 七 〕 而 但 務 方 術 孫 校 ： 「 務」 上 藏 本 錯 簡 ， 今 皆 移 正 。 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 務 方術 」 作 「 務 求 玄 道 」 。
〔 一 五 八 〕 皆 不 得 長 生 也 「 皆 」 敦煌 及 初 學 記 二 十 三 並 作 「 終 」 。 「 皆 不 得 長 生 也 」 寶 顏堂 本 、 崇 文 本 作 「 無 益 也 」 。 「 也 」 下 寶 顏 堂 本 、 崇 文本 有 「 上 天 司 命 之 神 察 人 過 惡 其 」 十 一 字 。
〔 一 五 九 〕 隨 所 犯 輕 重 原 無 「 犯 」字 。 校 勘 記 ： 初 學 記 二 十 三 「 所 」 下 有 「 犯 」 字 ， 此 脫。 明 案 敦 煌 亦 有 「 犯 」 字 ， 今 據 補 。
〔 一 六 十 〕 雖 不 作 惡 事 「 作 」 敦 煌作 「 行 」 。
〔 一 六 一 〕 而 口 及 所 行 之 事 「 事 」敦 煌 作 「 善 」 。
〔 一 六 二 〕 亦 無 益 也 「 無 」 下 敦 煌有 「 所 」 字 。
〔 一 六 三 〕 並 行 好 事 敦 煌 作 「 並 立善 事 」 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 四
金 丹
抱 朴 子 曰 ： 余 考 覽 養 性 之 書 〔 一 〕 ， 鳩 集 久 視 之 方， 曾 所 披 涉 篇 卷 ， 以 千 計 矣 ， 莫 不 皆 以 還 丹 金 液 為 大 要者 焉 〔 二 〕 。 然 則 此 二 事 ， 蓋 仙 道 之 極 也 。 服 此 而 不 仙， 則 古 來 無 仙 矣 〔 三 〕 。 往 者 上 國 喪 亂 ， 〔 四 〕 莫 不 奔播 四 出 〔 五 〕 。 余 周 旋 徐 豫 荊 襄 江 廣 數 州 之 間 ， 閱 見 流移 俗 道 士 數 百 人 矣 〔 六 〕 。 或 有 素 聞 其 名 ， 乃 在 雲 日 之表 者 〔 七 〕 。 然 率 相 似 如 一 〔 八 〕 ， 其 所 知 見 ， 深 淺 有無 ， 不 足 以 相 傾 也 。 雖 各 有 數 十 卷 書 〔 九 〕 ， 亦 未 能 悉解 之 也 ， 為 寫 蓄 之 耳 〔 一 十 〕 。 時 有 知 行 氣 及 斷 穀 服 諸草 木 藥 法 〔 一 一 〕 ， 所 有 方 書 ， 略 為 同 文 〔 一 二 〕 ， 無一 人 不 有 道 機 經 ， 唯 〔 一 三 〕 以 此 為 至 秘 〔 一 四 〕 ， 乃云 是 君 喜 所 撰 。 余 告 之 曰 ， 此 是 魏 世 軍 督 王 圖 所 撰 耳 〔一 五 〕 ， 非 古 人 也 。 圖 了 不 知 大 藥 ， 正 欲 以 行 氣 入 室 求仙 〔 一 六 〕 ， 作 此 道 機 〔 一 七 〕 ， 謂 道 畢 於 此 ， 此 復 是誤 人 之 甚 者 也 〔 一 八 〕 。 余 問 諸 道 士 以 神 丹 金 液 之 事 ，及 三 皇 內 文 召 天 神 地 祇 之 法 〔 一 九 〕 ， 了 無 一 人 知 之 者〔 二 十 〕 ， 其 誇 誕 自 譽 及 欺 人 ， 云 己 久 壽 。 及 言 曾 與 仙人 共 游 者 將 太 半 矣 ， 足 以 與 盡 微 者 甚 矣 〔 二 一 〕 。 或有 頗 聞 金 丹 〔 二 二 〕 ， 而 不 謂 今 世 復 有 得 之 者 〔 二 三 〕， 皆 言 唯 上 古 已 度 仙 人 〔 二 四 〕 ， 乃 當 曉 之 。 或 有 得 方外 說 〔 二 五 〕 ， 不 得 其 真 經 。 或 得 雜 碎 丹 方 ， 便 謂 丹 法盡 於 此 也 。 昔 左 元 放 於 天 柱 山 中 精 思 ， 而 神 人 授 之 金 丹仙 經 〔 二 六 〕 ， 會 漢 末 亂 ， 〔 二 七 〕 不 遑 合 作 ， 而 避 地來 渡 江 東 ， 志 欲 投 名 山 以 修 斯 道 。 余 從 祖 仙 公 ， 又 從 元放 受 之 〔 二 八 〕 。 凡 受 太 清 丹 經 三 卷 及 九 鼎 丹 經 一 卷 金液 丹 經 一 卷 〔 二 九 〕 。 余 師 鄭 君 者 〔 三 十 〕 ， 則 余 從 祖仙 公 之 弟 子 也 ， 又 於 從 祖 受 之 ， 而 家 貧 無 用 買 藥 〔 三 一〕 。 余 親 事 之 ， 灑 掃 積 久 ， 乃 於 馬 跡 山 中 立 壇 盟 受 之 ，并 諸 口 訣 訣 之 不 書 者 〔 三 二 〕 。 江 東 先 無 此 書 ， 書 出 於左 元 放 〔 三 三 〕 ， 元 放 以 授 余 從 祖 ， 從 祖 以 授 鄭 君 ， 鄭君 以 授 余 ， 故 他 道 士 了 無 知 者 也 。 然 余 受 之 已 二 十 餘 年矣 ， 資 無 擔 石 ， 無 以 為 之 〔 三 四 〕 ， 但 有 長 歎 耳 〔 三 五〕 。 有 積 金 盈 櫃 ， 聚 錢 如 山 者 ， 復 不 知 有 此 不 死 之 法 〔三 六 〕 。 就 令 聞 之 ， 亦 萬 無 一 信 ， 如 何 ？ 夫 飲 玉 則 知漿 荇 之 薄 味 〔 三 七 〕 ， 睹 崑 崙 則 覺 丘 垤 之 至 卑 。 既 覽 金丹 之 道 ， 則 使 人 不 欲 〔 三 八 〕 復 視 小 小 方 書 。 然 大 藥 難卒 得 辦 ， 當 須 且 將 御 小 者 〔 三 九 〕 以 自 支 持 耳 。 然 服 他藥 萬 斛 ， 為 能 有 小 益 ， 而 終 不 能 使 人 遂 長 生 也 。 故 老 子之 訣 言 云 ， 子 不 得 還 丹 金 液 ， 虛 自 苦 耳 。 〔 四 十 〕 夫 五穀 猶 能 活 人 ， 人 得 之 則 生 ， 絕 之 則 死 〔 四 一 〕 ， 又 況 於上 品 之 神 藥 ， 其 益 人 豈 不 萬 倍 於 五 穀 耶 ？ 夫 金 丹 之 為 物〔 四 二 〕 ， 燒 之 愈 久 ， 變 化 愈 妙 。 黃 金 入 火 ， 百 鍊 不 消， 埋 之 ， 畢 天 不 朽 〔 四 三 〕 。 服 此 二 物 〔 四 四 〕 ， 鍊 人身 體 ， 故 能 令 人 不 老 不 死 。 此 蓋 假 求 於 外 物 以 自 堅 固 ，有 如 脂 之 養 火 而 不 可 滅 〔 四 五 〕 ， 銅 青 塗 腳 ， 入 水 不 腐， 此 是 借 銅 之 勁 以 扞 其 肉 也 。 金 丹 入 身 中 ， 沾 洽 榮 衛 ，非 但 銅 青 之 外 傅 矣 。 世 間 多 不 信 至 道 者 ， 則 悠 悠 者 皆 是耳 〔 四 六 〕 。 然 萬 一 時 偶 有 好 事 者 ， 而 復 不 見 此 法 ， 不值 明 師 ， 無 由 聞 天 下 之 有 斯 妙 事 也 〔 四 七 〕 。 余 今 略 鈔金 丹 之 都 較 ， 以 示 後 之 同 志 好 之 者 〔 四 八 〕 。 其 勤 求 之， 求 之 〔 四 九 〕 不 可 守 淺 近 之 方 ， 而 謂 之 足 以 度 世 也 。遂 不 遇 之 者 ， 直 當 息 意 於 無 窮 之 冀 耳 。 想 見 其 說 ， 必 自知 出 潢 污 而 浮 滄 海 〔 五 十 〕 ， 背 螢 燭 而 向 日 月 ， 聞 雷 霆而 覺 布 鼓 之 陋 〔 五 一 〕 ， 見 巨 鯨 而 知 寸 介 之 細 也 。 如 其嘍 嘍 〔 五 二 〕 ， 無 所 先 入 ， 欲 以 弊 藥 必 規 昇 騰 者 ， 何 異策 蹇 驢 而 追 迅 風 〔 五 三 〕 ， 棹 藍 舟 而 濟 大 川 乎 〔 五 四 〕？ 又 諸 小 餌 丹 方 甚 多 ， 然 作 之 有 淺 深 〔 五 五 〕 ， 故 力 勢不 同 ， 雖 有 優 劣 ， 轉 不 相 及 ， 猶 一 酘 之 酒 〔 五 六 〕 ， 不可 以 方 九 醞 之 醇 耳 。 然 小 丹 之 下 者 ， 猶 自 遠 勝 草 木 之 上者 也 。 凡 草 木 燒 之 即 燼 〔 五 七 〕 ， 而 丹 砂 燒 之 成 水 銀 ，〔 五 八 〕 積 變 又 還 成 丹 砂 ， 其 去 凡 草 木 亦 遠 矣 〔 五 九 〕。 故 能 令 人 長 生 ， 神 仙 獨 見 此 理 矣 ， 其 去 俗 人 ， 亦 何 緬邈 之 無 限 乎 ？ 世 人 少 所 識 ， 多 所 怪 ， 或 不 知 水 銀 出 於 丹砂 ， 告 之 終 不 肯 信 ， 云 丹 砂 本 赤 物 ， 從 何 得 成 此 白 物 。又 云 丹 砂 是 石 耳 ， 今 燒 諸 石 皆 成 灰 ， 而 丹 砂 何 獨 得 爾 。〔 六 十 〕 此 近 易 之 事 ， 猶 不 可 喻 ， 其 聞 仙 道 ， 大 而 笑 之〔 六 一 〕 ， 不 亦 宜 乎 ？ 上 古 真 人 愍 念 將 來 之 可 教 者 〔 六二 〕 ， 為 作 方 法 ， 委 曲 欲 使 其 脫 死 亡 之 禍 耳 〔 六 三 〕 ，可 謂 至 言 矣 。 然 而 俗 人 終 不 肯 信 ， 謂 為 虛 文 。 若 是 虛 文者 ， 安 得 九 轉 九 變 ， 日 數 所 成 ， 皆 如 方 耶 ？ 真 人 所 以 知此 者 ， 誠 不 可 以 庸 近 思 求 也 〔 六 四 〕 。 余 少 好 方 術 ， 負步 請 問 ， 不 憚 險 遠 〔 六 五 〕 。 每 有 異 聞 ， 則 以 為 喜 。 雖見 毀 笑 ， 不 以 為 戚 〔 六 六 〕 。 焉 知 來 者 之 不 如 今 〔 六 七〕 ， 是 以 著 此 以 示 識 者 。 豈 苟 尚 奇 怪 ， 而 崇 飾 空 言 ， 欲令 書 行 於 世 ， 信 結 流 俗 哉 ？ 盛 陽 不 能 榮 枯 朽 ， 上 智 不 能移 下 愚 ， 書 為 曉 者 傳 ， 事 為 識 者 貴 。 農 夫 得 彤 弓 以 驅 鳥〔 六 八 〕 ， 南 夷 得 袞 衣 以 負 薪 〔 六 九 〕 ， 夫 不 知 者 ， 何可 強 哉 〔 七 十 〕 ？ 世 人 飽 食 終 日 ， 復 未 必 能 勤 儒 墨 之 業〔 七 一 〕 ， 治 進 德 之 務 ， 但 共 逍 遙 遨 遊 ， 〔 七 二 〕 以 盡年 月 。 其 所 營 也 ， 非 榮 則 利 。 或 飛 蒼 走 黃 於 中 原 〔 七 三〕 ， 或 留 連 盃 觴 以 羹 沸 ， 或 以 美 女 〔 七 四 〕 荒 沈 絲 竹 ，或 淪 綺 紈 ， 或 控 弦 以 弊 筋 骨 〔 七 五 〕 ， 或 博 弈 以 棄 功夫 。 聞 至 道 之 言 而 如 醉 〔 七 六 〕 ， 睹 道 論 而 晝 睡 〔 七 七〕 。 有 身 不 修 〔 七 八 〕 ， 動 之 死 地 ， 不 肯 求 問 養 生 之 法， 自 欲 割 削 之 ， 煎 熬 之 ， 憔 悴 之 ， 漉 汔 之 〔 七 九 〕 。 而有 道 者 自 寶 秘 其 所 知 ， 無 求 於 人 ， 亦 安 肯 強 行 語 之 乎 ？世 人 之 常 言 ， 咸 以 長 生 若 可 得 者 ， 古 人 之 富 貴 者 〔 八 十〕 ， 己 當 得 之 ， 而 無 得 之 者 〔 八 一 〕 ， 是 無 此 道 也 。 而不 知 古 之 富 貴 者 ， 亦 如 今 之 富 貴 者 耳 。 俱 不 信 不 求 之 〔八 二 〕 ， 而 皆 以 目 前 之 所 欲 者 為 急 〔 八 三 〕 ， 亦 安 能 得之 耶 ？ 假 令 不 能 決 意 〔 八 四 〕 ， 信 命 之 可 延 ， 仙 之 可 得， 亦 何 惜 於 試 之 。 試 之 小 效 ， 但 使 得 二 三 百 歲 ， 不 猶 愈於 凡 人 之 少 夭 乎 ？ 天 下 之 事 萬 端 ， 而 道 術 尤 難 明 於 他 事者 也 。 何 可 以 中 才 之 心 ， 而 斷 世 間 必 無 長 生 之 道 哉 ？ 若正 以 世 人 皆 不 信 之 ， 便 謂 為 無 ， 則 世 人 之 智 者 ， 又 何 太多 乎 ？ 今 若 有 識 道 意 而 猶 修 求 之 者 〔 八 五 〕 ， 詎 必 便 是至 愚 ， 而 皆 不 及 世 人 耶 ？ 又 或 慮 於 求 長 生 ， 儻 其 不 得 ，恐 人 笑 之 ， 以 為 暗 惑 。 若 心 所 斷 〔 八 六 〕 ， 萬 有 一 失 ，而 天 下 果 自 有 此 不 死 之 道 者 ， 不 亦 當 復 為 得 之 者 所 笑 乎？ 日 月 有 所 不 能 周 照 ， 人 心 安 足 孤 信 哉 〔 八 七 〕 ？
抱 朴 子 曰 ： 按 黃 帝 九 鼎 神 丹 經 曰 〔 八 八 〕 ， 黃 帝服 之 ， 遂 以 昇 仙 。 又 云 ， 雖 呼 吸 道 引 ， 及 服 草 木 之 藥 ，可 得 延 年 ， 不 免 於 死 也 ； 服 神 丹 令 人 壽 無 窮 已 〔 八 九 〕， 與 天 地 相 畢 ， 乘 雲 駕 龍 ， 上 下 太 清 。 黃 帝 以 傳 玄 子 〔九 十 〕 ， 戒 之 曰 ， 此 道 至 重 ， 必 以 授 賢 ， 苟 非 其 人 ， 雖積 玉 如 山 〔 九 一 〕 ， 勿 以 此 道 告 之 也 。 受 之 者 以 金 人 金魚 投 於 東 流 水 中 以 為 約 ， 唼 血 為 盟 〔 九 二 〕 ， 無 神 仙 之骨 〔 九 三 〕 ， 亦 不 可 得 見 此 道 也 。 合 丹 當 於 名 山 之 中 ，無 人 之 地 ， 結 伴 不 過 三 人 〔 九 四 〕 ， 先 齋 百 日 ， 沐 浴 五香 ， 致 加 精 潔 〔 九 五 〕 ， 勿 近 穢 污 〔 九 六 〕 ， 及 與 俗 人往 來 〔 九 七 〕 ， 又 不 令 不 信 道 者 知 之 ， 謗 毀 神 藥 ， 藥 不成 矣 。 成 則 可 以 舉 家 皆 仙 〔 九 八 〕 ， 不 但 一 身 耳 。 世 人不 合 神 丹 ， 反 信 草 木 之 藥 。 草 木 之 藥 ， 埋 之 即 腐 ， 煮 之即 爛 ， 燒 之 即 焦 ， 不 能 自 生 ， 何 能 生 人 乎 ？
九 丹 者 ， 長 生 之 要 ， 非 凡 人 所 當 見 聞 也 ， 萬 兆 蠢蠢 ， 唯 知 貪 富 貴 而 已 ， 豈 非 行 尸 者 乎 ？ 合 時 又 當 祭 ， 祭自 有 圖 法 一 卷 也 〔 九 九 〕 。
第 一 之 丹 名 曰 丹 華 。 當 先 作 玄 黃 ， 用 雄 黃 水 〔 一０ 十 〕 、 礬 石 水 〔 一 ０ 一 〕 、 戎 鹽 、 鹵 鹽 、 礜 石 〔 一 ０二 〕 、 牡 蠣 〔 一 ０ 三 〕 、 赤 石 脂 、 滑 石 、 胡 粉 各 數 十 斤， 以 為 六 一 泥 〔 一 ０ 四 〕 ， 火 之 三 十 六 日 成 ， 服 七 之 日仙 。 又 以 玄 膏 丸 此 丹 〔 一 ０ 五 〕 ， 置 猛 火 上 ， 須 臾 成 黃金 。 又 以 二 百 四 十 銖 合 水 銀 百 斤 火 之 ， 亦 成 黃 金 。 金 成者 藥 成 也 。 金 不 成 〔 一 ０ 六 〕 ， 更 封 藥 而 火 之 ， 日 數 如前 ， 無 不 成 也 。
第 二 之 丹 名 曰 神 丹 ， 亦 曰 神 符 〔 一 ０ 七 〕 。 服 之百 日 仙 也 。 行 度 水 火 ， 以 此 丹 塗 足 下 ， 步 行 水 上 〔 一 ０八 〕 。 服 之 三 刀 圭 〔 一 ０ 九 〕 ， 三 尸 九 蟲 皆 即 消 壞 〔 一一 十 〕 ， 百 病 皆 愈 也 。
第 三 之 丹 名 曰 神 丹 。 服 一 刀 圭 ， 百 日 仙 也 。 以 與六 畜 吞 之 ， 亦 終 不 死 〔 一 一 一 〕 。 又 能 辟 五 兵 。 服 百 日〔 一 一 二 〕 ， 仙 人 玉 女 ， 山 川 鬼 神 ， 皆 來 侍 之 〔 一 一 三〕 ， 見 如 人 形 〔 一 一 四 〕 。
第 四 之 丹 名 曰 還 丹 。 服 一 刀 圭 ， 百 日 仙 也 。 朱 鳥鳳 凰 ， 翔 覆 其 上 ， 玉 女 至 傍 。 以 一 刀 圭 合 水 銀 一 斤 火 之， 立 成 黃 金 。 以 此 丹 塗 錢 物 用 之 ， 即 日 皆 還 。 以 此 丹 書凡 人 目 上 ， 百 鬼 走 避 。
第 五 之 丹 名 餌 丹 。 服 之 三 十 日 ， 仙 也 。 鬼 神 來 侍， 玉 女 至 前 。
第 六 之 丹 名 鍊 丹 。 服 之 十 日 ， 仙 也 。 又 以 汞 合 火之 ， 亦 成 黃 金 。 〔 一 一 五 〕
第 七 之 丹 名 柔 丹 〔 一 一 六 〕 。 服 一 刀 圭 ， 百 日 仙也 。 以 缺 盆 汁 和 服 之 〔 一 一 七 〕 ， 九 十 老 翁 ， 亦 能 有 子， 與 金 公 合 火 之 〔 一 一 八 〕 ， 即 成 黃 金 。
第 八 之 丹 名 伏 丹 。 服 之 即 日 仙 也 〔 一 一 九 〕 。 以此 丹 如 棗 核 許 持 之 〔 一 二 十 〕 ， 百 鬼 避 之 。 以 丹 書 門 戶上 ， 萬 邪 眾 精 不 敢 前 ， 又 辟 盜 賊 虎 狼 也 。
第 九 之 丹 名 寒 丹 。 服 一 刀 圭 ， 百 日 仙 也 〔 一 二 一〕 。 仙 童 仙 女 來 侍 〔 一 二 二 〕 ， 飛 行 輕 舉 ， 不 用 羽 翼 。
凡 此 九 丹 ， 但 得 一 丹 便 仙 ， 不 在 悉 作 之 ， 作 之 在人 所 好 者 耳 。 凡 服 九 丹 ， 欲 昇 天 則 去 ， 欲 且 止 人 間 亦 任意 ， 皆 能 出 入 無 間 ， 不 可 得 之 害 矣 〔 一 二 三 〕 。
抱 朴 子 曰 ： 復 有 太 清 神 丹 〔 一 二 四 〕 ， 其 法 出 於元 君 。 元 君 者 ， 〔 一 二 五 〕 老 子 之 師 也 。 太 清 觀 天 經有 九 篇 〔 一 二 六 〕 ， 云 其 上 三 篇 〔 一 二 七 〕 不 可 教 授 〔一 二 八 〕 ， 其 中 三 篇 世 無 足 傳 〔 一 二 九 〕 ， 常 沈 之 三 泉之 下 〔 一 三 十 〕 ， 下 三 篇 者 ， 正 是 丹 經 上 中 下 ， 凡 三 卷也 。 元 君 者 ， 大 神 仙 之 人 也 〔 一 三 一 〕 ， 能 調 和 陰 陽 ，役 使 鬼 神 風 雨 ， 〔 一 三 二 〕 驂 駕 九 龍 十 二 白 虎 ， 天 下 眾仙 皆 焉 ， 猶 自 言 亦 本 學 道 服 丹 之 所 致 也 〔 一 三 三 〕 ，非 自 然 也 。 況 凡 人 乎 〔 一 三 四 〕 ？ 其 經 曰 ： 上 士 得 道 ，昇 為 天 官 ； 中 士 得 道 ， 棲 集 崑 崙 ； 下 士 得 道 ， 長 生 世 間。 愚 民 不 信 〔 一 三 五 〕 ， 謂 為 虛 言 ， 從 朝 至 暮 ， 但 作 求死 之 事 ， 了 不 求 生 ， 而 天 豈 能 強 生 之 乎 ？ 凡 人 唯 知 美 食好 衣 ， 聲 色 富 貴 而 已 ， 恣 心 盡 欲 ， 奄 忽 終 歿 之 徒 ， 慎 無以 神 丹 告 之 ， 令 其 笑 道 謗 真 〔 一 三 六 〕 。 傳 丹 經 不 得 其人 ， 身 必 不 吉 。 若 有 篤 信 者 ， 可 將 合 藥 成 以 分 之 〔 一 三七 〕 ， 莫 輕 以 其 方 傳 之 也 。 知 此 道 者 ， 何 用 王 侯 ？ 為 神丹 既 成 ， 不 但 長 生 ， 又 可 以 作 黃 金 。 金 成 ， 取 百 斤 先 設大 祭 。 祭 自 有 別 法 一 卷 ， 不 與 九 鼎 祭 同 也 。 祭 當 別 稱 金各 檢 署 之 〔 一 三 八 〕 。
禮 天 二 十 斤 ， 日 月 五 斤 ， 北 斗 八 斤 ， 太 乙 八 斤 ，井 五 斤 ， 灶 五 斤 ， 河 伯 十 二 斤 ， 社 五 斤 ， 門 戶 閭 鬼 神 清君 〔 一 三 九 〕 各 五 斤 ， 凡 八 十 八 斤 。 餘 一 十 二 斤 ， 以 好韋 囊 盛 之 ， 良 日 於 都 市 中 市 盛 之 時 〔 一 四 十 〕 ， 嘿 聲 放棄 之 於 多 人 處 〔 一 四 一 〕 ， 徑 去 無 復 顧 。 凡 用 百 斤 外 ，乃 得 自 恣 用 之 耳 〔 一 四 二 〕 。 不 先 以 金 祀 神 ， 必 被 殃 咎〔 一 四 三 〕 。 又 曰 ， 長 生 之 道 〔 一 四 四 〕 ， 不 在 祭 祀 事鬼 神 也 ， 不 在 道 引 與 屈 伸 也 ， 〔 一 四 五 〕 昇 仙 之 要 ， 在神 丹 也 。 知 之 不 易 ， 為 之 實 難 也 〔 一 四 六 〕 。 子 能 作 之， 可 長 存 也 。 近 代 漢 末 新 野 陰 君 〔 一 四 七 〕 ， 合 此 太 清丹 得 仙 。 其 人 本 儒 生 ， 有 才 思 〔 一 四 八 〕 ， 善 著 詩 及 丹經 讚 并 序 ， 述 初 學 道 隨 師 本 末 〔 一 四 九 〕 ， 列 己 所 知 識之 得 仙 者 四 十 餘 人 ， 甚 分 明 也 。 作 此 太 清 丹 ， 小 為 難 合於 九 鼎 〔 一 五 十 〕 ， 然 是 白 日 昇 天 之 上 法 也 。 合 之 當 〔一 五 一 〕 先 作 華 池 赤 鹽 艮 雪 玄 白 飛 符 三 五 神 水 〔 一 五 二〕 ， 乃 可 起 火 耳 。
一 轉 之 丹 〔 一 五 三 〕 ， 服 之 三 年 得 仙 。 二 轉 之 丹， 服 之 二 年 得 仙 。 三 轉 之 丹 ， 服 之 一 年 得 仙 。 四 轉 之 丹， 服 之 半 年 得 仙 。 五 轉 之 丹 ， 服 之 百 日 得 仙 。 六 轉 之 丹， 服 之 四 十 日 得 仙 。 七 轉 之 丹 ， 服 之 三 十 日 得 仙 〔 一 五四 〕 。 八 轉 之 丹 ， 服 之 十 日 得 仙 。 九 轉 之 丹 ， 服 之 三 日得 仙 〔 一 五 五 〕 。 若 取 九 轉 之 丹 ， 內 神 鼎 中 ， 夏 至 之 後， 爆 之 鼎 熱 ， 內 朱 兒 一 斤 於 蓋 下 。 伏 伺 之 ， 候 日 精 照 之。 須 臾 翕 然 俱 起 ， 煌 煌 煇 煇 ， 〔 一 五 六 〕 神 光 五 色 ， 即化 為 還 丹 。 取 而 服 之 一 刀 圭 ， 即 白 日 昇 天 。 又 九 轉 之 丹者 ， 封 塗 之 於 土 釜 中 〔 一 五 七 〕 ， 糠 火 〔 一 五 八 〕 ， 先文 後 武 ， 其 一 轉 至 九 轉 ， 遲 速 各 有 日 數 多 少 ， 以 此 知 之耳 。 其 轉 數 少 ， 〔 一 五 九 〕 其 藥 力 不 足 ， 故 服 之 用 日 多， 得 仙 遲 也 。 其 轉 數 多 ， 藥 力 盛 〔 一 六 十 〕 ， 故 服 之 用日 少 ， 而 得 仙 速 也 。
又 有 九 光 丹 ， 與 九 轉 異 法 〔 一 六 一 〕 ， 大 都 相 似耳 。 作 之 法 〔 一 六 二 〕 ， 當 以 諸 藥 合 火 之 ， 以 轉 五 石 。五 石 者 ， 丹 砂 、 雄 黃 、 白 礜 、 〔 一 六 三 〕 曾 青 、 慈 石 也。 一 石 輒 五 轉 而 各 成 五 色 ， 五 石 而 二 十 五 色 ， 色 各 一 兩〔 一 六 四 〕 ， 而 異 器 盛 之 。 欲 起 死 人 ， 未 滿 三 日 者 ， 取青 丹 一 刀 圭 和 水 ， 以 浴 死 人 ， 又 以 一 刀 圭 發 其 口 內 之 〔一 六 五 〕 ， 死 人 立 生 也 。 欲 致 行 廚 〔 一 六 六 〕 ， 取 黑 丹和 水 ， 以 塗 左 手 ， 其 所 求 如 口 所 道 皆 自 至 ， 可 致 天 下 萬物 也 。 欲 隱 形 及 先 知 未 然 方 來 之 事 ， 及 住 年 不 老 〔 一 六七 〕 ， 服 黃 丹 一 刀 圭 ， 即 便 長 生 不 老 矣 。 及 〔 一 六 八 〕坐 見 千 里 之 外 〔 一 六 九 〕 ， 吉 凶 皆 知 ， 如 在 目 前 也 〔 一七 十 〕 。 人 生 宿 命 ， 盛 衰 壽 夭 ， 富 貴 貧 賤 〔 一 七 一 〕 ，皆 知 之 也 ， 其 法 俱 在 太 清 經 中 卷 耳 〔 一 七 二 〕 。
抱 朴 子 曰 ： 其 次 有 五 靈 丹 經 一 卷 ， 有 五 法 也 〔 一七 三 〕 。 用 丹 砂 、 雄 黃 、 雌 黃 、 石 硫 黃 〔 一 七 四 〕 、 曾青 、 礬 石 〔 一 七 五 〕 、 慈 石 、 戎 鹽 、 太 乙 餘 糧 〔 一 七 六〕 ， 亦 用 六 一 泥 ， 及 神 室 祭 醮 合 之 ， 三 十 六 日 成 〔 一 七七 〕 。 又 用 五 帝 符 ， 以 五 色 書 之 ， 亦 令 人 不 死 ， 但 不 及太 清 及 九 鼎 丹 藥 耳 〔 一 七 八 〕 。
又 有 岷 山 丹 法 ， 道 士 張 蓋 蹋 精 思 於 岷 山 石 室 中 〔一 七 九 〕 ， 得 此 方 也 。 其 法 鼓 冶 黃 銅 〔 一 八 十 〕 ， 以 作方 諸 ， 以 承 取 月 中 水 〔 一 八 一 〕 ， 以 水 銀 覆 之 ， 致 日 精火 其 中 ， 長 服 之 不 死 。 又 取 此 丹 置 雄 黃 銅 燧 中 ， 覆 以 汞曝 之 ， 二 十 日 發 而 治 之 ， 以 井 華 水 服 如 小 豆 〔 一 八 二 〕， 百 日 ， 盲 者 皆 能 視 之 ， 百 病 自 愈 〔 一 八 三 〕 ， 髮 白 還黑 ， 齒 落 更 生 。
又 務 成 子 丹 法 ， 用 巴 沙 汞 置 八 寸 銅 盤 中 以 土 爐 盛炭 ， 倚 三 隅 〔 一 八 四 〕 塹 以 枝 盤 ， 以 硫 黃 水 灌 之 ， 常 令如 泥 ， 百 日 服 之 不 死 。
又 羡 門 子 丹 法 ， 以 酒 和 丹 一 斤 ， 用 酒 三 升 和 〔 一八 五 〕 ， 曝 之 四 十 日 ， 服 之 一 日 ， 則 三 蟲 百 病 立 下 〔 一八 六 〕 ； 服 之 三 年 ， 仙 道 乃 成 ， 必 有 玉 女 二 人 來 侍 之 ，可 役 使 致 行 廚 ， 此 丹 可 以 厭 百 鬼 ， 及 四 方 死 人 殃 注 害 人宅 ， 及 起 土 功 妨 人 者 ， 懸 以 向 之 ， 則 無 患 矣 。
又 有 立 成 丹 ， 亦 有 九 首 ， 似 九 鼎 而 不 及 也 。 其 要一 本 更 云 〔 一 八 七 〕 ， 取 雌 黃 雄 黃 燒 下 其 中 銅 〔 一 八 八〕 ， 鑄 以 為 器 ， 覆 之 三 歲 淳 苦 酒 上 ， 百 日 〔 一 八 九 〕 ，此 器 皆 生 赤 乳 ， 長 數 分 ， 或 有 五 色 琅 玕 ， 取 理 而 服 之 〔一 九 十 〕 ， 亦 令 人 長 生 。 又 可 以 和 菟 絲 ， 菟 絲 是 初 生 之根 ， 其 形 似 菟 ， 掘 取 剋 其 血 ， 以 和 此 丹 ， 服 之 立 變 化 ，任 意 所 作 也 。 又 和 以 朱 草 〔 一 九 一 〕 ， 一 服 之 ， 能 乘 虛而 行 云 〔 一 九 二 〕 ， 朱 草 狀 似 小 棗 ， 栽 長 三 四 尺 〔 一 九三 〕 ， 枝 葉 皆 赤 ， 莖 如 珊 瑚 〔 一 九 四 〕 ， 喜 生 名 山 巖 石之 下 〔 一 九 五 〕 ， 刻 之 汁 流 如 血 ， 以 玉 及 八 石 金 銀 投 其中 ， 立 便 可 丸 如 泥 ， 久 則 成 水 ， 以 金 投 之 ， 名 為 金 漿 ，以 玉 投 之 〔 一 九 六 〕 ， 名 為 玉 醴 ， 服 之 皆 長 生 。
又 有 取 伏 丹 法 云 ， 天 下 諸 水 ， 有 名 丹 者 ， 有 南 陽之 丹 水 之 屬 也 ， 其 中 皆 有 丹 魚 ， 當 先 夏 至 十 日 夜 伺 之 〔一 九 七 〕 ， 丹 魚 必 浮 於 水 側 ， 赤 光 上 照 ， 赫 然 如 火 也 ，網 而 取 之 可 得 之 ， 得 之 雖 多 ， 勿 盡 取 也 ， 割 其 血 ， 塗 足下 〔 一 九 八 〕 ， 則 可 步 行 水 上 ， 長 居 淵 中 矣 。
又 赤 松 子 丹 法 ， 取 千 歲 蔂 汁 〔 一 九 九 〕 及 礬 桃 汁淹 丹 ， 著 不 津 器 中 ， 練 蜜 蓋 其 口 ， 埋 之 入 地 三 尺 ， 百 日， 絞 ● 木 赤 實 ， 取 汁 和 而 服 之 ， 令 人 面 目 鬢 髮 皆 赤 ， 長生 也 。 昔 中 黃 仙 人 有 赤 須 子 者 ， 豈 非 服 此 乎 ？
又 石 先 生 丹 法 〔 二 ０ 十 〕 ， 取 烏 鷇 之 未 生 毛 羽 者〔 二 ０ 一 〕 ， 以 真 丹 和 牛 肉 以 吞 之 ， 至 長 ， 其 毛 羽 皆 赤， 乃 煞 之 ， 陰 乾 百 日 〔 二 ０ 二 〕 ， 并 毛 羽 搗 服 一 刀 圭 ，百 日 得 壽 五 百 歲 。
又 康 風 子 丹 法 ， 用 羊 烏 鶴 卵 雀 血 ， 合 少 室 天 雄 汁， 和 丹 內 鵠 卵 中 漆 之 ， 內 雲 母 水 中 ， 百 日 化 為 赤 水 ， 服一 合 ， 輒 益 壽 百 歲 〔 二 ０ 三 〕 ， 服 一 升 千 歲 也 〔 二 ０ 四〕 。
又 崔 文 子 丹 法 ， 納 丹 鶩 腹 中 蒸 之 ， 服 ， 令 人 延 年， 長 服 不 死 。
又 劉 元 丹 法 ， 以 丹 砂 內 玄 水 液 中 ， 百 日 紫 色 ， 握之 不 污 手 ， 又 和 以 雲 母 水 ， 內 管 中 漆 之 ， 投 井 中 ， 百 日化 為 赤 水 ， 服 一 合 ， 得 百 歲 ， 久 服 長 生 也 。
又 樂 子 長 丹 法 〔 二 ０ 五 〕 ， 以 曾 青 鉛 丹 合 汞 及 丹砂 ， 著 銅 筩 中 ， 乾 瓦 白 滑 石 封 之 ， 於 白 砂 中 〔 二 ０ 六 〕蒸 之 ， 八 十 日 ， 服 如 小 豆 ， 三 年 仙 矣 〔 二 ０ 七 〕 。
又 李 文 丹 法 ， 以 白 素 裹 丹 ， 以 竹 汁 煮 之 ， 名 紅 泉， 乃 〔 二 ０ 八 〕 浮 湯 上 蒸 之 ， 合 以 玄 水 ， 服 之 一 合 〔 二０ 九 〕 ， 一 年 仙 矣 。
又 尹 子 丹 法 ， 以 雲 母 水 和 丹 密 封 ， 致 金 華 池 中 ，一 年 出 ， 服 一 刀 圭 ， 盡 一 斤 ， 得 五 百 歲 。
又 太 乙 招 魂 魄 丹 法 〔 二 一 十 〕 ， 所 用 五 石 ， 及 封之 以 六 一 泥 ， 皆 似 九 丹 也 ， 長 於 起 卒 死 三 日 以 還 者 ， 折齒 內 一 丸 〔 二 一 一 〕 ， 與 硫 黃 丸 ， 俱 以 水 送 之 ， 令 入 喉即 活 〔 二 一 二 〕 ， 皆 言 見 使 者 持 節 召 之 。
又 采 女 丹 法 〔 二 一 三 〕 ， 以 兔 血 和 丹 與 蜜 蒸 之 ，百 日 ， 服 之 如 梧 桐 子 者 大 一 丸 ， 日 三 ， 至 百 日 ， 有 神 女二 人 來 侍 之 ， 可 役 使 。
又 稷 丘 子 丹 法 ， 以 清 酒 麻 油 百 華 醴 龍 膏 和 〔 二 一四 〕 ， 封 以 六 一 泥 ， 以 糠 火 熅 之 ， 十 日 成 ， 服 如 小 豆 一丸 ， 盡 劑 ， 得 壽 五 百 歲 。
又 墨 子 丹 法 ， 用 汞 及 五 石 液 於 銅 器 中 ， 火 熬 之 ，以 鐵 匕 撓 之 〔 二 一 五 〕 ， 十 日 ， 還 為 丹 ， 服 之 一 刀 圭 ，萬 病 去 身 ， 長 服 不 死 。
又 張 子 和 丹 法 ， 用 鉛 汞 曾 青 水 合 封 之 ， 蒸 之 於 赤黍 米 中 ， 八 十 日 成 ， 以 棗 膏 和 丸 之 ， 服 如 大 豆 ， 百 日 ，壽 五 百 歲 。
又 綺 里 丹 法 〔 二 一 六 〕 ， 先 飛 取 五 石 玉 塵 ， 合 以丹 砂 汞 ， 內 大 銅 器 中 煮 之 ， 百 日 ， 五 色 ， 服 之 不 死 〔 二一 七 〕 。 以 鉛 百 斤 ， 以 藥 百 刀 圭 ， 合 火 之 成 白 銀 ， 以 雄黃 水 和 而 火 之 〔 二 一 八 〕 ， 百 日 成 黃 金 ， 金 或 太 剛 者 ，以 豬 膏 煮 之 ， 或 太 柔 者 ， 以 白 梅 煮 之 〔 二 一 九 〕 。
又 玉 柱 丹 法 ， 以 華 池 和 丹 〔 二 二 十 〕 ， 以 曾 青 硫黃 末 覆 之 薦 之 ， 內 筩 中 沙 中 ， 蒸 之 五 十 日 ， 服 之 百 日 ，玉 女 六 甲 六 丁 神 女 來 侍 之 ， 可 役 使 ， 知 天 下 之 事 也 。
又 肘 後 丹 法 ， 以 〔 二 二 一 〕 金 華 和 丹 乾 瓦 封 之 ，蒸 八 十 日 ， 取 如 小 豆 〔 二 二 二 〕 ， 置 盤 中 ， 向 日 和 之 ，其 光 上 與 日 連 ， 服 如 小 豆 ， 長 生 矣 。 以 投 丹 陽 銅 中 ， 火之 成 金 〔 二 二 三 〕 。
又 李 公 丹 法 ， 用 真 丹 及 五 石 之 水 各 一 升 ， 和 令 如泥 ， 釜 中 火 之 ， 三 十 六 日 出 ， 和 以 石 硫 黃 液 ， 服 之 十 年， 與 天 地 相 畢 。
又 劉 生 丹 法 ， 用 白 菊 花 汁 〔 二 二 四 〕 地 楮 汁 〔 二二 五 〕 樗 汁 和 丹 蒸 之 ， 三 十 日 ， 研 合 服 之 ， 一 年 ， 得 五百 歲 〔 二 二 六 〕 ， 老 翁 服 更 少 不 可 識 ， 少 年 服 亦 不 老 。
又 王 君 丹 法 ， 巴 沙 及 汞 內 雞 子 中 ， 漆 合 之 ， 令 雞伏 之 三 枚 ， 以 王 相 日 服 之 ， 住 年 不 老 ， 小 兒 不 可 服 〔 二二 七 〕 ， 不 復 長 矣 ， 與 新 生 雞 犬 服 之 ， 皆 不 復 大 ， 鳥 獸亦 皆 如 此 驗 。
又 陳 生 丹 法 ， 用 白 蜜 和 丹 ， 內 銅 器 中 封 之 ， 沈 之井 中 ， 一 期 ， 服 之 經 年 ， 不 飢 ， 盡 一 斤 ， 壽 百 歲 。
又 韓 終 丹 法 〔 二 二 八 〕 ， 漆 蜜 和 丹 煎 之 ， 服 可 延年 久 視 ， 立 日 中 無 影 。 過 此 以 往 ， 尚 數 十 法 ， 不 可 具 論〔 二 二 九 〕 。
抱 朴 子 曰 ： 金 液 太 乙 所 服 而 仙 者 也 ， 不 減 九 丹 矣， 合 之 用 古 秤 黃 金 一 斤 ， 并 用 玄 明 龍 膏 、 太 乙 旬 首 中 石、 冰 石 、 紫 遊 女 、 玄 水 液 、 金 化 石 、 丹 砂 〔 二 三 十 〕 ，封 之 成 水 〔 二 三 一 〕 ， 其 經 云 〔 二 三 二 〕 ， 金 液 入 口 ，則 其 身 皆 金 色 。 老 子 受 之 於 元 君 〔 二 三 三 〕 ， 元 君 曰 ，此 道 至 重 ， 百 世 一 出 ， 藏 之 石 室 ， 合 之 ， 皆 齋 戒 百 日 ，不 得 與 俗 人 相 往 來 ， 於 名 山 之 側 ， 東 流 水 上 ， 別 立 精 舍〔 二 三 四 〕 ， 百 日 成 ， 服 一 兩 便 仙 。 若 未 欲 去 世 ， 且 作地 水 仙 之 士 者 〔 二 三 五 〕 ， 但 齋 戒 百 日 矣 。 若 求 昇 天 〔二 三 六 〕 ， 皆 先 斷 穀 一 年 ， 乃 服 之 也 。 若 服 半 兩 ， 則 長生 不 死 ， 萬 害 百 毒 ， 不 能 傷 之 ， 可 以 畜 妻 子 〔 二 三 七 〕， 居 官 秩 ， 任 意 所 欲 〔 二 三 八 〕 ， 無 所 禁 也 。 若 復 欲 昇天 者 ， 乃 可 齋 戒 〔 二 三 九 〕 ， 更 服 一 兩 ， 便 飛 仙 矣 。
以 金 液 為 威 喜 巨 勝 之 法 〔 二 四 十 〕 ， 取 金 液 及 水銀 一 味 合 煮 之 ， 三 十 日 ， 出 ， 以 黃 土 甌 盛 ， 以 六 一 泥 封〔 二 四 一 〕 ， 置 猛 火 炊 之 ， 六 十 時 〔 二 四 二 〕 ， 皆 化 為丹 ， 服 如 小 豆 大 便 仙 ， 以 此 丹 一 刀 圭 粉 〔 二 四 三 〕 ， 水銀 一 斤 ， 即 成 銀 。 又 取 此 丹 一 斤 置 火 上 扇 之 〔 二 四 四 〕， 化 為 赤 金 而 流 ， 名 曰 丹 金 。 以 塗 刀 劍 ， 辟 兵 萬 里 。 以此 丹 金 為 盤 ， 飲 食 其 中 ， 令 人 長 生 。 以 承 日 月 得 液 〔二 四 五 〕 ， 如 方 諸 之 得 水 也 ， 飲 之 不 死 〔 二 四 六 〕 。 以金 液 和 黃 土 ， 內 六 一 泥 甌 中 ， 猛 火 炊 之 ， 盡 成 黃 金 ， 中用 也 〔 二 四 七 〕 ， 復 以 火 炊 之 ， 皆 化 為 丹 ， 服 之 如 小 豆、 〔 二 四 八 〕 可 以 入 名 山 大 川 為 地 仙 。 以 此 丹 一 刀 圭 粉水 銀 立 成 銀 ， 以 銀 一 兩 和 鉛 一 斤 ， 皆 成 銀 。 金 液 經 云 〔二 四 九 〕 ， 投 金 人 八 兩 〔 二 五 十 〕 於 東 流 水 中 ， 飲 血 為誓 〔 二 五 一 〕 ， 乃 告 口 訣 〔 二 五 二 〕 ， 不 如 本 法 〔 二 五三 〕 ， 盜 其 方 而 作 之 ， 終 不 成 也 。 凡 人 有 至 信 者 ， 可 以藥 與 之 ， 不 可 輕 傳 其 書 〔 二 五 四 〕 ， 必 兩 受 其 殃 ， 天 神鑒 人 甚 近 ， 人 不 知 耳 。
抱 朴 子 曰 ： 九 丹 誠 為 仙 藥 之 上 法 ， 然 合 作 之 ， 所用 雜 藥 甚 多 。 若 四 方 清 通 者 〔 二 五 五 〕 ， 市 之 可 具 。 若九 域 分 隔 ， 則 物 不 可 得 也 〔 二 五 六 〕 。 又 當 起 火 晝 夜 數十 日 ， 伺 候 火 力 ， 不 可 令 失 其 適 ， 勤 苦 至 難 ， 故 不 及 合金 液 之 易 也 。 合 金 液 唯 金 為 難 得 耳 。 古 秤 金 一 斤 於 今 為二 斤 ， 率 不 過 直 三 十 許 萬 ， 其 所 用 雜 藥 差 易 具 。 又 不 起火 ， 但 以 置 華 池 中 ， 日 數 足 便 成 矣 ， 都 合 可 用 四 十 萬 而得 一 劑 〔 二 五 七 〕 ， 可 足 八 人 仙 也 〔 二 五 八 〕 。 然 其 中稍 少 合 者 ， 其 氣 力 不 足 以 相 化 成 ， 如 釀 數 升 米 酒 ， 必 無成 也 。
抱 朴 子 曰 ： 其 次 有 餌 黃 金 法 〔 二 五 九 〕 ， 雖 不 及金 液 ， 亦 遠 不 比 他 藥 也 。 或 以 豕 負 革 肪 〔 二 六 十 〕 及 酒鍊 之 ， 或 以 樗 皮 治 之 ， 或 以 荊 酒 磁 石 消 之 ， 或 有 可 引 為巾 ， 或 立 令 成 水 服 之 。 或 有 禁 忌 ， 不 及 金 液 也 。 或 以 雄黃 雌 黃 合 餌 之 ， 可 引 之 張 之 如 皮 ， 皆 地 仙 法 耳 。 銀 及 蚌中 大 珠 ， 皆 可 化 為 水 服 之 。 然 須 長 服 不 可 缺 〔 二 六 一 〕， 故 皆 不 及 金 液 也 。
抱 朴 子 曰 ： 合 此 金 液 九 丹 ， 既 當 用 錢 ， 又 宜 入 名山 ， 絕 人 事 ， 故 能 為 之 者 少 ， 且 亦 千 萬 人 中 ， 時 當 有 一人 得 其 經 者 〔 二 六 二 〕 。 故 凡 作 道 書 者 ， 略 無 說 金 丹 者也 。 第 一 禁 ， 勿 令 俗 人 之 不 信 道 者 ， 謗 訕 評 毀 之 ， 必 不成 也 。 鄭 君 言 所 以 爾 者 ， 合 此 大 藥 皆 當 祭 ， 祭 則 太 乙 元君 老 君 玄 女 皆 來 鑒 省 。 作 藥 者 若 不 絕 跡 幽 僻 之 地 ， 令 俗閒 愚 人 得 經 過 聞 見 之 ， 則 諸 神 便 責 作 藥 者 之 〔 二 六 三 〕不 遵 承 經 戒 ， 致 令 惡 人 有 謗 毀 之 言 ， 則 不 復 佑 助 人 ， 而邪 氣 得 進 ， 藥 不 成 也 。 必 入 名 山 之 中 ， 齋 戒 百 日 ， 不 食五 辛 生 魚 ， 不 與 俗 人 相 見 ， 爾 乃 可 作 大 藥 。 作 藥 須 成 乃解 齋 〔 二 六 四 〕 ， 不 但 初 作 時 齋 也 。 鄭 君 云 ， 左 君 告 之〔 二 六 五 〕 ， 言 諸 小 小 山 ， 皆 不 可 於 其 中 作 金 液 神 丹 也。 凡 小 山 皆 無 正 神 為 主 ， 多 是 木 石 之 精 ， 千 歲 老 物 ， 血食 之 鬼 ， 此 輩 皆 邪 ， 不 念 為 人 作 福 ， 但 能 作 禍 ， 善 試道 士 ， 道 士 須 當 以 術 辟 身 ， 及 將 從 弟 子 ， 然 或 能 壞 人 藥也 。 今 之 醫 家 ， 每 合 好 藥 好 膏 ， 皆 不 欲 令 雞 犬 小 兒 婦 人見 之 。 若 被 諸 物 犯 之 ， 用 便 無 驗 。 又 染 綵 者 惡 惡 目 者 見之 ， 皆 失 美 色 。 況 神 仙 大 藥 乎 ？ 是 以 古 之 道 士 ， 合 作 神藥 〔 二 六 六 〕 ， 必 入 名 山 ， 不 止 凡 山 之 中 ， 正 為 此 也 。又 按 仙 經 〔 二 六 七 〕 ， 可 以 精 思 合 作 仙 藥 者 ， 有 華 山 泰山 霍 山 〔 二 六 八 〕 恒 山 嵩 山 少 室 山 〔 二 六 九 〕 長 山 〔 二七 十 〕 太 白 山〔
二 七 一 〕 終 南 山 女 几 山 〔 二 七 二 〕 地 肺 山 〔 二 七 三 〕王 屋 山 〔 二 七 四 〕 抱 犢 山 〔 二 七 五 〕 安 丘 山 潛 山 〔 二 七六 〕 青 城 山 〔 二 七 七 〕 娥 眉 山 〔 二 七 八 〕 緌 山 〔 二 七 九〕 雲 臺 山 〔 二 八 十 〕 羅 浮 山 〔 二 八 一 〕 陽 駕 山 黃 金 山 〔二 八 二 〕 鱉 祖 山 大 小 天 台 山 四 望 山 蓋 竹 山 括 蒼 山 〔 二 八三 〕 ， 此 皆 是 正 神 在 其 山 中 ， 其 中 或 有 地 仙 之 人 。 上 皆生 芝 草 ， 可 以 避 大 兵 大 難 〔 二 八 四 〕 ， 不 但 於 中 以 合 藥也 〔 二 八 五 〕 。 若 有 道 者 登 之 ， 則 此 山 神 必 助 之 為 福 ，藥 必 成 〔 二 八 六 〕 。 若 不 得 登 此 諸 山 者 ， 海 中 大 島 嶼 ，亦 可 合 藥 〔 二 八 七 〕 。 若 會 稽 之 東 翁 洲 亶 洲 〔 二 八 八 〕紵 嶼 〔 二 八 九 〕 ， 及 徐 州 之 莘 莒 洲 〔 二 九 十 〕 泰 光 洲 鬱洲 ， 皆 其 次 也 。 今 中 國 名 山 不 可 得 至 ， 江 東 名 山 之 可 得住 者 〔 二 九 一 〕 ， 有 霍 山 ， 在 晉 安 ； 長 山 太 白 ， 在 東 陽〔 二 九 二 〕 ； 四 望 山 大 小 天 台 山 蓋 竹 山 括 蒼 山 ， 並 在 會稽 。
抱 朴 子 曰 ： 予 忝 大 臣 之 子 孫 ， 雖 才 不 足 以 經 國 理物 ， 然 疇 類 之 好 ， 進 趍 之 業 ， 而 所 知 不 能 遠 余 者 ， 多 揮翮 雲 漢 ， 耀 景 辰 霄 〔 二 九 三 〕 者 矣 。 余 所 以 絕 慶 弔 於 鄉黨 ， 棄 當 世 之 榮 華 者 ， 必 欲 遠 登 名 山 ， 成 所 著 子 書 ， 次則 合 神 藥 ， 規 長 生 故 也 〔 二 九 四 〕 。 俗 人 莫 不 怪 予 之 委桑 梓 ， 背 清 塗 ， 而 躬 耕 林 藪 ， 手 足 胼 胝 ， 謂 予 有 狂 惑 之疾 也 。 然 道 與 世 事 不 並 興 〔 二 九 五 〕 ， 若 不 廢 人 間 之 務， 何 得 修 如 此 之 志 乎 ？ 見 之 誠 了 ， 執 之 必 定 者 ， 亦 何 憚於 毀 譽 ， 豈 移 於 勸 沮 哉 ？ 聊 書 其 心 ， 示 將 來 之 同 志 尚 者云 。 後 有 斷 金 之 徒 ， 所 捐 棄 者 ， 亦 與 余 之 不 異 也 。
小 神 丹 方 ， 用 真 丹 三 斤 ， 白 蜜 六 斤 攪 合 ， 日 暴 煎之 ， 令 可 丸 ， 旦 服 如 麻 子 許 十 丸 ， 未 一 年 ， 髮 白 者 黑 ，齒 落 者 生 ， 身 體 潤 澤 ， 長 服 之 〔 二 九 六 〕 ， 老 翁 成 少 年， 長 生 不 死 矣 。
小 丹 法 〔 二 九 七 〕 ， 丹 一 斤 ， 擣 篩 ， 下 淳 苦 酒 三升 〔 二 九 八 〕 ， 漆 二 升 〔 二 九 九 〕 ， 凡 三 物 合 ， 令 相 得， 微 火 上 煎 令 可 丸 ， 服 如 麻 子 三 丸 ， 日 再 服 〔 三 ０ 十 〕， 三 十 日 ， 腹 中 百 病 愈 ， 三 尸 去 ； 服 之 百 日 ， 肌 骨 強 堅； 千 日 ， 司 命 削 去 死 籍 ， 與 天 地 相 畢 ， 日 月 相 望 ， 改 形易 容 ， 變 化 無 常 〔 三 ０ 一 〕 ， 日 中 無 影 ， 乃 別 有 光 也 。
小 餌 黃 金 法 ， 鍊 金 內 清 酒 中 ， 約 二 百 過 ， 出 入 即沸 矣 ， 握 之 出 指 間 令 如 泥 ， 若 不 沸 ， 及 握 之 不 出 指 間 ，即 削 之 〔 三 ０ 二 〕 ， 內 清 酒 中 無 數 也 。 成 ， 服 之 如 彈 丸一 枚 ， 亦 可 一 丸 〔 三 ０ 三 〕 ， 分 為 小 丸 ， 服 之 三 十 日 ，無 寒 溫 ， 神 人 玉 女 侍 之 ， 銀 亦 可 餌 之 ， 與 金 同 法 。 服 此二 物 ， 能 居 名 山 石 室 中 者 ， 一 年 即 輕 舉 矣 。 止 人 間 服 亦地 仙 ， 勿 妄 傳 也 。
兩 儀 子 餌 黃 金 法 〔 三 ０ 四 〕 ， 豬 負 革 脂 三 斤 ， 淳苦 酒 一 升 ， 取 黃 金 五 兩 ， 置 器 中 ， 煎 之 土 爐 ， 以 金 置 脂中 ， 百 入 百 出 ， 苦 酒 亦 爾 。 食 一 斤 ， 壽 蔽 天 地 〔 三 ０ 五〕 ； 食 半 斤 ， 壽 二 千 歲 ； 五 兩 ， 壽 千 二 百 歲 。 無 多 少 ，便 可 餌 之 。 當 以 王 相 日 作 〔 三 ０ 六 〕 ， 服 之 神 良 。 勿 傳非 人 ， 傳 示 非 人 〔 三 ０ 七 〕 ， 令 藥 不 成 不 神 。 欲 食 去 尸藥 ， 當 服 丹 砂 也 〔 三 ０ 八 〕 。
校 釋
〔 一 〕 余 考 覽 養 性 之 書 孫 校 ： 太 平御 覽 九 百 八 十 五 引 「 性 」 作 為 「 生 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 六百 七 十 亦 作 「 生 」 。 明 案 雲 笈 七 籤 卷 六 十 七 （ 以 下 簡 稱籤 六 七 ） 亦 作 「 生 」 。 金 汋 經 作 「 性 」 。
〔 二 〕 莫 不 皆 以 還 丹 金 液 校 補 云： 「 皆 」 字 衍 文 ， 金 汋 經 、 御 覽 九 百 八 十 五 引 並 無 「 皆」 字 。 明 案 籤 六 七 有 「 皆 」 字 。
〔 三 〕 古 來 無 仙 矣 籤 六 七 無 「 來」 字 。
〔 四 〕 往 者 上 國 喪 亂 籤 六 七 無 「上 國 」 二 字 。 上 國 ， 指 西 晉 。
〔 五 〕 莫 不 奔 播 四 出 籤 六 七 無 「莫 不 」 二 字 。
〔 六 〕 閱 見 流 移 俗 「 流 移 俗 」 金汋 經 作 「 流 移 」 ， 籤 六 七 作 「 移 流 」 。 「 俗 」 字 疑 衍 。
〔 七 〕 乃 在 雲 日 之 表 者 籤 六 七 無「 乃 」 字 。
〔 八 〕 然 率 相 似 如 一 籤 六 七 作 「率 皆 相 似 」 。
〔 九 〕 雖 各 有 數 十 卷 書 籤 六 七 作「 人 各 有 道 書 數 十 卷 」 。
〔 一 十 〕 為 寫 蓄 之 耳 籤 六 七 「 為 」作 「 但 」 。
〔 一 一 〕 時 有 知 行 氣 及 斷 穀 服 諸 草 木藥 法 「 時 」 原 作 「 時 時 」 。 明 案 籤 六 七 、 金 汋 經 、 慎校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 時 時 」 皆 作 「 時 」 ， 以 不 重為 是 ， 今 訂 正 。 籤 六 七 「 及 」 字 移 下 「 服 」 字 上 ， 是 。
〔 一 二 〕 略 為 同 文 籤 六 七 作 「 大 略皆 同 理 亦 無 異 」 。
〔 一 三 〕 無 一 人 不 有 道 機 經 唯 籤 六七 作 「 或 有 得 道 機 經 者 」 。 「 唯 」 原 作 「 事 」 ， 明 案 藏本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 皆 作 「 唯 」 ， 屬 下 句 。今 據 改 并 移 正 。
〔 一 四 〕 以 此 為 至 秘 籤 六 七 無 「 此」 字 。
〔 一 五 〕 魏 世 軍 督 王 圖 金 汋 經 作 「近 世 魏 軍 督 王 圖 」 ， 是 。 三 國 志 魏 志 曹 操 傳 建 安 十 八 年裴 松 之 注 引 勸 進 表 中 有 領 護 軍 將 軍 王 圖 。
〔 一 六 〕 正 欲 以 行 氣 入 室 求 仙 籤 六七 「 正 」 作 「 止 」 ， 明 案 當 作 為 「 止 」 。
〔 一 七 〕 作 此 道 機 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 機 」 下 有 「 經 」 字 。
〔 一 八 〕 此 復 是 誤 人 之 甚 者 也 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 無 「 此 」 字 ， 籤 六 七 無 「 者 」 字 。
〔 一 九 〕 及 三 皇 內 文 原 缺 「 內 」 字。 校 補 云 ： 「 三 皇 」 下 脫 「 內 」 字 ， 遐 覽 篇 有 三 皇 內 文， 金 汋 經 正 有 「 內 」 字 。 今 據 補 。
〔 二 十 〕 了 無 一 人 知 之 者 籤 六 七 無「 者 」 字 。
〔 二 一 〕 及 言 曾 與 仙 人 共 游 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 「 及 」 作 「 又 」 。 足 以 與 盡 微 者 甚 矣 校 勘 記 ： 榮 案 盧 本 「 盡 微 」 作 「 盡 徵 」 ， 以 形 近 致 訛 。明 案 此 句 仍 難 索 解 ， 籤 六 七 作 「 口 之 與 書 微 有 妙 說 」 。
〔 二 二 〕 或 有 頗 聞 金 丹 籤 六 七 「 有」 作 「 謂 」 。
〔 二 三 〕 而 不 謂 今 世 籤 六 七 無 「 不謂 」 二 字 ， 「 世 」 作 「 無 」 。
〔 二 四 〕 皆 言 唯 上 古 已 度 仙 人 籤 六七 無 「 皆 言 」 二 字 。
〔 二 五 〕 或 有 得 方 外 說 籤 六 七 「 得」 下 有 「 丹 」 字 。
〔 二 六 〕 精 思 而 神 人 授 之 金 丹 仙 經 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 七 十 「 精 思 」 下 有 「 積 久 」 。 按 左 慈， 字 元 放 ， 廬 江 人 也 ， 明 五 經 ， 兼 通 星 氣 ， 見 漢 祚 將 衰， 天 下 亂 起 ， 乃 學 道 ， 精 思 於 天 柱 山 中 ， 得 九 丹 金 液 經。 見 葛 洪 神 仙 傳 。
〔 二 七 〕 會 漢 末 亂 校 勘 記 ： 御 覽 六百 七 十 作 「 漢 末 大 亂 」 。 金 汋 經 同 。 籤 六 七 作 「 會 漢 末荒 亂 」 。
〔 二 八 〕 余 從 祖 仙 公 又 從 元 放 受 之 仙 公 即 葛 玄 ， 葛 洪 從 祖 ， 字 孝 先 ， 從 左 元 放 受 九 丹 金 液經 。 見 神 仙 傳 。
〔 二 九 〕 金 液 丹 經 一 卷 孫 校 ： 御 覽（ 六 百 七 十 及 九 百 八 十 五 ） 引 無 「 丹 」 字 。 明 案 籤 六 七無 此 句 。
〔 三 十 〕 余 師 鄭 君 鄭 君 ， 鄭 隱 ， 字思 遠 ， 少 為 書 生 ， 善 律 曆 候 緯 ， 晚 師 事 葛 玄 ， 受 正 一 法文 、 三 皇 內 文 、 五 嶽 真 形 圖 、 太 清 金 液 經 。 參 洞 仙 傳 。
〔 三 一 〕 家 貧 無 用 買 藥 籤 六 七 「 用」 作 「 資 」 。
〔 三 二 〕 并 諸 口 訣 訣 之 不 書 者 校 勘記 ： 御 覽 六 百 七 十 （ 及 九 百 八 十 五 ） 「 并 」 下 有 「 具 」。 明 案 籤 六 七 亦 有 「 具 」 字 。 「 口 訣 」 下 「 訣 」 字 ， 金汋 經 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 御 覽 六 百 七 十 及 九 百 八 十 五皆 無 ， 蓋 衍 文 。
〔 三 三 〕 書 出 於 左 元 放 金 汋 經 、 寶顏 堂 本 、 崇 文 本 「 書 」 上 皆 有 一 「 此 」 字 。
〔 三 四 〕 無 以 為 之 「 無 以 」 籤 六 七作 「 詎 能 」 。
〔 三 五 〕 但 有 長 嘆 耳 籤 六 七 無 「 有」 字 。
〔 三 六 〕 復 不 知 有 此 不 死 之 法 籤 六七 「 此 」 上 有 「 如 」 字 。
〔 三 七 〕 夫 飲 玉 則 知 漿 荇 之 薄 味 籤 六 七 「 飲 」 作 「 歃 」 ， 「 荇 」 作 「 茆 」 。 按 茆 ， 蓴 菜， 其 葉 與 荇 相 似 。
〔 三 八 〕 則 使 人 不 欲 籤 六 七 無 「 欲」 字 。
〔 三 九 〕 當 須 且 將 御 小 者 原 校 ： 刻本 「 者 」 作 「 藥 」 。
〔 四 十 〕 虛 自 苦 耳 籤 六 七 「 虛 」 作「 徒 」 。
〔 四 一 〕 絕 之 則 死 「 絕 」 上 原 有 「人 」 字 。 籤 六 七 、 金 汋 經 並 無「
人 」 字 ， 蓋 涉 上 文 而 衍 ， 今 刪 。
〔 四 二 〕 夫 金 丹 之 為 物 孫 校 ： 「 金」 字 當 衍 。 是 。
〔 四 三 〕 畢 天 不 朽 籤 六 七 「 畢 」 作「 終 」 。
〔 四 四 〕 服 此 二 物 藏 本 、 魯 藩 本 、慎 校 本 、 金 汋 經 、 籤 六 七 「 物 」 皆 作 「 藥 」 。
〔 四 五 〕 而 不 可 滅 籤 六 七 無 「 可 」字 。
〔 四 六 〕 則 悠 悠 者 皆 是 耳 籤 六 七 作「 悠 悠 皆 是 」 。
〔 四 七 〕 天 下 之 有 斯 妙 事 也 籤 六 七無 「 妙 」 字 。
〔 四 八 〕 以 示 後 之 同 志 好 之 者 「 者」 下 籤 六 七 重 有 「 後 之 同 志 好 之 者 」 七 字 ， 按 文 義 當 有。
〔 四 九 〕 其 勤 求 之 求 之 籤 六 七 作 「精 修 之 精 修 之 」 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 不 重 「 求 之 」 。
〔 五 十 〕 必 自 知 出 潢 污 「 潢 」 原 作「 黃 」 。 金 汋 經 、 籤 六 七 並 作 為 「 潢 」 ， 今 據 訂 正 。 潢污 ， 籤 六 七 作 「 潢 潦 」 ， 積 死 水 。
〔 五 一 〕 聞 雷 霆 而 覺 布 鼓 之 陋 孫 校： 「 霆 」 當 作 「 靈 」 ， 後 明 本 篇 有 「 雷 靈 」 可 證 。 明 案雷 霆 之 聲 急 而 大 ， 布 鼓 之 聲 滯 而 小 ， 以 喻 大 小 相 差 甚 遠， 不 必 拘 泥 於 雷 靈 。 布 鼓 ， 以 布 為 鼓 。
〔 五 二 〕 如 其 嘍 嘍 「 如 」 原 作 「 知」 。 孫 校 ： 「 知 」 當 作 「 如 」 。 明 案 籤 六 七 正 作 「 如 」， 孫 校 是 ， 今 據 改 。 嘍 ， 音 樓 ， 嘍 嘍 ， 猶 言 繁 瑣 。
〔 五 三 〕 而 追 迅 風 校 勘 記 ： 御 覽 一百 三 十 七 、 七 百 六 十 九 作 「 而 欲 尋 遺 風 」 。 案 金 汋 經 作「 而 欲 尋 迅 風 」 ， 籤 六 七 作 「 而 欲 追 迅 風 」 。
〔 五 四 〕 棹 藍 舟 而 濟 大 川 乎 籤 六 七、 御 覽 七 百 六 十 九 「 而 」 下 並 有 「 欲 」 字 。
〔 五 五 〕 然 作 之 有 淺 深 金 汋 經 作 為「 法 有 深 淺 」 。 籤 六 七 、 魯 藩 本 「 淺 深 」 並 作 「 深 淺 」。
〔 五 六 〕 一 酘 之 酒 孫 校 ： 「 酘 」 一本 作 「 宿 」 。 案 酘 ， 音 豆 ； 一 酘 之 酒 ， 再 釀 之 酒 。
〔 五 七 〕 凡 草 木 燒 之 即 燼 金 汋 經 作 「凡 草 木 之 物 燒 之 即 糜 爛 」 ， 籤 六 七 作 「 凡 草 物 燒 之 即 腐」 。
〔 五 八 〕 丹 砂 燒 之 成 水 銀 金 汋 經 「之 」 下 有 「 則 」 字 。
〔 五 九 〕 其 去 凡 草 木 孫 校 ： 藏 本 無「 木 」 字 。 案 魯 藩 本 亦 無 「 木 」 字 。 金 汋 經 、 籤 六 七 「草 木 」 二 字 並 作 「 藥 」 。
〔 六 十 〕 而 丹 砂 何 獨 得 爾 孫 校 ： 「爾 」 舊 誤 作 「 耳 」 ， 今 校 正 。 明 案 金 汋 經 、 籤 六 七 「 何獨 得 爾 」 作 「 何 得 獨 爾 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 作 「 何 得獨 不 燼 耳 」 。
〔 六 一 〕 大 而 笑 之 「 大 而 」 原 作 「而 大 」 。 孫 校 ： 「 而 大 」 當 作 為 「 大 而 」 ， 誤 倒 ； 「 大而 笑 之 」 又 見 後 微 旨 篇 。 今 據 訂 正 。
〔 六 二 〕 愍 念 將 來 之 可 教 者 籤 六 七無 「 念 」 字 。
〔 六 三 〕 使 其 脫 死 亡 之 禍 耳 籤 六 七無 「 耳 」 字 。
〔 六 四 〕 庸 近 思 求 也 金 汋 經 「 庸 」作 「 庸 夫 」 。 籤 六 七 「 庸 」 作 為 「 膚 」 。
〔 六 五 〕 不 憚 險 遠 籤 六 七 「 險 遠 」作 「 艱 險 」 。
〔 六 六 〕 不 以 為 戚 金 汋 經 「 戚 」 作「 惡 」 。
〔 六 七 〕 焉 知 來 者 之 不 如 今 籤 六 七「 焉 」 作 「 安 」 ， 「 之 」 作 「 而 」 。
〔 六 八 〕 得 彤 弓 以 驅 鳥 孫 校 ： 「 鳥」 意 林 作 「 烏 」 。 明 案 彤 弓 ， 朱 色 之 弓 ， 古 時 皇 帝 以 賜有 功 之 諸 侯 。 彤 弓 驅 鳥 ， 喻 不 識 貴 物 。
〔 六 九 〕 南 夷 得 袞 衣 以 負 薪 孫 校 ：「 夷 」 意 林 作 「 域 」 。 案 袞 衣 ， 古 時 王 者 之 禮 服 。
〔 七 十 〕 何 可 強 哉 籤 六 七 「 何 」 作「 焉 」 。
〔 七 一 〕 復 未 必 能 勤 儒 墨 之 業 籤 六七 無 「 復 」 字 。
〔 七 二 〕 但 共 逍 遙 遨 遊 籤 六 七 「 逍遙 遨 遊 」 作 「 遨 遊 逍 遙 」 。
〔 七 三 〕 飛 蒼 走 黃 於 中 原 飛 蒼 走 黃， 謂 急 遽 奔 走 。
〔 七 四 〕 或 以 美 女 孫 校 ： 疑 「 女 」下 有 脫 文 。 明 案 慎 校 本 有 「 或 」 字 ， 屬 下 句 。
〔 七 五 〕 以 弊 筋 骨 原 校 ： 「 弊 」 一作 「 疲 」 。 案 神 汋 經 、 籤 六 七 並 作 「 疲 」 。
〔 七 六 〕 聞 至 道 之 言 而 如 醉 孫 校 ：疑 衍 「 道 之 」 二 字 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「醉 」 下 有 「 罔 知 」 二 字 。
〔 七 七 〕 睹 道 論 而 晝 睡 籤 六 七 作 「睹 論 道 之 事 而 晝 睡 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「睹 大 道 之 論 而 欠 伸 晝 睡 」 。
〔 七 八 〕 有 身 不 修 「 修 」 金 汋 經 作「 ● 」 ， 籤 六 七 作 「 惜 」 。
〔 七 九 〕 漉 汔 之 漉 汔 ， 音 鹿 迄 ， 枯竭 之 意 。
〔 八 十 〕 古 人 之 富 貴 者 孫 校 ： 「 古」 下 藏 本 有 「 之 聖 」 二 字 ， 衍 。
〔 八 一 〕 而 無 得 之 者 籤 六 七 作 「 而鮮 得 者 」 。
〔 八 二 〕 俱 不 信 不 求 之 金 汋 經 無 「之 」 字 。
〔 八 三 〕 所 欲 者 為 急 籤 六 七 「 欲 」作 「 見 」 。
〔 八 四 〕 假 令 不 能 決 意 籤 六 七 「 能」 作 「 得 」 。
〔 八 五 〕 而 猶 修 求 之 者 金 汋 經 「 猶」 作 「 獨 」 。
〔 八 六 〕 若 心 所 斷 「 若 心 」 金 汋 經作 「 若 己 心 」 。
〔 八 七 〕 人 心 安 足 孤 信 哉 金 汋 經 、籤 六 七 「 人 心 」 下 並 有 「 亦 」 字 。
〔 八 八 〕 黃 帝 九 鼎 神 丹 經 曰 至 與 天 地相 畢 案 論 衡 道 虛 篇 力 闢 道 家 以 為 服 食 藥 物 能 延 年 度 世為 虛 妄 。
〔 八 九 〕 令 人 壽 無 窮 已 籤 六 七 「 窮」 作 「 極 」 。
〔 九 十 〕 黃 帝 以 傳 玄 子 玄 子 即 元 君， 云 合 服 九 鼎 神 丹 得 道 ， 著 經 九 卷 ， 見 洞 仙 傳 。
〔 九 一 〕 積 玉 如 山 金 汋 經 、 籤 六 七「 玉 」 作 「 金 」 。
〔 九 二 〕 唼 血 為 盟 金 汋 經 、 籤 六 七「 唼 」 作 「 歃 」 。 唼 歃 通 用 。 唼 血 ， 喋 血 。
〔 九 三 〕 無 神 仙 之 骨 金 汋 經 「 骨 」下 有 「 者 」 字 。 校 補 云 ， 疑 今 本 脫 。
〔 九 四 〕 結 伴 不 過 三 人 籤 六 七 「 不」 下 有 「 得 」 字 。
〔 九 五 〕 致 加 精 潔 籤 六 七 「 精 」 作「 清 」 。
〔 九 六 〕 勿 近 穢 污 籤 六 七 「 穢 污 」作 「 污 穢 」 。
〔 九 七 〕 及 與 俗 人 往 來 籤 六 七 「 及」 作 「 又 不 得 」 。
〔 九 八 〕 成 則 可 以 舉 家 皆 仙 金 汋 經、 籤 六 七 「 成 則 」 作 「 成 者 」 。
〔 九 九 〕 祭 自 有 圖 法 一 卷 也 籤 六 七「 祭 」 作 「 醮 」 ， 又 無 「 也 」 字 。
〔 一 ０ 十 〕 用 雄 黃 水 籤 六 七 無 「 水」 字 ， 但 有 「 雌 黃 」 二 字 。
〔 一 ０ 一 〕 礬 石 水 「 水 」 下 原 校 ：一 本 作 「 汞 」 。 明 案 籤 六 七 「 礬 石 水 」 作 「 礬 汞 」 ， 金汋 經 作 「 礬 石 汞 」 。 礬 石 水 或 是 礬 石 液 即 硫 黃 。 重 脩 政和 證 類 本 草 四 云 ： 石 硫 黃 能 化 金 銀 銅 鐵 奇 物 ， 礬 石 液 也。 陶 弘 景 謂 此 礬 石 液 是 黃 白 術 及 合 丹 法 。
〔 一 ０ 二 〕 鹵 鹽 礜 石 「 礜 」 原 作 「礬 」 。 孫 校 ： 「 礬 」 疑 作 「 礜 」 。 明 案 金 汋 經 、 籤 六 七並 作 「 礜 」 ， 正 是 ， 今 據 改 。 「 鹽 」 藏 本 作 為 「 鹹 」 。
〔 一 ０ 三 〕 牡 蠣 「 蠣 」 原 作 「 礪 」， 疑 形 訛 ， 籤 六 七 正 作 「 蠣 」 ， 今 據 改 。
〔 一 ０ 四 〕 以 為 六 一 泥 孫 校 ： 「 泥」 下 刻 本 有 「 封 之 」 二 字 。 明 案 籤 六 七 「 泥 」 下 有 「 固濟 」 二 字 。 固 濟 者 ， 密 封 也 。 六 與 一 合 為 七 。 本 篇 六 一泥 用 戎 鹽 、 鹵 鹽 、 礜 石 、 牡 蠣 、 赤 石 脂 、 滑 石 、 胡 粉 七物 搗 合 如 泥 ， 名 曰 六 一 泥 。 其 他 丹 經 所 載 六 一 泥 ， 有 用不 同 方 劑 者 。
〔 一 ０ 五 〕 又 以 玄 膏 丸 此 丹 籤 六 七「 玄 」 下 有 「 黃 」 字 。
〔 一 ０ 六 〕 金 不 成 「 成 」 下 籤 六 七有 「 者 藥 不 成 也 」 五 字 。 疑 脫 ， 當 據 補 。
〔 一 ０ 七 〕 第 二 之 丹 名 曰 神 丹 亦 曰 神符 金 汋 經 、 籤 六 七 並 無 「 曰 神 丹 亦 曰 」 五 字 。
〔 一 ０ 八 〕 步 行 水 上 案 「 步 」 上 金汋 經 有 「 即 」 字 ， 籤 六 七 有 「 可 」 字 。 「 可 」 字 於 義 為長 。
〔 一 ０ 九 〕 服 之 三 刀 圭 校 補 ： 「 之」 字 涉 上 文 「 服 之 百 日 仙 」 而 衍 。 明 案 刀 圭 ， 量 藥 具 。武 威 漢 墓 出 土 醫 藥 木 簡 中 有 刀 圭 之 稱 。 梁 陶 弘 景 本 草 集注 敘 錄 云 ： 刀 圭 者 ， 十 分 方 寸 匕 之 一 ， 準 如 梧 子 大 也 。元 俞 琰 周 易 參 同 契 釋 疑 云 ： 刀 圭 ， 即 是 刀 頭 圭 角 些 子 而已 ， 言 其 不 多 也 。
〔 一 一 十 〕 皆 即 消 壞 籤 六 七 無 「 即」 字 ， 「 壞 」 下 有 「 其 身 中 」 三 字 。
〔 一 一 一 〕 亦 終 不 死 籤 六 七 無 「 終」 字 。
〔 一 一 二 〕 服 百 日 金 汋 經 「 服 」 下有 「 之 」 字 ， 疑 今 本 脫 。 籤 六 七 「 服 」 下 有 「 二 」 字 ，「 二 」 殆 係 「 之 」 字 之 誤 。
〔 一 一 三 〕 皆 來 侍 之 籤 六 七 無 「 之」 字 。
〔 一 一 四 〕 見 如 人 形 金 汋 經 作 「 見形 如 人 」 。
〔 一 一 五 〕 亦 成 黃 金 籤 六 七 「 亦 」作 「 即 」 。
〔 一 一 六 〕 名 柔 丹 原 校 ： 「 柔 」 一本 作 「 藥 」 。
〔 一 一 七 〕 以 缺 盆 汁 和 服 之 籤 六 七「 和 服 之 」 作 「 和 之 服 九 十 日 仙 也 」 。
〔 一 一 八 〕 與 金 公 合 火 之 孫 校 ： 「金 公 」 下 刻 本 有 注 云 ， 即 鉛 也 ， 藏 本 無 。 校 補 ： 桓 譚 新論 云 ， 淮 南 王 之 子 迎 道 人 作 金 銀 。 又 云 ， 鈆 則 金 之 公 ，而 銀 者 金 之 昆 弟 也 。
〔 一 一 九 〕 服 之 即 日 仙 金 汋 經 、 籤六 七 「 即 」 作 「 百 」 。
〔 一 二 十 〕 如 棗 核 許 持 之 籤 六 七 「持 之 」 作 「 帶 行 」 。
〔 一 二 一 〕 百 日 仙 也 籤 六 七 「 百 」作 「 即 」 。
〔 一 二 二 〕 仙 童 仙 女 校 補 ： 金 汋 經「 仙 女 」 作 「 玉 女 」 ， 第 三 丹 第 四 丹 第 五 丹 並 有 玉 女 之稱 ， 疑 作 「 玉 女 」 近 是 ， 此 涉 「 仙 童 」 而 誤 為 「 仙 女 」耳 。 明 案 籤 六 七 亦 作 「 玉 女 」 ， 唯 佚 「 仙 童 」 二 字 。
〔 一 二 三 〕 不 可 得 之 害 矣 孫 校 ： 「之 」 字 疑 衍 。 明 案 金 汋 經 無 「 之 」 字 ， 籤 六 七 「 之 」 作「 而 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 並 作 「 不 可 得 而 害 之 矣 」 。
〔 一 二 四 〕 復 有 太 清 神 丹 籤 六 七 無「 復 有 」 二 字 。
〔 一 二 五 〕 元 君 者 籤 六 七 「 者 」 作「 即 」 。
〔 一 二 六 〕 太 清 觀 天 經 有 九 篇 「 太清 觀 天 經 」 金 汋 經 作 「 太 清 上 經 」 。 孫 校 ： 御 覽 九 百 八十 五 引 「 九 」 作 「 十 四 」 。 明 案 籤 六 七 作 「 十 」 ， 金 汋經 作 「 九 」 。 云 十 篇 者 ， 其 上 七 篇 ， 其 下 三 篇 ； 云 九 篇者 ， 其 上 中 下 各 三 篇 耳 。
〔 一 二 七 〕 其 上 三 篇 孫 校 ： 御 覽 （九 百 八 十 五 ） 引 「 三 」 作 「 七 」 。 明 案 籤 六 七 亦 作 「 七」 。
〔 一 二 八 〕 不 可 教 授 「 授 」 原 作 「受 」 。 孫 校 云 ： 「 受 」 一 本 作 為 「 授 」 。 明 案 金 汋 經 、籤 六 七 並 作 「 授 」 ， 當 作 「 授 」 ， 今 據 改 。
〔 一 二 九 〕 其 中 三 篇 孫 校 ： 御 覽 （九 百 八 十 五 ） 引 「 三 」 作 「 四 」 。 案 籤 六 七 「 中 」 作 「下 」 。
〔 一 三 十 〕 常 沈 之 三 泉 之 下 孫 校 ：藏 本 「 常 」 作 「 當 」 。 明 案 金 汋 經 、 籤 六 七 、 慎 校 本 亦作 「 當 」 。 影 宋 本 御 覽 引 作 「 嘗 」 。
〔 一 三 一 〕 大 神 仙 之 人 也 籤 六 七 無「 仙 之 」 二 字 。
〔 一 三 二 〕 役 使 鬼 神 風 雨 籤 六 七 無「 鬼 神 」 二 字 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 風 」 上 並有 「 興 作 」 二 字 。
〔 一 三 三 〕 亦 本 學 道 服 丹 之 所 致 也 金 汋 經 、 籤 六 七 、 慎 校 本 「 亦 本 」 作 「 本 亦 」 。
〔 一 三 四 〕 況 凡 人 乎 籤 六 七 「 人 」作 「 夫 」 。
〔 一 三 五 〕 愚 民 不 信 「 愚 民 」 原 作「 民 愚 」 。 金 汋 經 、 籤 六 七 並 作 「 愚 民 」 。 校 補 云 ， 今本 誤 倒 。 據 正 。
〔 一 三 六 〕 令 其 笑 道 謗 真 籤 六 七 「謗 真 」 作 「 慢 真 」 ， 「 真 」 下 有 「 益 罪 也 」 。
〔 一 三 七 〕 合 藥 成 以 分 之 籤 六 七 「藥 成 」 作 「 成 藥 」 。 金 汋 經 無「
成 」 字 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 分 」下 有 「 與 」 字 。
〔 一 三 八 〕 祭 當 別 稱 金 各 檢 署 之 籤六 七 作 「 祭 當 別 稱 名 銜 各 檢 署 具 用 金 斤 數 」 。
〔 一 三 九 〕 門 戶 閭 鬼 神 清 君 籤 六 七無 「 神 」 字 。 金 汋 經 亦 無 「 神 」 字 ， 又 「 清 」 作 「 靖 」。
〔 一 四 十 〕 市 盛 之 時 籤 六 七 「 時 」作 「 處 」 。
〔 一 四 一 〕 嘿 聲 放 棄 之 於 多 人 處 孫校 ： 藏 本 無 「 人 」 字 。 案 籤 六 七 無 「 於 」 下 四 字 。
〔 一 四 二 〕 乃 得 自 恣 用 之 耳 「 自 恣」 原 作 「 恣 意 」 。 孫 校 云 ： 藏 本 「 恣 意 」 作 「 息 恣 」 ，疑 「 自 恣 」 之 誤 。 明 案 金 汋 經 、 籤 六 七 均 作 為 「 自 恣 」， 孫 校 是 ， 今 據 改 。
〔 一 四 三 〕 不 先 以 金 祀 神 必 被 殃 咎 校 補 ： 金 汋 經 「 不 」 上 有 「 若 」 字 ， 疑 今 本 脫 。 明 案 籤六 七 「 被 」 作 「 致 」 。
〔 一 四 四 〕 長 生 之 道 孫 校 云 ， 「 長生 之 道 」 句 下 ， 當 脫 四 字 ， 以 下 六 句 皆 七 字 有 韻 也 。
〔 一 四 五 〕 不 在 道 引 與 屈 伸 也 金 汋經 「 不 」 上 有 「 亦 」 字 。
〔 一 四 六 〕 為 之 實 難 也 孫 校 ： 「 實」 字 當 衍 。
〔 一 四 七 〕 近 代 漢 末 新 野 陰 君 校 勘記 ： 御 覽 六 百 七 十 「 代 」 作 「 後 」 。 案 御 覽 九 百 八 十 五引 無 「 近 代 」 二 字 。
〔 一 四 八 〕 有 才 思 籤 六 七 「 有 」 作「 多 」 。
〔 一 四 九 〕 善 著 詩 至 述 初 學 道 隨 師 本末 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 七 十 作 為 「 詩 」 ， 九 百 八 十 五 作「 書 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 九 百 八 十 五 仍 作 「 詩 」 。 陰 長生 自 敘 ， 述 學 道 著 詩 寫 丹 經 ， 見 神 仙 傳 。
〔 一 五 十 〕 作 此 太 清 丹 小 為 難 合 於 九鼎 金 汋 經 「 鼎 」 下 有 「 丹 」 字 。 籤 六 七 「 太 清 丹 」 作「 太 清 小 法 」 ， 「 小 為 難 合 於 九 鼎 」 作 「 難 於 合 九 鼎 經」 。
〔 一 五 一 〕 合 之 當 籤 六 七 作 「 當 合之 日 」 。
〔 一 五 二 〕 華 池 赤 鹽 至 三 五 神 水 「華 池 」 下 金 汋 經 有 「 溺 水 金 公 黃 華 」 。
〔 一 五 三 〕 一 轉 之 丹 「 一 轉 」 之 上， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 有 「 神 丹 」 二 字 ， 另 起 一 行 ， 統 冠九 丹 。
〔 一 五 四 〕 服 之 四 十 日 得 仙 金 汋 經「 四 」 作 「 三 」 。 服 之 三 十 日 得 仙 金 汋 經 、 慎 校 本 「三 」 作 「 二 」 。
〔 一 五 五 〕 服 之 三 日 得 仙 金 汋 經 「三 」 作 「 一 」 。
〔 一 五 六 〕 煌 煌 煇 煇 孫 校 ： 藏 本 作「 煌 煇 煌 煇 」 。
〔 一 五 七 〕 封 塗 之 於 土 釜 中 金 汋 經「 塗 」 下 有 「 內 」 字 。
〔 一 五 八 〕 糠 火 金 汋 經 「 火 」 下 有「 火 之 」 二 字 。 籤 六 七 「 火 」 下 有 「 燒 」 字 。 按 當 有 「火 之 」 或 「 燒 」 字 。
〔 一 五 九 〕 其 轉 數 少 孫 校 ： 「 少 」下 藏 本 衍 「 則 用 日 多 」 四 字 。
〔 一 六 十 〕 藥 力 盛 籤 六 七 「 藥 」 上有 「 則 」 字 。 明 案 「 盛 」 原 作 為 「 成 」 。 金 汋 經 「 成 」作 「 盛 」 ， 脫 「 力 」 字 。 慎 校 本 亦 作 「 盛 」 。 校 補 ： 「成 」 乃 「 盛 」 之 壞 字 。 上 言 九 轉 之 丹 轉 數 少 則 藥 力 不 足， 此 言 轉 數 多 則 藥 力 盛 。 今 據 改 。
〔 一 六 一 〕 與 九 轉 異 法 籤 六 七 「 異」 作 「 丹 」 。
〔 一 六 二 〕 作 之 法 校 勘 記 ： 御 覽 九百 八 十 五 作 「 下 有 丹 」 。
〔 一 六 三 〕 白 礜 「 礜 」 原 「 凡 」 。孫 校 ： 刻 本 「 凡 」 作 「 礬 」 ， 太 平 御 覽 九 百 八 十 八 引 作「 礜 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 八 十 五 、 九 百 八 十 八 並 作「 礜 石 」 。 明 案 金 汋 經 、 石 藥 爾 雅 五 石 丹 亦 作 「 白 礜 」， 是 ， 今 據 改 。 下 「 曾 青 」 石 藥 爾 雅 作 「 空 青 」 。
〔 一 六 四 〕 五 石 而 二 十 五 色 色 各 一 兩 「 色 」 下 原 不 重 「 色 」 字 。 案 金 汋 經 作 「 五 石 合 為 二十 五 色 ， 色 各 一 兩 」 。 校 補 云 ： 「 色 」 下 當 更 有 「 色 」字 ， 言 每 色 一 兩 。 籤 六 七 、 御 覽 九 百 八 十 五 並 重 「 色 」字 。 今 據 增 。
〔 一 六 五 〕 發 其 口 內 之 孫 校 ： 藏 本無 「 之 」 字 。
〔 一 六 六 〕 欲 致 行 廚 本 書 遐 覽 篇 著錄 行 廚 經 一 卷 。
〔 一 六 七 〕 及 住 年 不 老 校 勘 記 ： 御覽 九 百 八 十 五 「 住 年 」 作 「 延 年 」 。
〔 一 六 八 〕 即 便 長 生 不 老 矣 及 籤 六七 無 「 不 」 下 四 字 。
〔 一 六 九 〕 坐 見 千 里 之 外 籤 六 七 「千 」 作 「 萬 」 。
〔 一 七 十 〕 吉 凶 皆 知 如 在 目 前 籤 六七 「 皆 」 作 「 所 」 ， 「 知 」 下 有 「 皆 」 字 。
〔 一 七 一 〕 富 貴 貧 賤 籤 六 七 作 「 貴賤 貧 富 」 。
〔 一 七 二 〕 在 太 清 經 中 卷 耳 籤 六 七「 中 卷 耳 」 作 「 卷 中 」 。
〔 一 七 三 〕 有 五 法 也 籤 六 七 作 「 凡有 五 法 也 」 。
〔 一 七 四 〕 雌 黃 石 硫 黃 孫 校 ： 御 覽九 百 八 十 五 引 無 「 雌 黃 」 二 字 。 明 案 籤 六 七 引 無 「 石 」字 。
〔 一 七 五 〕 礬 石 孫 校 ： 御 覽 九 百 八十 五 引 「 礬 」 作 「 礜 」 。
〔 一 七 六 〕 太 乙 餘 糧 孫 校 ： 「 乙 」下 御 覽 引 有 「 禹 」 字 。
〔 一 七 七 〕 合 之 三 十 六 日 成 金 汋 經「 合 之 」 下 有 「 火 」 字 。 校 補 ： 疑 當 作 「 合 火 之 」 ， 今本 脫 「 火 」 字 ， 金 汋 經 火 之 誤 倒 耳 。
〔 一 七 八 〕 及 九 鼎 丹 藥 耳 籤 六 七 無「 藥 」 字 。
〔 一 七 九 〕 道 士 張 蓋 蹋 精 思 於 岷 山 石室 中 張 蓋 蹋 又 見 後 登 涉 篇 。
〔 一 八 十 〕 其 法 鼓 冶 黃 銅 孫 校 ： 「冶 」 藏 本 作 「 治 」 。
〔 一 八 一 〕 以 承 取 月 中 水 金 汋 經 、籤 六 七 引 並 無 「 中 」 字 。
〔 一 八 二 〕 服 如 小 豆 籤 六 七 「 豆 」下 有 「 大 」 字 。
〔 一 八 三 〕 百 日 盲 者 皆 能 視 之 百 病 自愈 孫 校 ： 「 視 」 下 疑 有 脫 文 。 「 百 病 自 愈 」 原 作 「 百日 病 者 自 愈 」 。 校 補 云 ： 「 百 日 病 者 自 愈 」 ， 本 作 「 百病 自 愈 」 ， 「 日 」 字 「 者 」 字 並 涉 上 句 而 衍 。 金 汋 經 作「 盲 者 能 視 百 病 即 愈 」 ， 可 證 。 「 視 」 下 並 無 脫 文 ， 孫說 非 。 明 案 籤 六 七 亦 作 「 盲 者 能 視 ， 百 病 即 愈 」 ， 校 補之 說 是 矣 。 今 據 改 。
〔 一 八 四 〕 倚 三 隅 孫 校 ： 藏 本 「 隅」 作 「 偶 」 。
〔 一 八 五 〕 以 酒 和 丹 一 斤 用 酒 三 升 和 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 並 作 「 以 酒 三 升 ， 和 丹 一 斤 」 。
〔 一 八 六 〕 三 蟲 百 病 立 下 金 汋 經 「下 」 作 「 去 」 。
〔 一 八 七 〕 一 本 更 云 金 汋 經 、 籤 六七 並 無 「 一 本 更 云 」 四 字 。 校 補 云 ， 四 字 義 不 可 通 ， 且與 上 下 文 均 不 銜 接 ， 蓋 為 殘 缺 之 校 語 而 錯 入 正 文 者 。
〔 一 八 八 〕 取 雌 黃 雄 黃 燒 下 其 中 銅 金 汋 經 、 籤 六 七 並 無 「 雌 黃 」 。 籤 六 七 「 下 」 作 「 取 」。
〔 一 八 九 〕 淳 苦 酒 上 百 日 籤 六 七 「上 」 字 下 有 「 比 」 。
〔 一 九 十 〕 取 理 而 服 之 金 汋 經 、 籤六 七 「 理 」 作 「 治 」 。 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 「 理 」 作「 埋 」 。
〔 一 九 一 〕 又 和 以 朱 草 籤 六 七 「 和」 在 「 草 」 下 。
〔 一 九 二 〕 一 服 之 能 乘 虛 而 行 云 籤六 七 「 一 」 作 「 一 刀 圭 」 ， 「 云 」 作 「 之 」 。 孫 校 ： 「云 」 疑 作 「 雲 」 。
〔 一 九 三 〕 朱 草 狀 似 小 棗 栽 長 三 四 尺 籤 六 七 作 「 朱 草 葉 如 菰 生 不 群 長 不 雜 」 。
〔 一 九 四 〕 枝 葉 皆 赤 莖 如 珊 瑚 籤 六七 「 枝 葉 」 作 「 枝 幹 」 。
〔 一 九 五 〕 喜 生 名 山 巖 石 之 下 籤 六七 「 喜 」 作 「 多 」 。
〔 一 九 六 〕 名 為 金 漿 以 玉 投 之 孫 校： 上 八 字 據 意 林 增 ， 各 本 脫 。 明 案 金 汋 經 、 籤 六 七 均 有此 兩 句 ； 唯 金 汋 經 「 玉 」 作 「 玉 石 」 ， 籤 六 七 「 名 為 」作 「 化 為 」 。
〔 一 九 七 〕 當 先 夏 至 十 日 夜 伺 之 藏本 、 魯 藩 本 「 當 先 」 作 「 常 先 」 。 金 汋 經 作 「 常 赤 」 ，「 赤 」 下 有 「 以 」 字 。
〔 一 九 八 〕 塗 足 下 校 勘 記 ： 御 覽 九百 三 十 五 、 九 百 三 十 九 「 塗 足 下 」 作 「 以 塗 足 」 ， 無 「下 」 字 。
〔 一 九 九 〕 取 千 歲 蔂 汁 「 汁 」 原 作「 汗 」 。 原 校 ： 「 汗 」 一 作 「 汁 」 。 明 案 金 汋 經 、 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 「 汁 」 ， 當 作 「 汁 」 ， 今 據改 。 蔂 同 藟 ， 音 壘 ， 藤 也 。 本 草 有 千 歲 藟 。
〔 二 ０ 十 〕 石 先 生 丹 法 金 汋 經 作 白石 生 丹 法 ， 此 下 有 「 取 峻 巖 之 上 千 歲 松 葉 、 金 菊 花 、 茯苓 、 茯 神 成 散 ， 華 池 水 服 之 ， 能 致 神 靈 。 又 以 柏 葉 陰 乾百 日 ， 鍊 蜜 丸 散 ， 服 久 得 壽 身 輕 」 數 句 。 校 補 謂 今 本 有脫 文 。
〔 二 ０ 一 〕 取 烏 鷇 之 未 生 毛 羽 者 「烏 」 原 作 「 鳥 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 二 十 「 取 鳥 」 作「 取 烏 」 ， 引 在 烏 門 ， 當 不 誤 。 明 案 意 林 、 藏 本 及 金 汋經 皆 作 「 烏 」 。 今 據 改 。 鷇 ， 音 寇 ， 鳥 子 生 須 母 哺 食 曰鷇 。
〔 二 ０ 二 〕 乃 煞 之 陰 乾 百 日 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 無 「 百 日 」 二 字 。
〔 二 ０ 三 〕 輒 益 壽 百 歲 孫 校 ： 藏 本「 百 」 作 「 十 」 。
〔 二 ０ 四 〕 服 一 升 千 歲 也 金 汋 經 「千 」 上 有 「 壽 」 字 。
〔 二 ０ 五 〕 樂 子 長 丹 法 太 平 御 覽 六百 六 十 二 道 部 三 洞 珠 囊 云 ： 樂 子 長 ， 齊 人 。
〔 二 ０ 六 〕 以 曾 青 鉛 丹 合 汞 至 於 白 砂中 寶 顏 堂 本 無 「 丹 合 汞 」 以 下 十 七 字 ， 又 「 白 砂 」 作「 砂 」 。
〔 二 ０ 七 〕 三 年 仙 矣 原 校 ： 一 本 作「 一 年 仙 」 。
〔 二 ０ 八 〕 名 紅 泉 乃 「 乃 」 柏 筠 堂本 作 「 丹 」 。
〔 二 ０ 九 〕 合 以 玄 水 服 之 一 合 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 上 「 合 」 字 作 「 和 」 ， 「 服 之 一 合 」 作 「一 合 日 服 之 」 。
〔 二 一 十 〕 太 乙 招 魂 魄 丹 法 校 勘 記： 「 御 覽 八 百 八 十 六 『 招 』 作 為 『 召 』 。 案 下 文 云 ， 持節 召 之 。 至 理 篇 有 召 魂 小 丹 ， 則 御 覽 是 」 。 明 案 金 汋 經作 「 太 乙 召 魂 丹 法 」 ， 校 補 云 ， 「 魄 」 即 「 魂 」 字 之 訛衍 。
〔 二 一 一 〕 折 齒 內 一 丸 「 折 齒 」 原作 「 折 死 者 口 」 。 孫 校 ： 「 折 死 」 藏 本 作 「 折 師 」 。 校勘 記 ： 御 覽 八 百 八 十 六 作 「 折 齒 」 ， 無 「 死 者 」 二 字 ，亦 無 「 師 」 字 。 校 補 云 ， 按 此 與 九 光 丹 起 死 人 之 法 微 異。 今 本 固 非 ， 藏 本 亦 未 是 。 御 覽 引 作 「 折 齒 內 一 丸 」 是也 。 折 齒 內 一 丸 ， 言 人 死 之 後 ， 飲 水 難 入 ， 欲 納 此 丸 ，須 折 其 一 齒 ， 即 以 丸 自 無 齒 孔 中 投 進 之 ， 則 其 人 活 矣 。金 汋 經 亦 作 「 折 齒 內 一 丸 」 ， 與 御 覽 所 引 正 合 。 今 據 改。
〔 二 一 二 〕 令 入 喉 即 活 校 勘 記 ： 御覽 八 百 八 十 六 無 「 令 」 字 ， 「 即 活 」 下 有 「 活 者 」 。 案金 汋 經 亦 有 「 活 者 」 二 字 。 校 補 云 ， 御 覽 所 引 是 也 。
〔 二 一 三 〕 采 女 丹 法 校 勘 記 ： 采 女， 白 孔 六 帖 九 十 七 作 「 和 女 」 ， 初 學 記 二 十 九 作 「 和 安」 ， 御 覽 九 百 七 作 「 采 女 」 。
〔 二 一 四 〕 稷 丘 子 丹 法 劉 向 列 仙 傳： 稷 丘 君 者 ， 泰 山 下 道 士 ， 武 帝 時 人 。 本 書 黃 白 篇 云 ，甪 里 先 生 從 稷 丘 子 受 化 黃 金 法 。 百 華 醴 ， 即 蜂 蜜 。
〔 二 一 五 〕 以 鐵 匕 撓 之 慎 校 本 、 寶顏 堂 本 「 撓 」 作 「 攪 」 。
〔 二 一 六 〕 綺 里 丹 法 「 里 」 下 金 汋經 有 「 季 」 字 。
〔 二 一 七 〕 服 之 不 死 「 不 死 」 金 汋經 作 「 仙 飛 」 。
〔 二 一 八 〕 和 而 火 之 「 和 」 下 原 有「 之 」 字 。 案 金 汋 經 作 「 和 而 火 之 」 ， 上 「 之 」 字 衍 文， 今 據 刪 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 七 十 「 火 」 作 「 煮 」 。
〔 二 一 九 〕 以 白 梅 煮 之 校 補 云 ： 「煮 之 」 下 金 汋 經 有 「 盡 一 劑 得 長 生 」 六 字 ， 疑 今 本 脫 。
〔 二 二 十 〕 玉 柱 丹 法 以 華 池 和 丹 金汋 經 「 玉 」 作 「 王 」 ， 魯 藩 本「
柱 」 作 「 桂 」 。 孫 校 ： 天 一 閣 本 「華 池 」 下 有 「 汞 也 」 ， 藏 本 無 。
〔 二 二 一 〕 肘 後 丹 法 以 孫 校 ： 「 以」 下 一 本 有 「 砂 汞 」 二 字 。
〔 二 二 二 〕 取 如 小 豆 孫 校 ： 「 如 小豆 」 三 字 當 衍 。
〔 二 二 三 〕 火 之 成 金 原 校 ： 又 一 法以 油 汁 和 丹 服 之 百 日 長 生 。 明 案 原 校 亦 見 金 汋 經 正 文 。金 汋 經 「 油 汁 」 作 「 柚 汁 」 ， 是 。
〔 二 二 四 〕 用 白 菊 花 汁 校 勘 記 ： 藝文 類 聚 八 十 一 、 御 覽 九 百 九 十 六 下 有 「 蓮 花 汁 」 三 字 。
〔 二 二 五 〕 地 楮 汁 御 覽 九 百 九 十 六引 無 「 地 楮 汁 」 ， 但 有 「 地 血 汁 」 ； 金 汋 經 並 有 「 地 血汁 地 楮 汁 」 。
〔 二 二 六 〕 得 五 百 歲 校 補 ： 御 覽 九百 九 十 六 引 此 下 有 「 仙 方 所 謂 日 精 」 六 字 ， 疑 為 舊 注 之語 。
〔 二 二 七 〕 小 兒 不 可 服 校 補 ： 「 服」 下 疑 有 脫 文 。
〔 二 二 八 〕 韓 終 丹 法 「 韓 」 下 原 有「 眾 」 字 。 孫 校 ： 當 衍 「 眾 」 字 。 案 金 汋 經 無 「 終 」 字。 校 勘 記 云 ： 「 御 覽 三 百 八 十 八 作 韓 中 丹 ， 無 『 眾 』 字。 案 仙 藥 篇 韓 終 服 菖 蒲 ； 藝 文 類 聚 八 十 一 引 彼 亦 作 韓 終， 九 十 八 引 山 芝 者 韓 中 所 食 也 ； 東 方 朔 七 諫 見 韓 眾 而 宿之 ， 王 逸 注 ， 韓 眾 仙 人 也 ， 眾 一 作 終 ； 蓋 眾 、 終 、 中 聲相 同 ， 故 三 文 隨 作 矣 」 。 今 刪 去 「 眾 」 字 。
〔 二 二 九 〕 不 可 具 論 孫 校 ： 「 具 」藏 本 作 「 俱 」 。
〔 二 三 十 〕 玄 明 龍 膏 至 丹 砂 玄 明 龍膏 即 水 銀 ， 太 乙 旬 首 中 石 即 雄 黃 ， 凝 水 石 一 名 冰 石 ， 戎鹽 一 名 紫 女 ， 酢 一 名 玄 水 （ 水 銀 亦 名玄 水 ） ， 消 石 一 名 化 金 石 ， 丹 砂 一 名 朱 砂 ， 皆 見 唐 梅 彪石 藥 爾 雅 。
〔 二 三 一 〕 封 之 成 水 「 之 」 下 籤 六七 有 「 即 」 字 。
〔 二 三 二 〕 其 經 云 「 其 」 原 作 「 真」 。 孫 校 ： 「 真 」 當 作 「 其 」 。 明 案 籤 六 七 金 液 法 引 作「 其 」 ， 正 是 。 今 據 改 。 金 汋 經 「 真 」 上 有 一 「 其 」 字。
〔 二 三 三 〕 老 子 受 之 於 元 君 「 受 」原 作 「 授 」 。 校 勘 記 云 ： 「 授 之 」 天 一 閣 本 作 「 受 之 」， 案 上 文 云 元 君 者 老 子 之 師 ， 明 當 作 「 受 」 。 明 案 金 汋經 、 籤 六 七 並 作 「 受 」 ， 今 據 改 。
〔 二 三 四 〕 別 立 精 舍 孫 校 ： 「 舍 」藏 本 作 「 室 」 。
〔 二 三 五 〕 地 水 仙 之 士 者 金 汋 經 無「 水 」 字 ， 籤 六 七 作 「 地 仙 者 」 。
〔 二 三 六 〕 若 求 昇 天 藏 本 、 金 汋 經、 籤 六 七 、 魯 藩 本 「 求 」 皆 作 為 「 欲 」 。
〔 二 三 七 〕 可 以 畜 妻 子 籤 六 七 無 「以 」 字 。
〔 二 三 八 〕 任 意 所 欲 籤 六 七 、 藏 本「 任 」 並 作 「 在 」 。
〔 二 三 九 〕 乃 可 齋 戒 孫 校 ： 「 戒 」下 刻 本 有 「 斷 穀 一 年 」 四 字 ， 非 。
〔 二 四 十 〕 以 金 液 為 威 喜 巨 勝 之 法 籤 六 七 無 「 以 金 液 為 」 四 字 ， 又 無 「 之 」 字 。
〔 二 四 一 〕 以 六 一 泥 封 金 汋 經 作 「封 以 六 一 泥 」 。
〔 二 四 二 〕 置 猛 火 炊 之 六 十 時 校 勘記 云 「 置 猛 火 」 御 覽 七 百 五 十 九 、 九 百 八 十 五 作 「 置 之猛 火 上 」 。 按 金 汋 經 同 。 金 汋 經 、 籤 六 七 「 六 十 時 」 並作 「 卒 時 」 ， 「 卒 時 」 文 義 不 當 ， 疑 「 卒 」 乃 「 六 十 」字 併 合 之 訛 。
〔 二 四 三 〕 一 刀 圭 粉 孫 校 ： 「 粉 」下 御 覽 九 百 八 十 五 引 有 「 和 」 字 。
〔 二 四 四 〕 置 火 上 扇 之 校 勘 記 ： 「置 火 上 」 御 覽 九 百 八 十 五 作 「 置 猛 火 上 」 。
〔 二 四 五 〕 以 承 日 月 得 液 「 得 液 」， 金 汋 經 作 「 當 得 神 液 」 ， 籤 六 七 作 「 得 神 汋 」 。 校 勘記 云 ： 御 覽 四 又 九 百 八 十 五 作 「 神 液 」 。
〔 二 四 六 〕 飲 之 不 死 籤 六 七 引 作 「飲 之 者 不 死 也 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八 十 五 「 飲 之 」 下有 「 令 人 」 。
〔 二 四 七 〕 盡 成 黃 金 中 用 也 籤 六 七無 「 中 用 也 」 三 字 。
〔 二 四 八 〕 服 之 如 小 豆 籤 六 七 「 豆」 下 有 「 大 」 字 。
〔 二 四 九 〕 金 液 經 云 「 金 液 經 云 」， 原 作 「 受 金 液 經 」 。 校 補 云 ： 此 句 上 下 文 義 均 不 相 應， 金 汋 經 作 「 金 液 經 云 」 是 也 。 此 衍 「 受 」 字 ， 脫 「 云」 字 。 今 據 訂 正 。
〔 二 五 十 〕 投 金 人 八 兩 孫 校 ： 一 本「 八 」 作 「 十 」 。 校 補 云 ： 金 汋 經 無 「 人 」 ， 疑 即 「 八」 字 之 訛 衍 。 然 道 家 有 投 金 人 之 說 ， 未 便 輒 定 。 明 案 慎校 本 、 寶 顏 堂 本 「 人 」 作 「 銀 」 。
〔 二 五 一 〕 飲 血 為 誓 籤 六 七 「 飲 」作 「 歃 」 。
〔 二 五 二 〕 乃 告 口 訣 籤 六 七 「 訣 」下 有 「 曰 」 字 。
〔 二 五 三 〕 不 如 本 法 金 汋 經 、 籤 六七 「 如 」 並 作 「 知 」 。
〔 二 五 四 〕 不 可 輕 傳 其 書 校 補 云 ，「 書 」 下 當 更 有 「 輕 傳 其 書 」 四 字 ， 今 本 誤 脫 。
〔 二 五 五 〕 若 四 方 清 通 者 籤 六 七 無「 者 」 字 。
〔 二 五 六 〕 則 物 不 可 得 也 籤 六 七 「則 」 下 有 「 其 」 字 。 御 覽 九 百 八 十 五 作 「 則 其 物 或 不 可得 也 」 。
〔 二 五 七 〕 而 得 一 劑 校 勘 記 ： 御 覽八 百 十 「 得 」 作 「 成 」 。
〔 二 五 八 〕 可 足 八 人 仙 「 人 仙 」 原作 「 仙 人 」 。 孫 校 ： 「 仙 人 」 當 作 「 人 仙 」 ， 誤 倒 。 明案 金 汋 經 作 「 可 足 令 八 人 仙 」 。 今 據 訂 正 。
〔 二 五 九 〕 有 餌 黃 金 法 金 汋 經 作 「有 餌 黃 白 小 丹 」 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 餌 」 上 有 「 小 」字 。
〔 二 六 十 〕 或 以 豕 負 革 肪 豬 頸 下 脂膏 一 名 負 革 肪 ， 見 重 脩 政 和 證 類 本 草 十 八 陶 弘 景 說 。
〔 二 六 一 〕 長 服 不 可 缺 「 缺 」 原 作「 供 」 。 校 勘 記 云 ： 「 供 」 字 誤 ， 藏 本 、 盧 本 作 「 缺 」， 天 一 閣 本 作 「 斷 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作「 缺 」 ， 今 據 改 。
〔 二 六 二 〕 當 有 一 人 得 其 經 者 孫 校： 「 一 人 」 藏 本 作 「 人 人 」 。
〔 二 六 三 〕 便 責 作 藥 者 之 孫 校 ： 「者 之 」 藏 本 作 「 之 者 」 。
〔 二 六 四 〕 作 藥 須 成 乃 解 齋 金 汋 經「 解 齋 」 作 「 常 齋 」 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 此 句 作 「 雖 成亦 須 齋 戒 」 。 疑 「 解 齋 」 字 有 誤 。
〔 二 六 五 〕 左 君 告 之 「 左 」 原 作 「老 」 。 孫 校 ： 「 老 」 當 是 「 左 」 字 之 誤 。 按 金 汋 經 正 作「 左 」 。 今 據 改 。
〔 二 六 六 〕 道 士 合 作 神 藥 金 汋 經 「神 藥 」 作 「 神 仙 大 藥 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 七 十 作 「 道士 飛 鍊 神 藥 」 。
〔 二 六 七 〕 又 按 仙 經 校 勘 記 ： 御 覽六 百 七 十 作 「 入 山 經 」 ， 蓋 抱 朴 古 本 「 仙 」 字 作 「 仚 」， 用 說 文 正 體 轉 寫 ， 誤 分 為 「 入 山 」 二 字 耳 。
〔 二 六 八 〕 霍 山 晉 郭 璞 注 山 海 經 中山 經 云 ： 「 今 平 陽 永 安 縣 、 廬 江 潛 縣 、 晉 安 羅 江 縣 、 河南 鞏 縣 皆 有 霍 山 。 明 山 以 霍 為 名 者 非 一 矣 」 。 按 本 篇 下文 云 ， 霍 山 在 晉 安 。 則 此 霍 山 在 今 福 建 省 南 安 縣 。
〔 二 六 九 〕 少 室 山 河 南 嵩 山 之 西 峰， 名 少 室 山 。
〔 二 七 十 〕 長 山 長 山 一 名 金 華 山 ，左 元 放 言 金 華 山 可 以 合 神 丹 。 下 文 云 ， 長 山 在 東 陽 ， 在今 浙 江 金 華 。
〔 二 七 一 〕 太 白 山 下 文 云 ， 太 白 在東 陽 。 舊 東 陽 郡 屬 浙 江 。
〔 二 七 二 〕 女 几 山 在 今 河 南 宜 陽 縣。 山 海 經 中 山 經 ： 女 几 之 山 ， 其 上 多 玉 ， 其 下 多 黃 金 云。
〔 二 七 三 〕 地 肺 山 在 今 江 蘇 勾 容 縣。 相 傳 為 七 十 二 福 地 之 首 。
〔 二 七 四 〕 王 屋 山 在 今 河 南 濟 源 縣。 山 有 三 重 ， 其 狀 如 屋 ， 故 名 。 相 傳 為 三 十 六 洞 天 之 首。 後 漢 書 郡 國 志 河 東 郡 ， 垣 有 王 屋 山 。
〔 二 七 五 〕 抱 犢 山 在 上 黨 東 南 ， 在今 山 西 省 。
〔 二 七 六 〕 安 丘 山 潛 山 校 勘 記 云 ：「 御 覽 六 百 七 十 作 安 丘 衡 灊 ， 約 文 也 。 此 無 衡 山 。 潛 與灊 同 。 孫 云 ， 古 以 潛 山 為 衡 岳 ， 故 謂之 衡 潛 」 。 按 安 丘 山 在 今 山 東 安 丘 縣 ， 潛 山 在 今 安 徽 潛山 縣 。
〔 二 七 七 〕 青 城 山 青 城 山 為 十 大 洞天 之 一 ， 在 今 四 川 灌 縣 。
〔 二 七 八 〕 娥 眉 山 孫 校 ： 「 娥 」 刻本 作 「 峨 」 。 相 傳 兩 山 首 相 望 如 娥 眉 ， 故 名 。 在 今 四 川峨 眉 縣 。
〔 二 七 九 〕 緌 山 「 緌 」 當 作 「 綏 」， 藏 本 作 「 綏 」 ， 是 。 綏 山 在 今 峨 眉 山 西 南 。
〔 二 八 十 〕 雲 臺 山 雲 臺 山 在 蜀 ， 見本 書 登 涉 篇 。 在 今 四 川 蒼 溪 縣 。
〔 二 八 一 〕 羅 浮 山 在 今 廣 東 增 城 縣東 。 浮 山 與 羅 山 合 體 ， 故 名 羅 浮 山 。 相 傳 葛 洪 得 道 術 於此 山 。
〔 二 八 二 〕 黃 金 山 湖 北 鍾 祥 縣 有 黃金 山 ， 產 銅 ， 未 知 即 此 山 否 ？
〔 二 八 三 〕 大 小 天 台 山 四 望 山 蓋 竹 山括 蒼 山 下 文 云 ， 皆 在 會 稽 。 在 今 浙 江 省 境 內 。
〔 二 八 四 〕 可 以 避 大 兵 大 難 校 勘 記： 「 大 難 」 御 覽 六 百 七 十 作 「 大 水 」 。
〔 二 八 五 〕 不 但 於 中 以 合 藥 也 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 以 」 並 作 「 可 」 。
〔 二 八 六 〕 則 此 山 神 必 助 之 為 福 藥 必成 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 七 十 「 山 」 下 有 「 之 」 字 ， 「 福」 下 有 「 其 」 字 。 按 金 汋 經 亦 有 「 其 」 字 。 校 補 云 ， 疑今 本 脫 。
〔 二 八 七 〕 海 中 大 島 嶼 亦 可 合 藥 「島 嶼 」 下 原 缺 「 亦 可 合 藥 」 四 字 。 案 金 汋 經 「 嶼 」 下 有「 亦 可 合 藥 」 。 校 補 云 ， 今 本 脫 。 據 補 。
〔 二 八 八 〕 若 會 稽 之 東 翁 洲 亶 洲 吳志 孫 權 傳 ： 黃 龍 二 年 ， 遣 將 軍 衛 溫 等 將 甲 士 萬 人 ， 浮 海求 夷 洲 及 亶 洲 。 亶 洲 在 海 中 ， 長 老 傳 言 ， 秦 始 皇 遣 方 士徐 福 入 海 求 蓬 萊 仙 藥 ， 止 此 洲 不 還 。 其 上 人 民 ， 時 有 至會 稽 貨 布 。 會 稽 東 縣 人 海 行 ， 亦 有 遭 風 流 移 至 亶 洲 者 。
〔 二 八 九 〕 紵 嶼 孫 校 ： 刻 本 下 有 「洲 」 字 ， 非 。
〔 二 九 十 〕 莘 莒 洲 孫 校 ： 「 莘 」 藏本 作 「 羊 」 。
〔 二 九 一 〕 之 可 得 住 者 孫 校 ： 「 住」 刻 本 作 「 往 」 。
〔 二 九 二 〕 長 山 太 白 在 東 陽 校 補 ：「 太 白 」 下 脫 「 山 」 字 ， 當 從 金 汋 經 補 。
〔 二 九 三 〕 耀 景 辰 霄 孫 校 ： 「 辰 」藏 本 作 「 晨 」 。
〔 二 九 四 〕 規 長 生 故 也 校 補 ： 金 汋經 「 規 」 上 有 「 以 」 字 ， 「 故 」 下 無 「 也 」 字 ， 「 故 」字 屬 下 為 句 。
〔 二 九 五 〕 然 道 與 世 事 不 並 興 「 世」 下 金 汋 經 有 「 反 」 字 。
〔 二 九 六 〕 長 服 之 「 長 服 之 」 原 作「 長 肌 服 之 不 老 」 。 仙 藥 篇 及 金 汋 經 並 無 「 肌 」 字 ， 又無 「 不 老 」 二 字 ， 皆 是 。 校 補 云 ， 「 肌 」 「 服 」 形 近 ，又 涉 下 文 「 肌 骨 」 而 衍 。 今 悉 刪 正 。
〔 二 九 七 〕 小 丹 法 「 小 」 下 金 汋 經有 「 餌 」 字 。 校 補 云 ： 考 下 文 有 小 餌 黃 金 法 ， 當 有 「 餌」 字 。
〔 二 九 八 〕 下 淳 苦 酒 三 升 原 脫 「 下」 字 。 仙 藥 篇 「 淳 」 上 有 「 下 」 字 ， 今 補 。 校 補 云 ： 此言 先 用 丹 一 斤 擣 篩 之 ， 然 後 下 以 酒 漆 等 物 。 金 汋 經 「 下」 字 在 「 篩 」 字 上 ， 蓋 倒 誤 。
〔 二 九 九 〕 漆 二 升 案 仙 藥 篇 及 金 汋經 「 漆 」 上 並 有 「 淳 」 字 。 校 補 云 ： 疑 此 脫 漏 。
〔 三 ０ 十 〕 三 丸 日 再 服 原 缺 「 日 」字 。 校 勘 記 云 ： 各 本 「 三 丸 」 下 有 「 日 」 字 ， 此 脫 。 明按 金 汋 經 亦 有 「 日 」 字 。 今 補 。
〔 三 ０ 一 〕 改 形 易 容 變 化 無 常 此 兩句 原 作 「 形 易 容 變 無 常 」 。 案 仙 藥 篇 及 金 汋 經 並 作 「 改形 易 容 ， 變 化 無 常 」 。 校 補 云 ： 當 是 抱 朴 原 本 如 此 ， 蓋「 形 」 上 脫 去 「 改 」 字 ， 後 人 復 刪 「 化 」 字 以 相 對 ， 謬矣 。 今 訂 正 。
〔 三 ０ 二 〕 即 削 之 孫 校 ： 「 削 」 刻本 作 「 銷 」 。 按 金 汋 經 亦 作 「 消 」 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本作 「 即 復 銷 之 」 。
〔 三 ０ 三 〕 亦 可 一 丸 「 一 」 原 作 「二 」 。 仙 藥 篇 金 汋 經 並 作 「 一 丸 」 。 校 補 云 ： 「 二 」 係「 一 」 字 之 誤 。 今 據 正 。
〔 三 ０ 四 〕 兩 儀 子 餌 黃 金 法 「 餌 」下 原 有 「 消 」 字 。 金 汋 經 無 「 消 」 字 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 餌 消 」 作 「 小 餌 」 。 蓋 「 消 」 字 誤 衍 。 今刪 。
〔 三 ０ 五 〕 食 一 斤 壽 蔽 天 地 孫 校 ：「 食 」 藏 本 作 「 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 並 作 「 」。
〔 三 ０ 六 〕 當 以 王 相 日 作 案 王 相 ，陰 陽 家 言 ， 以 為 五 行 遞 旺 於 四 時 。 如 春 三 月 則 木 旺 ， 火相 ， 土 死 ， 金 囚 ， 水 休 ； 夏 三 月 則 火 旺 ， 土 相 ， 金 死 ，水 囚 ， 木 休 。 論 衡 命 祿 篇 云 ： 「 春 夏 囚 死 ， 秋 冬 王 相 」。
〔 三 ０ 七 〕 勿 傳 非 人 傳 示 非 人 此 兩句 原 作 「 勿 傳 示 人 示 人 」 ， 當 有 脫 誤 。 金 汋 經 作 「 勿 傳非 人 ， 傳 示 非 人 」 。 校 補 ： 疑 當 作 「 勿 傳 示 非 人 ， 傳 示非 人 」 。 今 據 金 汋 經 改 。
〔 三 ０ 八 〕 欲 食 去 尸 藥 當 服 丹 砂 此兩 句 原 作 「 欲 去 當 服 丹 砂 」 。 校 補 云 ： 「 欲 去 」 二 字 ，義 無 所 屬 。 仙 藥 篇 作 「 欲 食 去 尸 藥 ， 當 服 丹 砂 」 。 今 本脫 去 「 食 」 「 尸 藥 」 三 字 。 據 補 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 五
至 理
抱 朴 子 曰 ： 微 妙 難 識 ， 疑 惑 者 眾 。 吾 聰 明 豈 能 過 人哉 ？ 適 偶 有 所 偏 解 ， 猶 鶴 知 夜 半 〔 一 〕 ， 燕 知 戊 巳 〔 二〕 ， 而 未 必 達 於 他 事 也 。 亦 有 以 校 驗 ， 知 長 生 之 可 得 ，仙 人 之 無 種 耳 。 夫 道 之 妙 者 ， 不 可 盡 書 ， 而 其 近 者 ， 又不 足 說 〔 三 〕 。 昔 庚 桑 胼 胝 〔 四 〕 ， 文 子 釐 顏 〔 五 〕 ，勤 苦 彌 久 ， 及 受 大 訣 ， 諒 有 以 也 。 夫 圓 首 含 氣 ， 孰 不 樂生 而 畏 死 哉 ？ 然 榮 華 勢 利 誘 其 意 ， 素 顏 玉 膚 惑 其 目 ， 清商 流 徵 亂 其 耳 ， 愛 惡 利 害 攪 其 神 ， 功 名 聲 譽 束 其 體 ， 此皆 不 召 而 自 來 ， 不 學 而 已 成 ， 自 非 受 命 應 仙 ， 窮 理 獨 見， 識 變 通 於 常 事 之 外 ， 運 清 鑒 於 玄 漠 之 域 ， 寤 身 名 之 親疏 ， 悼 過 隙 之 電 速 者 ， 豈 能 棄 交 修 賒 ， 抑 遺 嗜 好 ， 割 目下 之 近 欲 ， 修 難 成 之 遠 功 哉 ？ 夫 有 因 無 而 生 焉 ， 形 須 神而 立 焉 。 有 者 ， 無 之 宮 也 。 形 者 ， 神 之 宅 也 。 故 譬 之 於堤 ， 堤 壞 則 水 不 留 矣 。 方 之 於 燭 ， 燭 糜 則 火 不 居 矣 。 身勞 則 神 散 〔 六 〕 ， 氣 竭 則 命 終 。 根 竭 枝 繁 ， 則 青 青 去 木矣 。 氣 疲 欲 勝 ， 則 精 靈 離 身 矣 。 夫 逝 者 無 反 期 ， 既 朽 無生 理 ， 達 道 之 士 ， 良 所 悲 矣 〔 七 〕 ！ 輕 璧 重 陰 ， 豈 不 有以 哉 ？ 故 山 林 養 性 之 家 ， 遺 俗 得 意 之 徒 ， 比 崇 高 於 贅 疣， 方 萬 物 乎 蟬 翼 ， 豈 苟 為 大 言 ， 而 強 薄 世 事 哉 ？ 誠 其 所見 者 了 ， 故 棄 之 如 忘 耳 。 是 以 遐 棲 幽 遁 ， 韜 鱗 掩 藻 ， 遏欲 視 之 目 ， 遣 損 明 之 色 ， 杜 思 音 之 耳 ， 遠 亂 聽 之 聲 ， 滌除 玄 覽 ， 守 雌 抱 一 ， 專 氣 致 柔 〔 八 〕 ， 鎮 以 恬 素 ， 遣 歡戚 之 邪 情 ， 外 得 失 之 榮 辱 ， 割 厚 生 之 臘 毒 ， 謐 多 言 於 樞機 ， 反 聽 而 後 所 聞 徹 ， 內 視 而 後 見 無 朕 ， 養 靈 根 於 冥 鈞〔 九 〕 ， 除 誘 慕 於 接 物 ， 削 斥 淺 務 ， 御 以 愉 慔 ， 為 乎 無為 ， 以 全 天 理 爾 。 乃 ● 吸 寶 華 ， 浴 神 太 清 ， 外 除 五 曜 〔一 十 〕 ， 內 守 九 精 ， 堅 玉 鑰 於 命 門 〔 一 一 〕 ， 結 北 極 於黃 庭 〔 一 二 〕 ， 引 三 景 於 明 堂 〔 一 三 〕 ， 飛 元 始 以 鍊 形， 采 靈 液 於 金 梁 ， 長 驅 白 而 留 青 ， 凝 澄 泉 於 丹 田 ， 引 沈珠 於 五 城 ， 瑤 鼎 俯 爨 ， 藻 禽 仰 鳴 ， 瑰 華 擢 穎 ， 天 鹿 吐 瓊〔 一 四 〕 ， 懷 重 規 於 絳 宮 ， 潛 九 光 於 洞 冥 ， 雲 蒼 鬱 而 連天 〔 一 五 〕 ， 長 谷 湛 而 交 經 ， 履 躡 乾 兌 ， 召 呼 六 丁 〔 一六 〕 ， 坐 臥 紫 房 ， 咀 吸 金 英 ， 曄 曄 秋 芝 ， 朱 華 翠 莖 ， 皛皛 珍 膏 〔 一 七 〕 ， 溶 溢 霄 零 ， 治 飢 止 渴 ， 百 痾 不 萌 ， 逍遙 戊 巳 ， 燕 和 飲 平 ， 拘 魂 制 魄 ， 骨 填 體 輕 ， 故 能 策 風 雲以 騰 虛 ， 並 混 輿 而 永 生 也 。 然 梁 塵 之 盈 尺 〔 一 八 〕 ， 非可 求 之 漏 刻 ， 〔 一 九 〕 山 霤 洞 徹 ， 非 可 致 之 於 造 次 也 。患 於 聞 之 者 不 信 ， 信 之 者 不 為 ， 為 之 者 不 終 耳 。 夫 得 之者 甚 希 而 隱 ， 不 成 者 至 多 而 顯 。 世 人 不 能 知 其 隱 者 ， 而但 見 其 顯 者 ， 故 謂 天 下 果 無 仙 道 也 〔 二 十 〕 。
抱 朴 子 曰 ： 防 堅 則 水 無 漉 棄 之 費 〔 二 一 〕 ， 脂 多則 火 無 寢 曜 之 患 ， 龍 泉 以 不 割 常 利 〔 二 二 〕 ， 斤 斧 以 日用 速 弊 ， 隱 雪 以 違 暖 經 夏 ， 藏 冰 以 居 深 過 暑 ， 單 帛 以 幔鏡 不 灼 〔 二 三 〕 ， 凡 卉 以 偏 覆 越 冬 。 泥 壤 易 消 者 也 ， 而陶 之 為 瓦 ， 則 與 二 儀 齊 其 久 焉 。 柞 楢 速 朽 者 也 〔 二 四 〕， 而 燔 之 為 ， 則 可 億 載 而 不 敗 焉 。 轅 豚 以 優 畜 晚 卒 〔二 五 〕 ， 良 馬 以 陟 峻 早 斃 ， 寒 蟲 以 適 己 倍 壽 ， 南 林 以 處溫 長 茂 ， 接 煞 氣 則 彫 瘁 於 凝 霜 ， 值 陽 和 則 鬱 藹 而 條 秀 。物 類 一 也 ， 而 榮 枯 異 功 ， 豈 有 秋 收 之 常 限 ， 冬 藏 之 定 例哉 ？ 而 人 之 受 命 ， 死 生 之 期 ， 未 若 草 木 之 於 寒 天 也 ， 而延 養 之 理 ， 補 救 之 方 ， 非 徒 溫 煖 之 為 淺 益 也 ， 久 視 之 效， 何 為 不 然 ？ 而 世 人 守 近 習 隘 ， 以 仙 道 為 虛 誕 ， 謂 黃 老為 妄 言 ， 不 亦 惜 哉 ？ 夫 愚 夫 乃 不 肯 信 湯 藥 鍼 艾 ， 況 深 於此 者 乎 ？ 皆 曰 ， 俞 跗 扁 鵲 和 緩 倉 公 之 流 〔 二 六 〕 ， 必 能治 病 ， 何 不 勿 死 ？ 又 曰 ， 富 貴 之 家 ， 豈 乏 醫 術 ， 而 更 不壽 ， 是 命 有 自 然 也 。 乃 責 如 此 之 人 ， 令 信 神 仙 ， 是 使 牛緣 木 ， 馬 逐 鳥 也 。
抱 朴 子 曰 ： 召 魂 小 丹 三 使 之 丸 ， 及 五 英 八 石 小 小之 藥 ， 或 立 消 堅 冰 ， 或 入 水 自 浮 ， 能 斷 絕 鬼 神 ， 禳 卻 虎豹 ， 破 積 聚 於 腑 臟 ， 追 二 豎 於 膏 肓 〔 二 七 〕 ， 起 猝 死 於委 尸 ， 返 驚 魂 於 既 逝 。 夫 此 皆 凡 藥 也 ， 猶 能 令 已 死 者 復生 ， 則 彼 上 藥 也 ， 何 為 不 能 令 生 者 不 死 乎 ？ 越 人 救 虢 太子 於 既 殞 〔 二 八 〕 ， 胡 醫 活 絕 氣 之 蘇 武 〔 二 九 〕 ， 淳 于能 解 顱 以 理 腦 ， 〔 三 十 〕 元 化 能 刳 腹 以 澣 胃 〔 三 一 〕 ，文 摯 愆 期 以 瘳 危 困 〔 三 二 〕 ， 仲 景 穿 胸 以 納 赤 餅 〔 三 三〕 ， 此 醫 家 之 薄 技 〔 三 四 〕 ， 猶 能 若 是 ， 豈 況 神 仙 之 道， 何 所 不 為 ？ 夫 人 所 以 死 者 ， 諸 欲 所 損 也 〔 三 五 〕 ， 老也 〔 三 六 〕 ， 百 病 所 害 也 ， 毒 惡 所 中 也 ， 邪 氣 所 傷 也 ，風 冷 所 犯 也 。 今 道 引 行 氣 ， 還 精 補 腦 ， 食 飲 有 度 ， 興 居有 節 ， 將 服 藥 物 ， 思 神 守 一 ， 柱 天 禁 戒 〔 三 七 〕 ， 帶 佩符 印 ， 傷 生 之 徒 ， 一 切 遠 之 ， 如 此 則 通 ， 可 以 免 此 六 害。 今 醫 家 通 明 腎 氣 之 丸 ， 內 補 五 絡 之 散 ， 骨 填 苟 杞 之 煎， 黃 蓍 建 中 之 湯 ， 將 服 之 者 ， 皆 致 肥 丁 。 漆 葉 青 蓁 〔 三八 〕 ， 凡 弊 之 草 ， 樊 阿 服 之 ， 得 壽 二 百 歲 ， 而 耳 目 聰 明， 猶 能 持 鍼 以 治 病 ， 此 近 代 之 實 事 ， 良 史 所 記 注 者 也 。
又 云 ， 有 吳 普 者 ， 從 華 陀 受 五 禽 之 戲 〔 三 九 〕 ，以 代 導 引 ， 猶 得 百 餘 歲 。 此 皆 藥 術 之 至 淺 ， 尚 能 如 此 ，況 於 用 其 妙 者 耶 ？ 今 語 俗 人 云 ， 理 中 四 順 ， 可 以 救 霍 亂， 款 冬 、 紫 苑 ， 可 以 治 欬 逆 ， 萑 蘆 、 貫 眾 之 煞 九 蟲 ， 當歸 、 芍 藥 之 止 絞 痛 ， 秦 膠 、 獨 活 之 除 八 風 ， 菖 蒲 、 乾 薑之 止 痹 濕 〔 四 十 〕 ， 菟 絲 、 蓯 蓉 之 補 虛 乏 ， 甘 遂 、 葶 歷之 逐 痰 癖 ， 括 樓 、 黃 連 之 愈 消 渴 ， 薺 苨 、 甘 草 之 解 百 毒， 蘆 如 益 熱 〔 四 一 〕 之 護 眾 創 ， 麻 黃 、 大 青 之 主 傷 寒 ，俗 人 猶 謂 不 然 也 ， 寧 煞 生 請 福 ， 分 蓍 問 祟 ， 不 肯 信 良 醫之 攻 病 〔 四 二 〕 ， 反 用 巫 史 之 紛 若 ， 況 乎 告 之 以 金 丹 可以 度 世 ， 芝 英 可 以 延 年 哉 ？ 昔 留 侯 張 良 ， 吐 出 奇 策 ， 一代 無 有 ， 智 慮 所 及 ， 非 淺 近 人 也 ， 而 猶 謂 不 死 可 得 者 也， 其 聰 明 智 用 ， 非 皆 不 逮 世 人 ， 而 曰 吾 將 棄 人 間 之 事 ，以 從 赤 松 游 耳 ， 遂 修 道 引 ， 絕 穀 一 年 ， 規 輕 舉 之 道 ， 坐呂 后 逼 蹴 ， 從 求 安 太 子 之 計 ， 良 不 得 已 ， 為 畫 致 四 皓 之策 〔 四 三 〕 ， 果 如 其 言 ， 呂 后 德 之 ， 而 逼 令 強 食 之 ， 故令 其 道 不 成 耳 。 按 孔 安 國 秘 記 云 ， 良 得 黃 石 公 不 死 之 法， 不 但 兵 法 而 已 。 又 云 ， 良 本 師 四 皓 ， 甪 里 先 生 綺 里 季之 徒 ， 皆 仙 人 也 ， 良 悉 從 受 其 神 方 ， 雖 為 呂 后 所 強 飲 食， 尋 復 修 行 仙 道 ， 密 自 度 世 ， 但 世 人 不 知 ， 故 云 其 死 耳。 如 孔 安 國 之 言 ， 則 良 為 得 仙 也 。 又 漢 丞 相 張 蒼 ， 偶 得小 術 ， 吮 婦 人 乳 汁 〔 四 四 〕 ， 得 一 百 八 十 歲 ， 此 蓋 道 之薄 者 ， 而 蒼 為 之 ， 猶 得 中 壽 之 三 倍 ， 況 於 備 術 ， 行 諸 秘妙 〔 四 五 〕 ， 何 為 不 得 長 生 乎 ？ 此 事 見 於 漢 書 ， 非 空 言也 。
抱 朴 子 曰 ： 服 藥 雖 為 長 生 之 本 ， 若 能 兼 行 氣 者 ，其 益 甚 速 ， 若 不 能 得 藥 ， 但 行 氣 而 盡 其 理 者 ， 亦 得 數 百歲 。 然 又 宜 知 房 中 之 術 ， 所 以 爾 者 ， 不 知 陰 陽 之 術 ， 屢為 勞 損 ， 則 行 氣 難 得 力 也 。 夫 人 在 氣 中 ， 氣 在 人 中 ， 自天 地 至 於 萬 物 ， 無 不 須 氣 以 生 者 也 。 善 行 氣 者 ， 內 以 養身 ， 外 以 卻 惡 ， 然 百 姓 日 用 而 不 知 焉 。 吳 越 有 禁 祝 之 法， 甚 有 明 驗 〔 四 六 〕 ， 多 耳 〔 四 七 〕 。 知 之 者 可 以 入大 疫 之 中 ， 與 病 人 同 床 而 己 不 染 。 又 以 群 從 行 數 十 人 ，皆 使 無 所 畏 ， 此 是 可 以 禳 天 災 也 。 或 有 邪 魅 山 精 ， 侵犯 人 家 ， 以 瓦 石 擲 人 ， 以 火 燒 人 屋 舍 。 或 形 見 往 來 ， 或但 聞 其 聲 音 言 語 ， 而 善 禁 者 以 禁 之 ， 皆 即 絕 ， 此 是 可 以 禁 鬼 神 也 。 入 山 林 多 溪 毒 蝮 蛇 之 地 ， 凡 人 暫 經 過 ，無 不 中 傷 ， 而 善 禁 者 以 禁 之 ， 能 辟 方 數 十 里 上 ， 伴 侶皆 使 無 為 害 者 。 又 能 禁 虎 豹 及 蛇 蜂 〔 四 八 〕 ， 皆 悉 令 伏不 能 起 。 以 禁 金 瘡 ， 血 即 登 止 。 又 能 續 骨 連 筋 。 以 禁 白 刃 ， 則 可 蹈 之 不 傷 ， 刺 之 不 入 。 若 人 為 蛇 虺 所 中 ，以 禁 之 則 立 愈 。 近 世 左 慈 趙 明 等 ， 以 禁 水 〔 四 九 〕， 水 為 之 逆 流 一 二 丈 。 又 於 茅 屋 上 然 火 ， 煮 食 食 之 ， 而茅 屋 不 焦 。 又 以 大 釘 釘 柱 ， 入 七 八 寸 ， 以 吹 之 ， 釘 即涌 射 而 出 。 又 以 禁 沸 湯 ， 以 百 許 錢 投 中 ， 令 一 人 手 探摝 取 錢 ， 而 手 不 灼 爛 。 又 禁 水 著 中 庭 露 之 〔 五 十 〕 ， 大寒 不 冰 。 又 能 禁 一 里 中 炊 者 盡 不 得 蒸 熟 。 又 禁 犬 令 不 得吠 〔 五 一 〕 。 昔 吳 遣 賀 將 軍 討 山 賊 ， 賊 中 有 善 禁 者 ， 每當 交 戰 ， 官 軍 刀 劍 皆 不 得 拔 ， 弓 弩 射 矢 皆 還 向 〔 五 二 〕， 輒 致 不 利 。 賀 將 軍 長 智 有 才 思 ， 乃 曰 ， 吾 聞 金 有 刃 者可 禁 ， 蟲 有 毒 者 可 禁 ， 其 無 刃 之 物 ， 無 毒 之 蟲 ， 則 不 可禁 ， 彼 能 禁 吾 兵 者 ， 必 不 能 禁 無 刃 物 矣 。 乃 多 作 勁 木 白棒 ， 選 異 力 精 卒 五 千 人 為 先 登 ， 盡 捉 棓 彼 山 賊 ， 賊 恃 其善 禁 者 〔 五 三 〕 ， 了 不 能 備 〔 五 四 〕 ， 於 是 官 軍 以 白 棒擊 之 ， 大 破 彼 賊 ， 禁 者 果 不 復 行 ， 所 打 煞 者 ， 乃 有 萬 計。 夫 出 於 形 ， 用 之 其 效 至 此 ， 何 疑 不 可 絕 穀 治 病 ， 延年 養 性 乎 ？ 仲 長 公 理 〔 五 五 〕 者 ， 才 達 之 士 也 ， 著 昌 言， 亦 論 「 行 可 以 不 飢 不 病 ， 云 吾 始 者 未 之 信 也 ， 至 於為 之 者 ， 盡 乃 然 矣 。 養 性 之 方 ， 若 此 至 約 ， 而 吾 未 之 能也 ， 豈 不 以 心 馳 於 世 務 ， 思 銳 於 人 事 哉 ？ 他 人 之 不 能 者， 又 必 與 吾 同 此 疾 也 。 昔 有 明 師 ， 知 不 死 之 道 者 ， 燕 君使 人 學 之 ， 不 捷 而 師 死 。 燕 君 怒 其 使 者 ， 將 加 誅 焉 。 諫者 曰 ， 夫 所 憂 者 莫 過 乎 死 ， 所 重 者 莫 急 乎 生 ， 彼 自 喪 其生 ， 亦 安 能 令 吾 君 不 死 也 。 君 乃 不 誅 。 其 諫 辭 則 此 為 良說 矣 〔 五 六 〕 。 使 彼 有 不 死 之 方 ， 若 吾 所 聞 行 之 法 ，則 彼 說 師 之 死 者 〔 五 七 〕 ， 未 必 不 知 道 也 ， 直 不 能 棄 世事 而 為 之 ， 故 雖 知 之 而 無 益 耳 ， 非 無 不 死 之 法 者 也 。 」又 云 ： 「 河 南 密 縣 ， 有 卜 成 者 〔 五 八 〕 ， 學 道 經 久 ， 乃與 家 人 辭 去 ， 其 始 步 稍 高 ， 遂 入 雲 中 不 復 見 。 此 所 謂 舉形 輕 飛 ， 白 日 昇 天 ， 仙 之 上 者 也 。 」 陳 元 方 韓 元 長 〔 五九 〕 ， 皆 潁 川 之 高 士 也 ， 與 密 相 近 ， 二 君 所 以 信 天 下 之有 仙 者 ， 蓋 各 以 其 父 祖 及 見 卜 成 者 成 仙 昇 天 故 耳 ， 此 則又 有 仙 之 一 證 也 。
校 釋
〔 一 〕 鶴 知 夜 半 語 見 春 秋 說 題 辭 。注 云 ： 鶴 ， 水 鳥 。 夜 半 水 位 感 其 生 氣 ， 則 益 喜 而 鳴 。
〔 二 〕 燕 知 戊 巳 吳 淑 事 類 賦 十 九引 博 物 志 云 ： 燕 戊 巳 日 不 銜 泥 塗 巢 ， 此 非 才 智 ， 自 然 得之 。
〔 三 〕 又 不 足 說 孫 校 ： 「 足 」 下藏 本 有 「 可 」 字 ， 非 。
〔 四 〕 昔 庚 桑 胼 胝 庚 桑 ， 庚 桑 楚， 老 子 弟 子 。
〔 五 〕 文 子 釐 顏 「 子 」 原 作 「 字」 。 孫 校 ： 疑 「 子 」 字 。 案 當 作 「 子 」 ， 今 據 改 。 文 子， 老 子 弟 子 。 漢 書 藝 文 志 著 錄 文 子 九 篇 。 釐 ， 疑 當 作 黧， 黑 也 。
〔 六 〕 身 勞 則 神 散 孫 校 ： 「 身 」刻 本 作 「 形 」 。
〔 七 〕 良 所 悲 矣 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 「 所 」 作 「 可 」 。
〔 八 〕 滌 除 玄 覽 守 雌 抱 一 專 氣 致 柔 以 上 三 句 ， 語 見 老 子 。 滌 除 玄 覽 ， 言 去 欲 無 知 。 守 雌， 言 不 為 人 先 。 抱 一 ， 守 一 。 專 氣 致 柔 ， 言 愛 養 精 氣 ，能 使 筋 骨 柔 和 。
〔 九 〕 養 靈 根 於 冥 鈞 黃 庭 內 景 經： 灌 溉 五 華 植 靈 根 。 務 成 子 注 ： 靈 根 ， 舌 本 。 童 注 云 ：靈 根 ， 即 泥 丸 腦 神 名 精 根 也 。
〔 一 十 〕 ● 吸 寶 華 浴 神 太 清 外 除 五 曜 校 勘 記 云 ： 藝 文 類 聚 卷 七 十 五 「 ● 」 作 「 咀 」 ， 「 浴」 作 「 谷 」 ， 「 除 」 作 「 珍 」 ； 御 覽 七 百 二 十 與 藝 文 類聚 同 ， 惟 「 谷 」 字 作 「 穀 」 ， 蓋 即 「 谷 」 之 誤 。 明 案 影宋 刊 本 御 覽 仍 作 「 谷 」 ， 不 誤 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇文 本 「 ● 」 作 「 咀 」 。 ● ， 音 府 ， 咀 嚼 也 。
〔 一 一 〕 堅 玉 鑰 於 命 門 黃 庭 外 景 經： 後 有 幽 闕 前 命 門 。 務 成 子 注 ： 臍 為 命 門 。
〔 一 二 〕 結 北 極 於 黃 庭 黃 庭 外 景 經： 上 有 黃 庭 下 關 元 。 務 成 子 注 ： 黃 庭 ， 目 也 。
〔 一 三 〕 引 三 景 於 明 堂 黃 庭 外 景 經： 立 於 玄 膺 含 明 堂 。 梁 邱 子 注 ： 舌 為 玄 膺 ， 肺 為 明 堂 。
〔 一 四 〕 天 鹿 吐 瓊 御 覽 九 百 六 引 瑞應 圖 云 ： 天 鹿 ， 能 壽 之 獸 ， 五 色 光 暉 。
〔 一 五 〕 雲 蒼 鬱 而 連 天 孫 校 ： 「 蒼」 疑 作 「 倉 」 。
〔 一 六 〕 召 呼 六 丁 六 丁 ， 神 名 ， 謂六 甲 中 丁 神 也 ， 如 甲 子 旬 中 則 丁 卯 為 神 。 見 後 漢 書 梁 節王 暢 傳 注 。
〔 一 七 〕 皛 皛 珍 膏 皛 ， 讀 若 皎 。 皛皛 ， 通 白 光 亮 。
〔 一 八 〕 並 混 輿 而 永 生 也 梁 塵 之 盈 尺 混 ， 混 元 ， 天 地 開 闢 之 始 ； 輿 ， 地 輿 。 混 輿 ， 猶 言 天地 。 孫 校 ： 「 之 」 字 疑 衍 。
〔 一 九 〕 非 可 求 之 漏 刻 孫 校 ： 「 之」 下 疑 脫 「 於 」 字 。
〔 二 十 〕 天 下 果 無 仙 道 也 孫 校 ： 藏本 「 無 」 下 有 「 其 」 字 。
〔 二 一 〕 水 無 漉 棄 之 費 漉 ， 音 祿 。漉 棄 ， 滲 漏 。
〔 二 二 〕 龍 泉 以 不 割 常 利 孫 校 ： 「利 」 意 林 作 「 新 」 。 龍 泉 ， 良 劍 名 。
〔 二 三 〕 以 幔 鏡 不 灼 寶 顏 堂 本 「 幔」 作 「 裹 」 。
〔 二 四 〕 柞 楢 速 朽 者 也 孫 校 ： 「 楢」 藏 本 作 「 柳 」 。 按 御 覽 八 百 七 十 一 引 亦 作 「 柳 」 。
〔 二 五 〕 轅 豚 以 優 畜 晚 卒 孫 校 ： 「畜 」 藏 本 作 「 」 。
〔 二 六 〕 俞 跗 扁 鵲 和 緩 倉 公 之 流 俞跗 ， 古 良 醫 ， 傳 說 黃 帝 時 人 ； 扁 鵲 ， 姓 秦 ， 名 越 人 ， 春秋 時 良 醫 ； 倉 公 ， 姓 淳 于 ， 名 意 ， 漢 文 帝 時 名 醫 ， 均 見史 記 扁 鵲 倉 公 列 傳 。 和 、 緩 ， 春 秋 時 秦 國 兩 名 醫 ， 醫 和見 左 傳 昭 公 元 年 ， 醫 緩 見 左 傳 成 公 十 年 。
〔 二 七 〕 追 二 豎 於 膏 肓 校 勘 記 云 ：藏 本 、 盧 本 「 追 」 作 「 殲 」 ， 此 誤 。 明 案 魯 藩 本 、 慎 校本 亦 作 「 殲 」 。 二 豎 ， 指 病 魔 。 左 傳 成 公 十年 載 ： 晉 侯 有 疾 ， 延 秦 醫 緩 來 治 ， 未 至 ， 夢 二 豎 子 相 問答 ， 其 一 曰 ， 彼 良 醫 也 ， 懼 傷 我 ， 焉 逃 之 ？ 又 一 曰 ， 居肓 之 上 ， 膏 之 下 ， 若 我 何 ！ 以 二 豎 問 答 中 有 逃 匿 膏 肓 之語 觀 之 ， 則 「 追 二 豎 」 殆 亦 可 通 ， 未 必 有 誤 。 追 ， 逐 也。 刻 印 本 「 追 」 又 作 「 退 」 。
〔 二 八 〕 越 人 救 虢 太 子 於 既 殞 越 人， 即 扁 鵲 。 史 記 扁 鵲 倉 公 列 傳 云 ： 虢 太 子 死 ， 扁 鵲 至 虢宮 門 下 ， 問 知 其 狀 。 扁 鵲 曰 ， 若 太 子 病 ， 所 謂 尸 蹶 者 也； 會 氣 閉 而 不 通 ， 故 形 靜 如 死 狀 ， 太 子 未 死 也 。 扁 鵲 乃使 弟 子 子 陽 厲 鍼 砥 石 ， 以 取 外 三 陽 五 會 ， 有 間 太 子 蘇 。故 天 下 盡 以 扁 鵲 為 能 生 死 人 。
〔 二 九 〕 胡 醫 活 絕 氣 之 蘇 武 「 醫 」原 作 為 「 巫 」 。 曲 園 曰 ： 漢 書 蘇 武 傳 ， 武 引 佩 刀 自 刺 ，衛 律 驚 ， 自 抱 持 武 ， 馳 召 毉 ， 鑿 地 為 坎 ， 置 熅 火 ， 覆 武其 上 ， 蹈 其 背 以 出 血 ， 武 氣 絕 半 日 復 息 。 然 則 此 「 巫 」字 疑 「 毉 」 字 之 壞 ， 即 「 醫 」 字 也 。 上 言 越 人 ， 下 言 淳于 華 佗 ， 皆 是 醫 而 非 巫 。 下 云 ， 此 醫 家 之 薄 技 ， 猶 能 若是 。 可 知 其 不 言 巫 矣 。 明 案 曲 園 之 說 良 是 。 葛 洪 信 醫 排巫 之 論 甚 明 ， 本 篇 下 文 譏 俗 人 不 肯 信 良 醫 之 攻 病 ， 反 用巫 史 之 紛 若 以 及 道 意 篇 所 論 ， 並 可 為 證 。 今 據 改 。
〔 三 十 〕 淳 于 能 解 顱 以 理 腦 淳 于 即倉 公 。 案 史 記 載 倉 公 醫 術 無 解 顱 理 腦 。
〔 三 一 〕 元 化 能 刳 腹 以 澣 胃 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 澣 胃 」 作 「 滌 腸 」 。 華 陀 ， 字 元化 ， 沛 國 譙 人 。 精 于 醫 術 。 若 疾 發 結 於 內 ， 針 藥 所 不 能及 者 ， 乃 令 先 以 酒 服 麻 沸 散 ， 既 醉 無 所 覺 。 因 刳 破 腹 背， 抽 割 積 聚 。 若 在 腸 胃 ， 則 斷 截 湔 洗 ， 除 去 疾 穢 ， 既 而縫 合 ， 傅 以 神 膏 ， 四 五 日 創 愈 ， 一 月 之 間 皆 平 復 。 見 後漢 書 方 術 傳 。
〔 三 二 〕 文 摯 愆 期 以 瘳 危 困 「 愆 」原 誤 作 為 「 衍 」 。 初 學 記 二 十 引 「 衍 」 作 「 愆 」 ， 按 當作 「 愆 」 ， 今 據 改 。 愆 期 ， 不 如 期 。 文 摯 ， 戰 國 時 宋 良醫 。 呂 氏 春 秋 至 忠 篇 云 ： 齊 湣 王 有 疾 ， 使 人 之 宋 迎 文 摯。 文 摯 視 王 之 疾 ， 謂 太 子 曰 ， 疾 必 可 已 ， 非 怒 王 不 可 治， 怒 而 必 殺 摯 。 太 子 固 請 。 文 摯 期 而 將 往 ， 不 如 期 者 三， 齊 王 已 怒 。 文 摯 至 ， 不 解 履 登 床 ， 更 出 辭 以 重 怒 王 ，王 叱 而 起 ， 疾 遂 已 。 此 以 激 怒 治 疾 之 方 也 。
〔 三 三 〕 仲 景 穿 胸 以 納 赤 餅 張 機 ，字 仲 景 ， 後 漢 名 醫 。 著 傷 寒 論 及 金 匱 玉 函 要 略 等 。
〔 三 四 〕 此 醫 家 之 薄 技 初 學 記 二 十「 此 」 下 有 「 但 」 字 。
〔 三 五 〕 所 以 死 者 諸 欲 所 損 也 「 諸欲 所 損 也 」 原 作 「 損 也 」 。 校 勘 記 云 ： 「 損 也 」 藏 本 、盧 本 作 「 諸 欲 所 損 也 」 ， 此 脫 三 字 。 今 據 補 。
〔 三 六 〕 老 也 「 也 」 原 作 「 者 」 。孫 校 云 ： 「 者 」 當 作 為 「 也 」 。 「 老 也 」 即 下 文 所 謂 六害 之 第 二 害 。 藏 本 誤 作 「 者 」 ， 非 ； 刻 本 無 此 二 字 ， 更非 。 明 案 孫 校 是 ， 今 據 改 。
〔 三 七 〕 柱 天 禁 戒 孫 校 ： 「 柱 」 疑作 「 枉 」 。
〔 三 八 〕 漆 葉 青 蓁 孫 校 ： 「 蓁 」 當作 「 菾 」 ， 三 國 志 作 「 黏 」 。 明 案 後 漢 書 華 陀 傳 作 「 」 。 青 黏 ， 一 名 地 節 ， 一 名 黃 芝 ， 主 理 五 藏 ， 益 精 氣 。
〔 三 九 〕 吳 普 者 從 華 陀 受 五 禽 之 戲 五 禽 之 戲 ， 一 曰 虎 ， 二 曰 鹿 ， 三 曰 熊 ， 四 曰 猿 ， 五 曰 鳥， 以 當 導 引 。 見 後 漢 書 及 魏 志 華 陀 傳 。
〔 四 十 〕 乾 薑 之 止 痹 濕 孫 校 ： 「 止」 疑 「 去 」 字 。
〔 四 一 〕 蘆 如 益 熱 孫 校 ： 未 詳 。 明案 蘆 如 即 桔 梗 ， 山 海 經 西 山 經 ： 「 其 本 如 桔 梗 。 」 郝 懿行 義 疏 ： 「 案 廣 雅 云 ， 犁 如 ， 桔 梗 也 。 本 草 作 利 如 。 太平 御 覽 引 吳 普 本 草 云 ， 一 名 盧 如 」 。
〔 四 二 〕 良 醫 之 攻 病 孫 校 ： 「 攻 」下 藏 本 有 「 疾 」 字 。
〔 四 三 〕 張 良 道 引 絕 穀 及 畫 致 四 皓 之策 見 史 記 留 侯 世 家 。
〔 四 四 〕 張 蒼 至 吮 婦 人 乳 汁 史 記 張蒼 傳 ： 蒼 年 老 ， 口 中 無 齒 ， 食 乳 ， 女 子 為 乳 母 。
〔 四 五 〕 況 於 備 術 行 諸 秘 妙 寶 顏 堂本 無 「 備 」 字 ， 「 妙 」 作 「 法 」 。
〔 四 六 〕 甚 有 明 驗 孫 校 「 驗 」 藏 本作 「 獻 」 。 明 案 寶 顏 堂 本 作 「 效 」 。
〔 四 七 〕 多 耳 孫 校 ： 疑 句 有 脫 字。
〔 四 八 〕 上 伴 侶 皆 使 無 為 害 者 又 能 禁虎 豹 及 蛇 蜂 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 上 」 作 「 而」 ， 「 蜂 」 作 「 虺 」 。
〔 四 九 〕 趙 明 等 以 禁 水 趙 明 即 趙昺 ， 後 漢 書 徐 登 傳 作 趙 炳 ， 能 以 氣 禁 水 禁 火 。
〔 五 十 〕 又 禁 水 著 中 庭 露 之 孫 校 ：「 又 」 藏 本 作 「 損 」 ， 非 。 案 寶 顏 堂 本 無 「 又 」 字 。
〔 五 一 〕 入 山 林 多 溪 毒 蝮 蛇 之 地 至 禁犬 令 不 得 吠 校 勘 記 云 ： 後 漢 書 徐 登 傳 注 作 道 士 趙 炳 以氣 禁 人 ， 人 不 能 起 ； 禁 虎 ， 虎 伏 地 低 頭 閉 目 ， 便 可 執 縛； 以 大 釘 釘 柱 入 尺 許 ， 以 氣 吹 之 ， 釘 即 躍 出 射 去 如 弩 箭之 發 。 御 覽 七 百 六 十 七 作 吳 有 趙 柄 以 大 釘 釘 柱 入 尺 許 云云 ， 趙 柄 乃 趙 炳 之 誤 （ 明 案 影 宋 本 御 覽 作 趙 炳 ， 不 誤 ）。 今 此 作 趙 明 ， 無 以 氣 禁 人 六 句 ， 又 不 云 躍 出 射 去 如 箭弩 之 發 ， 當 是 脫 落 。 然 此 特 小 異 耳 。 御 覽 七 百 三 十 七 引治 金 創 以 氣 吹 之 ， 即 斷 痛 （ 又 七 百 四 十 二 作 治 金 瘡 以 氣吹 之 ， 血 即 斷 ， 痛 登 時 止 ） 。 登 山 ， 蛇 虺 毒 蟲 中 人 ， 在近 者 就 以 氣 禁 之 ， 其 相 遠 或 數 十 里 ， 便 延 （ 當 作 遙 ） 治之 。 士 （ 有 脫 誤 ） 呼 其 姓 名 而 咒 之 男 也 ， 吹 吾 右 手 （ 句有 脫 。 釋 滯 篇 云 ， 男 噓 我 左 ， 女 噓 我 右 ） ， 記 識 其 時 ，後 校 問 之 ， 即 時 愈 也 。 又 有 介 象 者 ， 能 以 氣 禁 一 里 中 居人 炊 者 不 得 蒸 ， 以 氣 禁 樹 上 群 鳥 即 墮 地 ； 又 於 茅 屋 上 爨煮 ， 雞 熟 而 茅 不 燋 ； 又 禁 刀 矛 ， 以 刺 人 腹 ， 以 樵 打 之 ，刃 曲 而 不 復 入 ； 又 燒 釜 正 赤 而 立 上 ， 久 之 不 知 熱 ； 以 錢投 於 沸 釜 湯 中 ， 亦 探 取 錢 而 手 不 灼 ； 能 令 一 市 人 皆 坐 不得 起 。 此 一 段 與 今 本 絕 異 ， 其 即 此 篇 邪 ？ 抑 佚 文 邪 ？ 疑莫 能 明 。
〔 五 二 〕 弓 弩 射 矢 皆 還 向 吳 志 賀 齊傳 注 引 「 還 向 」 作 「 還 自 向 」 。 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇文 本 「 還 向 」 作 「 還 自 射 」 。
〔 五 三 〕 賊 恃 其 善 禁 者 明 案 此 句 原無 「 賊 」 字 ， 文 意 未 完 ， 查 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本皆 有 ， 今 據 補 。 吳 志 賀 齊 傳 注 「 其 」 下 有 「 有 」 字 。 校補 云 ： 此 脫 「 有 」 。
〔 五 四 〕 了 不 能 備 孫 校 ： 「 能 」 一本 作 「 為 」 。 校 補 云 ， 「 能 」 字 於 義 未 安 ， 吳 志 注 引 作「 嚴 」 。
〔 五 五 〕 仲 長 公 理 仲 長 統 ， 字 公 理， 後 漢 獻 帝 時 人 ， 著 昌 言 ， 凡 三 十 四 篇 ， 十 餘 萬 言 。 見後 漢 書 本 傳 。 昌 言 全 書 已 佚 ， 嚴 可 均 全 後 漢 文 有 輯 佚 本。 本 篇 所 引 「 論 行 可 以 不 飢 不 病 」 至 「 仙 之 上 者 也 」兩 節 ， 即 其 佚 文 之 一 。
〔 五 六 〕 其 諫 辭 則 此 為 良 說 矣 孫 校： 疑 句 有 脫 誤 ， 刻 本 此 下 添 「 然 亦 非 至 當 之 論 」 七 字 ，非 。
〔 五 七 〕 則 彼 說 師 之 死 者 孫 校 ： 疑衍 「 說 師 」 二 字 。
〔 五 八 〕 河 南 密 縣 有 卜 成 者 孫 校 云： 「 卜 」 當 作 「 上 」 ， 後 漢 書 方 術 傳 云 上 成 公 。 廣 韻 以為 上 成 複 姓 。 疑 「 者 」 是 「 公 」 字 之 誤 耳 。
〔 五 九 〕 陳 元 方 韓 元 長 陳 元 方 韓 元長 二 人 皆 通 才 ， 並 信 有 仙 。 見 博 物 志 方 士 篇 。
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寄件者： aslee 傳送時間： 2006/12/4 上午 05:33
抱 朴 子 內 篇 卷 之 六
微 旨
抱 朴 子 曰 ： 「 余 聞 歸 同 契 合 者 ， 則 不 言 而 信 著 ； 途殊 別 務 者 ， 雖 忠 告 而 見 疑 。 夫 尋 常 咫 尺 之 近 理 ， 人 間 取舍 之 細 事 ， 沈 浮 過 於 金 羽 ， 皂 白 分 於 粉 墨 ， 而 抱 惑 之 士， 猶 多 不 辨 焉 ， 豈 況 說 之 以 世 道 之 外 ， 示 之 以 至 微 之 旨， 大 而 笑 之 ， 其 來 久 矣 ， 豈 獨 今 哉 ？ 夫 明 之 所 及 ， 雖 玄陰 幽 夜 之 地 ， 豪 釐 芒 髮 之 物 ， 不 以 為 難 見 〔 一 〕 。 苟 所不 逮 者 ， 雖 日 月 麗 天 之 炤 灼 ， 嵩 岱 干 雲 之 峻 峭 ， 猶 不 能察 焉 。 黃 老 玄 聖 ， 深 識 獨 見 ， 開 祕 文 於 名 山 ， 受 仙 經 於神 人 ， 蹶 埃 塵 以 遣 累 〔 二 〕 ， 淩 大 遐 以 高 躋 ， 金 石 不 能與 之 齊 堅 ， 龜 鶴 不 足 與 之 等 壽 ， 念 有 志 於 將 來 ， 愍 信 者之 無 文 ， 垂 以 方 法 ， 炳 然 著 明 ， 小 修 則 小 得 ， 大 為 則 大驗 。 然 而 淺 見 之 徒 ， 區 區 所 守 ， 甘 於 荼 蓼 而 不 識 蜜 〔三 〕 ， 酣 於 醨 酪 而 不 賞 醇 醪 〔 四 〕 。 知 好 生 而 不 知 有 養生 之 道 ， 知 畏 死 而 不 信 有 不 死 之 法 ， 知 飲 食 過 度 之 畜 疾病 〔 五 〕 ， 而 不 能 節 肥 甘 於 其 口 也 。 知 極 情 恣 欲 之 致 枯損 ， 而 不 知 割 懷 於 所 欲 也 。 余 雖 言 神 仙 之 可 得 ， 安 能 令其 信 乎 ？ 」
或 人 難 曰 ： 「 子 體 無 參 午 達 理 ， 奇 毛 通 骨 ， 年 非安 期 彭 祖 多 歷 之 壽 ， 目 不 接 見 神 仙 ， 耳 不 獨 聞 異 說 ， 何以 知 長 生 之 可 獲 ， 養 性 之 有 徵 哉 ？ 若 覺 玄 妙 於 心 得 ， 運逸 鑒 於 獨 見 ， 所 未 敢 許 也 。 夫 衣 無 蔽 膚 之 具 ， 資 無 謀 夕之 儲 ， 而 高 談 陶 朱 之 術 ， 自 同 猗 頓 之 策 ， 取 譏 論 者 ， 其理 必 也 。 抱 痼 疾 而 言 精 和 鵲 之 技 〔 六 〕 ， 屢 奔 北 而 稱 究孫 吳 之 算 〔 七 〕 ， 人 不 信 者 ， 以 無 效 也 。 」 余 答 曰 ： 「夫 寸 鮹 汎 跡 濫 水 之 中 〔 八 〕 ， 則 謂 天 下 無 四 海 之 廣 也 。芒 蝎 宛 轉 果 核 之 內 ， 則 謂 八 極 之 界 盡 於 茲 也 。 雖 告 之 以無 涯 之 浩 汗 ， 語 之 以 宇 宙 之 恢 闊 ， 以 為 空 言 ， 必 不 肯 信也 。 若 令 吾 眼 有 方 瞳 ， 耳 長 出 頂 ， 亦 將 控 飛 龍 而 駕 慶 雲， 淩 流 電 而 造 倒 景 ， 子 又 將 安 得 而 詰 我 。 設 令 見 我 ， 又將 呼 為 天 神 地 祇 異 類 之 人 ， 豈 謂 我 為 學 之 所 致 哉 ？ 姑 聊以 先 覺 挽 引 同 志 〔 九 〕 ， 豈 強 令 吾 子 之 徒 ， 皆 信 之 哉 ？若 令 家 戶 有 仙 人 ， 屬 目 比 肩 ， 吾 子 雖 蔽 ， 亦 將 不 疑 。 但彼 人 之 道 成 ， 則 蹈 青 霄 而 遊 紫 極 ， 自 非 通 靈 ， 莫 之 見 聞， 吾 子 必 為 無 耳 。 世 人 信 其 臆 斷 ， 仗 其 短 見 ， 自 謂 所 度， 事 無 差 錯 ， 習 乎 所 致 ， 怪 乎 所 希 ， 提 耳 指 掌 ， 終 於 不悟 ， 其 來 尚 矣 ， 豈 獨 今 哉 ？ 」
或 曰 ： 「 屢 承 嘉 談 ， 足 以 不 疑 於 有 仙 矣 ， 但 更 自嫌 於 不 能 為 耳 。 敢 問 更 有 要 道 ， 可 得 單 行 者 否 ？ 」 抱 朴子 曰 ： 「 凡 學 道 當 階 淺 以 涉 深 ， 由 易 以 及 難 〔 一 十 〕 ，志 誠 堅 果 ， 無 所 不 濟 ， 疑 則 無 功 ， 非 一 事 也 。 夫 根 荄 不洞 地 ， 而 求 柯 條 干 雲 ， 淵 源 不 泓 窈 ， 而 求 湯 流 萬 里 者 ，未 之 有 也 。 是 故 非 積 善 陰 德 〔 一 一 〕 ， 不 足 以 感 神 明 ；非 誠 心 款 契 ， 不 足 以 結 師 友 ； 非 功 勞 不 足 以 論 大 試 ； 又未 遇 明 師 〔 一 二 〕 而 求 要 道 ， 未 可 得 也 。 九 丹 金 液 ， 最是 仙 主 。 然 事 大 費 重 ， 不 可 卒 辦 也 。 寶 精 愛 ， 最 其 急也 ， 并 將 服 小 藥 以 延 年 命 ， 學 近 術 以 辟 邪 惡 ， 乃 可 漸 階精 微 矣 。 」
或 曰 ： 「 方 術 繁 多 ， 誠 難 精 備 ， 除 置 金 丹 ， 其 餘可 修 ， 何 者 為 善 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 若 未 得 其 至 要 之 大 者， 則 其 小 者 不 可 不 廣 知 也 。 蓋 藉 眾 術 之 共 成 長 生 也 。 大而 諭 之 ， 猶 世 主 之 治 國 焉 〔 一 三 〕 ， 文 武 禮 律 ， 無 一 不可 也 。 小 而 諭 之 ， 猶 工 匠 之 為 車 焉 ， 轅 輞 軸 轄 〔 一 四 〕， 莫 或 應 虧 也 。 所 為 術 者 ， 內 修 形 神 ， 使 延 年 愈 疾 ， 外攘 邪 惡 ， 使 禍 害 不 干 ， 比 之 琴 瑟 ， 不 可 以 孑 絃 求 五 音 也， 方 之 甲 冑 ， 不 可 以 一 札 待 鋒 刃 也 。 何 者 ， 五 音 合 用 不可 闕 ， 而 鋒 刃 所 集 不 可 少 也 。 凡 養 生 者 ， 欲 令 多 聞 而 體要 ， 博 見 而 善 擇 〔 一 五 〕 ， 偏 修 一 事 ， 不 足 必 賴 也 。 又患 好 事 之 徒 〔 一 六 〕 ， 各 仗 其 所 長 ， 知 玄 素 之 術 者 〔 一七 〕 ， 則 曰 唯 房 中 之 術 ， 可 以 度 世 矣 ； 明 吐 納 之 道 者 ，則 曰 唯 行 氣 可 以 延 年 矣 ； 知 屈 伸 之 法 者 ， 則 曰 唯 導 引 可以 難 老 矣 ； 知 草 木 之 方 者 ， 則 曰 唯 藥 餌 可 以 無 窮 矣 〔 一八 〕 ； 學 道 之 不 成 就 ， 由 乎 偏 枯 之 若 此 也 。 淺 見 之 家 ，偶 知 一 事 ， 便 言 已 足 ， 而 不 識 真 者 ， 雖 得 善 方 ， 猶 更 求無 已 ， 以 消 工 棄 日 ， 而 所 施 用 ， 意 無 一 定 ， 此 皆 兩 有 所失 者 也 。 或 本 性 戇 鈍 ， 所 知 殊 尚 淺 近 ， 便 強 入 名 山 ， 履冒 毒 螫 ， 屢 被 中 傷 ， 恥 復 求 還 。 或 為 虎 狼 所 食 ， 或 為 魍魎 所 殺 ， 或 餓 而 無 絕 穀 之 方 ， 寒 而 無 自 溫 之 法 ， 死 於 崖谷 ， 不 亦 愚 哉 ？ 夫 務 學 不 如 擇 師 ， 師 所 聞 素 狹 ， 又 不 盡情 以 教 之 ， 因 告 云 ， 為 道 不 在 多 也 。 夫 為 道 不 在 多 ， 自為 已 有 金 丹 至 要 ， 可 不 用 餘 耳 。 然 此 事 知 之 者 甚 希 ， 寧可 虛 待 不 必 之 大 事 ， 而 不 修 交 益 之 小 術 乎 ？ 譬 猶 作 家 ，云 不 事 用 他 物 者 ， 蓋 謂 有 金 銀 珠 玉 ， 在 乎 掌 握 懷 抱 之 中， 足 以 供 累 世 之 費 者 耳 。 苟 其 無 此 ， 何 可 不 廣 播 百 穀 ，多 儲 果 疏 乎 〔 一 九 〕 ？ 是 以 斷 穀 辟 兵 ， 厭 劾 鬼 魅 ， 禁 禦百 毒 ， 治 救 眾 疾 ， 入 山 則 使 猛 獸 不 犯 ， 涉 水 則 令 蛟 龍 不害 ， 經 瘟 疫 則 不 畏 ， 遇 急 難 則 隱 形 ， 此 皆 小 事 ， 而 不 可不 知 ， 況 過 此 者 ， 何 可 不 聞 乎 ？ 」
或 曰 ： 「 敢 問 欲 修 長 生 之 道 ， 何 所 禁 忌 ？ 」 抱 朴子 曰 ： 「 禁 忌 之 至 急 ， 在 不 傷 不 損 而 已 。 按 易 內 戒 及 赤松 子 經 及 河 圖 記 命 符 皆 云 ， 天 地 有 司 過 之 神 ， 隨 人 所 犯輕 重 ， 以 奪 其 算 ， 算 減 則 人 貧 耗 疾 病 ， 屢 逢 憂 患 ， 算 盡則 人 死 ， 諸 應 奪 算 者 有 數 百 事 ， 不 可 具 論 。 又 言 身 中 有三 尸 〔 二 十 〕 ， 三 尸 之 為 物 ， 雖 無 形 而 實 魂 靈 鬼 神 之 屬也 〔 二 一 〕 。 欲 使 人 早 死 ， 此 尸 當 得 作 鬼 ， 自 放 縱 遊 行， 享 人 祭 酹 。 是 以 每 到 庚 申 之 日 ， 輒 上 天 白 司 命 ， 道 人所 為 過 失 。 又 月 晦 之 夜 ， 灶 神 亦 上 天 白 人 罪 狀 。 大 者 奪紀 。 紀 者 ， 三 百 日 也 〔 二 二 〕 。 小 者 奪 算 。 算 者 ， 三 日也 〔 二 三 〕 。 吾 亦 未 能 審 此 事 之 有 無 也 。 然 天 道 邈 遠 ，鬼 神 難 明 。 趙 簡 子 秦 穆 公 皆 親 受 金 策 於 上 帝 〔 二 四 〕 ，有 土 地 之 明 徵 。 山 川 草 木 〔 二 五 〕 ， 井 灶 洿 池 ， 猶 皆 有精 氣 ； 人 身 之 中 ， 亦 有 魂 魄 〔 二 六 〕 ； 況 天 地 為 物 之 至大 者 ， 於 理 當 有 精 神 ， 有 精 神 〔 二 七 〕 則 宜 賞 善 而 罰 惡， 但 其 體 大 而 網 疏 ， 不 必 機 發 而 響 應 耳 。 然 覽 諸 道 戒 ，無 不 云 欲 求 長 生 者 ， 必 欲 積 善 立 功 ， 慈 心 於 物 ， 恕 己 及人 ， 仁 逮 昆 蟲 ， 樂 人 之 吉 ， 愍 人 之 苦 ， 賙 人 之 急 ， 救 人之 窮 ， 手 不 傷 生 ， 口 不 勸 禍 ， 見 人 之 得 如 己 之 得 ， 見 人之 失 如 己 之 失 ， 不 自 貴 ， 不 自 譽 ， 不 嫉 妒 勝 己 ， 不 佞 諂陰 賊 ， 如 此 乃 為 有 德 ， 受 福 於 天 ， 所 作 必 成 ， 求 仙 可 冀也 。 若 乃 憎 善 好 殺 ， 口 是 心 非 ， 背 向 異 辭 ， 反 戾 直 正 ，虐 害 其 下 ， 欺 罔 其 上 ， 叛 其 所 事 ， 受 恩 不 感 ， 弄 法 受 賂， 縱 曲 枉 直 ， 廢 公 為 私 ， 刑 加 無 辜 ， 破 人 之 家 ， 收 人 之寶 ， 害 人 之 身 ， 取 人 之 位 ， 侵 克 賢 者 ， 誅 戮 降 伏 ， 謗 訕仙 聖 ， 傷 殘 道 士 ， 彈 射 飛 鳥 ， 刳 胎 破 卵 ， 春 夏 燎 獵 ， 罵詈 神 靈 ， 教 人 為 惡 ， 蔽 人 之 善 ， 危 人 自 安 ， 佻 人 自 功 ，壞 人 佳 事 ， 奪 人 所 愛 ， 離 人 骨 肉 ， 辱 人 求 勝 ， 取 人 長 錢， 還 人 短 陌 ， 決 放 水 火 ， 以 術 害 人 ， 迫 脅 尪 弱 ， 以 惡 易好 ， 強 取 強 求 ， 擄 掠 致 富 ， 不 公 不 平 ， 淫 佚 傾 邪 ， 淩 孤暴 寡 ， 拾 遺 取 施 〔 二 八 〕 ， 欺 紿 誑 詐 ， 好 說 人 私 ， 持 人短 長 ， 牽 天 援 地 ， 詛 求 直 ， 假 借 不 還 ， 換 貸 不 償 ， 求欲 無 已 ， 憎 拒 忠 信 ， 不 順 上 命 ， 不 敬 所 師 ， 笑 人 作 善 ，敗 人 苗 稼 ， 損 人 器 物 ， 以 窮 人 用 ， 以 不 清 潔 飲 飼 他 人 〔二 九 〕 ， 輕 秤 小 斗 ， 狹 幅 短 度 ， 以 偽 雜 真 ， 採 取 姦 利 ，誘 人 取 物 ， 越 井 跨 灶 ， 晦 歌 朔 哭 。 凡 有 一 事 ， 輒 是 一 罪， 隨 事 輕 重 ， 司 命 奪 其 算 紀 〔 三 十 〕 ， 算 盡 則 死 。 但 有惡 心 而 無 惡 跡 者 奪 算 ， 若 惡 事 而 損 於 人 者 奪 紀 〔 三 一 〕， 若 算 紀 未 盡 而 自 死 者 ， 皆 殃 及 子 孫 也 。 諸 橫 奪 人 財 物者 ， 或 計 其 妻 子 家 口 以 當 填 之 ， 以 致 死 喪 ， 但 不 即 至 耳。 其 惡 行 若 不 足 以 煞 其 家 人 者 ， 久 久 終 遭 水 火 劫 盜 ， 及遺 失 器 物 〔 三 二 〕 ， 或 遇 縣 官 疾 病 ， 自 營 醫 藥 ， 烹 牲 祭祀 所 用 之 費 ， 要 當 令 足 以 盡 其 所 取 之 直 也 。 故 道 家 言 枉煞 人 者 ， 是 以 兵 刃 而 更 相 殺 。 其 取 非 義 之 財 ， 不 避 怨 恨， 譬 若 以 漏 脯 救 飢 〔 三 三 〕 ， 鴆 酒 解 渴 ， 非 不 暫 飽 而 死亦 及 之 矣 。 其 有 曾 行 諸 惡 事 ， 後 自 改 悔 者 ， 若 曾 枉 煞 人， 則 當 思 救 濟 應 死 之 人 以 解 之 。 若 妄 取 人 財 物 ， 則 當 思施 與 貧 困 以 解 之 。 若 以 罪 加 人 ， 則 當 思 薦 達 賢 人 以 解 之。 皆 一 倍 於 所 為 ， 則 可 便 受 吉 利 ， 轉 禍 為 福 之 道 也 。 能盡 不 犯 之 ， 則 必 延 年 益 壽 ， 學 道 速 成 也 。 夫 天 高 而 聽 卑， 物 無 不 鑒 ， 行 善 不 怠 ， 必 得 吉 報 。 羊 公 積 德 布 施 ， 詣乎 皓 首 ， 乃 受 天 墜 之 金 〔 三 四 〕 。 蔡 順 至 孝 ， 感 神 應 之〔 三 五 〕 。 郭 巨 煞 子 為 親 ， 而 獲 鐵 券 之 重 賜 〔 三 六 〕 。然 善 事 難 為 ， 惡 事 易 作 ， 而 愚 人 復 以 項 託 伯 牛 輩 〔 三 七〕 ， 謂 天 地 之 不 能 辨 臧 否 ， 而 不 知 彼 有 外 名 者 ， 未 必 有內 行 ， 有 陽 譽 者 不 能 解 陰 罪 ， 若 以 薺 麥 之 生 死 ， 而 疑 陰陽 之 大 氣 ， 亦 不 足 以 致 遠 也 。 蓋 上 士 所 以 密 勿 而 僅 免 ，凡 庸 所 以 不 得 其 欲 矣 。 」
或 曰 ： 「 道 德 未 成 ， 又 未 得 絕 跡 名 山 ， 而 世 不 同古 ， 盜 賊 甚 多 ， 將 何 以 卻 朝 夕 之 患 ， 防 無 妄 之 災 乎 ？ 」抱 朴 子 曰 ： 「 常 以 執 日 〔 三 八 〕 ， 取 六 癸 上 土 〔 三 九 〕， 以 和 百 葉 薰 草 ， 以 泥 門 戶 方 一 尺 ， 則 盜 賊 不 來 ； 亦 可取 市 南 門 土 ， 及 歲 破 土 ， 月 建 土 ， 合 和 為 人 ， 以 著 朱 鳥地 〔 四 十 〕 ， 亦 壓 盜 也 。 有 急 則 入 生 地 而 止 ， 無 患 也 。天 下 有 生 地 ， 一 州 有 生 地 ， 一 郡 有 生 地 ， 一 縣 有 生 地 ，一 鄉 有 生 地 ， 一 里 有 生 地 ， 一 宅 有 生 地 ， 一 房 有 生 地 。」
或 曰 ： 「 一 房 有 生 地 ， 不 亦 偪 乎 ？ 」 抱 朴 子 曰 ：「 經 云 ， 大 急 之 極 ， 隱 於 車 軾 。 如 此 ， 一 車 之 中 ， 亦 有生 地 〔 四 一 〕 ， 況 一 房 乎 ？ 」
或 曰 ： 「 竊 聞 求 生 之 道 ， 當 知 二 山 ， 不 審 此 山 ，為 何 所 在 ， 願 垂 告 悟 ， 以 袪 其 惑 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 有 之， 非 華 霍 也 ， 非 嵩 岱 也 。 夫 太 元 之 山 ， 難 知 易 求 ， 不 天不 地 ， 不 沈 不 浮 ， 絕 險 綿 邈 〔 四 二 〕 ， ● 嵬 崎 嶇 〔 四 三〕 ， 和 氣 絪 縕 ， 神 意 並 游 〔 四 四 〕 ， 玉 井 泓 邃 〔 四 五 〕， 灌 溉 匪 休 〔 四 六 〕 ， 百 二 十 官 ， 曹 府 相 由 〔 四 七 〕 ，離 坎 列 位 ， 玄 芝 萬 株 ， 絳 樹 特 生 ， 其 寶 皆 殊 〔 四 八 〕 ，金 玉 嵯 峨 ， 醴 泉 出 隅 ， 還 年 之 士 ， 挹 其 清 流 ， 子 能 修 之， 喬 松 可 儔 ， 此 一 山 也 。 長 谷 之 山 ， 杳 杳 巍 巍 ， 玄 氣 飄飄 〔 四 九 〕 ， 玉 液 霏 霏 ， 金 池 紫 房 ， 在 乎 其 隈 ， 愚 人 妄往 〔 五 十 〕 ， 至 皆 死 歸 ， 有 道 之 士 ， 登 之 不 衰 ， 採 服 黃精 ， 以 致 天 飛 ， 此 二 山 也 。 皆 古 賢 之 所 祕 ， 子 精 思 之 。」 或 曰 ： 「 願 聞 真 人 守 身 鍊 形 之 術 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 深哉 問 也 。 夫 始 青 之 下 月 與 日 ， 兩 半 同 昇 合 成 一 。 出 彼 玉池 入 金 室 ， 大 如 彈 丸 黃 如 橘 ， 中 有 嘉 味 甘 如 蜜 ， 子 能 得之 謹 勿 失 。 既 往 不 追 身 將 滅 ， 純 白 之 氣 至 微 密 ， 昇 於 幽關 三 曲 折 ， 中 丹 煌 煌 獨 無 匹 ， 立 之 命 門 形 不 卒 ， 淵 乎 妙矣 難 致 詰 。 此 先 師 之 口 訣 ， 知 之 者 不 畏 萬 鬼 五 兵 也 。 」
或 曰 ： 「 聞 房 中 之 事 ， 能 盡 其 道 者 ， 可 單 行 致 神仙 ， 并 可 以 移 災 解 罪 ， 轉 禍 為 福 ， 居 官 高 遷 ， 商 賈 倍 利， 信 乎 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 此 皆 巫 書 妖 妄 過 差 之 言 ， 由 於好 事 增 加 潤 色 ， 至 令 失 實 。 或 亦 姦 偽 造 作 虛 妄 ， 以 欺 誑世 人 ， 隱 藏 端 緒 ， 以 求 奉 事 ， 招 集 弟 子 ， 以 規 世 利 耳 。夫 陰 陽 之 術 ， 高 可 以 治 小 疾 ， 次 可 以 免 虛 耗 而 已 。 其 理自 有 極 ， 安 能 致 神 仙 而 卻 禍 致 福 乎 ？ 人 不 可 以 陰 陽 不 交， 坐 致 疾 患 。 若 欲 縱 情 恣 欲 ， 〔 五 一 〕 不 能 節 宣 ， 則 伐年 命 。 善 其 術 者 ， 則 能 卻 走 馬 以 補 腦 〔 五 二 〕 ， 還 陰 丹以 朱 腸 〔 五 三 〕 ， 采 玉 液 於 金 池 ， 引 三 五 於 華 梁 〔 五 四〕 ， 令 人 老 有 美 色 ， 終 其 所 之 天 年 。 而 俗 人 聞 黃 帝 以千 二 百 女 昇 天 ， 便 謂 黃 帝 單 以 此 事 致 長 生 〔 五 五 〕 ， 而不 知 黃 帝 於 荊 山 之 下 ， 鼎 湖 之 上 ， 飛 九 丹 成 ， 乃 乘 龍 登天 也 。 黃 帝 自 可 有 千 二 百 女 耳 ， 而 非 單 行 之 所 由 也 。 凡服 藥 千 種 ， 三 牲 之 養 ， 而 不 知 房 中 之 術 ， 亦 無 所 益 也 。是 以 古 人 恐 人 輕 恣 情 性 ， 故 美 為 之 說 ， 亦 不 可 盡 信 也 。玄 素 諭 之 水 火 ， 水 火 煞 人 ， 而 又 生 人 ， 在 於 能 用 與 不 能耳 〔 五 六 〕 。 大 都 知 其 要 法 ， 〔 五 七 〕 御 女 多 多 益 善 ，如 不 知 其 道 而 用 之 ， 一 兩 人 足 以 速 死 耳 。 彭 祖 之 法 ， 最其 要 者 。 其 他 經 多 煩 勞 難 行 ， 而 其 為 益 不 必 如 其 書 。 人少 有 能 為 之 者 。 口 訣 亦 有 數 千 言 耳 。 不 知 之 者 ， 雖 服 百藥 ， 猶 不 能 得 長 生 也 。 」
校 釋
〔 一 〕 不 以 為 難 見 孫 校 ： 藏 本 「 見」 作 「 焉 」 。
〔 二 〕 蹶 埃 塵 以 遣 累 「 遣 」 原 作「 遺 」 。 校 補 云 「 遺 」 當 作 「 遣 」 ， 「 遣 累 」 猶 言 去 累。 道 意 篇 云 ， 「 遣 害 真 之 累 」 ， 是 其 義 矣 。 御 覽 六 百 七十 二 引 正 作 「 遣 」 。 今 據 改 。
〔 三 〕 甘 於 荼 蓼 而 不 識 蜜 荼 ，苦 菜 ； 蓼 ， 辣 草 。 蜜 ， 糖 蜜 。
〔 四 〕 酣 於 醨 酪 而 不 賞 醇 醪 醨 酪， 薄 味 酒 ； 醇 醪 ， 厚 味 酒 。
〔 五 〕 知 飲 食 過 度 之 畜 疾 病 藏 本、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本「
畜 」 並 作 「 速 」 ， 御 覽 六 百 七 十 二引 亦 作 「 速 」 。 明 案 「 速 」 字 於義 為 長 。 「 畜 」 字 亦 通 。
〔 六 〕 精 和 鵲 之 技 和 ， 秦 醫 和 ；鵲 ， 扁 鵲 ， 並 見 前 至 理 篇 注 。
〔 七 〕 究 孫 吳 之 算 孫 ， 孫 武 ， 春秋 時 齊 人 ， 吳 國 良 將 ， 作 兵 法 十 三 篇 。 戰 國 時 有 孫 臏 ，孫 武 之 後 裔 ， 仕 齊 為 軍 師 ， 著 孫 臏 兵 法 （ 按 此 書 久 佚 ，近 從 山 東 臨 沂 銀 雀 山 漢 墓 中 發 現 殘 簡 ） 。 吳 ， 吳 起 ， 戰國 時 衛 人 ， 魏 文 侯 將 ， 善 用 兵 ， 甚 得 士 心 。 魏 文 侯 死 ，武 侯 立 ， 吳 起 至 楚 ， 為 楚 悼 王 變 法 革 新 ， 亦 是 著 名 法 家。 見 史 記 孫 子 吳 起 列 傳 。
〔 八 〕 夫 寸 鮹 汎 跡 濫 水 之 中 孫 校： 「 鮹 」 意 林 引 作 「 蛸 」 ， 按 鮹 蛸 皆 非 也 ， 當 作 「 蜎 」。 蜎 ， 井 中 小 蟲 也 ， 見 爾 雅 郭 注 。 又 「 跡 濫 」 二 字 誤 倒， 意 林 引 作 「 濫 跡 」 為 是 。 「 跡 水 」 又 見 後 明 本 篇 。 校勘 記 云 ： 道 藏 本 意 林 、 官 本 意 林 皆 作 「 ● 」 ， 校 語 以 為作 「 蛸 」 ， 未 知 何 據 ？ 御 覽 九 百 三 十 六 作 「 鮪 」 ， 引 在鮪 門 。 鮪 ● 皆 從 「 有 」 ， 可 與 意 林 互 證 。 又 御 覽 九 百 三十 六 作 ： 「 汎 濫 龍 水 之 中 」 ， 「 龍 」 字 當 誤 ， 「 汎 濫 」連 文 ， 與 意 林 同 。 札 迻 ： 金 汋 經 云 ， 「 見 巨 鯨 而 知 寸 魦之 細 也 」 （ 彼 經 亦 晉 宋 間 人 依 傅 此 書 假 託 為 之 ， 故 文 多相 涉 ） 。 此 「 寸 鮹 」 亦 即 「 寸 魦 」 之 誤 。 後 漢 書 馬 融 傳鰋 鯉 鱨 魦 。 李 注 ： 魦 或 作 鯊 ， 郭 義 恭 廣 志 云 ， 吹 沙 魚 ，大 如 指 ， 沙 中 行 。 爾 雅 釋 魚 鯊 鮀 ， 郭 注 亦 以 為 吹 沙 小 魚， 是 也 。 孫 校 改 為 「 蜎 」 ， 未 塙 。 意 林 引 作 「 ● 」 ， 御覽 引 作 「 鮪 」 ， 尤 繆 。 明 案 「 寸 鮹 」 即 「 寸 魦 」 之 訛 ，「 汎 跡 濫 水 」 當 作 「 汎 濫 跡 水 」 ， 殆 可 無 疑 。
〔 九 〕 姑 聊 以 先 覺 孫 校 ： 「 姑 」藏 本 作 「 始 」 。
〔 一 十 〕 由 易 以 及 難 「 由 易 以 及 難」 原 作 「 由 難 以 及 易 」 。 明 案 上 句 云 「 凡 學 道 當 階 淺 以涉 深 」 此 句 當 作 「 由 易 以 及 難 」 ， 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、崇 文 本 正 是 如 此 。 今 據 改 。
〔 一 一 〕 是 故 非 積 善 陰 德 孫 校 ： 「是 故 」 二 字 刻 本 作 「 自 」 。
〔 一 二 〕 未 遇 明 師 孫 校 ： 藏 本 無 「明 師 」 二 字 。
〔 一 三 〕 世 主 之 治 國 孫 校 ： 藏 本 無「 之 」 字 。
〔 一 四 〕 轅 輞 軸 轄 轅 ， 駕 車 之 木 ；輞 ， 車 輪 外 匡 ； 軸 ， 車 軸 ， 橫 貫 轂 中 ； 轄 ， 軸 端 之 鍵 。
〔 一 五 〕 多 聞 而 體 要 博 見 而 善 擇 校勘 記 ： 御 覽 七 百 二 十 「 體 要 」 作 「 貴 要 」 ， 「 善 擇 」 作「 擇 善 」 。
〔 一 六 〕 好 事 之 徒 「 好 事 」 原 作 「好 生 」 。 校 補 云 ： 「 好 生 」 當 作 「 好 事 」 ， 此 涉 上 文 「養 生 」 而 誤 ， 本 書 對 俗 、 釋 滯 、 勤 求 等 篇 每 稱 好 事 者 ，御 覽 七 百 二 十 引 正 作 「 好 事 」 。 今 據 改 。
〔 一 七 〕 知 玄 素 之 術 者 玄 ， 玄 女 ；素 ， 素 女 。 道 家 傳 說 黃 帝 於 玄 女 素 女 受 房 中 之 術 。 見 雲笈 七 籤 一 百 軒 轅 本 紀 。
〔 一 八 〕 可 以 無 窮 矣 校 勘 記 云 ： 御覽 七 百 二 十 「 窮 」 作 「 病 」 。 明 案 「 窮 」 字 文 義 泛 泛 無所 指 ， 不 若 作 「 病 」 於 義 為 長 ， 但 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 窮」 。
〔 一 九 〕 多 儲 果 疏 孫 校 ： 「 疏 」 刻本 作 「 蔬 」 ， 藏 本 如 此 。
〔 二 十 〕 身 中 有 三 尸 三 尸 ， 上 尸 中尸 下 尸 也 。 三 尸 之 神 居 三 丹 田 。 參 雲 笈 七 籤 卷 八 十 一 、八 十 二 。 本 書 遐 覽 篇 著 錄 三 尸 集 一 卷 。
〔 二 一 〕 而 實 魂 靈 鬼 神 之 屬 孫 校 ：「 魂 」 藏 本 作 「 魄 」 。
〔 二 二 〕 紀 者 三 百 日 也 曲 園 云 ： 尚書 畢 命 篇 ， 既 歷 三 紀 。 傳 曰 ， 十 二 年 曰 紀 。 枚 傳 亦 出 魏晉 間 ， 而 說 紀 與 此 不 同 。
〔 二 三 〕 算 者 三 日 也 原 校 ： 或 作 一日 。 校 補 云 ： 今 本 固 非 ， 原 校 注 亦 未 是 。 「 算 者 三 日 也」 ， 當 作 「 算 者 一 百 日 也 」 。 原 校 所 據 蓋 脫「
百 」 字 ， 又 涉 上 文 三 百 日 而 「 一 」誤 為 「 三 」 。 酉 陽 雜 俎 諾 皋 記 云 ， 大 者 奪 紀 ， 紀 三 百 日； 小 者 奪 算 ， 算 一 百 日 。
〔 二 四 〕 趙 簡 子 秦 穆 公 皆 親 受 金 策 於上 帝 孫 校 ： 「 公 」 藏 本 作 「 王 」 ， 非 。 按 史 記 趙 世 家載 ， 趙 簡 子 疾 ， 五 日 不 知 人 ， 寤 乃 言 我 至 上 帝 所 甚 樂 ；帝 賜 二 笥 ， 皆 有 副 云 云 。 又 史 記 封 禪 書 載 ， 秦 繆 （ 穆 ）公 病 臥 五 日 不 寤 ， 寤 乃 言 夢 見 上 帝 ， 上 帝 命 繆 公 平 晉 亂。
〔 二 五 〕 山 川 草 木 御 覽 八 百 八 十 六引 「 草 」 作 「 石 」 。
〔 二 六 〕 人 身 之 中 亦 有 魂 魄 「 人 身之 中 ， 亦 有 魂 魄 」 ， 原 作 「 及 人 身 中 」 。 孫 校 ： 疑 此 下有 脫 文 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 八 百 八 十 六無 「 及 」 字 ， 作 「 人 身 之 中 亦 有 魂 魄 」 。 今 據 補 正 。
〔 二 七 〕 於 理 當 有 精 神 有 精 神 下 「有 精 神 」 原 作 「 有 神 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 八 百 八 十 六 次 句復 作 「 有 精 神 」 。 校 補 云 ， 御 覽 所 引 是 也 。 今 增 補 「 精」 字 。
〔 二 八 〕 拾 遺 取 施 孫 校 ： 「 拾 」 藏本 作 「 捨 」 。
〔 二 九 〕 以 不 清 潔 飲 飼 他 人 論 衡 雷虛 篇 引 或 論 曰 ： 「 飲 食 人 不 潔 淨 ， 天 之 大 惡 也 」 。
〔 三 十 〕 晦 歌 朔 哭 至 司 命 奪 其 算 紀 顏 氏 家 訓 風 操 篇 引 道 書 云 ， 晦 歌 朔 哭 ， 皆 當 有 罪 ， 天 奪之 算 。 是 道 家 原 有 此 說 。
〔 三 一 〕 若 惡 事 而 損 於 人 者 奪 紀 孫校 云 ： 藏 本 無 「 奪 紀 」 二 字 ， 疑 有 脫 文 。
〔 三 二 〕 及 遺 失 器 物 孫 校 ： 藏 本 作「 及 行 求 遺 器 物 」 。
〔 三 三 〕 以 漏 脯 救 飢 漏 脯 ， 腐 臭 乾肉 。
〔 三 四 〕 羊 公 積 德 布 施 至 受 天 墜 之 金 羊 公 ， 晉 羊 祜 。
〔 三 五 〕 蔡 順 至 孝 感 神 應 之 校 勘 記云 ： 下 有 脫 文 。 明 案 初 學 記 十 七 引 周 棐 汝 南 先 賢 傳 曰 ，蔡 順 ， 字 君 仲 ， 有 至 孝 之 心 云 云 。
〔 三 六 〕 郭 巨 煞 子 為 親 而 獲 鐵 券 之 重賜 郭 巨 ， 河 內 溫 人 ， 事 母 至 孝 。 妻 產 男 ， 慮 養 之 ， 則妨 於 供 養 ， 欲 掘 地 埋 兒 ， 鍤 入 地 ， 有 黃 金 一 釜 ， 上 有 鐵券 云 ， 賜 孝 子 郭 巨 。 見 初 學 記 二 十 七 引 宗 躬 孝 子 傳 。
〔 三 七 〕 項 託 伯 牛 輩 項 託 七 歲 為 孔丘 師 ， 十 歲 死 。 戰 國 策 秦 策 「 託 」 作 「 橐 」 。 伯 牛 ， 姓冉 名 耕 ， 孔 丘 弟 子 ， 云 有 德 行 ， 得 病 早 死 。 見 史 記 仲 尼弟 子 列 傳 。
〔 三 八 〕 常 以 執 日 執 日 即 未 日 。 術數 家 用 建 除 法 定 十 二 辰 之 吉 凶 。 寅 為 建 ， 卯 為 除 ， 辰 為滿 ， 巳 為 平 ， 主 生 ； 午 為 定 ， 未 為 執 ， 主 陷 ； 申 為 破 ，主 衡 ， 等 等 。 見 淮 南 子 天 文 篇 。
〔 三 九 〕 取 六 癸 上 土 登 涉 篇 有 六 癸之 日 六 癸 之 時 。
〔 四 十 〕 朱 鳥 地 朱 鳥 ， 南 方 神 ； 朱鳥 地 指 南 向 地 。
〔 四 一 〕 亦 有 生 地 孫 校 ： 「 生 地 」下 藏 本 有 「 亦 有 死 地 」 四 字 。 明 案 魯 藩 本 亦 有 。
〔 四 二 〕 絕 險 綿 邈 魯 藩 本 、 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 「 綿 」 皆 作 「 緬 」 。
〔 四 三 〕 嶵 嵬 崎 嶇 孫 校 ： 「 嶵 嵬 」御 覽 七 百 二 十 引 作 「 崔 巍 」 。
〔 四 四 〕 神 意 並 游 校 勘 記 ： 「 神 意」 御 覽 七 百 二 十 作 「 神 仙 」 。 按 影 宋 本 御 覽 作 「 神 童 」。
〔 四 五 〕 玉 井 泓 邃 案 御 覽 七 百 二 十「 邃 」 作 「 窈 」 。
〔 四 六 〕 灌 溉 匪 休 校 勘 記 ： 御 覽 七百 二 十 「 匪 休 」 作 「 延 休 」 。
〔 四 七 〕 曹 府 相 由 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 「 由 」 作 「 留 」 。
〔 四 八 〕 其 寶 皆 殊 孫 校 ： 御 覽 七 百二 十 引 作 「 其 實 如 珠 」 。
〔 四 九 〕 玄 氣 飄 飄 孫 校 ： 御 覽 七 百二 十 引 「 氣 」 作 「 靈 」 。
〔 五 十 〕 愚 人 妄 往 校 勘 記 ： 御 覽 七百 二 十 「 妄 往 」 作 「 競 往 」 。
〔 五 一 〕 若 欲 縱 情 恣 欲 校 勘 記 ： 「若 欲 」 各 本 作 「 若 乃 」 。
〔 五 二 〕 卻 走 馬 以 補 腦 卻 ， 止 ； 走馬 ， 漏 泄 精 液 。 黃 庭 內 景 經 云 ， 留 胎 止 精 可 長 生 。
〔 五 三 〕 還 陰 丹 於 朱 腸 陰 丹 ， 寶 精之 術 。 本 書 極 言 篇 云 ： 服 陰 丹 以 補 腦 。
〔 五 四 〕 引 三 五 於 華 梁 孫 校 ： 「 引」 藏 本 作 「 到 」 。
〔 五 五 〕 以 千 二 百 女 昇 天 便 謂 黃 帝 單以 此 事 致 長 生 校 補 云 ： 雲 笈 七 籤 一 百 軒 轅 本 紀 作 「 三百 女 」 ； 又 按 「 單 以 」 「 以 」 字 當 作 「 行 」 ， 此 涉 上 句「 以 」 字 而 誤 。 明 案 本 篇 稱 俗 人 聞 黃 帝 以 千 二 百 女 昇 天， 以 及 所 謂 御 女 多 多 益 善 云 云 ， 皆 可 反 映 當 時 社 會 妄 想以 御 女 成 仙 耳 。
〔 五 六 〕 在 於 能 用 與 不 能 耳 校 補 云： 「 不 能 」 下 疑 脫 「 用 」 字 ； 用 刑 篇 「 水 火 者 所 以 活 人， 亦 所 以 殺 人 ， 存 乎 能 用 之 與 不 能 用 」 ， 句 意 相 同 。
〔 五 七 〕 大 都 知 其 要 法 孫 校 ： 舊 脫「 知 」 字 ， 今 校 補 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 七
塞 難
或 曰 ： 「 皇 穹 至 神 〔 一 〕 ， 賦 命 宜 均 ， 何 為 使 喬 松凡 人 受 不 死 之 壽 〔 二 〕 ， 而 周 孔 大 聖 無 久 視 之 祚 哉 ？ 」抱 朴 子 曰 ： 「 命 之 脩 短 ， 實 由 所 值 ， 受 氣 結 胎 ， 各 有 星宿 。 天 道 無 為 ， 任 物 自 然 ， 無 親 無 疏 ， 無 彼 無 此 也 。 命屬 生 星 ， 則 其 人 必 好 仙 道 。 好 仙 道 者 ， 求 之 亦 必 得 也 。命 屬 死 星 ， 則 其 人 亦 不 信 仙 道 。 不 信 仙 道 〔 三 〕 ， 則 亦不 自 修 其 事 也 。 所 樂 善 否 ， 判 於 所 ， 移 易 予 奪 ， 非 天所 能 。 譬 猶 金 石 之 消 於 爐 冶 ， 瓦 器 之 甄 於 陶 灶 ， 雖 由 之以 成 形 ， 而 銅 鐵 之 利 鈍 ， 罋 罌 之 邪 正 ， 適 遇 所 遭 ， 非 復爐 灶 之 事 也 。 」
或 人 難 曰 ： 「 良 工 所 作 ， 皆 由 其 手 ， 天 之 神 明 ，何 所 不 為 ， 而 云 人 生 各 有 所 值 ， 非 彼 昊 蒼 所 能 匠 成 ， 愚甚 惑 焉 ， 未 之 敢 許 也 。 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 渾 茫 剖 判 ， 清濁 以 陳 ， 或 昇 而 動 ， 或 降 而 靜 ， 彼 天 地 猶 不 知 所 以 然 也。 萬 物 感 氣 ， 並 亦 自 然 ， 與 彼 天 地 ， 各 為 一 物 ， 但 成 有先 後 ， 體 有 巨 細 耳 。 有 天 地 之 大 ， 故 覺 萬 物 之 小 。 有 萬物 之 小 〔 四 〕 ， 故 覺 天 地 之 大 。 且 夫 腹 背 雖 包 圍 五 臟 ，而 五 臟 非 腹 背 之 所 作 也 。 肌 膚 雖 纏 裹 血 氣 ， 而 血 氣 非 肌膚 之 所 造 也 。 天 地 雖 含 囊 萬 物 ， 而 萬 物 非 天 地 之 所 為 也。 譬 猶 草 木 之 因 山 林 以 萌 秀 ， 而 山 林 非 有 事 焉 。 魚 鱉 之託 水 澤 以 產 育 〔 五 〕 ， 而 水 澤 非 有 為 焉 。 俗 人 見 天 地 之大 也 ， 以 萬 物 之 小 也 ， 因 曰 天 地 為 萬 物 之 父 母 ， 萬 物 為天 地 之 子 孫 。 夫 ● 生 於 我 〔 六 〕 ， 豈 我 之 所 作 ？ 故 ● 非我 不 生 ， 而 我 非 ● 之 父 母 ， ● 非 我 之 子 孫 。 蠛 蠓 之 育 於醯 醋 〔 七 〕 ， 芝 檽 之 產 於 木 石 〔 八 〕 ， 蛣 ● 之 滋 於 污 淤， 〔 九 〕 翠 蘿 之 秀 於 松 枝 ， 非 彼 四 物 所 創 匠 也 ， 萬 物 盈乎 天 地 之 閒 ， 豈 有 異 乎 斯 哉 ？ 天 有 日 月 寒 暑 ， 人 有 瞻 視呼 吸 ， 以 遠 況 近 ， 以 此 推 彼 ， 人 不 能 自 知 其 體 老 少 痛 癢之 何 故 ， 則 彼 天 亦 不 能 自 知 其 體 盈 縮 災 祥 之 所 以 ； 人 不能 使 耳 目 常 聰 明 ， 榮 衛 不 輟 閡 〔 一 十 〕 ， 則 天 亦 不 能 使日 月 不 薄 蝕 ， 四 時 不 失 序 。 由 茲 論 之 ， 大 壽 之 事 ， 果 不在 天 地 ， 仙 與 不 仙 ， 決 非 所 值 也 〔 一 一 〕 。 夫 生 我 者 父也 ， 娠 我 者 母 也 ， 猶 不 能 令 我 形 器 必 中 適 ， 姿 容 必 妖 麗〔 一 二 〕 ， 性 理 必 平 和 ， 智 慧 必 高 遠 ， 多 致 我 氣 力 ， 延我 年 命 ； 而 或 矬 陋 尪 弱 〔 一 三 〕 ， 或 且 黑 且 醜 ， 或 聾 盲頑 嚚 ， 或 枝 離 劬 蹇 〔 一 四 〕 ， 所 得 非 所 欲 也 ， 所 欲 非 所得 也 ， 況 乎 天 地 遼 闊 者 哉 ？ 父 母 猶 復 其 遠 者 也 。 我 自 有身 ， 不 能 使 之 永 壯 而 不 老 ， 常 健 而 不 疾 ， 喜 怒 不 失 宜 ，謀 慮 無 悔 吝 。 故 授 氣 流 形 者 父 母 也 〔 一 五 〕 ， 受 而 有 之者 我 身 也 ， 其 餘 則 莫 有 親 密 乎 此 者 也 ， 莫 有 制 御 乎 此 者也 ， 二 者 已 不 能 有 損 益 於 我 矣 ， 天 地 亦 安 得 與 知 之 乎 ？必 若 人 物 皆 天 地 所 作 ， 則 宜 皆 好 而 無 惡 ， 悉 成 而 無 敗 ，眾 生 無 不 遂 之 類 ， 而 項 楊 無 春 彫 之 悲 矣 〔 一 六 〕 ！ 子 以天 不 能 使 孔 孟 有 度 世 之 祚 ， 益 知 所 之 有 自 然 ， 非 天 地所 剖 分 也 。 聖 之 為 德 ， 德 之 至 也 。 天 若 能 以 至 德 與 之 ，而 使 之 所 知 不 全 〔 一 七 〕 ， 功 業 不 建 ， 位 不 霸 王 ， 壽 不盈 百 ， 此 非 天 有 為 之 驗 也 。 聖 人 之 死 ， 非 天 所 殺 ， 則 聖人 之 生 ， 非 天 所 挺 也 。 賢 不 必 壽 ， 愚 不 必 夭 ， 善 無 近 福， 惡 無 近 禍 ， 生 無 定 年 ， 死 無 常 分 ， 盛 德 哲 人 ， 秀 而 不實 ， 竇 公 庸 夫 ， 年 幾 二 百 〔 一 八 〕 ， 伯 牛 廢 疾 〔 一 九 〕， 子 夏 喪 明 〔 二 十 〕 ， 盜 跖 窮 凶 而 白 首 〔 二 一 〕 ， 莊 蹻極 惡 而 黃 髮 〔 二 二 〕 ， 天 之 無 為 ， 於 此 明 矣 。 」
或 曰 ： 「 仲 尼 稱 自 古 皆 有 死 ， 老 子 曰 神 仙 之 可 學。 夫 聖 人 之 言 ， 信 而 有 徵 ， 道 家 所 說 ， 誕 而 難 用 。 」 抱朴 子 曰 ： 「 仲 尼 ， 儒 者 之 聖 也 ； 老 子 ， 得 道 之 聖 也 。 儒教 近 而 易 見 ， 故 宗 之 者 眾 焉 。 道 意 遠 而 難 識 ， 故 達 之 者寡 焉 。 道 者 ， 萬 殊 之 源 也 。 儒 者 ， 大 淳 之 流 也 。 三 皇 以往 ， 道 治 也 。 帝 王 以 來 ， 儒 教 也 。 談 者 咸 知 高 世 之 敦 朴〔 二 三 〕 ， 而 薄 季 俗 之 澆 散 ， 何 獨 重 仲 尼 而 輕 老 氏 乎 ？是 玩 華 藻 於 木 末 ， 而 不 識 所 生 之 有 本 也 。 何 異 乎 貴 明 珠而 賤 淵 潭 ， 愛 和 璧 而 惡 荊 山 ， 不 知 淵 潭 者 ， 明 珠 之 所 自出 ， 荊 山 者 ， 和 璧 之 所 由 生 也 。 且 夫 養 性 者 ， 道 之 餘 也； 禮 樂 者 〔 二 四 〕 ， 儒 之 末 也 。 所 以 貴 儒 者 ， 以 其 移 風易 俗 ， 不 唯 揖 讓 與 盤 旋 也 。 所 以 尊 道 者 ， 以 其 不 言 而 化行 ， 匪 獨 養 生 之 一 事 也 。 若 儒 道 果 有 先 後 ， 則 仲 尼 未 可專 信 ， 而 老 氏 未 可 孤 用 。 仲 尼 既 敬 問 伯 陽 ， 願 比 老 彭 〔二 五 〕 。 又 自 以 知 魚 鳥 而 不 識 龍 ， 喻 老 氏 於 龍 〔 二 六 〕， 蓋 其 心 服 之 辭 ， 非 空 言 也 。 與 顏 回 所 言 ， 瞻 之 在 前 ，忽 然 在 後 ， 鑽 之 彌 堅 ， 仰 之 彌 高 〔 二 七 〕 ， 無 以 異 也 。」
或 曰 ； 「 仲 尼 親 見 老 氏 而 不 從 學 道 ， 何 也 ？ 」 抱朴 子 曰 ： 「 以 此 觀 之 ， 益 明 所 有 自 然 之 命 ， 所 尚 有 不易 之 性 也 。 仲 尼 知 老 氏 玄 妙 貴 異 ， 而 不 能 挹 酌 清 虛 ， 本源 大 宗 ， 出 乎 無 形 之 外 ， 入 乎 至 道 之 內 ， 其 所 諮 受 ， 止於 民 閒 之 事 而 已 ， 安 能 請 求 仙 法 耶 ？ 忖 其 用 心 汲 汲 ， 專於 教 化 ， 不 存 乎 方 術 也 。 仲 尼 雖 聖 於 世 事 ， 而 非 能 沈 靜玄 默 ， 自 守 無 為 者 也 〔 二 八 〕 。 故 老 子 戒 之 曰 ： 良 賈 深藏 若 虛 ， 君 子 盛 德 若 愚 ， 去 子 之 驕 氣 與 多 慾 ， 態 色 與 淫志 ， 是 無 益 於 子 之 身 〔 二 九 〕 。 此 足 以 知 仲 尼 不 免 於 俗情 ， 非 學 仙 之 人 也 。 夫 栖 栖 遑 遑 〔 三 十 〕 ， 務 在 匡 時 ，仰 悲 鳳 鳴 ， 俯 歎 匏 瓜 〔 三 一 〕 ， 沽 之 恐 不 售 ， 慨 思 執鞭 〔 三 二 〕 ， 亦 何 肯 捨 經 世 之 功 業 ， 而 修 養 生 之 迂 闊 哉？ 」
或 曰 ： 「 儒 道 之 業 ， 孰 為 難 易 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ：「 儒 者 ， 易 中 之 難 也 。 道 者 ， 難 中 之 易 也 。 夫 棄 交 遊 ，委 妻 子 ， 謝 榮 名 ， 損 利 祿 〔 三 三 〕 ， 割 粲 爛 於 其 目 ， 抑鏗 鏘 於 其 耳 ， 恬 愉 靜 退 ， 獨 善 守 己 ， 謗 來 不 戚 ， 譽 至 不喜 ， 睹 貴 不 欲 ， 居 賤 不 恥 ， 此 道 家 之 難 也 。 出 無 慶 弔 之望 ， 入 無 瞻 視 之 責 ， 不 勞 神 於 七 經 ， 不 運 思 於 律 歷 ， 意不 為 推 步 之 苦 ， 〔 三 四 〕 心 不 為 藝 文 之 役 ， 眾 煩 既 損 ，和 氣 自 益 ， 無 為 無 慮 ， 不 怵 不 惕 ， 此 道 家 之 易 也 ， 所 謂難 中 之 易 矣 。 夫 儒 者 所 修 ， 皆 憲 章 成 事 ， 出 處 有 則 ， 語默 隨 時 ， 師 則 循 比 屋 而 可 求 〔 三 五 〕 ， 書 則 因 解 注 以 釋疑 ， 此 儒 者 之 易 也 。 鉤 深 致 遠 ， 錯 綜 典 墳 ， 該 河 洛 之 籍籍 〔 三 六 〕 ， 博 百 氏 之 云 云 〔 三 七 〕 ， 德 行 積 於 衡 巷 ，忠 貞 盡 於 事 君 〔 三 八 〕 ， 仰 馳 神 於 垂 象 ， 俯 運 思 於 風 雲， 一 事 不 知 ， 則 所 為 不 通 ， 片 言 不 正 ， 則 褒 貶 不 分 ， 舉趾 為 世 人 之 所 則 ， 動 脣 為 天 下 之 所 傳 〔 三 九 〕 ， 此 儒 家之 難 也 ， 所 謂 易 中 之 難 矣 。 篤 論 二 者 ， 儒 業 多 難 ， 道 家約 易 ， 吾 以 患 其 難 矣 ， 將 舍 而 從 其 易 焉 。 世 之 譏 吾 者 ，則 比 肩 皆 是 也 。 可 與 得 意 者 ， 則 未 見 其 人 也 。 若 同 志 之人 ， 必 存 乎 將 來 ， 則 吾 亦 未 謂 之 為 希 矣 。 」
或 曰 ： 「 余 閱 見 知 名 之 高 人 ， 洽 聞 之 碩 儒 ， 果 以窮 理 盡 性 ， 研 覈 有 無 者 多 矣 ， 未 有 言 年 之 可 延 ， 仙 之 可得 者 也 。 先 生 明 不 能 並 日 月 ， 思 不 能 出 萬 夫 ， 而 據 長 生之 道 ， 未 之 敢 信 也 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 吾 庸 夫 近 才 ， 見 淺聞 寡 ， 豈 敢 自 許 以 拔 群 獨 識 ， 皆 勝 世 人 乎 ？ 顧 曾 以 顯 而求 諸 乎 隱 ， 以 易 而 得 之 乎 難 ， 校 其 小 驗 ， 則 知 其 大 效 ，睹 其 已 然 ， 則 明 其 未 試 耳 。 且 夫 世 之 不 信 天 地 之 有 仙 者， 又 未 肯 規 也 。 率 有 經 俗 之 才 ， 當 塗 之 伎 ， 涉 覽 篇 籍 助教 之 書 ， 以 料 人 理 之 近 易 ， 辨 凡 猥 之 所 惑 ， 則 謂 眾 之 所疑 ， 我 能 獨 斷 之 〔 四 十 〕 ， 機 兆 之 未 朕 ， 我 能 先 覺 之 ，是 我 與 萬 物 之 情 ， 無 不 盡 矣 ， 幽 翳 冥 昧 ， 無 不 得 也 。 我謂 無 仙 ， 仙 必 無 矣 ， 自 來 如 此 其 堅 固 也 。 吾 每 見 俗 儒 碌碌 ， 守 株 之 不 信 至 事 者 〔 四 一 〕 ， 皆 病 於 頗 有 聰 明 ， 而偏 枯 拘 繫 ， 以 小 黠 自 累 ， 不 肯 為 純 〔 四 二 〕 在 乎 極 暗 ，而 了 不 別 菽 麥 者 也 。 夫 以 管 窺 之 狹 見 ， 而 孤 塞 其 聰 明 之所 不 及 ， 是 何 異 以 一 尋 之 綆 ， 汲 百 仞 之 深 ， 不 覺 所 用 之短 ， 而 云 井 之 無 水 也 。 俗 有 聞 猛 風 烈 火 之 聲 ， 而 謂 天 之冬 雷 ， 見 遊 雲 西 行 ， 而 謂 月 之 東 馳 〔 四 三 〕 。 人 或 告 之， 而 終 不 悟 信 ， 此 信 己 之 多 者 也 。 夫 聽 聲 者 ， 莫 不 信 我之 耳 焉 。 視 形 者 ， 莫 不 信 我 之 目 焉 。 而 或 者 所 聞 見 ， 言是 而 非 ， 然 則 我 之 耳 目 ， 果 不 足 信 也 。 況 乎 心 之 所 度 ，無 形 無 聲 ， 其 難 察 尤 甚 於 視 聽 ， 而 以 己 心 之 所 得 ， 必 固世 閒 至 遠 之 事 ， 謂 神 仙 為 虛 言 ， 不 亦 蔽 哉 ？ 」
抱 朴 子 曰 ： 「 妍 媸 有 定 矣 〔 四 四 〕 ， 而 憎 愛 異 情， 故 兩 目 不 相 為 視 焉 。 雅 鄭 有 素 矣 ， 而 好 惡 不 同 ， 故 兩耳 不 相 為 聽 焉 。 真 偽 有 質 矣 ， 而 趨 舍 舛 忤 ， 故 兩 心 不 相為 謀 焉 。 以 醜 為 美 者 有 矣 ， 以 濁 為 清 者 有 矣 ， 以 失 為 得者 有 矣 ， 此 三 者 乖 殊 ， 炳 然 可 知 〔 四 五 〕 ， 如 此 其 易 也， 而 彼 此 終 不 可 得 而 一 焉 。 又 況 乎 神 仙 之 事 ， 事 之 妙 者， 而 欲 令 人 皆 信 之 ， 未 有 可 得 之 理 也 。 凡 人 悉 使 之 知 ，又 何 貴 乎 達 者 哉 ？ 若 待 俗 人 之 息 妄 言 ， 則 俟 河 之 清 ， 未為 久 也 。 吾 所 以 不 能 默 者 ， 冀 夫 可 上 可 下 者 ， 可 引 致 耳。 其 不 移 者 ， 古 人 已 末 如 之 何 矣 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 至 理之 未 易 明 ， 神 仙 之 不 見 信 ， 其 來 久 矣 〔 四 六 〕 ， 豈 獨 今哉 ？ 太 上 自 然 知 之 ， 其 次 告 而 後 悟 ， 若 夫 聞 而 大 笑 者 ，則 悠 悠 皆 是 矣 。 吾 之 論 此 也 ， 將 有 多 敗 之 悔 ， 失 言 之 咎乎 〔 四 七 〕 ！ 夫 物 莫 之 與 ， 則 傷 之 者 至 焉 。 蓋 盛 陽 不 能榮 枯 朽 之 木 ， 神 明 不 能 變 沈 溺 之 性 ， 子 貢 不 能 悅 錄 馬 之野 人 〔 四 八 〕 ， 古 公 不 能 釋 欲 地 之 戎 狄 〔 四 九 〕 ， 實 理有 所 不 通 ， 善 言 有 所 不 行 。 章 甫 不 售 於 蠻 越 〔 五 十 〕 ，赤 不 用 於 跣 夷 〔 五 一 〕 ， 何 可 強 哉 ？ 夫 見 玉 而 指 之 曰石 〔 五 二 〕 ， 非 玉 之 不 真 也 ， 待 和 氏 而 後 識 焉 。 見 龍 而命 之 曰 蛇 ， 非 龍 之 不 神 也 ， 須 蔡 墨 而 後 辨 焉 〔 五 三 〕 。所 以 貴 道 者 ， 以 其 加 之 不 可 益 ， 而 損 之 不 可 減 也 。 所 以貴 德 者 ， 以 其 聞 毀 而 不 慘 ， 見 譽 而 不 悅 也 。 彼 誠 以 天 下之 必 無 仙 ， 而 我 獨 以 實 有 而 與 之 諍 ， 諍 之 彌 久 ， 而 彼 執之 彌 固 ， 是 虛 長 此 紛 紜 ， 而 無 救 於 不 解 ， 果 當 從 連 環 之義 乎 〔 五 四 〕 ！ 」
校 釋
〔 一 〕 皇 穹 至 神 皇 穹 ， 即 皇 天 。
〔 二 〕 使 喬 松 凡 人 受 不 死 之 壽 喬， 王 子 喬 ， 傳 說 古 之 真 人 。 明 李 蔉 黃 谷 ● 談 云 ： 文 選 注引 列 仙 傳 曰 ， 王 子 喬 者 ， 太 子 晉 也 。 諸 書 所 載 多 如 此 。而 蔡 中 郎 王 子 喬 碑 云 ， 王 孫 子 喬 者 ， 上 世 之 真 人 也 。 松， 赤 松 子 ， 列 仙 傳 云 神 農 時 雨 師 。
〔 三 〕 不 信 仙 道 孫 校 ： 藏 本 無 此四 字 。 案 魯 藩 本 亦 無 。
〔 四 〕 有 萬 物 之 小 孫 校 ： 藏 本 無「 有 」 字 。
〔 五 〕 魚 鱉 之 託 水 澤 以 產 育 孫 校： 藏 本 無 「 之 」 字 。
〔 六 〕 夫 ● 生 於 我 校 勘 記 曰 ： 榮案 「 ● 」 俗 字 ， 說 文 及 玉 篇 並 作 「 ● 」 。
〔 七 〕 蠛 蠓 之 育 於 醯 醋 爾 雅 釋 蟲： 蠓 ， 蠛 蠓 。 郭 璞 注 ： 「 小 蟲 似 蚋 ， 喜 亂 飛 」 。 埤 雅 云， 蠓 一 名 醯 雞 。 醯 雞 即 醋 蟲 ， 然 郝 懿 行 爾 雅 義 疏 謂 醋 蟲與 蠓 異 。 明 案 抱 朴 原 意 ， 蠛 蠓 實 即 醋 蟲 。
〔 八 〕 芝 檽 之 產 於 木 石 孫 校 ： 「檽 」 當 作 「 ● 」 ， 即 禮 記 芝 栭 也 。 廣 韻 栭 ， 木 耳 別 名 。可 證 「 檽 」 即 「 栭 」 字 矣 。
〔 九 〕 蛣 ● 之 滋 於 污 淤 蛣 ● ， 即蝎 ， 見 爾 雅 釋 蟲 。
〔 一 十 〕 榮 衛 不 輟 閡 素 問 痹 論 云 ：「 榮 者 ， 水 穀 之 精 氣 也 ； 衛 者 ， 水 穀 之 悍 氣 也 」 。 案 「榮 」 一 作 「 營 」 。 靈 樞 經 營 衛 生 會 篇 云 ， 人 受 氣 于 穀 ，「 五 藏 六 府 ， 皆 以 受 氣 ， 其 清 者 為 營 ， 濁 者 為 衛 ， 營 在脈 中 ， 衛 在 脈 外 」 。 又 云 ， 「 營 衛 者 ， 精 氣 也 ； 血 者 ， 神 氣 也 。 故 血 之 與 氣 ， 異 名 同 類 焉」 。 今 人 謂 營 是 動 脈 血 ， 衛 是 靜 脈 血 。 「 輟 閡 」 原 作 「輟 閱 」 。 校 補 云 ： 「 輟 閱 」 義 不 可 通 ， 「 閱 」 當 作 「 閡」 字 之 誤 。 「 輟 閡 」 猶 言 「 窒 礙 」 。 雜 應 篇 云 ， 「 朝 夕導 引 ， 以 宣 動 榮 衛 ， 使 無 輟 閡 」 ， 是 其 證 。 今 據 改 。
〔 一 一 〕 決 非 所 值 也 孫 校 ： 「 非 」疑 作 「 在 」 。
〔 一 二 〕 姿 容 必 妖 麗 孫 校 ： 「 妖 」當 作 「 姣 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 妖 」 作 「 妍 」 。
〔 一 三 〕 矬 陋 尪 弱 矬 ， 音 坐 ， 短 也； 尪 ， 音 汪 ， 羸 弱 。 此 句 謂 短 醜 羸 弱 。
〔 一 四 〕 枝 離 劬 蹇 「 枝 」 通 「 支 」， 枝 離 謂 支 體 坼 裂 。 劬 蹇 ， 勞 苦 跛 行 。
〔 一 五 〕 故 授 氣 流 形 孫 校 ： 「 授 」藏 本 作 「 受 」 。
〔 一 六 〕 項 楊 無 春 彫 之 悲 矣 「 項 」原 作 「 頃 」 。 孫 校 ： 「 頃 」 當 作 「 傾 」 。 曲 園 曰 ： 自 敘篇 亦 云 ， 項 子 有 含 穗 之 歎 ， 楊 烏 有 夙 折 之 哀 ， 項 子 未 知何 人 ， 疑 顏 子 之 誤 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏堂 本 「 頃 」 皆 作 「 項 」 。 校 補 云 ， 「 頃 」 作 「 項 」 ， 謂項 託 也 （ 淮 南 子 說 林 脩 務 、 論 衡 實 知 、 魏 志 楊 阜 傳 注 引皇 甫 謐 列 女 傳 並 作 項 託 ） 。 此 文 項 指 項 託 ， 楊 指 楊 烏 ，與 自 敘 篇 相 合 。 孫 星 衍 說 「 頃 」 作 「 傾 」 ， 非 。 俞 氏 謂項 子 為 顏 子 ， 亦 誤 。 論 仙 篇 含 穗 而 不 秀 ， 未 實 而 萎 零 ，皆 喻 早 死 。 楊 明 照 抱 朴 子 自 敘 篇 舉 正 云 ， 顏 氏 家 訓 歸 心篇 項 橐 顏 回 之 短 折 ， 揚 子 法 言 問 神 篇 育 而 不 苗 者 ， 吾 家之 童 烏 乎 ！ 是 項 楊 謂 項 託 楊 烏 ， 可 無 疑 矣 。 今 訂 正 。 楊一 作 揚 。
〔 一 七 〕 使 之 所 知 不 全 孫 校 ： 「 所知 不 全 」 當 作 「 所 如 不 合 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、崇 文 本 「 知 」 作 「 欲 」 。
〔 一 八 〕 竇 公 庸 夫 年 幾 二 百 桓 譚 新論 袪 蔽 篇 云 ： 竇 公 ， 魏 文 侯 時 樂 人 ， 年 百 八 十 歲 ， 兩 目皆 盲 ， 不 能 導 引 ， 無 所 服 餌 。 余 以 為 竇 公 少 盲 ， 專 一 內視 ， 精 不 外 鑒 ， 故 有 此 壽 。
〔 一 九 〕 伯 牛 廢 疾 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 廢 疾 」 作 「 有 疾 」 。 冉 耕 ， 字 伯 牛 ， 孔 丘弟 子 。 論 語 雍 也 篇 云 ： 伯 牛 有 疾 。
〔 二 十 〕 子 夏 喪 明 卜 商 ， 字 子 夏 ，孔 丘 弟 子 ， 教 授 西 河 ， 為 魏 文 侯 師 。 其 子 死 ， 哭 之 失 明。 見 史 記 仲 尼 弟 子 列 傳 。
〔 二 一 〕 盜 跖 窮 凶 而 白 首 跖 ， 人 名， 古 之 造 反 者 。 相 傳 或 謂 黃 帝 時 人 ， 或 謂 春 秋 時 人 ， 或謂 秦 人 ， 傳 說 不 一 。 現 今 多 數 認 為 跖 是 春 秋 末 期 內 亂 之領 袖 。 莊 子 盜 跖 篇 云 ， 柳 下 季 之 弟 名 曰 跖 ， 從 卒 九 千 人， 橫 行 天 下 。 荀 子 不 苟 篇 云 ， 柳 下 跖 吟 口 ， 名 聲 若 日 月， 與 舜 禹 俱 傳 而 不 息 。 史 記 伯 夷 列 傳 謂 跖 以 壽 終 ， 故 稱「 白 首 」 。
〔 二 二 〕 莊 蹻 極 惡 而 黃 髮 史 記 西 南夷 傳 ： 莊 蹻 者 ， 故 楚 莊 王 苗 裔 也 。 索 隱 云 ： 蹻 ， 楚 莊 王弟 為 「 盜 」 者 。 按 莊 蹻 亦 為 戰 國 時 內 亂 的 主 要 人 物 。 黃髮 ， 指 年 老 。
〔 二 三 〕 談 者 咸 知 高 世 之 敦 朴 「 知」 下 孫 校 云 ： 刻 本 有 「 上 」 字 。 明 案 校 語 當 在 「 高 」 字下 。
〔 二 四 〕 禮 樂 者 孫 校 ： 「 禮 樂 」 藏本 作 「 澄 藥 」 ， 唯 樓 觀 本 作 「 禮 樂 」 ， 今 據 之 改 正 。 校勘 記 ： 榮 案 盧 本 作 「 經 世 」 ， 未 知 何 據 ？ 觀 下 文 揖 讓 盤旋 等 語 ， 宜 從 樓 觀 本 改 作 「 禮 樂 」 為 是 。
〔 二 五 〕 仲 尼 既 敬 問 伯 陽 願 比 老 彭 老 子 姓 李 ， 名 耳 ， 字 伯 陽 ， 號 曰 聃 ， 周 守 藏 室 之 史 也 。孔 子 適 周 ， 問 禮 於 老 子 。 見 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 。 論 語 述而 篇 曰 ： 「 述 而 不 作 ， 信 而 好 古 ， 竊 比 於 我 老 彭 」 。 按老 彭 有 二 人 一 人 兩 說 ， 此 謂 老 彭 為 二 人 ， 即 老 聃 彭 鏗 。
〔 二 六 〕 喻 老 氏 於 龍 莊 子 天 運 篇 云： 孔 丘 見 老 聃 歸 ， 曰 ， 吾 今 於 是 乎 見 龍 。 史 記 老 子 傳 ：孔 丘 曰 ， 鳥 ， 吾 知 其 能 飛 ； 魚 ， 我 知 其 能 游 ； 獸 ， 吾 知其 能 走 。 至 於 龍 ， 吾 不 能 知 其 乘 風 雲 而 上 天 ， 吾 今 日 見老 子 ， 其 猶 龍 耶 ！
〔 二 七 〕 瞻 之 在 前 至 仰 之 彌 高 「 瞻之 在 前 」 以 下 四 句 ， 見 論 語 子 罕 篇 ， 句 次 稍 異 。
〔 二 八 〕 自 守 無 為 者 也 孫 校 ： 藏 本無 「 自 」 字 。
〔 二 九 〕 老 子 戒 之 曰 至 是 無 益 於 子 之身 按 此 老 子 戒 語 ， 見 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 。
〔 三 十 〕 栖 栖 遑 遑 孫 校 「 栖 栖 」 藏本 作 「 恓 恓 」 。 按 「 恓 」 與 「 栖 」 通 。 栖 栖 遑 遑 ， 不 安定 貌 。
〔 三 一 〕 仰 悲 鳳 鳴 俯 歎 匏 瓜 論 語 子罕 篇 孔 丘 曰 ： 鳳 鳥 不 至 ， 河 不 出 圖 ， 吾 已 矣 夫 ！ 又 陽 貨篇 孔 丘 曰 ： 吾 豈 匏 瓜 也 哉 ， 焉 能 繫而 不 食 ？
〔 三 二 〕 沽 之 恐 不 售 慨 思 執 鞭 論語 子 罕 篇 子 貢 曰 ： 「 有 美 玉 於 斯 ， 韞 併 而 藏 諸 ？ 求 善 賈而 沽 諸 」 ？ 孔 丘 曰 ： 「 沽 之 哉 ！ 沽 之 哉 ！ 我 待 賈 者 也 」。 又 述 而 篇 孔 丘 曰 ： 「 富 而 可 求 也 ， 雖 執 鞭 之 士 ， 吾 亦為 之 」 。 此 皆 言 孔 丘 急 求 有 用 於 世 ， 不 忘 情 於 富 貴 。
〔 三 三 〕 損 利 祿 孫 校 ： 「 利 祿 」 當作 「 祿 仕 」 ， 與 上 文 「 子 」 、 下 文 「 耳 」 、 「 己 」 、 「喜 」 、 「 恥 」 為 韻 。
〔 三 四 〕 意 不 為 推 步 之 苦 推 步 ， 推求 天 文 曆 法 ， 日 月 運 於 天 ， 猶 如 人 之 行 步 。 後 漢 書 馮 緄傳 注 ： 推 步 謂 究 日 月 五 星 之 度 ， 昏 旦 節 氣 之 差 。
〔 三 五 〕 師 則 循 比 屋 而 可 求 孫 校 ：藏 本 無 「 循 」 字 ， 「 求 」 藏 本 作 「 封 」 。
〔 三 六 〕 該 河 洛 之 籍 籍 該 ， 兼 通 。河 洛 ， 指 河 圖 洛 書 。 籍 籍 ， 紛 紛 貌 。
〔 三 七 〕 博 百 氏 之 云 云 博 ， 博 覽 。百 氏 ， 諸 子 百 家 之 言 。 云 云 ， 與 芸 芸 相 通 ， 眾 多 貌 。
〔 三 八 〕 忠 貞 盡 於 事 君 孫 校 ： 「 忠」 舊 誤 作 「 志 」 ， 今 校 正 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本均 作 「 志 」 。
〔 三 九 〕 為 天 下 之 所 傳 孫 校 ： 藏 本無 「 之 」 字 。
〔 四 十 〕 我 能 獨 斷 之 孫 校 ： 「 能 獨」 藏 本 作 「 獨 能 」 。
〔 四 一 〕 守 株 之 不 信 至 事 者 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 守 株 」 作 「 拒 」 ， 「 至 」 作 「 其」 。
〔 四 二 〕 不 肯 為 純 「 肯 」 下 孫 校 云： 當 作 「 謂 」 。 校 勘 記 ： 校 語 當 在 「 為 」 字 下 。 明 案 慎校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 不 肯 為 純 」 作 「 不 肯 規 為 」。
〔 四 三 〕 見 遊 雲 西 行 而 謂 月 之 東 馳 校 勘 記 ： 御 覽 八 「 行 」 作 「 馳 」 ， 「 馳 」 作 「 行 」 。
〔 四 四 〕 妍 媸 有 定 矣 孫 校 ： 「 媸 」藏 本 作 「 蚩 」 。
〔 四 五 〕 炳 然 可 知 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 炳 然 」 作 「 昭 然 」 。
〔 四 六 〕 其 來 久 矣 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 久 」 作 「 尚 」 。
〔 四 七 〕 失 言 之 咎 原 校 ： 「 咎 」 一作 「 吝 」 。
〔 四 八 〕 子 貢 不 能 悅 錄 馬 之 野 人 「錄 」 原 作 「 祿 」 。 孫 校 ： 「 祿 」 當 作 「 錄 」 ， 事 見 呂 氏春 秋 必 己 、 淮 南 子 人 間 訓 ； 前 論 仙 篇 云 ， 則 術 家 有 鉤 錄之 法 ， 用 「 錄 」 字 義 正 同 。 明 案 ： 錄 ， 取 也 。 呂 覽 必 己篇 云 ， 孔 丘 行 道 而 息 ， 馬 逸 ， 食 人 之 稼 ， 野 人 取 其 馬 。子 貢 請 往 說 之 ， 野 人 不 聽 。 有 鄙 人 始 事 孔 丘 者 請 往 說 之， 其 野 人 大 說 ， 解 馬 而 與 之 。 孫 校 是 ， 今 據 改 。
〔 四 九 〕 古 公 不 能 釋 欲 地 之 戎 狄 古公 名 亶 父 ， 周 太 王 。 孟 子 梁 惠 王 下 ： 昔 者 太 王 居 邠 ， 狄人 侵 之 ， 去 之 岐 山 之 下 居 焉 。 毛 詩 大 雅 綿 篇 傳 云 ： 古 公處 豳 （ 同 邠 ） ， 狄 人 侵 之 ， 事 之 以 皮 幣 ， 不 得 免 焉 ； 事之 以 犬 馬 ， 不 得 免 焉 ； 事 之 以 珠 玉 ， 不 得 免 焉 。 乃 屬 其耆 老 而 告 之 曰 ， 狄 人 之 所 欲 吾 土 地 ， 吾 聞 之 ， 君 子 不 以其 所 以 養 人 而 害 人 ， 二 三 子 何 患 乎 無 君 ！ 去 之 踰 梁 山 ，邑 乎 岐 山 之 下 。
〔 五 十 〕 章 甫 不 售 於 蠻 越 章 甫 ， 殷代 冠 名 。 莊 子 逍 遙 遊 篇 ： 「 宋 人 資 章 甫 適 諸 越 ， 越 人 斷髮 文 身 ， 無 所 用 之 」 。 案 宋 ， 殷 商 後 裔 所 在 地 。
〔 五 一 〕 赤 不 用 於 跣 夷 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 「 跣 」 作 「 戎 」 。 赤 ， 君 王 之 上 屨 ， 見 周 禮天 官 屨 人 及 注 。 夷 民 跣 足 ， 自 然 不 用 赤 。
〔 五 二 〕 夫 見 玉 而 指 之 曰 石 孫 校 ：藏 本 無 「 之 」 字 。
〔 五 三 〕 非 龍 之 不 神 也 須 蔡 墨 而 後 辨焉 左 傳 昭 公 二 十 九 年 ， 龍 見 於 絳 郊 。 魏 獻 子 問 於 蔡 墨曰 ， 吾 聞 之 ， 蟲 莫 知 於 龍 ， 以 其 不 生 得 也 ， 謂 之 知 ， 信乎 ？ 對 曰 ， 人 實 不 知 ， 非 龍 實 知 。 古 者 畜 龍 ， 故 國 有 豢龍 氏 ， 有 御 龍 氏 云 云 。
〔 五 四 〕 果 當 從 連 環 之 義 乎 連 環 無端 不 可 解 。 秦 昭 王 嘗 遣 使 者 遺 齊 君 王 后 玉 連 環 ， 曰 ， 齊多 知 ， 能 解 此 環 不 ？ 群 臣 不 知 解 。 君 王 后 引 椎 椎 破 之 ，曰 ， 謹 以 解 矣 。 見 戰 國 策 齊 策 六 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 八
釋 滯
或 問 曰 ： 「 人 道 多 端 ， 求 仙 至 難 ， 非 有 廢 也 ， 則 事不 兼 濟 。 藝 文 之 業 ， 憂 樂 之 務 ， 君 臣 之 道 ， 胡 可 替 乎 ？」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 要 道 不 煩 ， 所 為 鮮 耳 。 但 患 志 之 不 立， 信 之 不 篤 ， 何 憂 於 人 理 之 廢 乎 ？ 長 才 者 兼 而 修 之 ， 何難 之 有 ？ 內 寶 養 生 之 道 ， 外 則 和 光 於 世 〔 一 〕 ， 治 身 而身 長 修 ， 治 國 而 國 太 平 。 以 六 經 訓 俗 士 ， 以 方 術 授 知 音， 欲 少 留 則 且 止 而 佐 時 ， 欲 昇 騰 則 淩 霄 而 輕 舉 者 ， 上 士也 。 自 持 才 力 〔 二 〕 ， 不 能 並 成 ， 則 棄 置 人 間 〔 三 〕 ，專 修 道 德 者 ， 亦 其 次 也 。 昔 黃 帝 荷 四 海 之 任 ， 不 妨 鼎 湖之 舉 〔 四 〕 ； 彭 祖 為 大 夫 八 百 年 ， 然 後 西 適 流 沙 〔 五 〕； 伯 陽 為 柱 史 〔 六 〕 ， 甯 封 為 陶 正 〔 七 〕 ， 方 回 為 閭 士〔 八 〕 ， 呂 望 為 太 師 〔 九 〕 ， 仇 生 仕 於 殷 〔 一 十 〕 ， 馬丹 官 於 晉 〔 一 一 〕 ， 范 公 霸 越 而 泛 海 〔 一 二 〕 ， 琴 高 執笏 於 宋 康 〔 一 三 〕 ， 常 生 降 志 於 執 鞭 〔 一 四 〕 ， 莊 公 藏器 於 小 吏 〔 一 五 〕 ， 古 人 多 得 道 而 匡 世 ， 修 之 於 朝 隱 ，蓋 有 餘 力 故 也 〔 一 六 〕 。 何 必 修 於 山 林 〔 一 七 〕 ， 盡 廢生 民 之 事 ， 然 後 乃 成 乎 ？ 亦 有 心 安 靜 默 ， 性 惡 諠 譁 ， 以縱 逸 為 歡 ， 以 榮 任 為 戚 者 ， 帶 索 藍 縷 ， 茹 草 操 耜 ， 玩 其三 樂 ， 守 常 待 終 〔 一 八 〕 ， 不 營 苟 生 ， 不 憚 速 死 ， 辭 千金 之 聘 ， 忽 卿 相 之 貴 者 。 無 所 修 為 ， 猶 常 如 此 ， 況 又 加之 以 知 神 仙 之 道 ， 其 亦 必 不 肯 役 身 於 世 矣 ， 各 從 其 志 ，不 可 一 概 而 言 也 。 」 抱 朴 子 曰 ： 「 世 之 謂 一 言 之 善 ， 貴於 千 金 然 ， 蓋 亦 軍 國 之 得 失 ， 行 己 之 臧 否 耳 。 至 於 告 人以 長 生 之 訣 ， 授 之 以 不 死 之 方 ， 非 特 若 彼 常 人 之 善 言 也， 則 奚 徒 千 金 而 已 乎 ？ 設 使 有 困 病 垂 死 ， 而 有 能 救 之 得愈 者 ， 莫 不 謂 之 為 宏 恩 重 施 矣 。 今 若 按 仙 經 ， 飛 九 丹 ，水 金 玉 ， 則 天 下 皆 可 令 不 死 ， 其 惠 非 但 活 一 人 之 功 也 。黃 老 之 德 ， 固 無 量 矣 ， 而 莫 之 克 識 ， 謂 為 妄 誕 之 言 ， 可歎 者 也 。 」
抱 朴 子 曰 ： 「 欲 求 神 仙 ， 唯 當 得 其 至 要 ， 至 要 者在 於 寶 精 行 ， 服 一 大 藥 便 足 ， 亦 不 用 多 也 。 然 此 三 事， 復 有 淺 深 ， 不 值 明 師 ， 不 經 勤 苦 ， 亦 不 可 倉 卒 而 盡 知也 。 雖 云 行 ， 而 行 有 數 法 焉 。 雖 曰 房 中 ， 而 房 中 之術 ， 近 有 百 餘 事 焉 。 雖 言 服 藥 ， 而 服 藥 之 方 ， 略 有 千 條焉 。 初 以 授 人 ， 皆 從 淺 始 ， 有 志 不 怠 ， 勤 勞 可 知 ， 方 乃告 其 要 耳 。 故 行 或 可 以 治 百 病 ， 或 可 以 入 瘟 疫 ， 或 可以 禁 蛇 虎 ， 或 可 以 止 瘡 血 ， 或 可 以 居 水 中 ， 或 可 以 行 水上 ， 或 可 以 辟 飢 渴 ， 或 可 以 延 年 命 。 其 大 要 者 ， 胎 息 而已 。 得 胎 息 者 ， 能 不 以 鼻 口 噓 吸 ， 如 在 胞 胎 之 中 ， 則 道成 矣 。 初 學 行 ， 鼻 中 引 而 閉 之 ， 陰 以 心 數 至 一 百 二十 ， 乃 以 口 微 吐 之 〔 一 九 〕 ， 及 引 之 ， 皆 不 欲 令 己 耳 聞其 出 入 之 聲 〔 二 十 〕 ， 常 令 入 多 出 少 ， 以 鴻 毛 著 鼻 口之 上 ， 吐 而 鴻 毛 不 動 為 候 也 。 漸 習 轉 增 其 心 數 ， 久 久可 以 至 千 ， 至 千 則 老 者 更 少 ， 日 還 一 日 矣 。 夫 行 當 以生 之 時 ， 勿 以 死 之 時 也 。 故 曰 仙 人 服 六 ， 此 之 謂也 。 一 日 一 夜 有 十 二 時 ， 其 從 半 夜 以 至 日 中 六 時 為 生 ， 從 日 中 至 夜 半 六 時 為 死 ， 死 之 時 ， 行 無 益 也 。善 用 者 ， 噓 水 ， 水 為 之 逆 流 數 步 ； 噓 火 ， 火 為 之 滅 ；噓 虎 狼 ， 虎 狼 伏 而 不 得 動 起 ； 噓 蛇 虺 ， 蛇 虺 蟠 而 不 能 去。 若 他 人 為 兵 刃 所 傷 ， 噓 之 血 即 止 ； 聞 有 為 毒 蟲 所 中 ，雖 不 見 其 人 ， 遙 為 噓 祝 我 之 手 ， 男 噓 我 左 ， 女 噓 我 右 ，而 彼 人 雖 在 百 里 之 外 ， 即 時 皆 愈 矣 。 又 中 惡 急 疾 ， 但 吞三 九 之 ， 亦 登 時 差 也 。 但 人 性 多 躁 ， 少 能 安 靜 以 修 其道 耳 。 又 行 大 要 ， 不 欲 多 食 ， 及 食 生 菜 肥 鮮 之 物 ， 令人 強 難 閉 。 又 禁 恚 怒 ， 多 恚 怒 則 亂 ， 既 不 得 溢 ， 或令 人 發 欬 ， 故 有 能 為 者 也 。 予 從 祖 仙 公 ， 每 大 醉 及 夏天 盛 熱 ， 輒 入 深 淵 之 底 ， 一 日 許 乃 出 者 ， 正 以 能 閉 胎息 故 耳 。 房 中 之 法 十 餘 家 ， 或 以 補 救 傷 損 ， 或 以 攻 治 眾病 ， 或 以 采 陰 益 陽 ， 或 以 增 年 延 壽 ， 其 大 要 在 於 還 精 補腦 之 一 事 耳 。 此 法 乃 真 人 口 口 相 傳 ， 本 不 書 也 ， 雖 服 名藥 ， 而 復 不 知 此 要 ， 亦 不 得 長 生 也 。 人 復 不 可 都 絕 陰 陽， 陰 陽 不 交 〔 二 一 〕 ， 則 坐 致 壅 閼 之 病 ， 故 幽 閉 怨 曠 ，多 病 而 不 壽 也 。 任 情 肆 意 ， 又 損 年 命 。 唯 有 得 其 節 宣 之和 ， 可 以 不 損 。 若 不 得 口 訣 之 術 ， 萬 無 一 人 為 之 而 不 以此 自 傷 煞 者 也 。 玄 素 子 都 容 成 公 彭 祖 之 屬 〔 二 二 〕 ， 蓋載 其 事 ， 終 不 以 至 要 者 著 於 紙 上 者 也 。 志 求 不 死 者 ，宜 勤 行 求 之 〔 二 三 〕 。 余 承 師 鄭 君 之 言 ， 故 記 以 示 將 來之 信 道 者 ， 非 臆 斷 之 談 也 。 余 實 復 未 盡 其 訣 矣 。 一 塗 之道 士 ， 或 欲 專 守 交 接 之 術 ， 以 規 神 仙 ， 而 不 作 金 丹 之 大藥 ， 此 愚 之 甚 矣 。 」
抱 朴 子 曰 ： 「 道 書 之 出 於 黃 老 者 ， 蓋 少 許 耳 ， 率多 後 世 之 好 事 者 ， 各 以 所 知 見 而 滋 長 ， 遂 令 篇 卷 至 於 山積 。 古 人 質 朴 ， 又 多 無 才 ， 其 所 論 物 理 ， 既 不 周 悉 ， 其所 證 按 〔 二 四 〕 ， 又 不 著 明 ， 皆 闕 所 要 而 難 解 ， 解 之 又不 深 遠 ， 不 足 以 演 暢 微 言 ， 開 示 憤 悱 ， 勸 進 有 志 ， 教 戒始 學 ， 令 知 玄 妙 之 塗 徑 ， 禍 福 之 源 流 也 。 徒 誦 之 萬 遍 ，殊 無 可 得 也 。 雖 欲 博 涉 ， 然 宜 詳 擇 其 善 者 ， 而 後 留 意 ，至 於 不 要 之 道 書 ， 不 足 尋 繹 也 。 末 學 者 或 不 別 作 者 之 淺深 ， 其 於 名 為 道 家 之 言 ， 便 寫 取 累 箱 盈 筐 ， 〔 二 五 〕 盡心 思 索 其 中 。 是 探 燕 巢 而 求 鳳 卵 ， 搜 井 底 而 捕 鱔 魚 〔 二六 〕 ， 雖 加 至 勤 ， 非 其 所 有 也 ， 不 得 必 可 施 用 ， 無 故 消棄 日 月 ， 空 有 疲 困 之 勞 ， 了 無 錙 銖 之 益 也 。 進 失 當 世 之務 ， 退 無 長 生 之 效 ， 則 莫 不 指 點 之 曰 ， 彼 修 道 如 此 之 勤， 而 不 得 度 世 ， 是 天 下 果 無 不 死 之 法 也 ； 而 不 知 彼 之 求仙 ， 猶 臨 河 羡 魚 ， 而 無 網 罟 ， 非 河 中 之 無 魚 也 。 又 五 千文 雖 出 老 子 ， 然 皆 泛 論 較 略 耳 。 其 中 了 不 肯 首 尾 全 舉 其事 ， 有 可 承 按 者 也 。 但 暗 誦 此 經 ， 而 不 得 要 道 ， 直 為 徒勞 耳 ， 又 況 不 及 者 乎 ？ 至 於 文 子 莊 子 關 令 尹 喜 之 徒 ， 其屬 文 筆 〔 二 七 〕 ， 雖 祖 述 黃 老 ， 憲 章 玄 虛 ， 但 演 其 大 旨， 永 無 至 言 。 或 復 齊 死 生 ， 謂 無 異 以 存 活 為 徭 役 ， 以 殂歿 為 休 息 ， 其 去 神 仙 ， 已 千 億 里 矣 ， 豈 足 耽 玩 哉 ？ 其 寓言 譬 喻 ， 猶 有 可 采 ， 以 供 給 碎 用 ， 充 御 卒 乏 ， 至 使 末 世利 口 之 奸 佞 ， 無 行 之 弊 子 ， 得 以 老 莊 為 窟 藪 ， 不 亦 惜 乎？ 」
或 曰 ： 「 聖 明 御 世 ， 唯 賢 是 寶 ， 而 學 仙 之 士 ， 不肯 進 宦 ， 人 皆 修 道 ， 誰 復 佐 政 事 哉 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 背聖 主 而 山 栖 者 ， 巢 許 所 以 稱 高 也 〔 二 八 〕 ； 遭 有 道 而 遁世 者 ， 莊 伯 所 以 為 貴 也 〔 二 九 〕 ； 軒 轅 之 臨 天 下 ， 可 謂至 理 也 ， 而 廣 成 不 與 焉 〔 三 十 〕 ； 唐 堯 之 有 四 海 ， 可 謂太 平 也 ， 而 偓 佺 不 佐 焉 〔 三 一 〕 ， 而 德 化 不 以 之 損 也 ，才 子 不 以 之 乏 也 ； 天 乙 革 命 ， 而 務 光 負 石 以 投 河 〔 三 二〕 ， 姬 武 翦 商 ， 而 夷 齊 不 食 於 西 山 〔 三 三 〕 ； 齊 桓 之 興， 而 少 稷 高 枕 於 陋 巷 〔 三 四 〕 ； 魏 文 之 隆 ， 而 干 木 散 髮於 西 河 〔 三 五 〕 ； 四 老 鳳 戢 於 商 洛 ， 而 不 妨 大 漢 之 多 士也 〔 三 六 〕 ； 周 黨 麟 跱 於 林 藪 ， 而 無 損 光 武 之 刑 厝 也 〔三 七 〕 。 夫 寵 貴 不 能 動 其 心 ， 極 富 不 能 移 其 好 ， 濯 纓 滄浪 ， 不 降 不 辱 ， 以 芳 林 為 臺 榭 ， 峻 岫 為 大 廈 ， 翠 蘭 為 絪床 ， 綠 葉 為 幃 幙 ， 被 褐 代 袞 衣 ， 薇 藿 當 嘉 膳 ， 非 躬 耕 不以 充 飢 ， 非 妻 織 不 以 蔽 身 ， 千 載 之 中 ， 時 或 有 之 ， 況 又加 之 以 委 六 親 於 邦 族 ， 捐 室 家 而 不 顧 ， 背 榮 華 如 棄 跡 ，絕 可 欲 於 胸 心 ， 淩 嵩 峻 以 獨 往 ， 侶 影 響 於 名 山 ， 內 視 於無 形 之 域 ， 反 聽 乎 至 寂 之 中 ， 八 極 之 內 ， 將 遽 幾 人 ？ 而吾 子 乃 恐 君 之 無 臣 ， 不 亦 多 憂 乎 ？ 」
或 曰 ： 「 學 仙 之 士 ， 獨 潔 其 身 而 忘 大 倫 之 亂 ， 背世 主 而 有 不 臣 之 慢 ， 余 恐 長 生 無 成 功 ， 而 罪 罟 將 見 及 也。 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 夫 北 人 石 戶 善 卷 子 州 ， 皆 大 才 也 〔三 八 〕 ， 而 沈 遁 放 逸 ， 養 其 浩 然 ， 昇 降 不 為 之 虧 〔 三 九〕 ， 大 化 不 為 之 缺 也 。 況 學 仙 之 士 ， 未 必 有 經 國 之 才 ，立 朝 之 用 ， 得 之 不 加 塵 露 之 益 ， 棄 之 不 覺 毫 釐 之 損 者 乎？ 方 今 九 有 同 宅 ， 而 幽 荒 來 仕 ， 元 凱 委 積 〔 四 十 〕 ， 無所 用 之 。 士 有 待 次 之 滯 ， 官 無 暫 曠 之 職 ； 勤 久 者 有 遲 敘之 歎 ， 勳 高 者 有 循 資 之 屈 〔 四 一 〕 ； 濟 濟 之 盛 ， 莫 此 之美 ， 一 介 之 徒 ， 非 所 乏 也 。 昔 子 晉 舍 視 膳 之 役 ， 棄 儲 貳之 重 ， 而 靈 王 不 責 之 以 不 孝 〔 四 二 〕 ； 尹 生 委 衿 帶 之 職， 違 式 遏 之 任 ， 〔 四 三 〕 而 有 周 不 罪 之 以 不 忠 。 何 者 ，彼 誠 亮 其 非 輕 世 薄 主 ， 直 以 所 好 者 異 ， 匹 夫 之 志 ， 有 不可 移 故 也 。 夫 有 道 之 主 ， 含 垢 善 恕 ， 知 人 心 之 不 可 同 ，出 處 之 各 有 性 ， 不 逼 不 禁 ， 以 崇 光 大 ， 上 無 嫌 恨 之 偏 心， 下 有 得 意 之 至 歡 〔 四 四 〕 ， 故 能 暉 聲 並 揚 於 罔 極 ， 貪夫 聞 風 而 忸 怩 也 〔 四 五 〕 。 吾 聞 景 風 起 則 裘 鑪 息 〔 四 六〕 ， 世 道 夷 則 奇 士 退 ， 今 喪 亂 既 平 〔 四 七 〕 ， 休 牛 放 馬， 烽 燧 滅 影 ， 干 戈 載 戢 ， 繁 弱 既 韜 〔 四 八 〕 ， 盧 鵲 將 烹〔 四 九 〕 ， 子 房 出 玄 帷 而 反 閭 巷 〔 五 十 〕 ， 信 越 釋 甲 冑而 修 魚 釣 〔 五 一 〕 ， 況 乎 學 仙 之 士 ， 萬 未 有 一 ， 國 家 吝此 以 何 為 哉 〔 五 二 〕 ？ 然 其 事 在 於 少 思 寡 欲 〔 五 三 〕 ，其 業 在 於 全 身 久 壽 ， 非 爭 競 之 醜 ， 無 傷 俗 之 負 ， 亦 何 罪乎 ？ 且 華 霍 之 極 大 ， 滄 海 之 滉 瀁 ， 其 高 不 俟 翔 埃 之 來 ，其 深 不 仰 行 潦 之 注 〔 五 四 〕 ， 撮 壤 土 不 足 以 減 其 峻 ， 挹勺 水 不 足 以 削 其 廣 〔 五 五 〕 ， 一 世 不 過 有 數 仙 人 ， 何 能有 損 人 物 之 鞅 掌 乎 〔 五 六 〕 ？ 」
或 曰 ： 「 果 其 仙 道 可 求 得 者 ， 五 經 何 以 不 載 ， 周孔 何 以 不 言 ， 聖 人 何 以 不 度 世 ， 上 智 何 以 不 長 存 ？ 若 周孔 不 知 ， 則 不 可 為 聖 。 若 知 而 不 學 ， 則 是 無 仙 道 也 。 」抱 朴 子 答 曰 ： 「 人 生 星 宿 ， 各 有 所 值 ， 既 詳 之 於 別 篇 矣。 子 可 謂 戴 盆 以 仰 望 ， 不 睹 七 曜 之 炳 粲 ； 暫 引 領 於 大 川， 不 知 重 淵 之 奇 怪 也 。 夫 五 經 所 不 載 者 無 限 矣 ， 周 孔 所不 言 者 不 少 矣 。 特 為 吾 子 略 說 其 萬 一 焉 。 雖 大 笑 不 可 止， 局 情 難 卒 開 〔 五 七 〕 ， 且 令 子 聞 其 較 略 焉 。 夫 天 地 為物 之 大 者 也 。 九 聖 共 成 易 經 〔 五 八 〕 ， 足 以 彌 綸 陰 陽 ，不 可 復 加 也 。 今 問 善 易 者 ， 周 天 之 度 數 ， 四 海 之 廣 狹 ，宇 宙 之 相 去 ， 凡 為 幾 里 〔 五 九 〕 ？ 上 何 所 極 ， 下 何 所 據， 及 其 轉 動 ， 誰 所 推 引 ， 日 月 遲 疾 ， 九 道 所 乘 〔 六 十 〕， 昏 明 脩 短 ， 七 星 迭 正 〔 六 一 〕 ， 五 緯 盈 縮 〔 六 二 〕 ，冠 珥 薄 蝕 〔 六 三 〕 ， 四 七 淩 犯 ， 彗 孛 所 出 ， 〔 六 四 〕 氣矢 之 異 〔 六 五 〕 ， 景 老 之 祥 〔 六 六 〕 ， 辰 極 不 動 〔 六 七〕 ， 鎮 星 獨 東 〔 六 八 〕 ， 羲 和 外 景 而 熱 ， 望 舒 內 鑒 而 寒〔 六 九 〕 ， 天 漢 仰 見 為 潤 下 之 性 ， 濤 潮 往 來 有 大 小 之 變〔 七 十 〕 ， 五 音 六 屬 ， 占 喜 怒 之 情 ， 雲 動 氣 起 ， 含 吉 凶之 候 ， 欃 、 槍 、 尤 、 矢 ， 旬 始 絳 繹 〔 七 一 〕 ， 四 鎮 五 殘， 天 狗 歸 邪 〔 七 二 〕 ， 或 以 示 成 ， 或 以 正 敗 ， 明 易 之 生， 不 能 論 此 也 。 以 次 問 春 秋 四 部 詩 書 三 禮 之 家 ， 皆 復 無以 對 矣 。 皆 曰 悉 正 經 所 不 載 ， 唯 有 巫 咸 甘 公 石 申 海 中 郤萌 七 曜 記 之 悉 矣 〔 七 三 〕 。 余 將 問 之 曰 ， 此 六 家 之 書 ，是 為 經 典 之 教 乎 ？ 彼 將 曰 非 也 。 余 又 將 問 曰 ： 甘 石 之 徒， 是 為 聖 人 乎 ？ 彼 亦 曰 非 也 。 然 則 人 生 而 戴 天 ， 詣 老 履地 ， 而 求 之 於 五 經 之 上 則 無 之 ， 索 之 於 周 孔 之 書 則 不 得， 今 寧 可 盡 以 為 虛 妄 乎 ？ 天 地 至 大 ， 舉 目 所 見 ， 猶 不 能了 ， 況 於 玄 之 又 玄 ， 妙 之 極 妙 者 乎 ？ 」
復 問 俗 人 曰 ： 「 夫 乘 雲 產 之 國 〔 七 四 〕 ， 肝 心不 朽 之 民 〔 七 五 〕 ， 巢 居 穴 處 ， 獨 目 三 首 〔 七 六 〕 ， 馬閒 狗 蹄 〔 七 七 〕 ， 脩 臂 交 股 ， 〔 七 八 〕 黃 池 無 男 〔 七 九〕 ， 穿 胸 旁 口 〔 八 十 〕 ， 廩 君 起 石 而 汎 土 船 〔 八 一 〕 ，沙 壹 觸 木 而 生 群 龍 〔 八 二 〕 ， 女 媧 地 出 〔 八 三 〕 ， 杜 宇天 墮 〔 八 四 〕 ， 甓 飛 犬 言 〔 八 五 〕 ， 山 徙 社 移 〔 八 六 〕， 三 軍 之 眾 ， 一 朝 盡 化 ， 君 子 為 鶴 ， 小 人 成 沙 〔 八 七 〕， 女 丑 倚 枯 〔 八 八 〕 ， 貳 負 抱 桎 〔 八 九 〕 ， 寄 居 之 蟲 〔九 十 〕 ， 委 甲 步 肉 ， 二 首 之 蛇 〔 九 一 〕 ， 弦 之 為 弓 ， 不灰 之 木 〔 九 二 〕 ， 不 熱 之 火 ， 昌 蜀 之 禽 ， 無 目 之 獸 ， 無身 之 頭 〔 九 三 〕 ， 無 首 之 體 〔 九 四 〕 ， 精 衛 填 海 〔 九 五〕 ， 交 讓 遞 生 ， 〔 九 六 〕 火 浣 之 布 ， 切 玉 之 刀 〔 九 七 〕， 炎 昧 吐 烈 〔 九 八 〕 ， 磨 泥 漉 水 ， 枯 灌 化 形 ， 山 夔 前 跟〔 九 九 〕 ， 石 脩 九 首 ， 畢 方 人 面 〔 一 ０ ０ 〕 ， 少 千 之 劾伯 率 〔 一 ０ 一 〕 ， 聖 卿 之 役 肅 霜 〔 一 ０ 二 〕 ， 西 羌 以 虎景 興 〔 一 ０ 三 〕 ， 鮮 卑 以 乘 鱉 強 〔 一 ０ 四 〕 ， 林 邑 以 神錄 王 〔 一 ０ 五 〕 ， 庸 蜀 以 流 尸 帝 〔 一 ０ 六 〕 ， 鹽 神 嬰 來而 蟲 飛 〔 一 ０ 七 〕 ， 縱 目 世 變 於 荊 岫 ， 五 丁 引 蛇 以 傾 峻〔 一 ０ 八 〕 ， 肉 甚 振 翅 於 三 海 〔 一 ０ 九 〕 。 金 簡 玉 字 ，發 於 禹 井 之 側 〔 一 一 十 〕 。 正 機 平 衡 ， 割 乎 文 石 之 中 〔一 一 一 〕 。 凡 此 奇 事 ， 蓋 以 千 計 ， 五 經 所 不 載 ， 周 孔 所不 說 ， 可 皆 復 云 無 是 物 乎 ？ 至 於 南 人 能 入 柱 以 出 耳 ， 禦寇 停 肘 水 而 控 弦 ， 伯 昏 躡 億 仞 而 企 踵 〔 一 一 二 〕 ， 呂 梁能 行 歌 以 憑 淵 〔 一 一 三 〕 ， 宋 公 克 象 葉 以 亂 真 〔 一 一 四〕 ， 公 輸 飛 木 ● 之 翩 翾 〔 一 一 五 〕 ， 離 朱 覿 毫 芒 於 百 步， 〔 一 一 六 〕 賁 獲 效 膂 力 於 萬 鈞 〔 一 一 七 〕 ， 越 人 揣 鍼以 蘇 死 〔 一 一 八 〕 ， 豎 亥 超 跡 於 累 千 〔 一 一 九 〕 ， 郢 人奮 斧 於 鼻 堊 〔 一 二 十 〕 ， 仲 都 袒 身 於 寒 天 〔 一 二 一 〕 ，此 皆 周 孔 所 不 能 為 也 ， 復 可 以 為 無 有 乎 ？ 若 聖 人 誠 有 所不 能 ， 則 無 怪 於 不 得 仙 ， 不 得 仙 亦 無 妨 於 為 聖 人 ， 為 聖人 偶 所 不 閒 〔 一 二 二 〕 ， 何 足 以 為 攻 難 之 主 哉 ？ 聖 人 或可 同 去 留 ， 任 自 然 ， 有 身 而 不 私 ， 有 生 而 不 營 ， 存 亡 任天 ， 長 短 委 命 ， 故 不 學 仙 ， 亦 何 怪 也 。 」
校 釋
〔 一 〕 外 則 和 光 於 世 和 光 於 世 ， 謂不 自 顯 於 世 。 老 子 云 ： 和 其 光 ， 同 其 塵 。
〔 二 〕 自 持 才 力 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 「 持 」 作 「 恃 」 。
〔 三 〕 棄 置 人 間 孫 校 ： 「 置 」 藏本 作 「 智 」 。
〔 四 〕 不 妨 鼎 湖 之 舉 史 記 封 禪 書云 ： 黃 帝 采 首 山 銅 ， 鑄 鼎 於 荊 山 下 ， 鼎 既 成 ， 有 龍 垂 胡髯 ， 下 迎 黃 帝 上 天 ， 後 世 因 名 其 處 曰 鼎 湖 。
〔 五 〕 彭 祖 至 西 適 流 沙 彭 祖 ， 姓籛 名 鏗 ， 歷 夏 至 殷 末 ， 八 百 餘 歲 ， 聞 人 於 流 沙 之 國 西 見之 。 參 見 列 仙 傳 及 神 仙 傳 。
〔 六 〕 伯 陽 為 柱 史 伯 陽 ， 老 子 字， 為 周 柱 下 史 。 見 列 仙 傳 。
〔 七 〕 甯 封 為 陶 正 甯 封 子 ， 世 傳為 黃 帝 陶 正 。 見 列 仙 傳 。
〔 八 〕 方 回 為 閭 士 方 回 ， 堯 時 隱人 ， 堯 聘 以 為 閭 士 。 見 列 仙 傳 。
〔 九 〕 呂 望 為 太 師 呂 望 即 呂 尚 ，周 初 人 ， 本 姓 姜 ， 字 子 牙 ， 其 先 封 於 呂 ， 以 封 為 姓 ， 故曰 呂 尚 。 年 老 隱 於 釣 ， 遇 文 王 ， 得 立 為 師 ， 亦 號 太 公 望。 列 仙 傳 謂 冀 州 人 。
〔 一 十 〕 仇 生 仕 於 殷 仇 生 ， 不 知 何許 人 ， 殷 湯 時 為 木 正 。 見 列 仙 傳 。
〔 一 一 〕 馬 丹 官 於 晉 馬 丹 ， 晉 耿 人也 。 當 晉 文 侯 時 為 大 夫 ， 至 獻 公 時 ， 復 為 幕 府 正 。 見 列仙 傳 。
〔 一 二 〕 范 公 霸 越 而 泛 海 范 蠡 ， 字少 伯 ， 徐 人 也 ， 佐 越 王 勾 踐 破 吳 ， 越 國 以 霸 ， 後 乘 舟 泛海 去 。 見 列 仙 傳 。
〔 一 三 〕 琴 高 執 笏 於 宋 康 琴 高 ， 趙人 ， 以 鼓 琴 為 宋 康 王 舍 人 ， 行 涓 彭 之 術 ， 浮 遊 冀 州 涿 郡之 間 。 見 列 仙 傳 。
〔 一 四 〕 常 生 降 志 於 執 鞭 穀 城 鄉 平常 生 ， 數 死 復 生 ， 後 大 水 出 ， 平 在 缺 門 山 頭 大 呼 言 ， 平常 生 在 此 。 後 數 十 年 ， 復 為 華 陰 門 卒 。 見 列 仙 傳 。 按 門卒 ， 類 執 鞭 之 役 者 。
〔 一 五 〕 莊 公 藏 器 於 小 吏 孫 校 ： 「吏 」 舊 本 作 「 史 」 ， 今 校 正 。
〔 一 六 〕 蓋 有 餘 力 故 也 孫 校 ： 藏 本無 「 也 」 字 。
〔 一 七 〕 何 必 修 於 山 林 孫 校 ： 藏 本無 「 山 林 」 二 字 。 案 魯 藩 本 亦 無 。
〔 一 八 〕 玩 其 三 樂 守 常 待 終 列 子 天瑞 篇 榮 啟 期 曰 ： 天 生 萬 物 ， 唯 人 為 貴 ， 吾 得 為 人 ， 一 樂也 ； 以 男 為 貴 ， 吾 得 為 男 ， 二 樂 也 ； 人 生 有 不 免 於 襁 褓， 吾 已 行 年 九 十 矣 ， 三 樂 也 。 夫 貧 者 ， 士 之 常 也 ； 死 者， 人 之 終 也 ； 處 常 待 終 ， 當 何 憂 哉 ？
〔 一 九 〕 乃 以 口 微 吐 之 孫 校 ： 藏 本無 「 微 」 字 ， 「 吐 之 」 下 當 重 有 二 字 。
〔 二 十 〕 皆 不 欲 令 己 耳 聞 其 出 入 之聲 孫 校 ： 「 己 」 藏 本 作 「 自 」 。
〔 二 一 〕 人 復 不 可 都 絕 陰 陽 陰 陽 不 交 「 復 」 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 並 作 「 欲 」 。 「 陰 陽 」 下 原不 重 陰 陽 二 字 ， 疑 脫 。 孫 校 ： 「 陰 陽 」 下 當 重 有 二 字 。明 案 文 意 當 重 有 ， 今 據 增 補 。
〔 二 二 〕 玄 素 子 都 容 成 公 彭 祖 之 屬 玄 ， 玄 女 ； 素 ， 素 女 ； 以 及 容 成 公 彭 祖 等 ， 傳 說 皆 修 補導 之 術 。 神 仙 傳 ： 巫 炎 ， 字 子 都 ， 漢 武 帝 時 人 ， 有 陰 道之 術 。 本 書 遐 覽 篇 著 錄 玄 女 經 素 女 經 子 都 經 容 成 經 彭 祖經 各 一 卷 。
〔 二 三 〕 宜 勤 行 求 之 「 宜 」 原 作 「以 」 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 以 」 皆作 「 宜 」 ， 今 據 改 。
〔 二 四 〕 其 所 證 按 「 按 」 一 作 「 據」 。
〔 二 五 〕 便 寫 取 累 箱 盈 筐 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 輒 便 取 集 以 至 積 箱 盈 筐 」 。
〔 二 六 〕 搜 井 底 而 捕 鱔 魚 孫 校 云 ：「 鱔 」 當 作 「 」 ， 假 借 為 鱣 鮪 之 「 鱣 」 。 顏 氏 家 訓 書證 論 後 漢 書 三 。 尚 書 大 傳 注 ， 或 為 鱣 。 鱣 ， 鯉 也 。其 用 字 正 同 。 傳 寫 者 誤 認 為 蛇 之 「 」 ， 而 改 之 以 俗「 鱔 」 字 ， 失 之 遠 矣 。
〔 二 七 〕 其 屬 文 筆 孫 校 ： 「 筆 」 藏本 作 「 華 」 。
〔 二 八 〕 巢 許 所 以 稱 高 巢 ， 巢 父 ；許 ， 許 由 ， 相 傳 二 人 皆 唐 堯 時 高 士 。 並 見 皇 甫 謐 高 士 傳。
〔 二 九 〕 莊 伯 所 以 為 貴 莊 伯 ， 即 莊光 ， 字 子 陵 ， 避 後 漢 明 帝 諱 ， 改 寫 莊 光 為 嚴 光 。 嚴 光 少與 劉 秀 同 游 學 。 及 劉 秀 即 帝 位 ， 光 乃 變 姓 名 ， 隱 身 不 見。 光 武 帝 懇 請 相 助 為 治 ， 竟 不 果 。 富 陽 嚴 陵 瀨 ， 即 其 漁釣 處 。 見 後 漢 書 逸 民 列 傳 。
〔 三 十 〕 廣 成 不 與 焉 黃 帝 立 為 天 子， 令 行 天 下 ， 聞 廣 成 子 居 空 同 之 山 ， 故 往 問 治 天 下 之 至道 ， 不 答 ， 乃 再 問 治 身 之 道 。 見 莊子 在 宥 篇 。
〔 三 一 〕 偓 佺 不 佐 焉 偓 佺 ， 堯 時 避世 修 道 者 ， 好 食 松 實 ， 見 列 仙 傳 。
〔 三 二 〕 天 乙 革 命 而 務 光 負 石 以 投 河 天 乙 ， 成 湯 。 務 光 ， 一 作 瞀 光 ， 夏 時 人 。 湯 既 克 桀 ，欲 以 天 下 讓 光 ， 光 乃 負 石 自 沈 於 ● 水 。 見 莊 子 讓 王 篇 。
〔 三 三 〕 夷 齊 不 食 於 西 山 伯 夷 叔 齊， 殷 孤 竹 君 之 二 子 ， 武 王 滅 商 ， 夷 齊 恥 ， 不 食 周 粟 ， 餓死 於 首 陽 山 。 見 史 記 伯 夷 列 傳 。
〔 三 四 〕 齊 桓 之 興 而 少 稷 高 枕 於 陋 巷 呂 氏 春 秋 下 賢 篇 ： 齊 桓 公 見 小 臣 稷 ， 一 日 三 至 ， 弗 得見 。
〔 三 五 〕 干 木 散 髮 於 西 河 孫 校 ： 「西 河 」 藏 本 作 「 之 王 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文本 並 作 「 衡 門 」 。 段 干 木 ， 戰 國 魏 人 ， 遊 西 河 ， 魏 文 侯欲 以 為 相 ， 不 肯 就 。 見 皇 甫 謐 高 士 傳 。
〔 三 六 〕 四 老 鳳 戢 於 商 洛 而 不 妨 大 漢之 多 士 「 多 士 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 並 作 「 事 功 」 。 四老 ， 東 園 公 、 綺 里 季 、 夏 黃 公 、 甪 里 先 生 ， 皆 秦 時 人 ，逃 匿 商 山 中 ， 義 不 為 漢 臣 。 後 張 良 以 計 招 之 輔 漢 太 子 。四 人 年 皆 八 十 有 餘 ， 鬚 眉 皓 白 ， 故 稱 四 皓 。 見 史 記 留 侯世 家 。
〔 三 七 〕 周 黨 麟 跱 於 林 藪 而 無 損 光 武之 刑 厝 「 光 武 」 原 作 「 孝 文 」 。 「 孝 文 」 下 孫 校 云 當有 誤 。 校 勘 記 ： 校 語 當 在 「 刑 厝 也 」 下 ， 因 周 黨 與 孝 文不 相 值 ， 而 孝 文 刑 厝 合 當 連 文 也 。 明 案 後 漢 書 逸 民 傳 云： 周 黨 ， 太 原 人 ， 不 仕 王 莽 世 。 建 武 中 ， 再 被 徵 ， 見 光武 帝 。 黨 伏 而 不 謁 ， 自 陳 願 守 所 志 。 帝 乃 許 ， 遂 隱 居 澠池 ， 著 書 而 終 。 本 篇 所 謂 孝 文 ， 時 代 不 合 ， 當 作 光 武 。今 據 訂 正 。
〔 三 八 〕 北 人 石 戶 善 卷 子 州 皆 大 才 也 莊 子 讓 王 篇 云 ： 舜 以 天 下 讓 北 人 無 擇 、 石 戶 之 農 、 善卷 、 子 州 支 伯 ， 皆 不 受 。
〔 三 九 〕 昇 降 不 為 之 虧 孫 校 ： 「 降」 疑 作 「 隆 」 。
〔 四 十 〕 元 凱 委 積 元 ， 八 元 ； 凱 ，八 凱 。 昔 高 陽 氏 有 才 子 八 人 ， 天 下 之 民 謂 之 八 愷 ； 高 辛氏 有 才 子 八 人 ， 天 下 之 民 謂 之 八 元 。 見 左 傳 文 公 十 八 年。 愷 通 凱 。 委 積 ， 聚 積 。
〔 四 一 〕 勳 高 者 有 循 資 之 屈 「 勳 」慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 皆 作 「 才 」 。 孫 校 ： 「 循 資」 藏 本 作 「 待 漏 」 。
〔 四 二 〕 昔 子 晉 舍 視 膳 之 役 至 靈 王 不責 之 以 不 孝 「 視 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 親」 。 周 靈 王 太 子 晉 好 吹 笙 作 鳳 凰 鳴 ， 遊 伊 洛 間 ， 道 士 浮邱 公 接 上 嵩 山 ， 謝 世 而 去 。 見 列 仙 傳 王 子 喬 傳 。
〔 四 三 〕 尹 生 委 衿 帶 之 職 違 式 遏 之 任 尹 生 ， 即 關 令 尹 喜 ， 周 大 夫 ， 為 函 谷 關 令 ， 善 內 學 。老 子 西 遊 ， 喜 先 見 其 氣 ， 果 得 老 子 。 後 與 老 子 俱 遊 流 沙， 莫 知 其 所 終 。 見 列 仙 傳 。 衿 同 襟 。 「 委 襟 帶 之 職 」 ，言 棄 形 勢 險 要 關 塞 之 職 守 。 毛 詩 民 勞 篇 ： 「 式 遏 寇 虐 」。 「 違 式 遏 之 任 ， 而 有 周 不 罪 之 以 不 忠 」 ， 言 尹 喜 委 棄關 令 防 寇 之 責 ， 而 周 室 不 以 不 忠 而 加 罪 之 。
〔 四 四 〕 上 無 嫌 恨 之 偏 心 下 有 得 意 之至 歡 校 勘 記 ： 「 偏 心 」 榮 案 盧 本 作 「 褊 心 」 。 明 案 「得 意 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 作 「 稱 意 」 。
〔 四 五 〕 聞 風 而 忸 怩 忸 怩 ， 心 慚 貌。
〔 四 六 〕 景 風 起 則 裘 鑪 息 景 風 ， 南方 之 風 。 史 記 律 書 云 ： 景 風 居 南 方 。
〔 四 七 〕 今 喪 亂 既 平 孫 校 ： 「 今 」藏 本 作 「 會 」 。
〔 四 八 〕 繁 弱 既 韜 繁 弱 ， 良 弓 名 。韜 ， 藏 。
〔 四 九 〕 盧 鵲 將 烹 案 盧 鵲 ， 並 是 犬名 。 鵲 亦 作 ● 。 廣 雅 釋 獸 犬 屬 有 韓 ● 宋 ● 。 「 ● 」 與 「盧 」 通 ， 「 ● 」 「 鵲 」 音 同 字 異 。 博 物 志 云 ： 韓 國 有 黑犬 名 盧 ， 宋 有 駿 犬 曰 ● 。 盧 鵲 烹 ， 蓋 謂 良 狗 烹 也 。
〔 五 十 〕 子 房 出 玄 帷 而 反 閭 巷 張 良， 字 子 房 ， 佐 漢 劉 邦 ， 封 萬 戶 侯 。 後 棄 人 間 事 ， 學 辟 穀導 引 。 良 死 ， 葬 黃 石 冢 。 見 史 記 留 侯 世 家 。
〔 五 一 〕 信 越 釋 甲 冑 而 修 魚 釣 信 ，淮 陰 侯 韓 信 ； 越 ， 彭 越 ， 皆 漢 高 帝 武 臣 ， 後 因 叛 見 殺 。史 記 均 有 傳 。
〔 五 二 〕 國 家 吝 此 以 何 為 哉 校 補 ：「 以 」 疑 「 亦 」 字 草 書 之 訛 。
〔 五 三 〕 其 事 在 於 少 思 寡 欲 老 子 云「 見 素 抱 樸 ， 少 思 寡 欲 」 。 「 思 」 他 本 作 「 私 」 ， 此 據文 選 謝 靈 運 鄰 里 相 送 方 山 詩 李 善 注 引 。
〔 五 四 〕 其 深 不 仰 行 潦 之 注 「 仰 」原 作 「 抑 」 。 明 案 「 抑 」 當 作 為 「 仰 」 ， 形 近 而 訛 。 慎校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 正 作 「 仰 」 ， 今 訂 正 。 「 仰 」， 仰 仗 ， 與 上 句 「 俟 」 字 正 相 應 。
〔 五 五 〕 挹 勺 水 不 足 以 削 其 廣 孫 校： 「 挹 」 藏 本 作 「 升 」 。
〔 五 六 〕 何 能 有 損 人 物 之 鞅 掌 乎 曲園 云 ： 詩 北 山 篇 毛 傳 ， 鞅 掌 ， 失 容 也 ； 箋 云 ， 言 促 遽 也； 如 此 文 ， 則 鞅 掌 當 為 繁 多 之 意 ， 與 傳 箋 均 異 。 案 孔 穎達 疏 云 ： 傳 以 鞅 掌 為 煩 勞 之 狀 ， 故 云 失 容 ； 言 事 煩 鞅 掌然 ， 不 暇 為 容 也 ， 今 俗 語 以 職 煩 為 鞅 掌 。 馬 瑞 辰 詩 傳 箋通 釋 云 ， 鞅 掌 疊 韻 ， 即 秧 穰 之 類 ， 禾 之 葉 多 曰 秧 穰 ， 人之 事 多 曰 鞅 掌 ， 其 義 一 也 ； 傳 訓 失 容 ， 亦 狀 事 多 之 貌 ；箋 分 二 字 釋 之 ， 失 其 義 矣 。 由 此 可 見 鞅 掌 為 繁 多 之 意 ，與 傳 訓 合 ， 唯 箋 則 異 。
〔 五 七 〕 局 情 難 卒 開 孫 校 ： 「 開 」藏 本 作 「 闡 」 。
〔 五 八 〕 九 聖 共 成 易 經 通 常 傳 說 ，易 歷 三 聖 ， 謂 伏 羲 畫 卦 ， 文 王 繫 辭 ， 孔 丘 作 十 翼 。 本 文謂 九 聖 共 成 易 經 ， 蓋 指 伏 羲 、 神 農 、 黃 帝 、 堯 、 舜 、 夏禹 、 商 湯 、 周 文 、 孔 丘 。
〔 五 九 〕 凡 為 幾 里 案 慎 校 本 、 寶 顏堂 本 作 「 凡 幾 萬 里 」 。
〔 六 十 〕 九 道 所 乘 孫 校 ： 「 乘 」 藏本 作 「 剩 」 。 明 案 魯 藩 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 剩 」 。 九 道， 月 所 行 之 道 。 漢 書 天 文 志 云 ： 月 有 九 行 者 ， 黑 道 二 ，出 黃 道 北 ； 赤 道 二 ， 出 黃 道 南 ； 白 道 二 ， 出 黃 道 西 ； 青道 二 ， 出 黃 道 東 。 王 先 謙 補 注 ： 月 行 青 朱 白 黑 道 ， 各 兼黃 道 而 言 ， 故 又 謂 之 九 道 。
〔 六 一 〕 七 星 迭 正 七 星 ， 星 宿 名 。史 記 天 官 書 南 宮 朱 鳥 有 七 星 。 呂 氏 春 秋 十 二 紀 ， 季 春 之月 ， 昏 ， 七 星 中 ； 孟 冬 之 月 ， 旦 ， 七 星 中 。 高 誘 注 ： 七星 ， 南 方 宿 ， 是 月 昏 旦 時 皆 中 於 南 方 。
〔 六 二 〕 五 緯 盈 縮 五 緯 ， 金 木 水 火土 五 個 行 星 。 周 易 參 同 契 云 ： 五 緯 錯 順 。 漢 書 天 文 志 ：凡 五 星 早 出 為 贏 ， 晚 出 為 縮 。 贏 通 盈 。
〔 六 三 〕 冠 珥 薄 蝕 漢 書 天 文 志 顏 師古 注 ： 凡 氣 在 日 上 為 冠 為 戴 ， 在 旁 直 對 為 珥 ， 日 月 不 交而 食 曰 薄 ， 虧 毀 曰 食 。
〔 六 四 〕 彗 孛 所 出 彗 星 之 光 ， 引 長如 彗 。 孛 星 如 彗 ， 芒 短 ， 其 光 四 出 。
〔 六 五 〕 氣 矢 之 異 史 記 天 官 書 ： 西宮 ， 矢 黃 則 吉 ， 青 白 黑 凶 。
〔 六 六 〕 景 老 之 祥 史 記 天 官 書 ： 景星 者 ， 德 星 也 。 又 西 宮 ， 有 大 星 曰 南 極 老 人 ， 老 人 見 ，治 安 。
〔 六 七 〕 辰 極 不 動 辰 極 ， 即 北 極 星。 爾 雅 釋 天 ： 北 極 謂 之 北 辰 。 郝 懿 行 義 疏 云 ： 說 者 謂 北極 五 星 ， 第 五 為 天 樞 ， 最 小 ， 是 不 動 處 。 然 實 不 動 處 ，猶 在 樞 星 之 下 。 今 按 樞 星 非 不 動 ， 但 其 動 也 微 ， 人 所 不見 耳 。
〔 六 八 〕 鎮 星 獨 東 史 記 天 官 書 ： 太歲 在 甲 寅 ， 鎮 星 在 東 壁 。
〔 六 九 〕 羲 和 外 景 而 熱 望 舒 內 鑒 而 寒 羲 和 ， 日 御 ， 指 日 ； 望 舒 ， 月 御 ， 指 月 。 離 騷 云 ： 吾令 羲 和 弭 節 兮 。 又 云 ， 前 望 舒 使 先 驅 兮 。
〔 七 十 〕 濤 潮 往 來 有 大 小 之 變 葛 洪曾 著 潮 說 ， 已 佚 。 彼 云 ： 「 月 之 精 生 水 ， 是 以 月 盛 滿 而潮 濤 大 」 。 又 云 ： 「 水 從 天 邊 來 ， 一 月 之 中 ， 天 再 東 再西 ， 故 潮 來 再 大 再 小 也 。 又 夏 時 日 居 南 宿 ， 陰 消 陽 盛 ，而 天 高 一 萬 五 千 里 ， 故 夏 潮 大 也 。 冬 時 日 居 北 宿 ， 陰 盛陽 消 ， 而 天 卑 一 萬 五 千 里 ， 故 冬 潮 小 」 （ 見 抱 朴 子 外 篇佚 文 ） 。 是 謂 濤 潮 往 來 有 大 小 之 變 也 。
〔 七 一 〕 欃 槍 尤 矢 旬 始 絳 繹 欃 、 槍、 尤 、 矢 ， 旬 始 、 絳 繹 ， 皆 星 名 。 史 記 天 官 書 ： 歲 星 之精 ， 生 天 欃 天 槍 ； 又 蚩 尤 之 旗 ， 類 彗 而 後 曲 ； 枉 矢 ， 類大 流 星 ； 旬 始 ， 出 北 斗 旁 ， 狀 如 雄 雞 。 孫 校 云 ： 「 絳 繹」 當 作 「 鋒 澤 」 ， 謂 天 鋒 及 格 澤 也 。 明 按 「 絳 繹 」 ， 殆係 「 格 澤 」 之 訛 。 格 澤 星 ， 太 史 公 云 如 炎 火 之 狀 。
〔 七 二 〕 四 鎮 五 殘 天 狗 歸 邪 史 記 天官 書 ： 四 鎮 星 ， 所 出 四 隅 ， 去 地 可 四 丈 ； 五 殘 星 ， 狀 如辰 星 ， 去 地 可 六 丈 ； 天 狗 ， 狀 如 大 流 星 ， 星 尾 有 光 類 狗； 如 星 非 星 ， 如 雲 非 雲 ， 命 曰 歸 邪 。
〔 七 三 〕 巫 咸 甘 公 石 申 海 中 郤 萌 七 曜 史 記 天 官 書 云 ： 昔 之 傳 天 數 者 ， 殷 商 巫 咸 ， 在 齊 甘 公（ 漢 書 藝 文 志 云 楚 人 ） ， 魏 石 申 。 漢 書 天 文 志 引 甘 氏 石氏 星 經 。 又 漢 書 藝 文 志 天 文 著 錄 海 中 星 占 驗 等 多 卷 。 梁有 石 氏 甘 氏 天 文 占 。 乙 巳 占 引 有 巫 咸 、 石 氏 、 甘 氏 、 海中 占 、 郤 萌 占 等 書 。 郤 萌 ， 後 漢 天 文 學 家 ， 主 宣 夜 說 ，見 晉 書 天 文 志 。
〔 七 四 〕 乘 雲 產 之 國 博 物 志 ， 大人 國 ， 其 人 孕 三 十 六 年 生 ， 白 頭 ， 其 兒 則 長 大 能 乘 雲 而不 能 走 。 山 海 經 海 外 北 經 ： 歐 絲 之 野 ， 有 女 子 跪 ， 據 樹歐 絲 。 按 歐 同 嘔 ， 言 食 桑 吐 絲 作 也 。
〔 七 五 〕 肝 心 不 朽 之 民 博 物 志 異 人： 無 ● 民 ， 居 穴 食 土 ， 死 埋 之 ， 其 心 不 朽 ， 百 年 還 化 為人 。 細 民 ， 其 肝 不 朽 ， 百 年 化 為 人 。 山 海 經 海 外 北 經 有無 ● 之 國 ， 其 人 無 ● 。 郭 璞 注 ： ● ， 肥 腸 也 。
〔 七 六 〕 獨 目 三 首 山 海 經 海 外 北 經： 一 目 國 ， 國 人 一 目 在 面 中 央 。 又 海 外 南 經 ： 三 首 國 ，其 人 一 身 三 首 。
〔 七 七 〕 馬 閒 狗 蹄 孫 校 ： 「 馬 閒 」一 本 作 「 鳥 爪 」 。
〔 七 八 〕 脩 臂 交 股 山 海 經 海 外 南 經有 長 臂 國 。 淮 南 子 地 形 篇 有 脩 臂 民 。 高 誘 注 ： 一 國 民 皆長 臂 ， 臂 長 於 身 ， 南 方 之 國 也 。
〔 七 九 〕 黃 池 無 男 山 海 經 海 外 西 經： 女 子 國 ， 在 巫 咸 北 。 郭 璞 注 ： 有 黃 池 ， 婦 人 入 浴 ， 出即 懷 妊 。 魏 志 東 沃 沮 ， 有 一 國 ， 在 海 中 ， 純 女 無 男 。
〔 八 十 〕 穿 胸 旁 口 山 海 經 海 外 南 經有 貫 匈 國 ， 其 為 人 匈 有 竅 。 案 ： 「 匈 」 即 「 胸 」 之 本 字。 淮 南 子 地 形 篇 有 穿 胸 民 。 博 物 志 載 穿 胸 國 ， 穿 胸 人 去會 稽 萬 五 千 里 。
〔 八 一 〕 廩 君 起 石 而 汎 土 船 「 汎 」原 作 「 沈 」 。 孫 校 ： 「 沈 」 當 作 「 汎 」 。 案 後 漢 書 南 蠻傳 ： 蠻 有 五 姓 ， 皆 出 於 武 落 鍾 離 山 ， 山 有 赤 黑 二 穴 。 巴氏 之 子 生 於 赤 穴 ， 四 姓 之 子 皆 生 於 黑 穴 。 未 有 君 長 ， 乃共 擲 劍 於 石 穴 ， 約 能 中 者 ， 奉 以 為 君 ， 巴 氏 之 子 務 相 獨中 之 。 又 令 各 乘 土 船 ， 約 能 浮 者 ， 當 以 為 君 ， 餘 姓 悉 沈， 唯 務 相 獨 浮 。 因 共 立 之 ， 是 為 廩 君 。 「 沈 」 乃 「 汎 」字 之 形 訛 ， 孫 校 是 ， 今 據 改 。
〔 八 二 〕 沙 壹 觸 木 而 生 群 龍 孫 校 ：「 壹 」 藏 本 作 「 丘 」 ， 非 ； 「 木 」 藏 本 作 「 目 」 ， 非 。明 案 後 漢 書 哀 牢 夷 傳 ： 哀 牢 夷 者 ， 其 先 有 婦 人 名 沙 壹 ，嘗 捕 魚 水 中 ， 觸 沈 木 懷 妊 ， 產 子 十 人 。 後 沈 木 化 為 龍 ，出 水 上 ， 九 子 見 龍 驚 走 。 獨 小 子 不 能 去 ， 背 龍 而 坐 ， 龍因 舐 之 ， 及 後 長 大 ， 共 推 以 為 王 。 是 其 故 事 。
〔 八 三 〕 女 媧 地 出 山 海 經 大 荒 西 經有 女 媧 之 腸 化 為 神 ， 處 栗 廣 之 野 。 春 秋 運 斗 樞 ： 伏 羲 女媧 神 農 ， 是 謂 三 皇 。 唐 司 馬 貞 補史 記 三 皇 本 紀 云 ： 女 媧 風 姓 ， 代 伏 羲 立 。 當 其 時 ， 諸 侯有 共 工 氏 ， 與 祝 融 戰 ， 不 勝 而 怒 ， 乃 頭 觸 不 周 山 ， 崩 ，天 柱 折 ， 地 維 絕 。 女 媧 乃 鍊 五 色 石 以 補 蒼 天 ， 斷 鼇 足 以立 四 極 。
〔 八 四 〕 杜 宇 天 墮 「 杜 」 原 作 「 壯」 。 孫 校 ： 「 壯 」 當 作 「 杜 」 。 明 案 揚 雄 蜀 王 本 紀 云 ：有 一 男 子 ， 名 曰 杜 宇 ， 從 天 墮 止 ， 後 自 立 為 蜀 王 ， 號 曰望 帝 （ 見 嚴 可 均 輯 全 漢 文 ） 。 孫 校 是 ， 今 改 正 。
〔 八 五 〕 甓 飛 犬 言 原 校 ： 「 甓 」 一作 「 璧 」 。 魏 志 杜 夔 傳 注 云 ： 扶 風 馬 鈞 ， 巧 思 絕 世 ， 作發 石 車 ， 以 車 輪 懸 甓 數 十 ， 飛 之 數 百 步 。 犬 言 ， 不 知 即後 漢 書 南 蠻 傳 帝 嚳 女 配 槃 瓠 故 事 否 ？ 蓋 犬 解 人 言 也 。
〔 八 六 〕 山 徙 社 移 搜 神 記 六 云 ： 夏桀 之 時 ， 厲 山 亡 ； 秦 始 皇 之 時 ， 三 山 亡 ； 周 顯 王 三 十 二年 ， 宋 大 邱 社 亡 ； 漢 昭 帝 之 末 ， 陳 留 昌 邑 社 亡 。 明 按 山徙 社 移 ， 為 自 然 變 異 之 現 象 ， 與 人 間 政 事 無 關 。
〔 八 七 〕 三 軍 之 眾 一 朝 盡 化 君 子 為 鶴小 人 成 沙 校 勘 記 云 ： 御 覽 七 十 四 、 八 十 五 、 九 百 十 六作 周 穆 王 南 征 ， 一 軍 盡 化 ， 君 子 為 猿 為 鶴 ， 小 人 為 蟲 為沙 。 又 八 百 八 十 八 鶴 作 鵠 ， 當 誤 。 又 白 孔 六 帖 九 十 四 作周 穆 王 南 征 ， 一 軍 自 化 為 猿 ， 君 子 為 鶴 。 語 有 脫 越 ， 不如 御 覽 可 據 。
〔 八 八 〕 女 丑 倚 枯 「 丑 」 原 作 「 仞」 。 舊 校 ： 「 仞 」 一 作 「 丑 」 。 案 札 迻 云 ： 「 仞 」 作 「丑 」 是 也 。 山 海 經 海 外 西 經 云 ， 女 丑 之 尸 生 而 十 日 炙 殺之 （ 亦 見 大 荒 西 經 ） 。 即 葛 氏 所 本 。 「 丑 」 訛 為 「 刃 」， 又 訛 為 「 仞 」 耳 。 今 改 正 。
〔 八 九 〕 貳 負 抱 桎 孫 校 ： 「 貳 」 舊誤 作 「 二 」 ， 今 校 正 ； 「 桎 」 舊 誤 作 「 柱 」 ， 今 校 正 。明 按 山 海 經 海 內 西 經 ： 貳 負 之 臣 曰 危 危 ， 與 貳 負 殺 窫 窳， 帝 乃 梏 之 疏 屬 之 山 ， 桎 其 右 足 。
〔 九 十 〕 寄 居 之 蟲 重 修 政 和 證 類 本草 二 十 一 ： 蝸 牛 ， 寄 居 螺 蛤 殼 中 ， 候 螺 蛤 開 ， 當 自 出 食； 螺 蛤 欲 合 ， 已 還 殼 中 ， 亦 名 寄 居 蟲 。
〔 九 一 〕 二 首 之 蛇 博 物 志 云 ： 常 山之 蛇 名 率 然 ， 有 兩 頭 。 觸 其 一 頭 則 另 頭 至 ， 觸 其 中 則 兩頭 俱 至 。
〔 九 二 〕 不 灰 之 木 束 皙 發 蒙 記 ： 西域 有 火 鼠 之 布 ， 東 海 有 不 灰 之 木 。 按 不 灰 之 木 即 石 棉 ，一 名 理 石 。
〔 九 三 〕 無 身 之 頭 呂 氏 春 秋 先 識 覽云 ： 周 鼎 著 饕 餮 ， 有 首 無 身 ， 食 人 未 咽 ， 害 及 其 身 。
〔 九 四 〕 無 首 之 體 山 海 經 大 荒 西 經： 有 人 無 首 ， 操 戈 盾 立 ， 名 曰 夏 耕 之 尸 。
〔 九 五 〕 精 衛 填 海 精 衛 ， 鳥 名 。 山海 經 北 山 經 云 ： 發 鳩 山 有 鳥 名 精 衛 ， 是 炎 帝 之 少 女 ， 名曰 女 娃 。 女 娃 溺 死 於 東 海 ， 故 為 精 衛 ， 常 銜 西 山 之 木 石以 填 東 海 。
〔 九 六 〕 交 讓 遞 生 「 交 」 原 作 「 玄」 。 孫 校 「 玄 」 當 作 「 交 」 。 明 案 文 選 左 思 蜀 都 賦 云 ：交 讓 所 植 。 劉 淵 林 注 ： 交 讓 ， 木 名 ， 兩 樹 對 生 ， 一 樹 枯則 一 樹 生 ； 如 是 歲 更 ， 終 不 俱 生 俱 枯 也 。 本 文 「 玄 」 乃「 交 」 字 之 形 訛 ， 今 據 訂 正 。
〔 九 七 〕 火 浣 之 布 切 玉 之 刀 見 前 論仙 篇 注 。
〔 九 八 〕 炎 昧 吐 烈 後 漢 書 哀 牢 夷 傳： 永 寧 元 年 ， 西 南 夷 撣 國 王 獻 樂 及 幻 人 能 變 化 吐 火 。 搜神 記 ： 永 嘉 中 ， 有 天 竺 人 能 續 斷 舌 吐 火 。
〔 九 九 〕 山 夔 前 跟 山 海 經 大 荒 東 經： 有 獸 狀 如 牛 ， 蒼 身 而 無 角 ， 一 足 ， 出 入 水 則 必 風 雨 ，其 名 曰 夔 。
〔 一 ０ 十 〕 畢 方 人 面 畢 方 鳥 在 東 青水 西 ， 其 為 鳥 人 面 一 腳 。 見 山 海 經 海 外 南 經 。
〔 一 ０ 一 〕 少 千 之 劾 伯 率 本 書 辨 問篇 又 云 ： 少 千 執 百 鬼 。 又 遐 覽 篇 著 錄 少 千 三 十 六 將 軍 符一 卷 。 少 千 當 為 人 名 。 搜 神 記 一 有 魯 少 千 ， 山 陽 人 ， 漢文 帝 嘗 欲 問 其 道 。 未 知 即 是 其 人 否 ？
〔 一 ０ 二 〕 聖 卿 之 役 肅 霜 後 漢 書 方術 傳 ： 河 南 麴 聖 卿 善 為 丹 書 符 劾 ， 厭 殺 鬼 神 而 使 命 之 。
〔 一 ０ 三 〕 西 羌 以 虎 景 興 「 虎 」 原作 「 唐 」 。 校 補 云 「 唐 景 」 不 可 解 ， 於 史 傳 亦 無 徵 ， 「唐 」 當 作 「 虎 」 字 之 誤 也 。 後 漢 書 西 羌 傳 云 ， 羌 無 弋 爰劍 者 ， 秦 厲 公 時 為 秦 所 拘 執 ， 以 為 奴 隸 ， 不 知 爰 劍 何 戎之 別 也 ， 後 得 亡 歸 ， 而 秦 人 追 之 急 ， 藏 於 巖 穴 中 得 免 。羌 人 云 ， 爰 劍 初 藏 穴 中 ， 秦 人 焚 之 ， 有 景 象 如 虎 ， 為 其蔽 火 ， 得 以 不 死 。 諸 羌 見 爰 劍 被 焚 不 死 ， 怪 其 神 ， 共 畏事 之 ， 推 以 為 豪 。 羌 之 興 盛 ， 從 此 起 矣 。 是 西 羌 之 興 ，實 由 爰 劍 ； 爰 劍 之 所 以 不 焚 死 者 ， 實 由 虎 景 以 蔽 之 。 故抱 朴 云 西 羌 以 虎 景 興 也 。 鶡 冠 子 王 鈇 篇 云 虎 狼 殺 人 ， 注云 「 虎 」 或 作 「 唐 」 ， 又 「 虎 」 誤 為 「 唐 」 之 證 。 案 校補 之 說 是 ， 今 據 改 。
〔 一 ０ 四 〕 鮮 卑 以 乘 鱉 強 孫 校 ： 「乘 」 藏 本 作 「 ● 」 ， 訛 。 明 案 後 漢 書 東 夷 傳 ： 夫 餘 國 ，西 與 鮮 卑 接 ， 北 有 弱 水 ， 地 方 二 千 里 ， 本 濊 地 也 。 初 ，北 夷 索 離 國 王 出 行 ， 其 侍 兒 於 後 妊 身 。 王 還 ， 欲 殺 之 。侍 兒 曰 ， 前 見 天 上 有 氣 ， 大 如 雞 子 來 降 ， 我 因 以 有 身 。王 囚 之 ， 後 遂 生 男 。 王 令 置 於 豕 牢 ， 豕 以 口 氣 噓 之 ， 不死 ； 復 徙 於 馬 蘭 ， 馬 亦 如 之 。 王 以 為 神 ， 乃 聽 母 收 養 ，名 曰 東 明 。 東 明 長 而 善 射 ， 王 忌 其 猛 ， 復 欲 殺 之 。 東 明奔 走 ， 南 至 掩 水 ， 以 弓 擊 水 ， 魚 鱉 皆 聚 浮 水 上 ， 東 明乘 之 得 度 ， 因 至 夫 餘 而 王 之 焉 。 查 夫 餘 與 鮮 卑 接 壤 ， 是葛 洪 所 謂 鮮 卑 以 乘 鱉 強 也 。
〔 一 ０ 五 〕 林 邑 以 神 錄 王 晉 書 林 邑國 傳 云 ： 林 邑 國 王 范 逸 死 ， 奴 文 篡 立 。 文 本 日 南 郡 西 卷縣 夷 帥 范 椎 奴 ， 嘗 牧 牛 澗 中 ， 獲 二 鯉 魚 ， 化 成 鐵 ， 鑄 為刀 。 乃 對 石 嶂 咒 曰 ， 若 破 石 嶂 ， 是 有 神 靈 。 進 斫 石 ， 石即 瓦 解 。 文 知 其 神 ， 乃 懷 之 。 後 得 范 逸 愛 信 ， 逸 死 ， 無嗣 ， 文 遂 自 立 為 王 。
〔 一 ０ 六 〕 庸 蜀 以 流 尸 帝 庸 、 蜀 ，古 梁 州 之 地 。 揚 雄 蜀 王 本 紀 云 ： 荊 人 鱉 令 死 ， 其 尸 流 亡， 隨 江 水 上 至 成 都 ， 見 蜀 王 杜 宇 ， 立 以 為 相 。 杜 宇 號 望帝 ， 自 以 德 不 如 鱉 令 ， 以 其 國 禪 之 ， 號 開 明 帝 。 見 後 漢書 張 衡 傳 注 引 。
〔 一 ０ 七 〕 鹽 神 嬰 來 而 蟲 飛 孫 校 ：「 來 」 當 作 「 采 」 。 按 後 漢 書 南 蠻 傳 ： 巴 郡 南 郡 蠻 君 長廩 君 乘 土 船 至 鹽 陽 ， 鹽 水 有 神 女 謂 廩 君 曰 ， 此 地 廣 大 ，魚 鹽 所 出 ， 願 留 共 居 。 廩 君 不 許 。 鹽 神 暮 輒 來 取 宿 ， 旦即 化 為 蟲 ， 與 諸 蟲 群 飛 。 李 賢 注 引 世 本 曰 ， 廩 君 使 人 操青 縷 以 遺 鹽 神 曰 ， 嬰 此 即 相 宜 ， 與 女 俱 生 。 鹽 神 受 縷 而嬰 之 。
〔 一 ０ 八 〕 五 丁 引 蛇 以 傾 峻 揚 雄 蜀王 本 紀 云 ： 秦 王 獻 美 女 於 蜀 王 ， 蜀 王 遣 五 丁 迎 五 女 ， 見一 大 蛇 入 山 穴 中 ， 五 丁 引 蛇 ， 山 崩 ， 五 女 上 山 化 為 石 。并 見 初 學 記 五 。
〔 一 ０ 九 〕 肉 甚 振 翅 於 三 海 孫 校 ：刻 本 「 肉 甚 」 作 「 內 其 」 。 校 勘 記 ： 藏 本 作 「 內 甚 」 。
〔 一 一 十 〕 金 簡 玉 字 發 於 禹 井 之 側 漢 書 地 理 志 會 稽 郡 顏 注 ： 會 稽 山 上 有 禹 冢 禹 井 。 孔 靈 符會 稽 記 云 ： 會 稽 山 南 有 宛 委 山 ， 其 上 有 石 簣 ， 壁 立 干 雲； 昔 禹 治 洪 水 ， 厥 功 未 就 ， 發 石 簣 ， 得 金 簡 字 ， 以 知 山河 體 勢 ， 於 是 疏 導 百 川 ， 各 盡 其 宜 。 見 雲笈 七 籤 卷 七 引 。
〔 一 一 一 〕 正 機 平 衡 割 乎 文 石 之 中 孫 校 ： 「 文 」 當 作 「 合 」 。 本 書 辨 問 篇 云 ： 「 靈 寶 經 有正 機 平 衡 飛 龜 授 袟 凡 三 篇 ， 皆 仙 術 也 。 吳 王 伐 石 以 治 宮室 ， 而 於 合 石 之 中 ， 得 紫 文 金 簡 之 書 」 。
〔 一 一 二 〕 禦 寇 停 肘 水 而 控 弦 伯 昏 躡億 仞 而 企 踵 列 子 黃 帝 篇 云 ： 列 禦 寇 為 伯 昏 瞀 人 射 ， 措杯 水 其 肘 上 ， 發 之 ， 鏑 矢 復 沓 ， 方 矢 復 寓 。 伯 昏 瞀 人 曰， 當 與 汝 登 高 山 ， 履 危 石 ， 臨 百 仞 之 淵 ， 汝 能 射 乎 ？ 禦寇 伏 地 ， 汗 流 至 踵 。
〔 一 一 三 〕 呂 梁 能 行 歌 以 憑 淵 莊 子達 生 篇 云 ： 孔 丘 觀 於 呂 梁 ， 縣 水 三 千 仞 ， 流 沫 四 十 里 ，黿 鼉 魚 鱉 之 所 不 能 游 也 ， 見 一 丈 夫 游 之 ， 數 百 步 而 出 ，被 髮 行 歌 ， 而 游 於 塘 下 。 並 見 列 子 黃 帝 篇 。
〔 一 一 四 〕 宋 公 克 象 葉 以 亂 真 韓 非子 喻 老 篇 云 ： 宋 人 有 為 其 君 以 象 為 楮 葉 者 ， 三 年 而 後 成， 亂 之 楮 葉 之 中 而 不 可 別 也 ， 此 人 遂 以 功 食 祿 於 宋 邦 。並 見 淮 南 子 泰 族 篇 列 子 說 符 篇 。
〔 一 一 五 〕 公 輸 飛 木 ● 之 翩 翾 墨 子魯 問 篇 ： 公 輸 子 削 竹 木 以 為 鵲 ， 成 而 飛 之 ， 三 日 不 下 。又 淮 南 子 齊 俗 篇 云 ： 魯 般 墨 子 以 木 為 鳶 而 飛 之 ， 三 日 不集 。
〔 一 一 六 〕 離 朱 覿 毫 芒 於 百 步 慎 子云 ： 離 朱 之 明 ， 察 秋 毫 之 末 於 百 步 之 外 。 按 離 朱 即 離 婁， 古 之 明 目 者 。
〔 一 一 七 〕 賁 獲 效 膂 力 於 萬 鈞 賁 ，孟 賁 ； 獲 ， 烏 獲 ， 皆 戰 國 時 力 士 。 「 賁 」 一 作 「 說 」 。史 記 秦 本 紀 云 ： 秦 武 王 有 力 好 戲 ， 力 士 任 鄙 、 烏 獲 、 孟說 皆 至 大 官 。
〔 一 一 八 〕 越 人 揣 鍼 以 蘇 死 越 人 ，扁 鵲 名 ， 春 秋 時 良 醫 ， 虢 太 子 死 ， 越 人 以 鍼 石 使 之 復 活。 見 史 記 扁 鵲 倉 公 列 傳 。
〔 一 一 九 〕 豎 亥 超 跡 於 累 千 豎 亥 ，健 行 人 。 山 海 經 海 外 東 經 ： 帝 命 豎 亥 步 自 東 極 ， 至 於 西極 ， 五 億 十 萬 九 千 八 百 步 。 淮 南 子 地 形 篇 所 說 有 異 。
〔 一 二 十 〕 郢 人 奮 斧 於 鼻 堊 此 言 郢匠 石 運 斤 之 妙 也 。 莊 子 徐 無 鬼 篇 云 ： 郢 人 堊 漫 其 鼻 端 若蠅 翼 ， 使 匠 石 斲 之 ， 匠 石 運 斤 成 風 ， 聽 而 斲 之 ， 盡 堊 而鼻 不 傷 。
〔 一 二 一 〕 仲 都 袒 身 於 寒 天 桓 譚 新論 載 王 仲 都 能 忍 寒 暑 ， 乃 以 隆 冬 盛 寒 日 ， 令 袒 載 駟 馬 於上 林 昆 明 池 上 環 冰 而 馳 ， 御 者 厚 衣 狐 裘 寒 戰 ， 而 仲 都 獨無 變 色 ， 臥 於 池 臺 上 ， 曛 然 自 若 ； 夏 大 暑 日 ， 使 曝 坐 ，環 以 十 爐 火 ， 不 言 熱 ， 又 身 不 汗 。
〔 一 二 二 〕 為 聖 人 偶 所 不 閒 校 勘 記： 「 閒 」 各 本 作 「 閑 」 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 九
道 意
抱 朴 子 曰 ： 「 道 者 涵 乾 括 坤 ， 其 本 無 名 〔 一 〕 。 論其 無 ， 則 影 響 猶 為 有 焉 ； 論 其 有 ， 則 萬 物 尚 為 無 焉 。 隸首 不 能 計 其 多 少 〔 二 〕 ， 離 朱 不 能 察 其 髣 彿 ， 吳 札 晉 野竭 聰 ， 不 能 尋 其 音 聲 乎 窈 冥 之 內 〔 三 〕 ， ● 狶 ● 豬 〔 四〕 疾 走 ， 不 能 跡 其 兆 朕 乎 宇 宙 之 外 〔 五 〕 。 以 言 乎 邇 ，則 周 流 秋 毫 而 有 餘 焉 ； 以 言 乎 遠 ， 則 彌 綸 太 虛 而 不 足 焉。 為 聲 之 聲 ， 為 響 之 響 ， 為 形 之 形 ， 為 影 之 影 ， 方 者 得之 而 靜 ， 員 者 得 之 而 動 ， 降 者 得 之 而 俯 ， 昇 者 得 之 以 仰， 強 名 為 道 ， 已 失 其 真 ， 況 復 乃 千 割 百 判 ， 億 分 萬 析 ，使 其 姓 號 至 於 無 垠 ， 去 道 遼 遼 ， 不 亦 遠 哉 ？
俗 人 不 能 識 其 太 初 之 本 ， 而 修 其 流 淫 之 末 ， 人 能淡 默 恬 愉 ， 不 染 不 移 ， 養 其 心 以 無 欲 ， 頤 其 神 以 粹 素 ，掃 滌 誘 慕 ， 收 之 以 正 ， 除 難 求 之 思 ， 遣 害 真 之 累 ， 薄 喜怒 之 邪 ， 滅 愛 惡 之 端 ， 則 不 請 福 而 福 來 ， 不 禳 禍 而 禍 去矣 。 何 者 ， 命 在 其 中 ， 不 繫 於 外 ， 道 存 乎 此 ， 無 俟 於 彼也 。 患 乎 凡 夫 不 能 守 真 ， 無 杜 遏 之 檢 括 ， 愛 嗜 好 之 搖 奪〔 六 〕 ， 馳 騁 流 遁 ， 有 迷 無 反 ， 情 感 物 而 外 起 ， 智 接 事而 旁 溢 ， 誘 於 可 欲 ， 而 天 理 滅 矣 ， 惑 乎 見 聞 ， 而 純 一 遷矣 。 心 受 制 於 奢 玩 ， 情 濁 亂 於 波 蕩 ， 於 是 有 傾 越 之 災 ，有 不 振 之 禍 ， 而 徒 烹 宰 肥 腯 ， 沃 酹 醪 醴 ， 撞 金 伐 革 ， 謳歌 踴 躍 ， 拜 伏 稽 顙 ， 守 請 虛 坐 〔 七 〕 ， 求 乞 福 願 ， 冀 其必 得 ， 至 死 不 悟 ， 不 亦 哀 哉 ？ 若 乃 精 靈 困 於 煩 擾 ， 榮 衛消 於 役 用 ， 煎 熬 形 氣 ， 刻 削 天 和 ， 勞 逸 過 度 ， 而 碎 首 以請 命 〔 八 〕 ， 變 起 膏 肓 ， 而 祭 禱 以 求 痊 ， 當 風 臥 濕 ， 而謝 罪 於 靈 祇 ， 飲 食 失 節 ， 而 委 禍 於 鬼 魅 ， 蕞 爾 之 體 ， 自貽 茲 患 ， 天 地 神 明 ， 曷 能 濟 焉 ？ 其 烹 牲 罄 群 ， 何 所 補 焉？ 夫 福 非 足 恭 所 請 也 ， 禍 非 禋 祀 所 禳 也 。 若 命 可 以 重 禱延 ， 疾 可 以 豐 祀 除 ， 則 富 姓 可 以 必 長 生 ， 而 貴 人 可 以 無疾 病 也 。 夫 神 不 歆 非 族 〔 九 〕 ， 鬼 不 享 淫 祀 ， 皁 隸 之 巷， 不 能 紆 金 根 之 軒 〔 一 十 〕 ， 布 衣 之 門 ， 不 能 動 六 轡 之駕 〔 一 一 〕 ， 同 為 人 類 ， 而 尊 卑 兩 絕 ， 況 於 天 神 ， 緬 邈清 高 ， 其 倫 異 矣 ， 貴 亦 極 矣 。 蓋 非 臭 鼠 之 酒 肴 ， 庸 民 之曲 躬 ， 所 能 感 降 ， 亦 已 明 矣 。 夫 不 忠 不 孝 ， 罪 之 大 惡 ，積 千 金 之 賂 ， 太 牢 之 饌 ， 求 令 名 於 明 主 ， 釋 愆 責 於 邦 家〔 一 二 〕 ， 以 人 釋 人 ， 猶 不 可 得 ， 況 年 壽 難 獲 於 令 名 ，篤 疾 難 除 於 愆 責 ， 鬼 神 異 倫 ， 正 直 是 與 ， 冀 其 曲 祐 ， 未有 之 也 。 夫 慚 德 之 主 ， 忍 詬 之 臣 ， 猶 能 賞 善 不 須 貸 財 ，罰 惡 不 任 私 情 ， 必 將 修 繩 履 墨 ， 不 偏 不 黨 ， 豈 況 鬼 神 ，過 此 之 遠 ， 不 可 以 巧 言 動 ， 不 可 以 飾 賂 求 ， 斷 可 識 矣 。
楚 之 靈 王 ， 躬 自 為 巫 〔 一 三 〕 ， 靡 愛 斯 牲 ， 而 不能 卻 吳 師 之 討 也 。 漢 之 廣 陵 ， 敬 奉 李 須 〔 一 四 〕 ， 傾 竭府 庫 而 不 能 救 叛 逆 之 誅 也 。 孝 武 尤 信 鬼 神 ， 咸 秩 無 文 ，而 不 能 免 五 柞 之 殂 〔 一 五 〕 。 孫 主 貴 待 華 嚮 ， 封 以 王 爵， 而 不 能 延 命 盡 之 期 〔 一 六 〕 。 非 犧 牲 之 不 博 碩 ， 非 玉帛 之 不 豐 醲 〔 一 七 〕 ， 信 之 非 不 款 ， 敬 之 非 不 重 ， 有 丘山 之 損 ， 無 毫 釐 之 益 ， 豈 非 失 之 於 近 ， 而 營 之 於 遠 乎 ？
第 五 公 誅 除 妖 道 〔 一 八 〕 ， 而 既 壽 且 貴 ； 宋 廬 江罷 絕 山 祭 〔 一 九 〕 ， 而 福 祿 永 終 ； 文 翁 破 水 靈 之 廟 〔 二０ 〕 ， 而 身 吉 民 安 ； 魏 武 禁 淫 祀 之 俗 〔 二 一 〕 ， 而 洪 慶來 假 ， 前 事 不 忘 〔 二 二 〕 ， 將 來 之 鑒 也 。 明 德 惟 馨 〔 二三 〕 ， 無 憂 者 壽 ， 嗇 寶 不 夭 ， 多 慘 用 老 ， 自 然 之 理 ， 外物 何 為 ！ 若 養 之 失 和 ， 伐 之 不 解 ， 百 痾 緣 隙 而 結 ， 榮 衛竭 而 不 悟 ， 太 牢 三 牲 〔 二 四 〕 ， 曷 能 濟 焉 ？ 俗 所 謂 率 皆妖 偽 〔 二 五 〕 ， 轉 相 誑 惑 ， 久 而 彌 甚 ， 既 不 能 修 療 病 之術 ， 又 不 能 返 其 大 迷 ， 不 務 藥 石 之 救 ， 惟 專 祝 祭 之 謬 ，祈 禱 無 已 ， 問 卜 不 倦 ， 巫 祝 小 人 ， 妄 說 禍 祟 ， 疾 病 危 急， 唯 所 不 聞 ， 聞 輒 修 為 ， 損 費 不 訾 ， 富 室 竭 其 財 儲 ， 貧人 假 舉 倍 息 ， 田 宅 割 裂 以 訖 盡 ， 篋 櫃 倒 裝 而 無 餘 。 或 偶有 自 差 ， 便 謂 受 神 之 賜 ， 如 其 死 亡 ， 便 謂 鬼 不 見 赦 ， 幸而 誤 活 ， 財 產 窮 罄 ， 遂 復 飢 寒 凍 餓 而 死 ， 或 起 為 剽 ，或 穿 窬 斯 濫 〔 二 六 〕 ， 喪 身 於 鋒 鏑 之 端 ， 自 陷 於 醜 惡 之刑 ， 皆 此 之 由 也 。 或 什 物 盡 於 祭 祀 之 費 耗 ， 縠 帛 淪 於 貪濁 之 師 巫 ， 既 沒 之 日 ， 無 復 凶 器 之 直 〔 二 七 〕 ， 衣 衾 之周 ， 使 尸 朽 蟲 流 ， 良 可 悼 也 。 愚 民 之 蔽 ， 乃 至 於 此 哉 ！淫 祀 妖 邪 ， 禮 律 所 禁 。 然 而 凡 夫 ， 終 不 可 悟 。 唯 宜 王 者更 峻 其 法 制 ， 犯 無 輕 重 ， 致 之 大 辟 ， 購 募 巫 祝 不 肯 止 者， 刑 之 無 赦 ， 肆 之 市 路 ， 不 過 少 時 ， 必 當 絕 息 ， 所 以 令百 姓 杜 凍 飢 之 源 ， 塞 盜 賊 之 萌 ， 非 小 惠 也 。
曩 者 有 張 角 柳 根 王 歆 李 申 之 徒 〔 二 八 〕 ， 或 稱 千歲 ， 假 託 小 術 ， 坐 在 立 亡 ， 變 形 易 貌 ， 誑 眩 黎 庶 ， 糾 合群 愚 ， 進 不 以 延 年 益 壽 為 務 ， 退 不 以 消 災 治 病 為 業 ， 遂以 招 集 姦 黨 ， 稱 合 逆 亂 ， 不 純 自 伏 其 辜 〔 二 九 〕 ， 或 至殘 滅 良 人 ， 或 欺 誘 百 姓 ， 以 規 財 利 ， 錢 帛 山 積 ， 富 踰 王公 ， 縱 肆 奢 淫 ， 侈 服 玉 食 ， 妓 妾 盈 室 ， 管 絃 成 列 ， 刺 客死 士 ， 為 其 致 用 ， 威 傾 邦 君 ， 勢 淩 有 司 ， 亡 命 逋 逃 ， 因為 窟 藪 。 皆 由 官 不 糾 治 ， 以 臻 斯 患 ， 原 其 所 由 ， 可 為 歎息 。 吾 徒 匹 夫 ， 雖 見 此 理 ， 不 在 其 位 ， 末 如 之 何 ！ 臨 民官 長 ， 疑 其 有 神 ， 慮 恐 禁 之 ， 或 致 禍 祟 ， 假 令 頗 有 其 懷， 而 見 之 不 了 ， 又 非 在 職 之 要 務 ， 殿 最 之 急 事 ， 而 復 是其 愚 妻 頑 子 之 所 篤 信 ， 左 右 小 人 ， 並 云 不 可 ， 阻 之 者 眾， 本 無 至 心 ， 而 諫 怖 者 異 口 同 聲 ， 於 是 疑 惑 ， 竟 於 莫 敢， 令 人 扼 腕 發 憤 者 也 〔 三 十 〕 。 余 親 見 所 識 者 數 人 ， 了不 奉 神 明 ， 一 生 不 祈 祭 ， 身 享 遐 年 ， 名 位 巍 巍 ， 子 孫 蕃昌 ， 且 富 且 貴 也 。 唯 余 亦 無 事 於 斯 ， 唯 四 時 祀 先 人 而 已。 曾 所 遊 歷 水 陸 萬 里 ， 道 側 房 廟 ， 固 以 百 許 ， 而 往 返 徑遊 〔 三 一 〕 ， 一 無 所 過 ， 而 車 馬 無 頗 覆 之 變 〔 三 二 〕 ，涉 水 無 風 波 之 異 ， 屢 值 疫 癘 ， 當 得 藥 物 之 力 〔 三 三 〕 ，頻 冒 矢 石 ， 幸 無 傷 刺 之 患 ， 益 知 鬼 神 之 無 能 為 也 。 又 諸妖 道 百 餘 種 ， 皆 煞 生 血 食 ， 獨 有 李 家 道 無 為 為 小 差 。 然雖 不 屠 宰 ， 每 供 福 食 ， 無 有 限 劑 ， 市 買 所 具 ， 務 於 豐 泰， 精 鮮 之 物 ， 不 得 不 買 ， 或 數 十 人 廚 ， 費 亦 多 矣 ， 復 未純 為 清 省 也 ， 亦 皆 宜 在 禁 絕 之 列 。
或 問 李 氏 之 道 起 於 何 時 。 余 答 曰 ： 吳 大 帝 時 ， 蜀中 有 李 阿 者 ， 穴 居 不 食 ， 傳 世 見 之 〔 三 四 〕 ， 號 為 八 百歲 公 〔 三 五 〕 。 人 往 往 問 事 ， 阿 無 所 言 ， 但 占 阿 顏 色 〔三 六 〕 。 若 顏 色 欣 然 ， 則 事 皆 吉 ； 若 顏 容 慘 戚 ， 則 事 皆凶 ； 若 阿 含 笑 者 ， 則 有 大 慶 ； 若 微 歎 者 ， 即 有 深 憂 。 如此 之 候 ， 未 曾 一 失 也 〔 三 七 〕 。 後 一 旦 忽 去 ， 不 知 所 在。 後 有 一 人 姓 李 名 寬 〔 三 八 〕 ， 到 吳 而 蜀 語 ， 能 祝 水 治病 頗 愈 ， 於 是 遠 近 翕 然 ， 謂 寬 為 李 阿 ， 因 共 呼 之 為 李 八百 ， 而 實 非 也 。 自 公 卿 以 下 ， 莫 不 雲 集 其 門 ， 後 轉 驕 貴， 不 復 得 常 見 ， 賓 客 但 拜 其 外 門 而 退 ， 其 怪 異 如 此 。 於是 避 役 之 吏 民 ， 依 寬 為 弟 子 者 恒 近 千 人 ， 而 升 堂 入 室 高業 先 進 者 ， 不 過 得 祝 水 及 三 部 符 導 引 日 月 行 而 已 ， 了無 治 身 之 要 、 服 食 神 藥 、 延 年 駐 命 、 不 死 之 法 也 。 吞 氣斷 穀 ， 可 得 百 日 以 還 ， 亦 不 堪 久 ， 此 是 其 術 至 淺 可 知 也。 余 親 識 多 有 及 見 寬 者 ， 皆 云 寬 衰 老 羸 悴 ， 起 止 咳 噫 ，目 瞑 耳 聾 ， 齒 墮 髮 白 ， 漸 又 昏 耗 ， 或 忘 其 子 孫 ， 與 凡 人無 異 也 。 然 民 復 謂 寬 故 作 無 異 以 欺 人 ， 豈 其 然 乎 ？ 吳 曾有 大 疫 ， 死 者 過 半 。 寬 所 奉 道 室 ， 名 之 為 廬 ， 寬 亦 得 溫病 ， 託 言 入 廬 齋 戒 ， 遂 死 於 廬 中 。 而 事 寬 者 猶 復 謂 之 化形 尸 解 之 仙 ， 非 為 真 死 也 。 夫 神 仙 之 法 ， 所 以 與 俗 人 不同 者 ， 正 以 不 老 不 死 為 貴 耳 。 今 寬 老 則 老 矣 ， 死 則 死 矣， 此 其 不 得 道 ， 居 然 可 知 矣 ， 又 何 疑 乎 ？ 若 謂 於 仙 法 應尸 解 者 ， 何 不 且 止 人 間 一 二 百 歲 ， 住 年 不 老 〔 三 九 〕 ，然 後 去 乎 ？ 天 下 非 無 仙 道 也 ， 寬 但 非 其 人 耳 。 余 所 以 委曲 論 之 者 ， 寬 弟 子 轉 相 教 授 ， 布 滿 江 表 ， 動 有 千 許 ， 不覺 寬 法 之 薄 ， 不 足 遵 承 而 守 之 ， 冀 得 度 世 ， 故 欲 令 人 覺此 而 悟 其 滯 迷 耳 。
天 下 有 似 是 而 非 者 ， 實 為 無 限 ， 將 復 略 說 故 事 ，以 示 後 人 之 不 解 者 。 昔 汝 南 有 人 於 田 中 設 繩 罥 以 捕 獐 〔四 十 〕 而 得 者 ， 其 主 未 覺 。 有 行 人 見 之 ， 因 竊 取 獐 而 去， 猶 念 取 之 不 事 。 其 上 有 鮑 魚 者 ， 乃 以 一 頭 置 罥 中 而 去。 本 主 來 ， 於 罥 中 得 鮑 魚 ， 怪 之 以 為 神 〔 四 一 〕 ， 不 敢持 歸 。 於 是 村 里 聞 之 ， 因 共 為 起 屋 立 廟 ， 號 為 鮑 君 。 後轉 多 奉 之 者 ， 丹 楹 藻 梲 ， 鐘 鼓 不 絕 。 病 或 有 偶 愈 者 ， 則謂 有 神 ， 行 道 經 過 ， 莫 不 致 祀 焉 。 積 七 八 年 ， 鮑 魚 主 後行 過 廟 下 ， 問 其 故 ， 人 具 為 之 說 。 其 鮑 魚 主 乃 曰 ， 此 是我 鮑 魚 耳 ， 何 神 之 有 ？ 於 是 乃 息 。
又 南 頓 人 張 助 者 ， 耕 白 田 〔 四 二 〕 ， 有 一 李 栽 ，應 在 耕 次 ， 助 惜 之 ， 欲 持 歸 ， 乃 掘 取 之 ， 未 得 即 去 ， 以濕 土 封 其 根 ， 以 置 空 桑 中 ， 遂 忘 取 之 。 助 後 作 遠 職 不 在。 後 其 里 中 人 ， 見 桑 中 忽 生 李 ， 謂 之 神 。 有 病 目 痛 者 ，蔭 息 此 桑 下 ， 因 祝 之 ， 言 李 君 能 令 我 目 愈 者 ， 謝 以 一 。 其 目 偶 愈 ， 便 殺 祭 之 。 傳 者 過 差 ， 便 言 此 樹 能 令 盲者 得 見 。 遠 近 翕 然 ， 同 來 請 福 ， 常 車 馬 填 溢 ， 酒 肉 滂 沱， 如 此 數 年 。 張 助 罷 職 來 還 ， 見 之 ， 乃 曰 ， 此 是 我 昔 所置 李 栽 耳 ， 何 有 神 乎 ？ 乃 斫 去 便 止 也 。
又 汝 南 彭 氏 墓 近 大 道 ， 墓 口 有 一 石 人 〔 四 三 〕 ，田 家 老 母 到 市 買 數 片 餅 以 歸 ， 天 熱 ， 過 蔭 彭 氏 墓 口 樹 下， 以 所 買 之 餅 暫 著 石 人 頭 上 ， 忽 然 便 去 ， 而 忘 取 之 。 行路 人 見 石 人 頭 上 有 餅 ， 怪 而 問 之 。 或 人 云 ， 此 石 人 有 神〔 四 四 〕 ， 能 治 病 〔 四 五 〕 ， 愈 者 以 餅 來 謝 之 。 如 此 轉以 相 語 ， 云 頭 痛 者 摩 石 人 頭 ， 腹 痛 者 摩 石 人 腹 ， 亦 還 以自 摩 ， 無 不 愈 者 。 遂 千 里 來 就 石 人 治 病 ， 初 但 雞 豚 ， 後用 牛 羊 〔 四 六 〕 ， 為 立 帷 帳 ， 管 絃 不 絕 ， 如 此 數 年 。 忽日 前 忘 餅 母 聞 之 ， 乃 為 人 說 ， 始 無 復 往 者 。
又 洛 西 有 古 大 墓 ， 穿 壞 多 水 ， 墓 中 多 石 灰 ， 石 灰汁 主 治 瘡 ， 夏 月 ， 行 人 有 病 瘡 者 煩 熱 ， 見 此 墓 中 水 清 好， 因 自 洗 浴 ， 瘡 偶 便 愈 。 於 是 諸 病 者 聞 之 ， 悉 往 自 洗 ，轉 有 飲 之 以 治 腹 內 疾 者 。 近 墓 居 人 ， 便 於 墓 所 立 廟 舍 而賣 此 水 。 而 往 買 者 又 常 祭 廟 中 ， 酒 肉 不 絕 。 而 來 買 者 轉多 ， 此 水 盡 ， 於 是 賣 水 者 常 夜 竊 他 水 以 益 之 〔 四 七 〕 。其 遠 道 人 不 能 往 者 ， 皆 因 行 便 或 持 器 遺 信 買 之 〔 四 八 〕。 於 是 賣 水 者 大 富 。 人 或 言 無 神 ， 官 申 禁 止 ， 遂 填 塞 之， 乃 絕 。
又 興 古 太 守 馬 氏 在 官 ， 有 親 故 人 投 之 求 恤 焉 ， 馬乃 令 此 人 出 外 住 ， 詐 云 是 神 人 道 士 ， 治 病 無 不 手 下 立 愈。 又 令 辨 士 遊 行 ， 為 之 虛 聲 ， 云 能 令 盲 者 登 視 ， 躄 者 即行 。 於 是 四 方 雲 集 ， 趨 之 如 市 ， 而 錢 帛 固 已 山 積 矣 〔 四九 〕 。 又 敕 諸 求 治 病 者 ， 雖 不 便 愈 ， 當 告 人 言 愈 也 ， 如此 則 必 愈 ； 若 告 人 未 愈 者 ， 則 後 終 不 愈 也 ， 道 法 正 爾 ，不 可 不 信 。 於 是 後 人 問 前 來 者 ， 前 來 輒 告 之 云 已 愈 ， 無敢 言 未 愈 者 也 。 旬 日 之 閒 ， 乃 致 巨 富 焉 。 凡 人 多 以 小 黠而 大 愚 ， 聞 延 年 長 生 之 法 ， 皆 為 虛 誕 〔 五 十 〕 ， 而 喜 信妖 邪 鬼 怪 ， 令 人 鼓 舞 祈 祀 。 所 謂 神 者 ， 皆 馬 氏 誑 人 之 類也 ， 聊 記 其 數 事 ， 以 為 未 覺 者 之 戒 焉 。 」
或 問 曰 ： 「 世 有 了 無 知 道 術 方 伎 ， 而 平 安 壽 考 者， 何 也 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 諸 如 此 者 ， 或 有 陰 德 善 行 ， 以致 福 祐 ； 或 受 命 本 長 ， 故 令 難 老 遲 死 ； 或 亦 幸 而 偶 爾 不逢 災 傷 。 譬 猶 田 獵 所 經 ， 而 有 遺 禽 脫 獸 ； 大 火 既 過 ， 時餘 不 燼 草 木 也 。 要 於 防 身 卻 害 ， 當 修 守 形 之 防 禁 ， 佩 天文 之 符 劍 耳 。 祭 禱 之 事 無 益 也 ， 當 恃 我 之 不 可 侵 也 ， 無恃 鬼 神 之 不 侵 我 也 。 然 思 玄 執 一 ， 含 景 環 身 ， 可 以 辟 邪惡 ， 度 不 祥 ， 而 不 能 延 壽 命 ， 消 體 疾 也 。 任 自 然 無 方 術者 ， 未 必 不 有 終 其 天 年 者 也 ， 然 不 可 以 值 暴 鬼 之 橫 枉 ，大 疫 之 流 行 ， 則 無 以 卻 之 矣 。 夫 儲 甲 冑 ， 蓄 蓑 笠 者 ， 蓋以 為 兵 為 雨 也 。 若 幸 無 攻 戰 ， 時 不 沈 陰 ， 則 有 與 無 正 同耳 。 若 矢 石 霧 合 ， 飛 鋒 煙 交 ， 則 知 裸 體 者 之 困 矣 。 洪 雨河 傾 ， 素 雪 彌 天 ， 則 覺 露 立 者 之 劇 矣 。 不 可 以 薺 麥 之 細碎 ， 疑 陰 陽 之 大 氣 ， 以 誤 晚 學 之 散 人 ， 謂 方 術 之 無 益 也。 」
校 釋
〔 一 〕 其 本 無 名 老 子 云 ： 無 名 ， 天地 之 始 。
〔 二 〕 隸 首 不 能 計 其 多 少 隸 首 ，傳 說 黃 帝 時 人 ， 始 作 算 數 者 。 見 後 漢 書 劉 昭 補 律 曆 志 并注 。
〔 三 〕 吳 札 晉 野 竭 聰 不 能 尋 其 音 聲乎 窈 冥 之 內 吳 季 札 曉 音 ， 聘 於 晉 ， 請 觀 於 周 樂 ， 使 工為 之 歌 周 南 召 南 等 ， 季 札 逐 一 評 其 歌 聲 。 見 左 傳 襄 公 二十 九 年 。 晉 師 曠 ， 字 子 野 ， 聰 能 辨 歌 音 以 知 吉 凶 。 見 左傳 襄 公 十 八 年 。
〔 四 〕 ● 狶 ● 豬 孫 校 ： 四 字 據 刻本 如 此 ， 疑 傳 寫 誤 也 ， 藏 本 「 ● 豬 」 作 「 涉 褚 」 。 案 ● ， 疑 係 「 ● 」 字 之 訛 ， 廣 雅 釋 詁 ： ● ， 大 也 。 「 狶 」 音希 ， 本 作 「 豨 」 。 廣 雅 釋 獸 ： 豨 ， 豕 也 。
〔 五 〕 不 能 跡 其 兆 朕 乎 宇 宙 之 外 「 兆 朕 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 作 為 「 朕 兆 」 。
〔 六 〕 愛 嗜 好 之 搖 奪 孫 校 ： 「 奪」 藏 本 作 「 筴 」 。
〔 七 〕 守 請 虛 坐 「 請 」 魯 藩 本 、慎 校 本 作 「 靖 」 ， 寶 顏 堂 本 作 為 「 靜 」 。
〔 八 〕 碎 首 以 請 命 孫 校 ： 藏 本 無「 以 」 字 。
〔 九 〕 神 不 歆 非 族 左 傳 僖 公 十 年云 ： 「 神 不 歆 非 類 ， 民 不 祀 非 族 」 。 是 其 所 本 。
〔 一 十 〕 金 根 之 軒 孫 校 ： 「 根 」 藏本 作 「 銀 」 ， 非 。 明 案 金 根 ， 車 名 ， 以 金 為 飾 ， 貴 者 之車 。 見 後 漢 書 劉 昭 補 輿 服 志 并 注 。
〔 一 一 〕 不 能 動 六 轡 之 駕 古 時 四 馬之 車 ， 動 用 六 轡 。 毛 詩 小 雅 皇 皇 者 華 云 ： 六 轡 如 濡 。
〔 一 二 〕 釋 愆 責 於 邦 家 「 愆 」 同 「愆 」 字 。
〔 一 三 〕 楚 之 靈 王 躬 自 為 巫 桓 譚 新論 云 ： 昔 楚 靈 王 驕 逸 輕 下 ， 信 巫 祝 之 道 ， 躬 執 羽 紱 ， 起舞 壇 前 ， 吳 人 來 攻 ， 其 國 人 告 急 ， 而 靈 王 鼓 舞 自 若 。
〔 一 四 〕 敬 奉 李 須 「 須 」 原 作 「 頒」 。 孫 校 ： 「 頒 」 當 作 「 須 」 ， 事 見 漢 書 武 五 子 傳 。 明案 漢 書 廣 陵 厲 王 胥 傳 云 ， 始 昭 帝 時 ， 胥 見 帝 年 少 無 子 ，有 覬 欲 心 。 而 楚 地 巫 鬼 ， 胥 迎 女 巫 李 須 ， 使 下 神 祝 詛 。女 須 泣 曰 ， 孝 武 帝 下 我 ， 言 吾 必 令 胥 為 天 子 。 胥 多 賜 女須 錢 ， 使 禱 巫 山 。 會 昭 帝 崩 ， 宣 帝 即 位 ， 胥 曰 ， 太 子 孫何 以 反 得 立 ， 復 令 女 須 祝 詛 如 前 。 及 祝 詛 事 發 覺 ， 有 司按 驗 ， 胥 惶 恐 ， 藥 殺 巫 及 宮 人 二 十 餘 人 以 絕 口 。 公 卿 請誅 胥 。 胥 自 殺 。 是 為 廣 陵 王 敬 奉 李 須 ， 卒 招 叛 逆 之 誅 。孫 校 是 ， 今 據 改 。
〔 一 五 〕 孝 武 尤 信 鬼 神 至 不 能 免 五 柞之 殂 孫 校 ： 「 武 」 舊 誤 作 「 文 」 ， 今 校 正 。 明 案 武 帝信 鬼 神 事 ， 見 漢 書 郊 祀 志 及 武 帝 紀 ； 漢 後 元 二 年 ， 武 帝死 於 盩 厔 五 柞 宮 ， 見 漢 書 本 紀 。
〔 一 六 〕 孫 主 貴 待 華 嚮 至 不 能 延 命 盡之 期 孫 主 ， 吳 主 孫 權 。 權 信 臨 海 羅 陽 縣 妖 神 王 表 ， 以輔 國 將 軍 羅 陽 王 印 綬 迎 表 請 福 。 後 表 亡 去 ， 權 亦 死 。 見吳 志 孫 權 傳 。 「 封 以 王 爵 」 ， 孫 校 云 ： 「 王 」 藏 本 作 「往 」 ， 非 。
〔 一 七 〕 非 玉 帛 之 不 豐 醲 孫 校 ： 「不 」 下 疑 有 脫 文 。
〔 一 八 〕 第 五 公 誅 除 妖 道 後 漢 第 五倫 為 會 稽 太 守 ， 會 稽 俗 多 淫 祀 ， 好 卜 筮 ， 民 常 以 牛 祭 神， 百 姓 財 產 以 匱 。 倫 到 官 ， 禁 祀 鬼 神 及 屠 牛 ， 百 姓 以 安。 見 後 漢 書 本 傳 。
〔 一 九 〕 宋 廬 江 罷 絕 山 祭 後 漢 書 宋均 傳 ： 廬 江 郡 屬 有 唐 、 后 二 山 ， 民 共 祭 山 神 ， 巫 取 百 姓之 男 為 山 公 ， 女 為 山 嫗 ， 既 而 民 不 敢 嫁 娶 。 宋 均 為 九 江太 守 ， 令 今 後 為 山 娶 者 ， 皆 娶 巫 家 ， 勿 擾 良 民 。 於 是 遂絕 。
〔 二 十 〕 文 翁 破 水 靈 之 廟 漢 書 文 翁傳 ： 景 帝 時 ， 文 翁 為 蜀 郡 太 守 。 水 經 注 三 十 三 江 水 注 云， 江 水 神 嘗 溺 殺 人 ， 文 翁 拔 劍 擊 之 ， 遂 不 為 害 。
〔 二 一 〕 魏 武 禁 淫 祀 之 俗 魏 武 帝 曹操 ， 後 漢 末 為 濟 南 相 時 ， 禁 斷 淫 祀 。 見 魏 志 本 傳 。
〔 二 二 〕 前 事 不 忘 「 忘 」 原 作 「 妄」 ， 孫 校 云 ： 「 妄 」 當 作 「 忘 」 。 明 案 孫 校 是 ， 今 據 改。
〔 二 三 〕 明 德 惟 馨 語 見 尚 書 君 陳 篇。 言 道 德 風 行 ， 猶 如 香 氣 遠 播 。
〔 二 四 〕 太 牢 三 牲 牛 羊 豕 三 牲 具 備謂 之 太 牢 ， 古 時 最 隆 之 祭 禮 。
〔 二 五 〕 俗 所 謂 率 皆 妖 偽 孫 校 ： 「謂 」 下 當 有 脫 字 。
〔 二 六 〕 或 穿 窬 斯 濫 孫 校 ： 一 本 作「 或 縱 而 為 穿 窬 」 ， 非 。 按 穿 ， 穿 壁 ； 窬 通 踰 ， 指 踰 牆； 穿 壁 踰 牆 ， 偷 盜 之 行 。
〔 二 七 〕 無 復 凶 器 之 直 凶 器 ， 指 棺材 。 周 禮 天 官 閽 人 ： 「 喪 服 凶 器 不 入 宮 」 。 直 ， 價 錢 。
〔 二 八 〕 張 角 柳 根 王 歆 李 申 之 徒 張角 ， 鉅 鹿 人 ， 創 太 平 道 ， 自 稱 大 賢 良 師 ， 為 後 漢 末 年 黃巾 賊 之 領 袖 。 角 遣 弟 子 以 善 道 傳 教 天 下 。 十 餘 年 間 ， 徒眾 數 十 萬 ， 連 結 郡 國 ， 自 青 、 徐 、 幽 、 冀 、 荊 、 揚 、 兗、 豫 八 州 之 人 ， 莫 不 畢 應 。 遂 置 三 十 六 方 ， 方 猶 將 軍 號也 。 大 方 萬 餘 人 ， 小 方 六 七 千 ， 各 立 渠 帥 。 宣 告 ： 「 蒼天 已 死 ， 黃 天 當 立 ， 歲 在 甲 子 ， 天 下 大 吉 」 。 作 為 他 們的 口 號 。 以 白 土 書 京 城 寺 門 及 州 郡 官 府 ， 皆 作 甲 子 字 。為 其 約 定 內 外 共 同 之 信 記 。 皆 著 黃 巾 為 標 幟 ， 時 人 謂 之黃 巾 。 所 在 燔 燒 官 府 ， 佔 領 聚 邑 ， 州 郡 失 據 ， 長 吏 多 逃亡 ， 旬 日 之 間 ， 天 下 嚮 應 ， 京 師 大 震 。 參 後 漢 書 皇 甫 嵩 傳 及 三 國 志 張 魯 傳 注 。 柳 根 似 即 劉 根， 有 道 術 ， 炫 惑 百 姓 ， 見 後 漢 書 方 術 傳 。 王 歆 ， 與 赤 眉軍 同 時 之 一 首 領 ， 據 下 邳 ， 見 後 漢 書 馮 異 傳 。
〔 二 九 〕 不 純 自 伏 其 辜 「 純 」 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 作 「 久 」 。
〔 三 十 〕 令 人 扼 腕 發 憤 者 也 孫 校 ：「 扼 」 舊 誤 作 「 振 」 ， 今 校 正 。
〔 三 一 〕 往 返 徑 遊 校 勘 記 ： 榮 案 盧本 「 徑 遊 」 作 「 經 遊 」 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦作 「 經 遊 」 ， 作 「 經 遊 」 於 義 為 長 。
〔 三 二 〕 車 馬 無 頗 覆 之 變 「 頗 」 藏本 、 魯 藩 本 、 慎 校 本 皆 作 「 傾 」 。
〔 三 三 〕 當 得 藥 物 之 力 「 當 」 藏 本、 魯 藩 本 、 慎 校 本 皆 作 「 常 」 。
〔 三 四 〕 傳 世 見 之 校 勘 記 ： 御 覽 六百 六 十 六 「 傳 世 」 作 「 累 世 」 。
〔 三 五 〕 蜀 有 李 阿 者 至 號 為 八 百 歲 公 校 補 云 ： 本 書 所 載 李 阿 李 寬 ， 並 有 李 八 百 之 名 。 而 神仙 傳 分 李 八 百 與 李 阿 為 二 人 ， 且 阿 無 八 百 之 號 。 本 書 謂李 寬 實 非 八 百 ， 則 阿 為 八 百 明 矣 。 何 一 人 著 書 參 差 若 是也 。 張 道 陵 二 十 四 治 圖 （ 雲 笈 七 籤 二 十 八 ） ， 中 八 品 第一 昌 利 治 ， 注 云 ： 山 在 懷 安 軍 金 堂 縣 東 ， 昔 蜀 郡 李 八 百初 學 道 處 ； 下 八 品 第 五 平 岡 治 ， 注 云 ： 山 在 蜀 州 新 津 縣， 昔 蜀 郡 李 阿 於 此 山 學 道 得 仙 。 此 言 李 八 百 又 與 葛 異 ，而 李 阿 未 云 有 八 百 之 名 ， 蓋 道 家 傳 聞 互 異 也 。
〔 三 六 〕 阿 無 所 言 但 占 阿 顏 色 「 占阿 」 原 作 「 占 問 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 六 十 六 「 問 」 作「 阿 」 。 校 補 云 ： 作 「 阿 」 是 也 。 「 問 」 字 蓋 涉 上 文 而誤 。 神 仙 傳 云 ， 或 問 往 事 ， 阿 無 所 言 ， 但 占 阿 顏 色 。 是其 切 證 。 今 據 改 。
〔 三 七 〕 未 曾 一 失 也 校 勘 記 ： 御 覽六 百 六 十 六 作 「 未 曾 不 審 也 」 。 明 案 神 仙 傳 李 阿 傳 亦 作「 未 曾 不 審 也 」 。
〔 三 八 〕 後 有 一 人 姓 李 名 寬 孫 校 ：「 後 」 疑 作 「 復 」 。
〔 三 九 〕 住 年 不 老 原 校 ： 「 老 」 藏本 作 「 死 」 。 明 案 寶 顏 堂 本 亦 作 「 死 」 。
〔 四 十 〕 昔 汝 南 有 人 於 田 中 設 繩 罥 以捕 獐 「 獐 」 下 原 無 「 而 得 者 至 因 竊 取 獐 」 十 六 字 。 孫校 云 ： 此 下 有 脫 文 。 校 補 云 ： 勞 格 讀 書 雜 識 二 據 太 平 廣記 引 抱 朴 子 獐 下 補 「 而 得 者 ， 其 主 未 覺 ， 有 行 人 見 之 ，因 竊 取 獐 」 十 六 字 是 也 。 今 據 補 。
〔 四 一 〕 本 主 來 於 罥 中 得 鮑 魚 怪 之 以為 神 曲 園 曰 ： 此 文 有 脫 誤 。 風 俗 通 怪 神 篇 載 此 事 云 ，汝 南 鮦 陽 有 於 田 得 者 ， 其 主 未 往 取 也 。 商 車 十 餘 乘 ，經 澤 中 行 ， 望 見 著 繩 ， 因 持 去 。 念 其 不 事 ， 持 一 鮑 魚置 其 處 。 有 頃 ， 其 主 往 ， 不 見 所 得 ， 反 見 鮑 魚 ， 澤 中非 人 道 路 ， 怪 其 如 是 ， 大 以 為 神 。
〔 四 二 〕 南 頓 人 張 助 者 耕 白 田 「 耕白 田 」 御 覽 九 百 六 十 八 引 作 「 耕 於 白 田 」 。 校 補 云 ： 白田 ， 乾 旱 的 田 ， 沒 有 蓄 水 的 田 。 晉 書 傅 玄 傳 白 田 與 水 田對 舉 。 酈 道 元 水 經 注 溫 水 篇 ： 白 田 種 白 穀 。 案 張 助 故 事見 風 俗 通 怪 神 篇 李 君 神 條 。
〔 四 三 〕 汝 南 彭 氏 墓 近 大 道 墓 口 有 一石 人 事 見 風 俗 通 怪 神 篇 石 賢 士 神 條 。
〔 四 四 〕 此 石 人 有 神 「 人 」 原 作 「上 」 。 孫 校 ： 「 上 」 當 作 「 土 」 。 校 補 云 ： 「 石 上 」 當作 「 石 人 」 ， 太 平 廣 記 三 百 十 五 引 此 文 作 「 石 人 」 ， 是。 孫 星 衍 欲 改 「 上 」 為 「 土 」 ， 誤 。 今 據 校 補 訂 正 。
〔 四 五 〕 能 治 病 校 補 云 ： 太 平 廣 記引 重 「 病 」 字 ， 今 本 脫 。
〔 四 六 〕 初 但 雞 豚 後 用 牛 羊 「 豚 」原 作 「 肋 」 。 孫 校 ： 「 肋 」 疑 作 「 肫 」 。 曲 園 云 ： 「 雞肋 」 當 是 「 雞 豚 」 之 誤 。 校 補 云 ： 太 平 廣 記 三 百 十 五 引作 「 豚 」 ， 與 俞 校 合 ； 又 「 但 」 作 「 具 」 ， 或 此 文 作 「初 但 具 雞 豚 ， 後 用 牛 羊 」 。 今 據 以 「 豚 」 字 校 正 。
〔 四 七 〕 此 水 盡 於 是 賣 水 者 常 夜 竊 他水 以 益 之 校 補 云 ： 太 平 廣 記 引 此 文 「 盡 」 上 有 「 行 」字 ， 「 竊 」 下 有 「 運 」 字 ， 於 義 為 長 ， 疑 今 本 脫 誤 。
〔 四 八 〕 皆 因 行 便 或 持 器 遺 信 買 之 孫 校 「 便 」 藏 本 作 「 使 」 ， 「 遺 」 當 作 「 遣 」 。
〔 四 九 〕 錢 帛 固 已 山 積 矣 孫 校 ： 「山 積 」 二 字 舊 誤 倒 ， 今 校 正 。
〔 五 十 〕 皆 為 虛 誕 孫 校 ： 「 為 」 當作 「 謂 」 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 十
明 本
或 問 儒 道 之 先 後 。 抱 朴 子 答 曰 ： 「 道 者 ， 儒 之 本 也； 儒 者 ， 道 之 末 也 。 先 以 為 陰 陽 之 術 〔 一 〕 ， 眾 於 忌 諱〔 二 〕 ， 使 人 拘 畏 ； 而 儒 者 博 而 寡 要 ， 勞 而 少 功 ； 墨 者儉 而 難 遵 ， 不 可 遍 循 〔 三 〕 ； 法 者 嚴 而 少 恩 ， 傷 破 仁 義。 唯 道 家 之 教 ， 使 人 精 神 專 一 ， 動 合 無 形 ， 包 儒 墨 之 善， 總 名 法 之 要 ， 與 時 遷 移 ， 應 物 變 化 ， 指 約 而 易 明 ， 事少 而 功 多 〔 四 〕 ， 務 在 全 大 宗 之 朴 ， 守 真 正 之 源 者 也 。而 班 固 以 史 遷 先 黃 老 而 後 六 經 ， 謂 遷 為 謬 。 夫 遷 之 洽 聞， 旁 綜 幽 隱 ， 沙 汰 事 物 之 臧 否 ， 覈 實 古 人 之 邪 正 。 其 評論 也 ， 實 原 本 於 自 然 ， 其 褒 貶 也 ， 皆 準 的 乎 至 理 。 不 虛美 ， 不 隱 惡 ， 不 雷 同 以 偶 俗 。 劉 向 命 世 通 人 ， 謂 為 實 錄； 而 班 固 之 所 論 ， 未 可 據 也 〔 五 〕 。 固 誠 純 儒 ， 不 究 道意 ， 翫 其 所 習 ， 難 以 折 中 。 夫 所 謂 道 ， 豈 唯 養 生 之 事 而已 乎 ？ 易 曰 ： 立 天 之 道 ， 曰 陰 與 陽 ； 立 地 之 道 ， 曰 柔 與剛 ； 立 人 之 道 ， 曰 仁 與 義 〔 六 〕 。 又 曰 ： 易 有 聖 人 之 道四 焉 〔 七 〕 ， 苟 非 其 人 ， 道 不 虛 行 。 又 於 治 世 隆 平 ， 則謂 之 有 道 ， 危 國 亂 主 ， 則 謂 之 無 道 。 又 坐 而 論 道 ， 謂 之三 公 ， 國 之 有 道 ， 貧 賤 者 恥 焉 。 凡 言 道 者 ， 上 自 二 儀 ，下 逮 萬 物 ， 莫 不 由 之 。 但 黃 老 執 其 本 ， 儒 墨 治 其 末 耳 。今 世 之 舉 有 道 者 ， 蓋 博 通 乎 古 今 ， 能 仰 觀 俯 察 ， 歷 變 涉微 ， 達 興 亡 之 運 ， 明 治 亂 之 體 ， 心 無 所 惑 ， 問 無 不 對 者， 何 必 修 長 生 之 法 ， 慕 松 喬 之 武 者 哉 〔 八 〕 ？ 而 管 窺 諸生 ， 臆 斷 瞽 說 ， 聞 有 居 山 林 之 間 ， 宗 伯 陽 之 業 者 ， 則 毀而 笑 之 曰 ， 彼 小 道 耳 ， 不 足 算 也 。 嗟 乎 ！ 所 謂 抱 螢 燭 于環 堵 之 內 者 ， 不 見 天 光 之 焜 爛 〔 九 〕 ； 侶 ● 于 跡 水 之中 者 〔 一 ０ 〕 ， 不 識 四 海 之 浩 汗 ； 重 江 河 之 深 ， 而 不 知吐 之 者 崑 崙 也 ； 珍 黍 稷 之 收 ， 而 不 覺 秀 之 者 豐 壤 也 。 今苟 知 推 崇 儒 術 ， 而 不 知 成 之 者 由 道 。 道 也 者 ， 所 以 陶 冶百 氏 ， 範 鑄 二 儀 ， 胞 胎 萬 類 ， 醞 釀 彝 倫 者 也 。 世 間 淺 近者 眾 ， 而 深 遠 者 少 ， 少 不 勝 眾 ， 由 來 久 矣 〔 一 一 〕 。 是以 史 遷 雖 長 而 不 見 譽 ， 班 固 雖 短 而 不 見 彈 。 然 物 以 少 者為 貴 ， 多 者 為 賤 ， 至 於 人 事 ， 豈 獨 不 然 ？ 故 藜 藿 彌 原 ，而 芝 英 不 世 ； 枳 棘 被 野 ， 而 尋 木 間 秀 ； 沙 礫 無 量 ， 而 珠璧 甚 ； 鴻 隼 屯 飛 〔 一 二 〕 ， 而 鸞 鳳 罕 出 ； 虺 蜴 盈 藪 ，而 虯 龍 希 覿 ； 班 生 多 黨 ， 固 其 宜 也 。 夫 道 者 ， 內 以 治 身， 外 以 為 國 ， 能 令 七 政 遵 度 ， 二 氣 告 和 ， 四 時 不 失 寒 燠之 節 ， 風 雨 不 為 暴 物 之 災 ， 玉 燭 表 昇 平 之 徵 〔 一 三 〕 ，澄 醴 彰 德 洽 之 符 〔 一 四 〕 ， 焚 輪 虹 霓 寢 其 祅 〔 一 五 〕 ，穨 雲 商 羊 戢 其 翼 〔 一 六 〕 ， 景 耀 高 照 ， 嘉 禾 畢 遂 ， 疫 癘不 流 ， 禍 亂 不 作 ， 壘 不 設 ， 干 戈 不 用 ， 不 議 而 當 ， 不約 而 信 ， 不 結 而 固 ， 不 謀 而 成 ， 不 賞 而 勸 ， 不 罰 而 肅 ，不 求 而 得 ， 不 禁 而 止 ， 處 上 而 人 不 以 為 重 ， 居 前 而 人 不以 為 患 ， 號 未 發 而 風 移 ， 令 未 施 而 俗 易 ， 此 蓋 道 之 治 世也 。 故 道 之 興 也 ， 則 三 五 垂 拱 而 有 餘 焉 。 道 之 衰 也 ， 則叔 代 馳 騖 而 不 足 〔 一 七 〕 焉 。 夫 唯 有 餘 ， 故 無 為 而 化 美。 夫 唯 不 足 ， 故 刑 嚴 而 姦 繁 。 黎 庶 怨 於 下 ， 皇 靈 怒 於 上。 或 洪 波 橫 流 〔 一 八 〕 ， 或 亢 陽 赤 地 ， 或 山 谷 易 體 ， 或冬 雷 夏 雪 ， 或 流 血 漂 櫓 ， 積 尸 築 京 ， 或 坑 降 萬 計 ， 析 骸易 子 ， 城 愈 高 而 衝 愈 巧 ， 池 愈 深 而 梯 愈 妙 〔 一 九 〕 ， 法令 明 而 盜 賊 多 ， 盟 約 數 而 叛 亂 甚 ， 猶 風 波 駭 而 魚 鱉 擾 於淵 ， 纖 羅 密 而 羽 禽 躁 於 澤 ， 豺 狼 眾 而 走 獸 劇 於 林 ， 爨 火猛 而 小 鮮 糜 於 鼎 〔 二 ０ 〕 也 。 君 臣 易 位 者 有 矣 ， 父 子 推刃 者 有 矣 ， 然 後 忠 義 制 名 於 危 國 ， 孝 子 收 譽 於 敗 家 。 疾疫 起 而 巫 醫 貴 矣 ， 道 德 喪 而 儒 墨 重 矣 。 由 此 觀 之 ， 儒 道之 先 後 ， 可 得 定 矣 。 」
或 問 曰 ： 「 昔 赤 松 子 王 喬 琴 高 老 氏 彭 祖 務 成 鬱 華〔 二 一 〕 皆 真 人 ， 悉 仕 於 世 ， 不 便 遐 遁 ， 而 中 世 以 來 ，為 道 之 士 ， 莫 不 飄 然 絕 跡 幽 隱 ， 何 也 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ：「 曩 古 純 朴 ， 巧 偽 未 萌 ， 其 信 道 者 〔 二 二 〕 ， 則 勤 而 學之 ， 其 不 信 者 ， 則 嘿 然 而 已 。 謗 毀 之 言 ， 不 吐 乎 口 ， 中傷 之 心 ， 不 存 乎 胸 也 。 是 以 真 人 徐 徐 於 民 間 ， 不 促 促 於登 遐 耳 。 末 俗 偷 薄 ， 雕 偽 彌 深 ， 玄 淡 之 化 廢 ， 而 邪 俗 之黨 繁 ， 既 不 信 道 ， 好 為 訕 毀 ， 謂 真 正 為 妖 訛 ， 以 神 仙 為誕 妄 ， 或 曰 惑 眾 ， 或 曰 亂 群 ， 是 以 上 士 恥 居 其 中 也 。 昔之 達 人 ， 杜 漸 防 微 ， 色 斯 而 逝 ， 夜 不 待 旦 ， 睹 幾 而 作 ，不 俟 終 日 。 故 趙 害 鳴 犢 ， 而 仲 尼 旋 軫 〔 二 三 〕 ， 醴 酒 不設 ， 而 穆 生 星 行 〔 二 四 〕 ， 彼 眾 我 寡 ， 華 元 去 之 〔 二 五〕 。 況 乎 明 哲 ， 業 尚 本 異 ， 有 何 戀 之 當 住 其 間 哉 ？ 夫 淵竭 池 漉 ， 則 蛟 龍 不 游 ， 巢 傾 卵 拾 ， 則 鳳 凰 不 集 ， 居 言 于室 ， 而 翔 鷗 不 下 ， 凡 卉 春 翦 ， 而 芝 蓂 不 秀 ， 世 俗 醜 正 ，慢 辱 將 臻 ， 彼 有 道 者 ， 安 得 不 超 然 振 翅 乎 風 雲 之 表 ， 而翻 爾 藏 軌 於 玄 漠 之 際 乎 ？ 山 林 之 中 非 有 道 也 ， 而 為 道 者必 入 山 林 ， 誠 欲 遠 彼 腥 膻 ， 而 即 此 清 淨 也 。 夫 入 九 室 以精 思 〔 二 六 〕 ， 存 真 一 以 招 神 者 ， 既 不 喜 諠 譁 而 合 污 穢〔 二 七 〕 ， 而 合 金 丹 之 大 藥 ， 鍊 八 石 之 飛 精 〔 二 八 〕 者， 尤 忌 利 口 之 愚 人 〔 二 九 〕 ， 凡 俗 之 聞 見 ， 明 靈 為 之 不降 ， 仙 藥 為 之 不 成 ， 非 小 禁 也 ， 止 於 人 中 ， 或 有 淺 見 毀之 有 司 〔 三 十 〕 ， 加 之 罪 福 ， 〔 三 一 〕 或 有 親 舊 之 往 來， 牽 之 以 慶 弔 ， 莫 若 幽 隱 一 切 ， 免 於 如 此 之 臭 鼠 矣 。 彼之 邈 爾 獨 往 ， 得 意 嵩 岫 〔 三 二 〕 ， 豈 不 有 以 乎 ？ 或 云 ：上 士 得 道 於 三 軍 ， 中 士 得 道 於 都 市 ， 下 士 得 道 於 山 林 ，此 皆 為 仙 藥 已 成 ， 未 欲 昇 天 〔 三 三 〕 ， 雖 在 三 軍 ， 而 鋒刃 不 能 傷 ， 雖 在 都 市 ， 而 人 禍 不 能 加 〔 三 四 〕 ， 而 下 士未 及 於 此 ， 故 止 山 林 耳 。 不 謂 人 之 在 上 品 者 ， 初 學 道 當止 於 三 軍 都 市 之 中 而 得 也 ， 然 則 黃 老 可 以 至 今 不 去 也 。」
或 問 曰 ： 「 道 之 為 源 本 ， 儒 之 為 末 流 ， 既 聞 命 矣， 今 之 小 異 ， 悉 何 事 乎 ？ 」 抱 朴 子 曰 ： 「 夫 升 降 俯 仰 之教 ， 盤 旋 三 千 之 儀 ， 攻 守 進 趣 之 術 ， 輕 身 重 義 之 節 〔 三五 〕 ， 歡 憂 禮 樂 之 事 ， 經 世 濟 俗 之 略 ， 儒 者 之 所 務 也 。外 物 棄 智 ， 滌 蕩 機 變 ， 忘 富 逸 貴 ， 杜 遏 勸 沮 ， 不 恤 乎 窮， 不 榮 乎 達 ， 不 戚 乎 毀 ， 不 悅 乎 譽 ， 道 家 之 業 也 。 儒 者祭 祀 以 祈 福 ， 而 道 者 履 正 以 禳 邪 。 儒 者 所 愛 者 勢 利 也 ，道 家 所 寶 者 無 欲 也 。 儒 者 汲 汲 於 名 利 ， 而 道 家 抱 一 以 獨善 。 儒 者 所 講 者 ， 相 研 之 簿 領 也 。 道 家 所 習 者 ， 遣 情 之教 戒 也 。 夫 道 者 ， 其 為 也 ， 善 自 修 以 成 務 〔 三 六 〕 ； 其居 也 ， 善 取 人 所 不 爭 ； 其 治 也 ， 善 絕 禍 於 未 起 ； 其 施 也， 善 濟 物 而 不 德 ； 其 動 也 ， 善 觀 民 以 用 心 ； 其 靜 也 ， 善居 慎 而 無 悶 〔 三 七 〕 。 此 所 以 為 百 家 之 君 長 ， 仁 義 之 祖宗 也 ， 小 異 之 理 ， 其 較 如 此 ， 首 尾 汙 隆 ， 未 之 變 也 。 」
或 曰 ： 「 儒 者 ， 周 孔 也 ， 其 籍 則 六 經 也 ， 蓋 治 世存 正 之 所 由 也 ， 立 身 舉 動 之 準 繩 也 ， 其 用 遠 而 業 貴 ， 其事 大 而 辭 美 ， 有 國 有 家 不 易 之 制 也 。 為 道 之 士 ， 不 營 禮教 ， 不 顧 大 倫 ， 侶 狐 貉 於 草 澤 之 中 ， 偶 猿 猱 於 林 麓 之 閒， 魁 然 流 擯 ， 與 木 石 為 鄰 ， 此 亦 東 走 之 迷 ， 忘 葵 之 甘 也。 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 摛 華 騁 豔 ， 質 直 所 不 尚 ， 攻 蒙 救 惑， 疇 昔 之 所 饜 ， 誠 不 欲 復 與 子 較 物 理 之 善 否 ， 校 得 失 於機 吻 矣 。 然 觀 孺 子 之 墜 井 ， 非 仁 者 之 意 ， 視 瞽 人 之 觸 柱， 非 兼 愛 之 謂 耶 ？ 又 陳 梗 概 〔 三 八 〕 ， 粗 抗 一 隅 。 夫 體道 以 匠 物 ， 寶 德 以 長 生 者 ， 黃 老 是 也 。 黃 帝 能 治 世 致 太平 ， 而 又 昇 仙 ， 則 未 可 謂 之 後 於 堯 舜 也 。 老 子 既 兼 綜 禮教 ， 而 又 久 視 ， 則 未 可 謂 之 為 減 周 孔 也 〔 三 九 〕 。 故 仲尼 有 竊 比 之 嘆 〔 四 十 〕 ， 未 聞 有 疵 毀 之 辭 ， 而 末 世 庸 民， 不 得 其 門 ， 修 儒 墨 而 毀 道 家 ， 何 異 子 孫 而 罵 詈 祖 考 哉？ 是 不 識 其 所 自 來 ， 亦 已 甚 矣 。 夫 侏 儒 之 手 ， 不 足 以 傾嵩 華 ； 焦 僥 之 脛 〔 四 一 〕 ， 不 足 以 測 滄 海 ； 每 見 凡 俗 守株 之 儒 ， 營 營 所 習 ， 不 博 達 理 ， 告 頑 令 嚚 〔 四 二 〕 ， 崇飾 惡 言 ， 誣 詰 道 家 ， 說 糟 粕 之 滓 ， 則 若 睹 駿 馬 之 過 隙 也， 涉 精 神 之 淵 ， 則 淪 溺 而 自 失 也 〔 四 三 〕 。 猶 斥 鷃 之 揮短 翅 〔 四 四 〕 ， 以 淩 陽 侯 之 波 ， 猶 蒼 蠅 之 力 駑 質 〔 四 五〕 ， 以 涉 昫 猿 之 峻 〔 四 六 〕 ， 非 其 所 堪 ， 袛 足 速 困 。 然而 嘍 嘍 守 於 局 隘 〔 四 七 〕 ， 聰 不 經 曠 ， 明 不 徹 離 〔 四 八〕 ， 而 欲 企 踵 以 包 三 光 ， 鼓 腹 以 奮 雷 靈 〔 四 九 〕 ， 不 亦蔽 乎 ？ 蓋 登 旋 璣 之 眇 邈 ， 則 知 井 谷 之 至 卑 ， 睹 大 明 之 麗天 〔 五 十 〕 ， 乃 知 鷦 金 之 可 陋 〔 五 一 〕 。 吾 非 生 而 知 之， 又 非 少 而 信 之 ， 始 者 蒙 蒙 ， 亦 如 子 耳 ， 既 觀 奧 祕 之 宏修 ， 而 恨 離 困 之 不 早 也 。 五 經 之 事 ， 注 說 炳 露 ， 初 學 之徒 ， 猶 可 不 解 。 豈 況 金 玉 札 ， 神 仙 之 經 ， 至 要 之 言 ，又 多 不 書 。 登 壇 歃 血 ， 乃 傳 口 訣 ， 苟 非 其 人 ， 雖 裂 地 連城 ， 金 璧 滿 堂 ， 不 妄 以 示 之 。 夫 指 深 歸 遠 ， 雖 得 其 書 而不 師 受 ， 猶 仰 不 見 首 ， 俯 不 知 跟 〔 五 二 〕 ， 豈 吾 子 所 詳悉 哉 ？ 夫 得 仙 者 ， 或 昇 太 清 ， 或 翔 紫 霄 ， 或 造 玄 洲 〔 五三 〕 ， 或 棲 板 桐 〔 五 四 〕 ， 聽 鈞 天 之 樂 〔 五 五 〕 ， 享 九芝 之 饌 ， 出 攜 松 羡 於 倒 景 之 表 〔 五 六 〕 ， 入 宴 常 陽 於 瑤房 之 中 〔 五 七 〕 ， 曷 為 當 侶 狐 貉 而 偶 猿 狖 乎 ？ 所 謂 不 知而 作 也 。 夫 道 也 者 ， 逍 遙 虹 霓 ， 翱 翔 丹 霄 ， 鴻 崖 六 虛 〔五 八 〕 ， 唯 意 所 造 。 魁 然 流 擯 ， 未 為 戚 也 。 犧 腯 聚 處 ，雖 被 藻 繡 〔 五 九 〕 ， 論 其 為 樂 ， 孰 與 逸 麟 之 離 群 以 獨 往， 吉 光 坼 偶 而 多 福 哉 〔 六 十 〕 ？ 」
校 釋
〔 一 〕 先 以 為 陰 陽 之 術 孫 校 ： 「 先」 下 當 有 脫 文 。 校 勘 記 ： 榮 案 盧 本 「 先 」 作 「 夫 」 。 明案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 亦 作 「 夫 」 。
〔 二 〕 眾 於 忌 諱 校 補 云 ： 「 於 」字 無 義 ， 疑 「 相 」 之 草 書 ， 形 近 之 訛 。
〔 三 〕 不 可 遍 循 「 遍 循 」 原 作 「偏 修 」 。 校 補 云 「 偏 」 當 作 「 遍 」 ， 「 修 」 當 作 「 循 」， 並 字 之 誤 也 。 史 記 太 史 公 自 序 云 ； 墨 者 儉 而 難 遵 ， 是以 其 事 不 可 遍 循 。 索 隱 曰 ： 不 可 遍 循 ， 言 難 盡 用 也 。 抱朴 所 言 ， 實 本 史 記 。 今 據 改 。
〔 四 〕 指 約 而 易 明 事 少 而 功 多 上述 儒 、 墨 、 道 、 法 、 陰 陽 之 要 旨 ， 略 見 史 記 太 史 公 自 序。
〔 五 〕 未 可 據 也 孫 校 ： 「 據 」 藏本 作 「 遽 」 。
〔 六 〕 立 天 之 道 至 曰 仁 與 義 語 見周 易 說 卦 。
〔 七 〕 易 有 聖 人 之 道 四 焉 語 見 周易 繫 辭 上 。
〔 八 〕 慕 松 喬 之 武 者 哉 孫 校 ： 「武 」 藏 本 作 「 式 」 。 案 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 作 「 式 」 。
〔 九 〕 天 光 之 焜 爛 焜 爛 ， 光 明 燦爛 。
〔 一 十 〕 侶 ● 于 跡 水 之 中 ● ， 音讎 ， 小 魚 。 同 蝦 。
〔 一 一 〕 由 來 久 矣 「 由 」 魯 藩 本 、慎 校 本 作 「 其 」 。
〔 一 二 〕 鴻 隼 屯 飛 孫 校 ： 「 鴻 」 刻本 作 「 鷹 」 。 案 ： 屯 ， 難 也 。
〔 一 三 〕 玉 燭 表 昇 平 之 徵 春 夏 秋 冬四 氣 和 謂 之 玉 燭 ， 見 爾 雅 釋 天 。
〔 一 四 〕 澄 醴 彰 德 洽 之 符 澄 醴 即 醴泉 。 爾 雅 釋 天 云 ： 甘 雨 時 降 ， 萬 物 以 嘉 ， 謂 之 醴 泉 。
〔 一 五 〕 焚 輪 虹 霓 寢 其 祅 焚 輪 ， 穨風 ， 即 暴 風 從 上 下 降 。 爾 雅 釋 天 云 ： 「 焚 輪 謂 之 穨 」 。此 句 言 穨 風 與 虹 霓 並 不 為 害 。 穨 同 頹 。
〔 一 六 〕 穨 雲 商 羊 戢 其 翼 商 羊 ， 鳥名 。 此 句 言 暴 風 不 起 ， 亂 雲 不 翻 ， 商 羊 亦 不 飛 舞 。
〔 一 七 〕 叔 代 馳 騖 而 不 足 叔 代 ， 指衰 世 之 人 。 馳 騖 ， 謂 勞 碌 奔 走 。
〔 一 八 〕 或 洪 波 橫 流 孫 校 ： 藏 本 無「 或 」 字 。 明 案 魯 藩 本 亦 無 。
〔 一 九 〕 池 愈 深 而 梯 愈 妙 孫 校 ： 二「 愈 」 字 藏 本 作 「 逾 」 。 明 案 魯 藩 本 亦 作 「 逾 」 。
〔 二 十 〕 小 鮮 糜 於 鼎 鮮 ， 生 魚 。 老子 云 ： 「 治 大 國 若 烹 小 鮮 」 。 孫 校 ： 「 糜 」 藏 本 作 「 麋」 。
〔 二 一 〕 老 氏 彭 祖 務 成 鬱 華 校 補 云： 務 成 鬱 華 ， 道 家 有 二 說 。 太 上 老 君 開 天 經 （ 雲 笈 七 籤二 ） 云 ， 伏 羲 之 時 ， 老 君 下 為 師 ， 號 曰 無 化 子 ， 一 名 鬱華 子 。 帝 堯 之 時 ， 老 君 下 為 師 ， 號 曰 務 成 子 。 此 謂 務 成鬱 華 諸 仙 ， 皆 老 子 化 身 ， 蓋 本 道 家 舊 說 也 。 葛 氏 神 仙 傳辨 之 云 ， 夫 有 天 地 則 有 道 術 ， 道 術 之 士 ， 何 時 暫 乏 。 是以 伏 羲 以 來 ， 至 于 三 代 ， 顯 名 道 術 ， 世 世 有 之 ， 何 必 常是 一 老 子 也 。 是 抱 朴 不 取 舊 說 者 矣 。 今 以 老 子 、 務 成 、鬱 華 並 列 ， 正 可 與 神 仙 傳 相 印 證 。
〔 二 二 〕 其 信 道 者 孫 校 ： 「 其 」 下藏 本 有 「 明 」 字 。 案 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 有 「 明 」 字 。
〔 二 三 〕 趙 害 鳴 犢 而 仲 尼 旋 軫 史 記孔 子 世 家 云 ： 孔 丘 將 西 見 趙 簡 子 ， 至 於 河 ， 而 聞 竇 鳴 犢舜 華 之 死 也 ， 臨 河 而 嘆 曰 ， 美 哉 水 ， 洋 洋 乎 ！ 丘 之 不 濟此 ， 命 也 夫 ！
〔 二 四 〕 醴 酒 不 設 而 穆 生 星 行 漢 書楚 元 王 傳 ： 初 元 王 敬 禮 申 公 等 ， 穆 生 不 嗜 酒 ， 元 王 每 置酒 ， 常 為 穆 生 設 醴 。 及 王 戊 即 位 ， 常 設 ， 後 忘 設 焉 。 穆生 退 曰 ， 可 以 逝 矣 ！ 醴 酒 不 設 ， 王 之 意 怠 。 遂 謝 病 去 。
〔 二 五 〕 彼 眾 我 寡 華 元 去 之 左 傳 宣公 二 年 ： 鄭 伐 宋 ， 宋 師 敗 績 ， 囚 華 元 。 宋 人 以 車 馬 贖 華元 于 鄭 ， 半 入 ， 華 元 逃 歸 ， 見 叔 牂 云 云 。 華 元 曰 ， 去 之， 夫 其 口 眾 我 寡 。
〔 二 六 〕 入 九 室 以 精 思 九 室 ， 修 道之 靜 室 。
〔 二 七 〕 既 不 喜 諠 譁 而 合 污 穢 孫 校： 刻 本 無 「 合 」 字 ， 按 當 有 脫 誤 ， 未 詳 。 明 案 「 合 」 疑當 作 「 沾 」 ， 涉 下 文 「 合 金 丹 」 而 誤 。
〔 二 八 〕 鍊 八 石 之 飛 精 神 仙 傳 老 子傳 云 ： 「 所 出 度 世 之 法 ， 九 丹 八 石 」 等 。 八 石 見 前 論 仙篇 注 。 校 勘 記 ： 御 覽 六 百 七 十 「 精 」 作 「 英 」 。
〔 二 九 〕 尤 忌 利 口 之 愚 人 孫 校 ： 「人 」 下 藏 本 有 「 忌 」 字 ， 非 。
〔 三 十 〕 或 有 淺 見 毀 之 有 司 孫 校 ：「 毀 」 字 當 衍 。
〔 三 一 〕 加 之 罪 福 孫 校 云 「 之 」 下當 脫 「 以 」 字 ， 「 福 」 當 作 「 禍 」 。
〔 三 二 〕 得 意 嵩 岫 孫 校 云 ： 「 嵩 」一 本 作 「 岩 」 。
〔 三 三 〕 未 欲 昇 天 校 勘 記 ： 御 覽 六百 七 十 作 「 未 欲 輕 舉 」 。
〔 三 四 〕 而 人 禍 不 能 加 校 勘 記 ： 御覽 六 百 七 十 「 人 禍 」 作 「 凶 禍 」 。
〔 三 五 〕 輕 身 重 義 之 節 孫 校 ： 「 義」 藏 本 作 「 命 」 。 案 魯 藩 本 亦 作 「 命 」 。
〔 三 六 〕 其 為 也 善 自 修 以 成 務 孫 校： 「 其 」 藏 本 作 「 無 」 ， 誤 。
〔 三 七 〕 其 靜 也 善 居 慎 而 無 悶 孫 校： 「 慎 」 當 作 「 真 」 。
〔 三 八 〕 耶 又 陳 梗 概 孫 校 ： 「 耶 」當 作 「 即 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 耶 又 」 作 「 又 聊」 。
〔 三 九 〕 未 可 謂 之 為 減 周 孔 也 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 減 」 下 有 「 於 」 字 。
〔 四 十 〕 仲 尼 有 竊 比 之 嘆 孔 丘 適 周， 問 禮 於 老 子 。 老 子 曰 ， 良 賈 深 藏 若 虛 ， 君 子 盛 德 ， 容貌 若 愚 ， 去 子 之 驕 氣 與 多 欲 ， 態 色 與 淫 志 云 云 。 孔 丘 謂弟 子 曰 ， 吾 今 日 見 老 子 ， 其 猶 龍 耶 ？ 蓋 龍 吾 不 能 知 其 乘風 雲 而 上 天 也 。 見 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 。 此 即 謂 仲 尼 有 竊比 之 嘆 。
〔 四 一 〕 焦 僥 之 脛 焦 僥 亦 作 僬 僥 。山 海 經 大 荒 南 經 云 ： 有 小 人 名 曰 焦 僥 之 國 。 列 子 湯 問 篇： 從 中 州 以 東 四 十 萬 里 得 僬 僥 國 ， 人 長 一 尺 五 寸 。
〔 四 二 〕 告 頑 令 嚚 孫 校 ： 「 令 」 當作 「 舍 」 。
〔 四 三 〕 則 淪 溺 而 自 失 也 孫 校 ： 「則 」 下 當 脫 二 字 。
〔 四 四 〕 斥 鷃 之 揮 短 翅 斥 鷃 亦 作 尺鷃 ， 小 鳥 。
〔 四 五 〕 猶 蒼 蠅 之 力 駑 質 孫 校 「 猶」 字 當 衍 ， 藏 本 脫 「 蒼 」 字 「 之 」 字 。 明 案 魯 藩 本 亦 脫「 蒼 」 「 之 」 二 字 ， 「 蠅 」 訛 為 「 鱦 」 。
〔 四 六 〕 以 涉 昫 猿 之 峻 原 校 ： 「 昫」 一 作 「 日 」 。 孫 校 ： 「 昫 」 當 作 「 眴 」 。
〔 四 七 〕 然 而 嘍 嘍 守 於 局 隘 嘍 嘍 ，煩 瑣 貌 。
〔 四 八 〕 聰 不 經 曠 明 不 徹 離 曠 ， 師曠 ， 耳 聰 能 善 辨 音 。 離 ， 離 朱 ， 古 之 明 目 者 。
〔 四 九 〕 鼓 腹 以 奮 雷 靈 孫 校 ： 「 奮」 當 作 「 奪 」 。
〔 五 十 〕 睹 大 明 之 麗 天 大 明 ， 指 日月 。
〔 五 一 〕 知 鷦 金 之 可 陋 鷦 金 ， 疑 謂鷦 明 鳥 羽 上 之 金 光 。
〔 五 二 〕 俯 不 知 跟 孫 校 ： 「 跟 」 藏本 作 「 根 」 。 案 魯 藩 本 亦 作 「 根 」 。
〔 五 三 〕 或 造 玄 洲 玄 洲 ， 十 洲 之 一， 人 跡 罕 絕 處 。 海 內 十 洲 記 云 ： 玄 洲 在 北 海 之 中 ， 上 有太 玄 都 ， 饒 金 芝 玉 草 。
〔 五 四 〕 或 棲 板 桐 原 校 ： 「 板 」 或作 「 枝 」 。 明 案 ： 板 桐 ， 山 名 ， 崑 崙 墟 三 山 之 一 。 楚 辭莊 忌 哀 時 命 云 ： 望 閬 風 之 板 桐 。 洪 氏 補 注 引 博 雅 曰 ： 崑崙 虛 有 三 山 ， 閬 風 、 板 桐 、 玄 圃 。
〔 五 五 〕 聽 鈞 天 之 樂 鈞 天 之 樂 ， 古神 話 傳 說 天 上 之 音 樂 。 昔 趙 簡 子 疾 ， 五 日 不 知 人 。 及 簡子 寤 ， 語 大 夫 曰 ， 我 之 帝 所 甚 樂 ， 與 百 神 游 於 鈞 天 ， 廣樂 九 奏 萬 舞 ， 其 聲 動 人 心 。 見 史 記 趙 世 家 。
〔 五 六 〕 出 攜 松 羡 於 倒 景 之 表 松 ，赤 松 子 ； 羡 ， 羡 門 子 高 ， 傳 說 皆 是 古 之 仙 人 。 見 劉 向 列仙 傳 王 圓 照 校 正 本 。
〔 五 七 〕 入 宴 常 陽 於 瑤 房 之 中 常 ，平 常 生 ； 陽 ， 陵 陽 子 明 ， 皆 是 所 謂 修 道 之 人 ， 見 列 仙 傳。
〔 五 八 〕 鴻 崖 六 虛 六 虛 ， 上 下 四 方。
〔 五 九 〕 犧 腯 聚 處 雖 被 藻 繡 犧 ， 宗廟 之 牲 ， 色 純 白 曰 犧 ， 如 犧 牛 犧 羊 。 腯 ， 豕 豚 肥 盛 。 莊周 不 欲 為 被 文 繡 之 犧 牛 ， 見 莊 子 列 禦 寇 篇 。
〔 六 十 〕 吉 光 坼 偶 而 多 福 吉 光 ， 神獸 ， 見 對 俗 篇 注 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 一
仙 藥
抱 朴 子 曰 ： 神 農 四 經 〔 一 〕 曰 ， 上 藥 令 人 身 安 命 延， 昇 為 天 神 ， 〔 二 〕 遨 遊 上 下 ， 使 役 萬 靈 ， 體 生 毛 羽 ，行 廚 立 至 〔 三 〕 。 又 曰 ， 五 芝 〔 四 〕 及 餌 丹 砂 、 玉 札 、曾 青 、 雄 黃 、 雌 黃 〔 五 〕 、 雲 母 、 太 乙 禹 餘 糧 ， 各 可 單服 之 ， 皆 令 人 飛 行 長 生 。 又 曰 ， 中 藥 養 性 ， 下 藥 除 病 ，能 令 毒 蟲 不 加 ， 猛 獸 不 犯 ， 惡 氣 不 行 ， 眾 妖 併 辟 。 又 孝經 援 神 契 曰 ， 椒 薑 禦 濕 ， 菖 蒲 益 聰 ， 巨 勝 延 年 〔 六 〕 ，威 喜 辟 兵 〔 七 〕 。 皆 上 聖 之 至 言 ， 方 術 之 實 錄 也 ， 明 文炳 然 ， 而 世 人 終 於 不 信 ， 可 歎 息 者 也 。 仙 藥 之 上 者 丹 砂， 次 則 黃 金 ， 次 則 白 銀 ， 次 則 諸 芝 ， 次 則 五 玉 ， 次 則 雲母 〔 八 〕 ， 次 則 明 珠 ， 次 則 雄 黃 ， 次 則 太 乙 禹 餘 糧 ， 次則 石 中 黃 子 ， 次 則 石 桂 ， 次 則 石 英 ， 次 則 石 腦 ， 次 則 石硫 黃 〔 九 〕 ， 次 則 石 ， 次 則 曾 青 ， 次 則 松 柏 脂 、 茯 苓、 地 黃 、 麥 門 冬 、 木 巨 勝 、 重 樓 、 黃 連 、 石 韋 、 楮 實 、象 柴 〔 一 十 〕 ， 一 名 托 盧 〔 一 一 〕 是 也 。 或 云 仙 人 杖 ，或 云 西 王 母 杖 〔 一 二 〕 ， 或 名 天 精 ， 或 名 卻 老 ， 或 名 地骨 ， 或 名 苟 杞 也 。 天 門 冬 ， 或 名 地 門 冬 ， 或 名 莚 門 冬 ，或 名 顛 棘 ， 或 名 淫 羊 食 ， 或 名 管 松 ， 其 生 高 地 ， 根 短 而味 甜 ， 氣 香 者 善 。 其 生 水 側 下 地 者 ， 葉 細 似 蘊 而 微 黃 ，根 長 而 味 多 苦 ， 氣 臭 者 下 ， 亦 可 服 食 。 然 喜 令 人 下 氣 ，為 益 尤 遲 也 。 服 之 百 日 ， 皆 丁 肚 倍 〔 一 三 〕 於 朮 及 黃精 也 ， 入 山 便 可 蒸 ， 若 煮 啖 之 ， 取 足 可 以 斷 穀 。 若 有 力可 餌 之 ， 亦 可 作 散 ， 并 及 絞 其 汁 作 酒 ， 以 服 散 尤 佳 。 楚人 呼 天 門 冬 為 百 部 ， 然 自 有 百 部 草 ， 其 根 俱 有 百 許 ， 相似 如 一 也 ， 而 其 苗 小 異 也 。 真 百 部 苗 似 拔 揳 〔 一 四 〕 ，唯 中 以 治 欬 及 殺 蝨 耳 ， 不 中 服 食 ， 不 可 誤 也 。 如 黃 精 一名 白 及 ， 而 實 非 中 以 作 糊 之 白 及 也 。 按 本 草 藥 之 與 他 草同 名 者 甚 多 ， 唯 精 博 者 能 分 別 之 ， 不 可 不 詳 也 。 黃 精 一名 兔 竹 〔 一 五 〕 ， 一 名 救 窮 〔 一 六 〕 ， 一 名 垂 珠 〔 一 七〕 。 服 其 花 勝 其 實 ， 服 其 實 勝 其 根 ， 但 花 難 多 得 。 得 其生 花 十 斛 ， 乾 之 纔 可 得 五 六 斗 〔 一 八 〕 耳 ， 而 服 之 日 可三 合 ， 非 大 有 役 力 者 不 能 辨 也 〔 一 九 〕 。 服 黃 精 僅 十 年， 乃 可 大 得 其 益 耳 〔 二 十 〕 。 俱 以 斷 穀 不 及 朮 ， 朮 餌 令人 肥 健 ， 可 以 負 重 涉 險 ， 但 不 及 黃 精 甘 美 易 食 ， 凶 年 可以 與 老 小 休 糧 〔 二 一 〕 ， 人 不 能 別 之 ， 謂 為 米 脯 也 。
五 芝 者 ， 有 石 芝 ， 有 木 芝 ， 有 草 芝 ， 有 肉 芝 ， 有菌 芝 〔 二 二 〕 ， 各 有 百 許 種 也 。
石 芝 者 ， 石 象 芝 生 於 海 隅 名 山 〔 二 三 〕 ， 及 島 嶼之 涯 有 積 石 者 ， 〔 二 四 〕 其 狀 如 肉 象 有 頭 尾 四 足 者 ， 良似 生 物 也 ， 附 於 大 石 ， 喜 在 高 岫 險 峻 之 地 ， 或 卻 著 仰 綴也 。 赤 者 如 珊 瑚 ， 白 者 如 截 肪 ， 黑 者 如 澤 漆 ， 青 者 如 翠羽 ， 黃 者 如 紫 金 ， 而 皆 光 明 洞 徹 如 堅 冰 也 。 晦 夜 去 之 三百 步 〔 二 五 〕 ， 便 望 見 其 光 矣 。 大 者 十 餘 斤 ， 小 者 三 四斤 ， 非 久 齋 至 精 ， 及 佩 老 子 入 山 靈 寶 五 符 ， 亦 不 能 得 見此 輩 也 〔 二 六 〕 。 凡 見 諸 芝 ， 且 先 以 開 山 卻 害 符 置 其 上， 則 不 得 復 隱 蔽 化 去 矣 。 徐 徐 擇 王 相 之 日 ， 設 醮 祭 以 酒脯 ， 祈 而 取 之 ， 皆 從 日 下 禹 步 閉 氣 而 往 也 。 又 若 得 石 象芝 ， 擣 之 三 萬 六 千 杵 ， 服 方 寸 匕 〔 二 七 〕 ， 日 三 ， 盡 一斤 ， 則 得 千 歲 ； 十 斤 ， 則 萬 歲 。 亦 可 分 人 服 也 。 又 玉 脂芝 ， 生 於 有 玉 之 山 ， 常 居 懸 危 之 處 ， 玉 膏 流 出 ， 萬 年 已上 ， 則 凝 而 成 芝 ， 有 似 鳥 獸 之 形 ， 色 無 常 彩 ， 率 多 似 山玄 水 蒼 玉 也 〔 二 八 〕 。 亦 鮮 明 如 水 精 ， 得 而 末 之 ， 以 無心 草 汁 和 之 ， 須 臾 成 水 ， 服 一 升 ， 得 一 千 歲 也 。 七 明 九光 芝 ， 皆 石 也 ， 生 臨 水 之 高 山 石 崖 之 間 ， 狀 如 盤 ， 不過 徑 尺 以 還 ， 有 莖 蔕 連 綴 之 ， 起 三 四 寸 ， 有 七 孔 者 ， 名七 明 ， 九 孔 者 名 九 光 ， 光 皆 如 星 ， 百 餘 步 內 ， 夜 皆 望 見其 光 ， 其 光 自 別 ， 可 散 不 可 合 也 。 常 以 秋 分 伺 之 得 之 〔二 九 〕 ， 擣 服 方 寸 匕 ， 入 口 則 翕 然 身 熱 ， 五 味 甘 美 ， 盡一 斤 則 得 千 歲 ， 令 人 身 有 光 ， 所 居 暗 地 如 月 ， 可 以 夜 視也 〔 三 十 〕 。 石 蜜 芝 ， 生 少 室 石 戶 中 ， 戶 中 便 有 深 谷 ，不 可 得 過 ， 以 石 投 谷 中 ， 半 日 猶 聞 其 聲 也 。 去 戶 外 十 餘丈 有 石 柱 ， 柱 上 有 偃 蓋 石 ， 高 度 徑 可 一 丈 許 ， 望 見 蜜 芝從 石 戶 上 墮 入 偃 蓋 中 〔 三 一 〕 ， 良 久 ， 輒 有 一 滴 ， 有 似雨 後 屋 之 餘 漏 ， 時 時 一 落 耳 。 然 蜜 芝 墮 不 息 ， 而 偃 〔 三二 〕 蓋 亦 終 不 溢 也 。 戶 上 刻 石 為 科 斗 字 ， 曰 得 服 石 蜜 芝一 斗 者 壽 萬 歲 。 諸 道 士 共 思 惟 其 處 ， 不 可 得 往 ， 唯 當 以 器 著 勁 竹 木 端 以 承 取 之 ， 然 竟 未 有 能 為 之 者 。 按 此 石戶 上 刻 題 如 此 ， 前 世 必 已 有 得 之 者 也 。 石 桂 芝 ， 生 名 山石 穴 中 〔 三 三 〕 ， 似 桂 樹 而 實 石 也 。 高 尺 許 ， 大 如 徑 尺〔 三 四 〕 ， 光 明 而 味 辛 〔 三 五 〕 ， 有 枝 條 ， 擣 服 之 一 斤得 千 歲 也 。 石 中 黃 子 ， 所 在 有 之 ， 沁 水 山 為 尤 多 。 〔 三六 〕 其 在 大 石 中 ， 則 其 石 常 潤 濕 不 燥 ， 打 其 石 有 數 十 重， 乃 得 之 。 在 大 石 中 ， 赤 黃 溶 溶 ， 如 雞 子 之 在 其 殼 中 也。 即 當 飲 之 ， 不 飲 則 堅 凝 成 石 〔 三 七 〕 ， 不 復 中 服 也 。法 正 當 及 未 堅 時 飲 之 ， 既 凝 則 應 末 服 也 。 破 一 石 中 ， 多者 有 一 升 ， 少 者 有 數 合 ， 可 頓 服 也 。 雖 不 得 多 ， 相 繼 服之 ， 共 計 前 後 所 服 〔 三 八 〕 ， 合 成 三 升 〔 三 九 〕 ， 壽 則千 歲 。 但 欲 多 服 ， 唯 患 難 得 耳 。 石 腦 芝 ， 生 滑 石 中 〔 四十 〕 ， 亦 如 石 中 黃 子 狀 ， 但 不 皆 有 耳 。 打 破 大 滑 石 千 許， 乃 可 得 一 枚 。 初 破 之 ， 其 在 石 中 ， 五 色 光 明 而 自 動 ，服 一 升 得 千 歲 矣 〔 四 一 〕 。 石 硫 黃 芝 〔 四 二 〕 ， 五 岳 皆有 ， 而 箕 山 為 多 。 其 方 言 許 由 就 此 服 之 而 長 生 ， 故 不 復以 富 貴 累 意 ， 不 受 堯 禪 也 。 石 硫 丹 者 ， 石 之 赤 精 〔 四 三〕 ， 蓋 石 硫 黃 之 類 也 。 皆 浸 溢 於 崖 岸 之 間 ， 其 濡 濕 者 可丸 服 ， 其 已 堅 者 可 散 服 ， 如 此 有 百 二 十 〔 四 四 〕 ， 皆 石芝 也 ， 事 在 太 乙 玉 策 及 昌 宇 內 記 〔 四 五 〕 ， 不 可 具 稱 也。
及 夫 木 芝 者 ， 松 柏 脂 淪 入 地 千 歲 〔 四 六 〕 ， 化 為茯 苓 ， 茯 苓 萬 歲 ， 其 上 生 小 木 ， 狀 似 蓮 花 ， 名 曰 木 威 喜芝 。 夜 視 有 光 ， 持 之 甚 滑 ， 燒 之 不 然 〔 四 七 〕 ， 帶 之 辟兵 ， 以 帶 雞 而 雜 以 他 雞 十 二 頭 其 籠 之 ， 去 之 十 二 步 ， 射十 二 箭 ， 他 雞 皆 傷 ， 帶 威 喜 芝 者 終 不 傷 也 。 從 生 門 上 採之 ， 於 六 甲 陰 乾 之 ， 百 日 ， 末 服 方 寸 匕 ， 日 三 ， 盡 一 枚， 則 三 千 歲 也 。 千 歲 之 栝 木 〔 四 八 〕 ， 其 下 根 如 坐 人 ，長 七 寸 ， 刻 之 有 血 ， 以 其 血 塗 足 下 ， 可 以 步 行 水 上 不 沒； 以 塗 人 鼻 以 入 水 ， 水 為 之 開 ， 可 以 止 住 淵 底 也 ； 以 塗身 則 隱 形 ， 欲 見 則 拭 之 。 又 可 以 治 病 ， 病 在 腹 內 ， 刮 服一 刀 圭 〔 四 九 〕 ， 其 腫 痛 在 外 者 ， 隨 其 所 在 刮 一 刀 圭 ，即 其 腫 痛 所 在 以 摩 之 〔 五 十 〕 ， 皆 手 下 即 愈 ， 假 令 左 足有 疾 ， 則 刮 塗 人 之 左 足 也 〔 五 一 〕 。 又 刮 以 雜 巨 勝 為 燭， 夜 遍 照 地 下 ， 有 金 玉 寶 藏 ， 則 光 變 青 而 下 垂 ， 以 鍤 掘之 可 得 也 。 末 之 ， 服 盡 十 斤 則 千 歲 也 。 又 松 樹 枝 三 千 歲者 ， 其 皮 中 有 聚 脂 ， 狀 如 龍 形 ， 名 曰 飛 節 芝 〔 五 二 〕 ，大 者 重 十 斤 ， 末 服 之 ， 盡 十 斤 〔 五 三 〕 ， 得 五 百 歲 也 。又 有 樊 桃 芝 ， 其 木 如 昇 龍 ， 其 花 葉 如 丹 羅 ， 其 實 如 翠 鳥， 高 不 過 五 尺 ， 生 於 名 山 之 陰 ， 東 流 泉 水 之 土 〔 五 四 〕， 以 立 夏 之 候 伺 之 〔 五 五 〕 ， 得 而 末 服 之 ， 盡 一 株 得 五千 歲 也 。 參 成 芝 ， 赤 色 有 光 ， 扣 之 枝 葉 ， 如 金 石 之 音 ，折 而 續 之 ， 即 復 如 故 。 木 渠 芝 ， 寄 生 大 木 上 ， 如 蓮 花 ，九 莖 一 叢 ， 其 味 甘 而 辛 。 建 木 芝 實 生 於 都 廣 ， 其 皮 如 纓蛇 ， 其 實 如 鸞 鳥 〔 五 六 〕 。 此 三 芝 得 服 之 ， 白 日 昇 天 也。 黃 盧 子 、 尋 木 華 、 玄 液 華 ， 此 三 芝 生 於 泰 山 要 鄉 及 奉高 ， 有 得 而 服 之 ， 皆 令 人 壽 千 歲 。 黃 蘗 檀 桓 芝 者 ， 千 歲黃 蘗 ， 木 下 根 有 如 三 斛 器 ， 去 本 株 一 二 丈 ， 以 細 根 相 連狀 如 縷 〔 五 七 〕 ， 得 末 而 服 之 ， 盡 一 枚 則 成 地 仙 不 死 也。 此 輩 復 百 二 十 種 〔 五 八 〕 ， 自 有 圖 也 。
草 芝 有 獨 搖 芝 ， 無 風 自 動 ， 其 莖 大 如 手 指 ， 赤 如丹 ， 素 葉 似 莧 ， 其 根 有 大 魁 如 斗 ， 有 細 者 如 雞 子 十 二 枚， 周 繞 大 根 之 四 方 ， 如 十 二 辰 也 ， 相 去 丈 許 ， 皆 有 細 根， 如 白 髮 以 相 連 ， 生 高 山 深 谷 之 上 ， 其 所 生 左 右 無 草 。得 其 大 魁 末 服 之 ， 盡 則 得 千 歲 ， 服 其 細 者 一 枚 百 歲 ， 可以 分 他 人 也 。 懷 其 大 根 即 隱 形 ， 欲 見 則 左 轉 而 出 之 。 牛角 芝 ， 生 虎 壽 山 及 吳 阪 上 ， 狀 似 蔥 ， 特 生 如 牛 角 ， 長 三四 尺 ， 青 色 ， 末 服 方 寸 匕 ， 日 三 ， 至 百 日 〔 五 九 〕 ， 則得 千 歲 矣 。 龍 仙 芝 ， 狀 如 昇 龍 之 相 負 也 ， 以 葉 為 鱗 ， 其根 則 如 蟠 龍 ， 服 一 枚 則 得 千 歲 矣 。 麻 母 芝 ， 似 麻 而 莖 赤色 ， 花 紫 色 。 紫 珠 芝 ， 其 花 黃 〔 六 十 〕 ， 其 葉 赤 ， 其 實如 李 而 紫 色 ， 二 十 四 枝 輒 相 連 ， 而 垂 如 貫 珠 也 。 白 符 芝， 高 四 五 尺 ， 似 梅 ， 常 以 大 雪 而 花 ， 季 冬 而 實 。 朱 草 芝， 九 曲 ， 曲 有 三 葉 ， 葉 有 三 實 也 。 五 德 芝 ， 狀 似 樓 殿 ，莖 方 ， 其 葉 五 色 各 具 而 不 雜 ， 上 如 偃 蓋 ， 中 常 有 甘 露 ，紫 氣 起 數 尺 矣 。 龍 銜 芝 ， 常 以 仲 春 對 生 ， 三 節 十 二 枝 ，下 根 如 坐 人 。 凡 此 草 芝 ， 又 有 百 二 十 種 ， 皆 陰 乾 服 之 ，則 令 人 與 天 地 相 畢 ， 或 得 千 歲 二 千 歲 。
肉 芝 者 ， 謂 萬 歲 蟾 蜍 ， 頭 上 有 角 ， 頷 下 有 丹 書 八字 再 重 〔 六 一 〕 ， 以 五 月 五 日 日 中 時 取 之 〔 六 二 〕 ， 陰乾 百 日 ， 以 其 左 足 畫 地 ， 即 為 流 水 ， 帶 其 左 手 於 身 ， 辟五 兵 ， 若 敵 人 射 己 者 ， 弓 弩 矢 皆 反 還 自 向 也 。 千 歲 蝙 蝠， 色 白 如 雪 ， 集 則 倒 縣 ， 腦 重 故 也 。 此 二 物 得 而 陰 乾 末服 之 ， 令 人 壽 四 萬 歲 〔 六 三 〕 。 千 歲 靈 龜 ， 五 色 具 焉 ，其 雄 額 上 兩 骨 起 似 角 〔 六 四 〕 ， 以 羊 血 浴 之 ， 乃 剔 取 其甲 ， 火 炙 擣 服 方 寸 匕 ， 日 三 ， 盡 一 具 ， 壽 千 歲 。 行 山 中， 見 小 人 乘 車 馬 ， 長 七 八 寸 者 ， 肉 芝 也 ， 捉 取 服 之 即 仙矣 。 風 生 獸 似 貂 〔 六 五 〕 ， 青 色 ， 大 如 狸 ， 生 於 南 海 大林 中 ， 張 網 取 之 ， 積 薪 數 車 以 燒 之 ， 薪 盡 而 此 獸 在 灰 中不 然 ， 其 毛 不 焦 ， 斫 刺 不 入 ， 打 之 如 皮 囊 ， 以 鐵 鎚 鍛 其頭 數 十 下 乃 死 〔 六 六 〕 ， 死 而 張 其 口 以 向 風 ， 須 臾 便 活而 起 走 ， 以 石 上 菖 蒲 塞 其 鼻 即 死 。 取 其 腦 以 和 菊 花 服 之， 盡 十 斤 ， 得 五 百 歲 也 。 又 千 歲 鷰 ， 其 窠 戶 北 向 ， 其 色多 白 而 尾 掘 〔 六 七 〕 ， 取 陰 乾 ， 末 服 一 頭 五 百 歲 。 凡 此又 百 二 十 種 ， 此 皆 肉 芝 也 。
菌 芝 ， 或 生 深 山 之 中 ， 或 生 大 木 之 下 ， 或 生 泉 之側 〔 六 八 〕 ， 其 狀 或 如 宮 室 ， 或 如 車 馬 ， 或 如 龍 虎 ， 或如 人 形 ， 或 如 飛 鳥 ， 五 色 無 常 ， 亦 百 二 十 種 ， 自 有 圖 也。 皆 當 禹 步 往 采 取 之 ， 刻 以 骨 刀 ， 陰 乾 末 服 方 寸 匕 ， 令人 昇 仙 ， 中 者 數 千 歲 ， 下 者 千 歲 也 。 欲 求 芝 草 ， 入 名 山， 必 以 三 月 九 月 ， 此 山 開 出 神 藥 之 月 也 ， 勿 以 山 佷 日 〔六 九 〕 ， 必 以 天 輔 時 ， 三 奇 會 尤 佳 。 出 三 奇 吉 門 到 山 ，須 六 陰 之 日 ， 明 堂 之 時 ， 帶 靈 寶 符 ， 牽 白 犬 ， 抱 白 雞 ，以 白 鹽 一 斗 ， 及 開 山 符 檄 ， 著 大 石 上 ， 執 吳 唐 草 一 把 以入 山 〔 七 十 〕 ， 山 神 喜 ， 必 得 芝 也 。 又 采 芝 及 服 芝 ， 欲得 王 相 專 和 之 日 ， 支 干 上 下 相 生 為 佳 。 此 諸 芝 名 山 多 有之 ， 但 凡 庸 道 士 ， 心 不 專 精 ， 行 穢 德 薄 ， 又 不 曉 入 山 之術 ， 雖 得 其 圖 ， 不 知 其 狀 ， 亦 終 不 能 得 也 。 山 無 大 小 ，皆 有 鬼 神 ， 其 鬼 神 不 以 芝 與 人 ， 人 則 雖 踐 之 ， 不 可 見 也。
又 雲 母 有 五 種 ， 而 人 多 不 能 分 別 也 ， 法 當 舉 以 向日 ， 看 其 色 ， 詳 占 視 之 ， 乃 可 知 耳 。 正 爾 於 陰 地 視 之 ，不 見 其 雜 色 也 。 五 色 並 具 而 多 青 者 名 雲 英 ， 宜 以 春 服 之。 五 色 並 具 而 多 赤 者 名 雲 珠 ， 宜 以 夏 服 之 。 五 色 並 具 而多 白 者 名 雲 液 ， 宜 以 秋 服 之 。 五 色 並 具 而 多 黑 者 名 雲 母， 宜 以 冬 服 之 。 但 有 青 黃 二 色 者 名 雲 沙 ， 宜 以 季 夏 服 之。 皛 皛 純 白 名 磷 石 〔 七 一 〕 ， 可 以 四 時 長 服 之 也 。 服 五雲 之 法 ， 或 以 桂 蔥 水 玉 化 之 以 為 水 ， 或 以 露 於 鐵 器 中 ，以 玄 水 熬 之 為 水 ， 或 以 硝 石 合 於 筒 中 埋 之 為 水 ， 或 以 蜜搜 為 酪 〔 七 二 〕 ， 或 以 秋 露 漬 之 百 日 ， 韋 囊 挻 以 為 粉 〔七 三 〕 ， 或 以 無 巔 草 樗 血 合 餌 之 ， 服 之 一 年 ， 則 百 病 除〔 七 四 〕 ， 三 年 久 服 〔 七 五 〕 ， 老 公 反 成 童 子 ， 五 年 不闕 ， 可 役 使 鬼 神 〔 七 六 〕 ， 入 火 不 燒 ， 入 水 不 濡 ， 踐 棘而 不 傷 膚 〔 七 七 〕 ， 與 仙 人 相 見 。 又 他 物 埋 之 即 朽 ， 著火 即 焦 〔 七 八 〕 ， 而 五 雲 以 納 猛 火 中 ， 經 時 終 不 然 ， 埋之 永 不 腐 敗 ， 故 能 令 人 長 生 也 。 又 云 ， 服 之 十 年 ， 雲 氣常 覆 其 上 ， 服 其 母 以 致 其 子 ， 理 自 然 也 〔 七 九 〕 。 又 向日 看 之 ， 晻 晻 純 黑 色 起 者 ， 不 中 服 ， 令 人 病 淋 發 瘡 。 雖水 餌 之 ， 皆 當 先 以 茅 屋 霤 水 ， 若 東 流 水 露 水 ， 漬 之 百 日， 淘 汰 去 其 土 石 ， 乃 可 用 耳 。 中 山 衛 叔 卿 服 之 ， 積 久 能乘 雲 而 行 ， 以 其 方 封 之 玉 匣 之 中 ， 仙 去 之 後 ， 其 子 名 世， 及 漢 使 者 梁 伯 ， 得 而 按 方 合 服 ， 皆 得 仙 去 。
又 雄 黃 當 得 武 都 山 所 出 者 ， 純 而 無 雜 ， 其 赤 如 雞冠 ， 光 明 曄 曄 者 ， 乃 可 用 耳 。 其 但 純 黃 似 雄 黃 色 〔 八 十〕 ， 無 赤 光 者 ， 不 任 以 作 仙 藥 ， 可 以 合 理 病 藥 耳 。 餌 服之 法 ， 或 以 蒸 煮 之 ， 或 以 酒 餌 ， 或 先 以 硝 石 化 為 水 乃 凝之 〔 八 一 〕 ， 或 以 玄 胴 腸 〔 八 二 〕 裹 蒸 之 於 赤 土 下 ， 或以 松 脂 和 之 ， 或 以 三 物 煉 之 ， 引 之 如 布 ， 白 如 冰 ， 服 之皆 令 人 長 生 ， 百 病 除 ， 三 尸 下 ， 瘢 痕 滅 ， 白 髮 黑 ， 墮 齒生 ， 千 日 則 玉 女 來 侍 ， 可 得 役 使 ， 以 致 行 廚 。 又 玉 女 常以 黃 玉 為 誌 ， 大 如 黍 米 ， 在 鼻 上 ， 是 真 玉 女 也 ， 無 此 誌者 ， 鬼 試 人 耳 。
玉 亦 仙 藥 ， 但 難 得 耳 。 玉 經 曰 ： 服 金 者 壽 如 金 ，服 玉 者 壽 如 玉 也 。 又 曰 ： 服 玄 真 者 ， 其 命 不 極 。 玄 真 者， 玉 之 別 名 也 。 令 人 身 飛 輕 舉 ， 不 但 地 仙 而 已 。 然 其 道遲 成 ， 服 一 二 百 斤 ， 乃 可 知 耳 。 玉 可 以 烏 米 酒 及 地 榆 酒化 之 為 水 〔 八 三 〕 ， 亦 可 以 蔥 漿 消 之 為 ， 亦 可 餌 以 為丸 ， 亦 可 燒 以 為 粉 ， 服 之 一 年 已 上 ， 入 水 不 霑 ， 入 火 不灼 ， 刃 之 不 傷 ， 百 毒 不 犯 也 。 不 可 用 已 成 之 器 ， 傷 人 無益 ， 當 得 璞 玉 ， 乃 可 用 也 ， 得 于 闐 國 白 玉 尤 善 。 其 次 有南 陽 徐 善 亭 部 界 中 玉 及 日 南 盧 容 水 中 玉 亦 佳 。 赤 松 子 以玄 蟲 血 漬 玉 為 水 而 服 之 ， 故 能 乘 煙 上 下 也 〔 八 四 〕 。 玉屑 服 之 與 水 餌 之 ， 俱 令 人 不 死 。 所 以 為 不 及 金 者 ， 令 人數 數 發 熱 ， 似 寒 食 散 狀 也 〔 八 五 〕 。 若 服 玉 屑 者 ， 宜 十日 輒 一 服 雄 黃 丹 砂 各 一 刀 圭 ， 散 髮 洗 沐 寒 水 ， 迎 風 而 行， 則 不 發 熱 也 。 董 君 異 嘗 以 玉 醴 與 盲 人 服 之 ， 目 旬 日 而愈 。 有 吳 延 稚 者 ， 志 欲 服 玉 ， 得 玉 經 方 不 具 ， 了 不 知 其節 度 禁 忌 ， 乃 招 合 得 珪 璋 環 璧 ， 及 校 劍 〔 八 六 〕 所 用 甚多 ， 欲 餌 治 服 之 ， 後 余 為 說 此 不 中 用 ， 乃 歎 息 曰 ： 事 不可 不 精 ， 不 但 無 益 ， 乃 幾 作 禍 也 。
又 銀 但 不 及 金 玉 耳 ， 可 以 地 仙 也 。 服 之 法 ， 以 麥漿 化 之 ， 亦 可 以 朱 草 酒 餌 之 ， 亦 可 以 龍 膏 煉 之 ， 然 三 服〔 八 七 〕 ， 輒 大 如 彈 丸 者 ， 又 非 清 貧 道 士 所 能 得 也 。
又 真 珠 徑 一 寸 以 上 可 服 ， 服 之 可 以 長 久 ， 酪 漿 漬之 皆 化 如 水 銀 ， 亦 可 以 浮 石 水 蜂 窠 化 〔 八 八 〕 ， 包 彤 蛇黃 合 之 ， 可 引 長 三 四 尺 ， 丸 服 之 ， 絕 穀 服 之 ， 則 不 死 而長 生 也 。 淳 漆 不 沾 者 ， 服 之 令 人 通 神 長 生 ， 餌 之 法 ， 或以 大 無 腸 公 子 ， 或 云 大 蟹 ， 十 枚 投 其 中 〔 八 九 〕 ， 或 以雲 母 水 ， 或 以 玉 水 合 服 之 ， 九 蟲 悉 下 ， 惡 血 從 鼻 去 ， 一年 六 甲 行 廚 至 也 。
桂 可 以 蔥 涕 合 蒸 作 水 ， 可 以 竹 瀝 合 餌 之 ， 亦 可 以先 知 君 腦 ， 或 云 龜 ， 和 服 之 〔 九 十 〕 ， 七 年 ， 能 步 行 水上 ， 長 生 不 死 也 。
巨 勝 一 名 胡 麻 ， 餌 服 之 不 老 ， 耐 風 濕 ， 補 衰 老 也。 桃 膠 以 桑 灰 汁 漬 ， 服 之 百 病 愈 ， 久 服 之 身 輕 有 光 明 ，在 晦 夜 之 地 如 月 出 也 ， 多 服 之 則 可 以 斷 穀 。
● 木 實 之 赤 者 〔 九 一 〕 ， 餌 之 一 年 ， 老 者 還 少 ，令 人 徹 視 見 鬼 。 〔 九 二 〕 昔 道 士 梁 須 〔 九 三 〕 年 七 十 乃服 之 ， 轉 更 少 ， 至 年 百 四 十 歲 〔 九 四 〕 ， 能 夜 書 〔 九 五〕 ， 行 及 奔 馬 ， 後 入 青 龍 山 去 。 槐 子 以 新 甕 〔 九 六 〕 合泥 封 之 ， 二 十 餘 日 ， 其 表 皮 皆 爛 ， 乃 洗 之 如 大 豆 ， 日 服之 ， 此 物 主 補 腦 ， 久 服 之 ， 令 人 髮 不 白 而 長 生 〔 九 七 〕。 玄 中 蔓 方 ， 楚 飛 廉 、 澤 瀉 、 地 黃 、 黃 連 之 屬 ， 凡 三 百餘 種 ， 皆 能 延 年 ， 可 單 服 也 。 靈 飛 散 、 未 夬 丸 〔 九 八 〕、 制 命 丸 、 羊 血 丸 ， 皆 令 人 駐 年 卻 老 也 。
南 陽 酈 縣 山 中 有 甘 谷 水 ， 谷 水 所 以 甘 者 ， 谷 上 左右 皆 生 甘 菊 ， 菊 花 墮 其 中 ， 歷 世 彌 久 ， 故 水 味 為 變 。 其臨 此 谷 中 居 民 ， 皆 不 穿 井 ， 悉 食 甘 谷 水 ， 食 者 無 不 老 壽， 高 者 百 四 五 十 歲 ， 下 者 不 失 八 九 十 ， 無 夭 年 人 ， 得 此菊 力 也 。 故 司 空 王 暢 太 尉 劉 寬 太 傅 袁 隗 ， 皆 為 南 陽 太 守， 每 到 官 ， 常 使 酈 縣 月 送 甘 谷 水 四 十 斛 以 為 飲 食 。 此 諸公 多 患 風 痺 及 眩 冒 ， 皆 得 愈 ， 但 不 能 大 得 其 益 ， 如 甘 谷上 居 民 ， 生 小 便 飲 食 此 水 者 耳 。 又 菊 花 與 薏 花 相 似 ， 直以 甘 苦 別 之 耳 ， 菊 甘 而 薏 苦 ， 諺 言 所 謂 苦 如 薏 者 也 。 今所 在 有 真 菊 ， 但 為 少 耳 ， 率 多 生 於 水 側 ， 緱 氏 山 與 酈 縣最 多 ， 仙 方 所 謂 日 精 更 生 〔 九 九 〕 ， 周 盈 皆 一 菊 ， 而 根莖 花 實 異 名 ， 其 說 甚 美 ， 而 近 來 服 之 者 略 無 效 ， 正 由 不得 真 菊 也 。 夫 甘 谷 水 得 菊 之 氣 味 ， 亦 何 足 言 。 而 其 上 居民 ， 皆 以 延 年 ， 況 將 復 好 藥 ， 安 得 無 益 乎 ？
余 亡 祖 鴻 臚 少 卿 曾 為 臨 沅 令 〔 一 ０ 十 〕 ， 云 此 縣有 廖 氏 家 ， 世 世 壽 考 ， 或 出 百 歲 ， 或 八 九 十 ， 後 徙 去 ，子 孫 轉 多 夭 折 。 他 人 居 其 故 宅 ， 復 如 舊 ， 後 累 世 壽 考 。由 此 乃 覺 是 宅 之 所 為 ， 而 不 知 其 何 故 ， 疑 其 井 水 殊 赤 ，乃 試 掘 井 左 右 ， 得 古 人 埋 丹 砂 數 十 斛 ， 去 井 數 尺 〔 一 ０一 〕 ， 此 丹 砂 汁 因 泉 漸 入 井 ， 是 以 飲 其 水 而 得 壽 ， 況 乃餌 煉 丹 砂 而 服 之 乎 〔 一 ０ 二 〕 ？
余 又 聞 上 黨 有 趙 瞿 者 ， 病 癩 歷 年 ， 眾 治 之 不 愈 ，垂 死 。 或 云 不 及 活 ， 流 棄 之 ， 後 子 孫 轉 相 注 易 ， 其 家 乃 糧 將 之 ， 送 置 山 穴 中 。 瞿 在 穴 中 ， 自 怨 不 幸 〔 一 ０ 三〕 ， 晝 夜 悲 歎 ， 涕 泣 經 月 。 有 仙 人 行 經 過 穴 ， 見 而 哀 之， 具 問 訊 之 。 瞿 知 其 異 人 ， 乃 叩 頭 自 陳 乞 哀 〔 一 ０ 四 〕， 於 是 仙 人 以 一 囊 藥 賜 之 ， 教 其 服 法 。 瞿 服 之 百 許 日 ，瘡 都 愈 ， 顏 色 豐 悅 ， 肌 膚 玉 澤 。 仙 人 又 過 視 之 ， 瞿 謝 受更 生 活 之 恩 ， 乞 丐 其 方 〔 一 ０ 五 〕 。 仙 人 告 之 曰 ， 此 是松 脂 耳 ， 此 山 中 更 多 此 物 ， 汝 鍊 之 服 ， 可 以 長 生 不 死 。瞿 乃 歸 家 ， 家 人 初 謂 之 鬼 也 ， 甚 驚 愕 〔 一 ０ 六 〕 。 瞿 遂長 服 松 脂 ， 身 體 轉 輕 ， 氣 力 百 倍 ， 登 危 越 險 ， 終 日 不 極， 年 百 七 十 歲 ， 齒 不 墮 ， 髮 不 白 。 夜 臥 ， 忽 見 屋 間 有 光大 如 鏡 者 ， 以 問 左 右 ， 皆 云 不 見 ， 久 而 漸 大 ， 一 室 盡 明如 晝 日 。 又 夜 見 面 上 有 綵 女 二 人 ， 長 二 三 寸 ， 面 體 皆 具， 但 為 小 耳 ， 遊 戲 其 口 鼻 之 間 ， 如 是 且 一 年 ， 此 女 漸 長大 ， 出 在 其 側 。 又 常 聞 琴 瑟 之 音 ， 欣 然 獨 笑 ， 在 人 間 三百 許 年 〔 一 ０ 七 〕 ， 色 如 小 童 ， 乃 入 抱 犢 山 去 ， 必 地 仙也 。 于 時 聞 瞿 服 松 脂 如 此 〔 一 ０ 八 〕 ， 於 是 競 服 。 其 多役 力 者 ， 乃 車 運 驢 負 ， 積 之 盈 室 ， 服 之 遠 者 ， 不 過 一 月， 未 覺 大 有 益 輒 止 ， 有 志 者 難 得 如 是 也 。
又 漢 成 帝 時 ， 獵 者 於 終 南 山 中 ， 見 一 人 無 衣 服 ，身 生 黑 毛 ， 獵 人 見 之 ， 欲 逐 取 之 ， 而 其 人 踰 坑 越 谷 ， 有如 飛 騰 ， 不 可 逮 及 。 於 是 乃 密 伺 候 其 所 在 ， 合 圍 得 之 ，定 是 婦 人 〔 一 ０ 九 〕 。 問 之 ， 言 我 本 是 秦 之 宮 人 也 ， 聞關 東 賊 至 ， 秦 王 出 降 ， 宮 室 燒 燔 ， 驚 走 入 山 ， 飢 無 所 食， 垂 餓 死 〔 一 一 十 〕 ， 有 一 老 翁 教 我 食 松 葉 松 實 〔 一 一一 〕 ， 當 時 苦 澀 ， 後 稍 便 之 ， 遂 使 不 飢 不 渴 ， 冬 不 寒 ，夏 不 熱 。 計 此 女 定 是 秦 王 子 嬰 宮 人 ， 至 成 帝 之 世 ， 二 百許 歲 ， 乃 將 歸 ， 以 穀 食 之 ， 初 聞 穀 臭 嘔 吐 ， 累 日 乃 安 。如 是 二 年 許 ， 身 毛 乃 脫 落 ， 轉 老 而 死 。 向 使 不 為 人 所 得， 便 成 仙 人 矣 。
南 陽 文 氏 ， 說 其 先 祖 ， 漢 末 大 亂 ， 逃 去 山 中 ， 飢困 欲 死 。 有 一 人 教 之 食 朮 ， 遂 不 能 飢 〔 一 一 二 〕 ， 數 十年 乃 來 還 鄉 里 ， 顏 色 更 少 ， 氣 力 勝 故 。 自 說 在 山 中 時 ，身 輕 欲 跳 ， 登 高 履 險 ， 歷 日 不 極 ， 行 冰 雪 中 ， 了 不 知 寒。 常 見 一 高 巖 上 ， 有 數 人 對 坐 博 戲 者 ， 有 讀 書 者 ， 俛 而視 文 氏 ， 因 聞 其 相 問 〔 一 一 三 〕 ， 言 此 子 中 呼 上 否 。 其一 人 答 言 未 可 也 。 朮 一 名 山 〔 一 一 四 〕 ， 一 名 山 精 。故 神 藥 經 曰 ： 必 欲 長 生 ， 常 服 山 精 〔 一 一 五 〕 。
昔 仙 人 八 公 〔 一 一 六 〕 ， 各 服 一 物 ， 以 得 陸 仙 ，各 數 百 年 ， 乃 合 神 丹 金 液 ， 而 昇 太 清 耳 。 人 若 合 八 物 ，鍊 而 服 之 ， 不 得 其 力 ， 是 其 藥 力 有 轉 相 勝 畏 故 也 。 韓 終服 菖 蒲 十 三 年 〔 一 一 七 〕 ， 身 生 毛 ， 日 視 書 萬 言 ， 皆 誦之 ， 冬 袒 不 寒 。 又 菖 蒲 生 須 得 石 上 〔 一 一 八 〕 ， 一 寸 九節 已 上 ， 紫 花 者 尤 善 也 。 趙 他 子 服 桂 二 十 年 〔 一 一 九 〕， 足 下 生 毛 ， 日 行 五 百 里 ， 力 舉 千 斤 。 移 門 子 服 五 味 子十 六 年 〔 一 二 十 〕 ， 色 如 玉 女 ， 入 水 不 沾 ， 入 火 不 灼 也。 楚 文 子 服 地 黃 八 年 ， 夜 視 有 光 ， 手 上 車 弩 也 〔 一 二 一〕 。 林 子 明 服 朮 十 一 年 ， 耳 長 五 寸 ， 身 輕 如 飛 ， 能 超 踰淵 谷 二 丈 許 。 杜 子 微 服 天 門 冬 ， 御 八 十 妾 〔 一 二 二 〕 ，有 子 百 三 十 人 ， 〔 一 二 三 〕 日 行 三 百 里 。 任 子 季 服 茯 苓十 八 年 ， 仙 人 玉 女 往 從 之 ， 能 隱 能 彰 ， 不 復 食 穀 ， 灸 瘢皆 滅 ， 面 體 玉 光 。 陵 陽 子 仲 服 遠 志 二 十 年 ， 有 子 三 十 七人 ， 開 書 所 視 不 忘 ， 坐 在 立 亡 。 仙 經 曰 ： 雖 服 草 木 之 葉， 已 得 數 百 歲 ， 忽 怠 於 神 丹 〔 一 二 四 〕 ， 終 不 能 仙 。 以此 論 之 ， 草 木 延 年 而 已 ， 非 長 生 之 藥 可 知 也 。 未 得 作 丹， 且 可 服 之 ， 以 自 榰 持 耳 〔 一 二 五 〕 。
或 問 ： 「 服 食 藥 物 ， 有 前 後 之 宜 乎 ？ 」 抱 朴 子 答曰 ： 「 按 中 黃 子 服 食 節 度 云 ， 服 治 病 之 藥 ， 以 食 前 服 之； 養 性 之 藥 ， 以 食 後 服 之 。 吾 以 咨 鄭 君 ， 何 以 如 此 。 鄭君 言 ， 此 易 知 耳 ， 欲 以 藥 攻 病 ， 既 宜 及 未 食 ， 內 虛 ， 令藥 力 勢 易 行 ， 若 以 食 後 服 之 ， 則 藥 但 攻 穀 而 力 盡 矣 ； 若欲 養 性 ， 而 以 食 前 服 藥 ， 則 力 未 行 ， 而 被 穀 驅 之 下 去 不得 止 ， 無 益 也 。 」
或 問 曰 ： 「 人 服 藥 以 養 性 ， 云 有 所 宜 ， 有 諸 乎 ？」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 按 玉 策 記 及 開 明 經 ， 皆 以 五 音 六 屬 ，知 人 年 命 之 所 在 。 子 午 屬 庚 ， 卯 酉 屬 己 ， 寅 申 屬 戊 ， 丑未 屬 辛 ， 辰 戌 屬 丙 ， 巳 亥 屬 丁 。 一 言 得 之 者 ， 宮 與 土 也。 三 言 得 之 者 ， 徵 與 火 也 。 五 言 得 之 者 ， 羽 與 水 也 。 七言 得 之 者 ， 商 與 金 也 。 九 言 得 之 者 ， 角 與 木 也 。 若 本 命屬 土 ， 不 宜 服 青 色 藥 ； 屬 金 ， 不 宜 服 赤 色 藥 ； 屬 木 ， 不宜 服 白 色 藥 ； 屬 水 ， 不 宜 服 黃 色 藥 ； 屬 火 ， 不 宜 服 黑 色藥 。 以 五 行 之 義 ， 木 克 土 ， 土 克 水 ， 水 克 火 ， 火 克 金 ，金 剋 木 故 也 。 若 金 丹 大 藥 ， 不 復 論 宜 與 不 宜 也 。
一 言 宮 。 庚 子 庚 午 ， 辛 未 辛 丑 ， 丙 辰 丙 戌 ， 丁 亥丁 巳 ， 戊 寅 戊 申 ， 己 卯 己 酉 。
三 言 徵 。 甲 辰 甲 戌 ， 乙 亥 乙 巳 ， 丙 寅 丙 申 ， 丁 酉丁 卯 ， 戊 午 戊 子 ， 己 未 己 丑 。
五 言 羽 。 甲 寅 甲 申 ， 乙 卯 乙 酉 ， 丙 子 丙 午 ， 丁 未丁 丑 ， 壬 辰 壬 戌 ， 癸 巳 癸 亥 。
七 言 商 。 甲 子 甲 午 ， 乙 丑 乙 未 ， 庚 辰 庚 戌 ， 辛 巳辛 亥 ， 壬 申 壬 寅 ， 癸 卯 癸 酉 。
九 言 角 。 戊 辰 戊 戌 ， 己 巳 己 亥 ， 庚 寅 庚 申 ， 辛 卯辛 酉 ， 壬 午 壬 子 ， 癸 丑 癸 未 。
禹 步 法 〔 一 二 六 〕 ： 前 舉 左 ， 右 過 左 ， 左 就 右 。次 舉 右 〔 一 二 七 〕 ， 左 過 右 ， 右 就 左 。 次 舉 右 ， 右 過 左， 左 就 右 。
如 此 三 步 ， 當 滿 二 丈 一 尺 〔 一 二 八 〕 ， 後 有 九 跡〔 一 二 九 〕 。
小 神 方 〔 一 三 十 〕 ， 用 真 丹 三 斤 ， 白 蜜 一 斤 〔 一三 一 〕 ， 合 和 日 曝 煎 之 ， 令 可 丸 。 旦 服 如 麻 子 十 丸 ， 未一 年 ， 髮 白 更 黑 ， 齒 墮 更 生 ， 身 體 潤 澤 ， 長 服 之 ， 老 翁還 成 少 年 ， 常 服 長 生 不 死 也 〔 一 三 二 〕 。
小 餌 黃 金 方 ， 火 銷 金 納 清 酒 中 ， 二 百 出 ， 二 百 入， 即 沸 矣 。 握 之 出 指 間 〔 一 三 三 〕 ， 令 如 泥 ， 若 不 沸 及握 之 不 出 指 間 ， 即 復 銷 之 內 酒 中 無 數 也 。 成 服 如 彈 丸 一枚 ， 亦 可 汁 一 丸 分 為 小 丸 ， 服 三 十 日 ， 無 寒 溫 ， 神 人 玉女 下 之 。 又 銀 亦 可 餌 ， 與 金 同 法 。 服 此 二 物 ， 可 居 名 山石 室 中 ， 一 年 即 輕 舉 矣 。 人 間 服 之 ， 名 地 仙 ， 勿 妄 傳 也。
兩 儀 子 餌 銷 黃 金 法 〔 一 三 四 〕 ， 豬 負 革 肪 〔 一 三五 〕 三 斤 ， 醇 苦 酒 一 斗 ， 取 黃 金 五 兩 ， 置 器 中 煎 之 ， 出爐 ， 以 金 置 肪 中 〔 一 三 六 〕 ， 百 入 百 出 ， 苦 酒 亦 爾 〔 一三 七 〕 ， 一 斤 金 ， 壽 弊 天 地 〔 一 三 八 〕 ， 食 半 斤 金 ，壽 二 千 歲 ； 五 兩 ， 千 二 百 歲 ， 無 多 少 ， 便 可 餌 之 。 當 以王 相 之 日 ， 作 之 神 良 ， 勿 傳 人 ， 傳 人 ， 藥 不 成 不 神 也 〔一 三 九 〕 。 欲 食 去 尸 藥 〔 一 四 ０ 〕 ， 當 服 丹 砂 。
餌 丹 砂 法 ， 丹 砂 一 斤 ， 搗 簁 ， 下 〔 一 四 一 〕 醇 苦酒 三 升 〔 一 四 二 〕 ， 淳 漆 二 升 〔 一 四 三 〕 ， 凡 三 物 合 ，令 相 得 〔 一 四 四 〕 ， 微 火 上 煎 之 ， 令 可 丸 ， 服 如 麻 子 三丸 ， 日 再 。 四 十 日 〔 一 四 五 〕 ， 腹 中 百 病 愈 ， 三 尸 去 ；服 之 百 日 ， 肌 骨 堅 強 ； 服 之 千 日 ， 司 命 削 死 籍 〔 一 四 六〕 ， 與 天 地 相 保 〔 一 四 七 〕 ， 日 月 相 望 ， 改 形 易 容 ， 變化 無 常 ， 日 中 無 影 ， 乃 別 有 光 矣 〔 一 四 八 〕 。
校 釋
〔 一 〕 神 農 四 經 孫 校 ： 太 平 御 覽 九百 八 十 四 引 無 「 四 」 字 。 明 按 博 物 志 引 神 農 經 曰 ， 上 藥養 命 ， 中 藥 養 性 ， 下 藥 治 病 云 云 ， 大 抵 與 此 相 同 。 唯 本篇 所 言 上 藥 ， 譸 張 度 仙 之 作 用 ， 是 其 異 者 。
〔 二 〕 昇 為 天 神 孫 校 ： 藏 本 無 「為 」 字 ， 御 覽 引 「 神 」 下 有 「 仙 」 字 。
〔 三 〕 行 廚 立 至 前 金 丹 篇 云 ： 欲致 行 廚 ， 取 黑 丹 和 水 ， 以 塗 左 手 ， 其 所 求 如 口 所 道 ， 皆自 至 。
〔 四 〕 又 曰 五 芝 校 勘 記 ： 御 覽 九百 八 十 四 「 五 芝 」 上 有 「 餌 」 字 。 明 按 影 宋 本 御 覽 無 。
〔 五 〕 雄 黃 雌 黃 孫 校 ： 御 覽 引 無「 雌 黃 」 二 字 。
〔 六 〕 巨 勝 延 年 神 農 本 草 經 云 ：胡 麻 一 名 巨 勝 ， 味 甘 平 ， 補 五 內 ， 益 氣 力 ， 久 服 輕 身 不老 。
〔 七 〕 威 喜 辟 兵 威 喜 ， 木 芝 名 。本 篇 下 文 云 ， 木 威 喜 芝 ， 夜 視 有 光 ， 燒 之 不 燃 ， 帶 之 辟兵 。
〔 八 〕 次 則 雲 母 孫 校 ： 御 覽 九 百八 十 四 引 「 雲 母 」 作 「 五 雲 」 。
〔 九 〕 次 則 石 硫 黃 孫 校 ： 御 覽 九百 八 十 四 引 「 黃 」 作 「 丹 」 。 明 案 「 硫 」 一 作 「 流 」 。石 硫 黃 亦 名 硫 黃 。 神 農 本 草 經 云 ， 主 治 疽 痔 惡 血 ， 能 化金 銀 銅 鐵 奇 物 。
〔 一 十 〕 象 柴 孫 校 ： 御 覽 大 觀 本 草引 「 象 」 作 「 家 」 。
〔 一 一 〕 一 名 托 盧 「 托 」 原 作 「 純」 。 孫 校 ： 御 覽 大 觀 本 草 引 「 純 」 作 「 托 」 。 校 補 云 ，作 「 托 盧 」 是 也 。 「 純 」 乃 「 托 」 字 形 近 之 訛 。 說 文 木部 云 ， 宅 櫨 木 出 宏 農 山 。 列 仙 傳 云 ， 陸 通 好 養 生 ， 食 橐盧 木 及 蕪 青 子 。 周 禮 掌 染 草 注 云 ， 染 草 茅 蒐 橐 蘆 豕 首 之屬 。 托 與 宅 橐 ， 盧 與 蘆 櫨 ， 並 聲 同 相 通 。 今 據 改 。
〔 一 二 〕 或 云 仙 人 杖 或 云 西 王 母 杖 校 勘 記 云 ， 御 覽 九 百 八 十 四 「 或 云 」 作 「 或 名 」 ， 兩 句皆 同 。
〔 一 三 〕 倍 孫 校 ： 「 」 舊 誤 作「 駃 」 ， 今 校 正 。 明 按 ， 音 試 ， 馬 疾 行 ， 此 喻 成 效 快速 。
〔 一 四 〕 真 百 部 苗 似 拔 揳 重 修 政 和證 類 本 草 九 云 ： 百 部 根 主 治 咳 嗽 上 氣 。 本 篇 謂 其 能 治 欬及 殺 蝨 。 拔 揳 亦 作 菝 ● 。 重 修 政 和 證 類 本 草 八 云 ： 菝 ● ， 主 腰 背 寒 痛 風 痹 。
〔 一 五 〕 黃 精 一 名 兔 竹 孫 校 ： 御 覽九 百 八 十 九 引 「 兔 」 作 「 鹿 」 。 校 勘 記 云 ： 遍 檢 御 覽 眾本 並 作 「 菟 」 ， 校 語 以 為 作 「 鹿 」 ， 未 知 何 據 ？ 明 案 影宋 本 御 覽 亦 作 「 菟 」 ， 「 鹿 」 字 殆 「 兔 」 形 近 之 訛 。
〔 一 六 〕 一 名 救 窮 孫 校 ： 「 救 窮 」御 覽 引 作 「 雞 格 」 。
〔 一 七 〕 一 名 垂 珠 孫 校 ： 「 垂 」 御覽 引 作 「 岳 」 。
〔 一 八 〕 纔 可 得 五 六 斗 孫 校 ： 「 斗」 御 覽 引 作 「 升 」 。
〔 一 九 〕 不 能 辨 也 崇 文 本 「 辨 」 作「 辦 」 。
〔 二 十 〕 乃 可 大 得 其 益 耳 校 勘 記 ：御 覽 九 百 八 十 九 引 作 「 乃 可 得 益 壽 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽無 「 壽 」 字 ， 博 物 志 曰 ， 太 陽 之 草 ， 名 曰 黃 精 ， 餌 之 可以 長 生 。
〔 二 一 〕 凶 年 可 以 與 老 小 休 糧 孫 校： 「 休 」 大 觀 本 草 引 作 「 代 」 。
〔 二 二 〕 五 芝 者 有 石 芝 至 菌 芝 本 書遐 覽 篇 著 錄 有 木 芝 圖 、 菌 芝 圖 、 肉 芝 圖 、 石 芝 圖 、 大 魄雜 芝 圖 。
〔 二 三 〕 生 於 海 隅 名 山 校 勘 記 ： 御覽 九 百 八 十 五 作 「 海 隅 石 山 」 。
〔 二 四 〕 有 積 石 者 校 勘 記 ： 御 覽 九百 八 十 五 作 「 肉 芝 者 」 ， 無 「 有 積 石 」 三 字 。
〔 二 五 〕 晦 夜 去 之 三 百 步 孫 校 ： 「三 」 御 覽 九 百 八 十 五 引 作 「 一 二 」 。
〔 二 六 〕 亦 不 能 得 見 此 輩 也 校 勘 記： 御 覽 九 百 八 十 五 引 「 此 輩 也 」 作 「 此 光 也 」 。 明 案 影宋 本 御 覽 無 「 光 也 」 二 字 。
〔 二 七 〕 服 方 寸 匕 方 寸 匕 ， 量 藥 具， 作 匕 正 方 一 寸 ， 抄 散 藥 取 不 落 為 度 ， 武 威 漢 墓 出 土 醫藥 簡 牘 中 有 方 寸 匕 之 稱 。
〔 二 八 〕 又 玉 脂 芝 生 於 有 玉 之 山 至 似山 玄 水 蒼 玉 也 曲 園 云 ： 玉 藻 篇 ， 公 侯 佩 山 玄 玉 ， 大 夫佩 水 蒼 玉 。 注 曰 ， 玉 有 山 玄 水 蒼 者 ， 視 之 文 色 所 似 也 。正 義 曰 ， 玉 色 似 山 之 玄 而 雜 有 文 ， 似 水 之 蒼 而 雜 有 文 。然 則 山 玄 水 蒼 初 非 一 色 ， 此 玉 芝 殆 亦 或 玄 或 蒼 者 歟 ！
〔 二 九 〕 常 以 秋 分 伺 之 得 之 校 勘 記： 御 覽 九 百 八 十 五 「 伺 之 」 作 為 「 伺 而 」 。 案 影 宋 本 御覽 仍 作 「 伺 之 」 。
〔 三 十 〕 可 以 夜 視 也 校 勘 記 ： 御 覽九 百 八 十 五 「 夜 視 」 作 「 夜 視 書 」 。
〔 三 一 〕 從 石 戶 上 墮 入 偃 蓋 中 「 墮」 原 作 「 隨 」 。 孫 校 云 ： 御 覽 九 百 八 十 五 引 「 隨 」 作 「墮 」 。 明 案 當 作 「 墮 」 ， 今 據 訂 正 。
〔 三 二 〕 有 一 滴 至 而 偃 孫 校 ： 自 「有 一 」 至 「 而 偃 」 二 十 四 字 ， 各 本 皆 脫 去 ， 御 覽 引 有 ，今 據 之 補 全 。
〔 三 三 〕 石 桂 芝 生 名 山 石 穴 中 校 勘記 ： 藝 文 類 聚 八 十 九 「 石 桂 芝 」 作 「 石 桂 英 芝 」 。
〔 三 四 〕 大 如 徑 尺 孫 校 ： 「 如 」 字疑 衍 。 明 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 並 無 「 如 」 字 。
〔 三 五 〕 光 明 而 味 辛 校 勘 記 ： 御 覽九 百 八 十 五 「 光 明 」 作 「 色 明 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 仍 作「 光 明 」 。
〔 三 六 〕 沁 水 山 孫 校 ： 本 草 圖 經 引作 「 近 水 之 山 」 。
〔 三 七 〕 不 飲 則 堅 凝 成 石 校 勘 記 ：御 覽 八 百 九 十 五 「 則 堅 凝 」 作 為 「 則 漸 堅 凝 」 。
〔 三 八 〕 共 計 前 後 所 服 「 共 」 原 作「 其 」 ， 「 前 」 下 原 無 「 後 」 字 。 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 八十 五 「 所 」 作 「 後 」 。 校 補 云 「 其 」 當 作 「 共 」 ， 形 近之 誤 ； 「 前 」 下 脫 一 「 後 」 字 。 御 覽 九 百 八 十 五 引 「 其」 正 作 「 共 」 ， 「 前 」 下 正 有 「 後 」 字 。 明 案 影 宋 本 御覽 引 此 文 作 「 其 計 前 後 所 服 」 ， 則 校 勘 記 與 校 補 所 據 之御 覽 ， 本 各 有 異 也 。 審 察 文 意 ， 當 作 「 共 計 前 後 所 服 」， 今 據 訂 補 。
〔 三 九 〕 合 成 三 升 孫 校 ： 「 升 」 御覽 引 作 「 斗 」 。
〔 四 十 〕 石 腦 芝 生 滑 石 中 校 勘 記 ：御 覽 九 百 八 十 五 「 石 腦 芝 」 作 為 「 石 脛 芝 」 。
〔 四 一 〕 服 一 升 得 千 歲 孫 校 ： 「 升」 御 覽 引 作 「 斗 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 仍 作 「 升 」 。
〔 四 二 〕 石 硫 黃 芝 孫 校 ： 御 覽 九 百八 十 七 引 無 「 芝 」 字 。
〔 四 三 〕 石 硫 丹 者 石 之 赤 精 校 勘 記： 御 覽 九 百 八 十 七 作 「 石 流 赤 山 之 赤 精 」 。 上 下 文 「 硫」 皆 作 「 流 」 。 明 案 影 宋 本 御 覽 標 題 作 「 石 流 赤 」 ， 引文 作 「 石 流 丹 者 山 之 赤 精 」 。
〔 四 四 〕 如 此 有 百 二 十 校 勘 記 ： 御覽 九 百 八 十 七 作 「 百 二 十 種 」 。 校 補 云 ， 有 「 種 」 字 是也 ， 下 文 頻 言 百 二 十 種 。
〔 四 五 〕 昌 宇 內 記 原 校 ： 「 宇 」 一作 「 字 」 。 明 案 作 「 字 」 ， 非 。 本 書 對 俗 篇 稱 玉 策 記 及昌 宇 經 。 昌 宇 ， 人 名 ， 傳 說 與 力 牧 等 並 為 黃 帝 之 臣 。 參雲 笈 七 籤 七 十 九 五 嶽 真 形 圖 法 。
〔 四 六 〕 松 柏 脂 淪 入 地 千 歲 孫 校 ：刻 本 無 「 柏 」 字 ， 非 。
〔 四 七 〕 燒 之 不 然 孫 校 ： 御 覽 九 百八 十 五 、 大 觀 本 草 引 「 然 」 作 為 「 焦 」 。
〔 四 八 〕 千 歲 之 栝 木 孫 校 ： 「 栝 木」 御 覽 九 百 九 十 二 引 作 「 射 干 」 ， 按 所 引 為 藥 部 射 干 門， 當 不 誤 也 。 校 勘 記 曰 ： 御 覽 九 百 八 十 六 作 為 「 括 木 」， 校 語 宜 先 舉 出 。
〔 四 九 〕 刮 服 一 刀 圭 明 案 「 服 」 原作 「 腹 」 ， 「 刮 腹 」 於 文 義 不 合 ， 蓋 涉 上 文 「 病 在 腹 內」 而 誤 。 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 並 作 「 刮 服 」 ， 今據 校 正 。
〔 五 十 〕 即 其 腫 痛 所 在 以 摩 之 孫 校： 藏 本 無 「 即 」 字 。
〔 五 一 〕 則 刮 塗 人 之 左 足 也 「 塗 」原 作 「 射 」 。 孫 校 ： 「 射 」 下 當 有 「 干 」 字 。 校 勘 記 ：御 覽 九 百 八 十 六 作 「 則 刮 塗 之 」 ， 無 「 射 人 」 二 字 。 校補 云 ， 孫 星 衍 所 校 未 是 ， 御 覽 所 引 亦 未 盡 是 ， 疑 本 作 「假 令 左 足 有 疾 ， 則 刮 人 之 左 足 也 」 ， 今 本 有 「 射 」 字 ，即 「 刮 」 字 之 訛 衍 。 明 案 校 補 之 說 亦 未 是 ， 所 謂 「 刮 人之 左 足 」 ， 文 義 不 完 ， 當 依 影 宋 本 御 覽 九 百 八 十 六 作 「則 刮 塗 人 左 足 也 」 。 今 據 訂 正 。
〔 五 二 〕 名 曰 飛 節 芝 「 曰 」 下 原 有「 日 」 字 。 孫 校 ： 御 覽 九 百 五 十 三 、 九 百 八 十 六 引 皆 無「 日 」 字 。 校 補 云 ： 「 日 」 即 「 曰 」 之 訛 衍 。 明 案 當 無「 日 」 字 ， 今 據 刪 。
〔 五 三 〕 末 服 之 盡 十 斤 孫 校 ： 「 十」 御 覽 九 百 八 十 六 引 作 「 一 」 。
〔 五 四 〕 東 流 泉 水 之 土 「 土 」 藏 本、 魯 藩 本 、 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 及 御 覽 九 百 八 十 六 引 皆 作「 上 」 。
〔 五 五 〕 以 立 夏 之 候 伺 之 孫 校 ： 「立 夏 」 御 覽 引 作 「 夏 至 」 。
〔 五 六 〕 其 實 如 鸞 鳥 孫 校 ： 「 實 」御 覽 引 作 「 文 」 。
〔 五 七 〕 以 細 根 相 連 狀 如 縷 「 以 」字 上 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 有 「 有 」 字 。
〔 五 八 〕 此 輩 復 百 二 十 種 「 復 」 下寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 有 「 有 」 字 。
〔 五 九 〕 日 三 至 百 日 校 補 云 「 日 三」 句 ， 語 意 不 完 ， 御 覽 九 百 八 十 六 引 作 「 日 三 服 」 ， 近是 ， 今 本 蓋 脫 「 服 」 字 。 明 案 校 補 之 說 非 ， 本 篇 「 日 三」 語 法 眾 多 ， 如 石 象 芝 、 木 威 喜 芝 、 千 歲 靈 龜 等 ， 皆 云「 日 三 」 ， 意 謂 日 三 服 ， 未 必 脫 「 服 」 字 也 。
〔 六 十 〕 紫 珠 芝 其 花 黃 「 珠 」 上 原無 「 紫 」 字 。 校 勘 記 云 ： 「 珠 芝 」 藝 文 類 聚 九 十 八 作 「紫 朱 芝 」 。 此 脫 「 紫 」 字 ， 作 「 朱 」 者 ， 彼 誤 也 。 據 下文 ， 如 李 而 紫 色 ， 垂 如 貫 珠 ， 明 當 作 「 紫 珠 芝 」 。 明 案校 勘 記 之 說 是 矣 ， 御 覽 九 百 八 十 六 引 正 作 「 紫 珠 芝 」 ，今 據 補 。
〔 六 一 〕 八 字 再 重 「 再 」 字 原 作 「體 」 。 校 勘 記 云 ： 藝 文 類 聚 九 十 八 、 御 覽 三 十 一 、 九 百四 十 九 「 體 重 」 作 「 再 重 」 ； 按 再 重 ， 謂 「 八 」 字 作 「八 八 」 也 。 明 案 當 作 「 再 」 ， 今 據 改 。
〔 六 二 〕 以 五 月 五 日 日 中 時 取 之 「日 」 下 原 不 重 「 日 」 字 。 校 補 云 ： 此 句 文 義 不 完 ， 御 覽引 重 「 日 」 字 是 也 。 類 聚 引 「 中 」 作 「 午 」 ， 亦 通 。 今據 御 覽 九 百 四 十 九 補 。
〔 六 三 〕 令 人 壽 四 萬 歲 校 勘 記 ： 御覽 九 百 四 十 六 無 「 四 」 字 。 明 案 影 宋 本 御 覽 有 。
〔 六 四 〕 其 雄 額 上 兩 骨 起 似 角 校 勘記 云 ： 御 覽 九 百 三 十 一 「 似 角 」 下 有 「 解 人 言 ， 浮 于 蓮葉 之 上 ， 或 在 叢 蓍 之 下 」 十 五 字 ； 案 對 俗 篇 有 此 一 段 ，其 下 文 下 同 ， 上 文 僅 異 二 字 。 藝 文 類 聚 九 十 六 ， 初 學 記三 十 、 御 覽 八 所 引 ， 皆 屬 彼 篇 ， 與 此 無 涉 。
〔 六 五 〕 風 生 獸 似 貂 校 勘 記 ： 御 覽九 百 八 「 風 生 獸 」 作 「 風 母 獸 」 ， 引 在 風 母 門 ， 當 不 誤也 。
〔 六 六 〕 以 鐵 鎚 鍛 其 頭 數 十 下 乃 死 「 十 」 原 作 「 千 」 。 原 校 ： 「 千 」 或 作 「 十 」 。 校 補 云： 十 洲 記 說 風 生 獸 亦 作 數 十 下 ， 疑 「 千 」 當 作 「 十 」 ，原 校 近 是 。 曲 園 曰 ： 玉 篇 犬 部 ， 猦 ● 獸 有 尾 ， 小 打 即 死， 因 風 更 生 ； 廣 韻 一 東 ， 猦 ● 狀 如 猿 ， 逢 人 則 叩 頭 ， 小打 便 死 ， 得 風 還 活 ， 出 異 物 志 。 二 書 所 言 小 打 即 死 ， 與此 云 鐵 鎚 鍛 數 千 下 乃 死 者 不 同 ， 意 抱 朴 亦 止 就 書 籍 所 載言 之 ， 未 必 親 見 也 。 明 案 古 籍 輾 轉 抄 寫 ， 以 訛 傳 訛 者 多矣 。 此 文 「 數 千 下 」 ， 當 為 「 數 十 下 」 之 誤 ， 今 據 訂 正。
〔 六 七 〕 其 色 多 白 而 尾 掘 孫 校 ： 御覽 九 百 八 十 八 引 「 尾 」 下 有 「 曲 」 字 。 校 勘 記 云 ： 「 而尾 掘 」 御 覽 九 百 二 十 二 作 「 而 尾 屈 」 ， 九 百 八 十 六 作 「而 尾 毛 堀 」 ， 一 本 作 「 而 尾 毛 掘 」 。 堀 、 掘 皆 與 屈 相 當， 九 百 八 十 八 不 引 ， 校 語 所 謂 有 「 曲 」 字 者 ， 未 審 何 據？
〔 六 八 〕 或 生 泉 之 側 孫 校 ： 「 泉 」下 御 覽 九 百 八 十 六 有 「 水 」 字 。
〔 六 九 〕 勿 以 山 佷 日 此 句 未 詳 。 校補 云 ， 「 佷 」 字 於 義 無 取 ， 「 佷 」 當 作 「 浪 」 ， 言 當 三月 九 月 山 出 神 葯 ， 既 入 名 山 ， 不 可 流 連 山 之 風 景 而 費 日也 ， 御 覽 九 百 八 十 六 引 作 「 浪 」 。 按 此 可 聊 備 一 說 。
〔 七 十 〕 執 吳 唐 草 一 把 以 入 山 原 校： 「 草 」 或 作 「 花 」 。
〔 七 一 〕 皛 皛 純 白 名 磷 石 校 勘 記 ：御 覽 八 百 八 「 純 白 」 下 有 「 者 」 字 。 校 補 云 ： 有 「 者 」字 是 也 ， 蓋 以 上 句 例 相 同 故 。 皛 皛 ， 見 前 金 丹 篇 注 。
〔 七 二 〕 或 以 蜜 搜 為 酪 崇 文 本 「 搜」 作 「 溲 」 。
〔 七 三 〕 韋 囊 挻 以 為 粉 挻 ， 音 羶 ，揉 也 。
〔 七 四 〕 則 百 病 除 孫 校 ： 「 除 」 藏本 作 「 愈 」 。
〔 七 五 〕 三 年 久 服 孫 校 ： 藏 本 無 「久 服 」 二 字 。
〔 七 六 〕 五 年 不 闕 可 役 使 鬼 神 孫 校： 「 不 闕 可 」 三 字 藏 本 作 「 則 」 。
〔 七 七 〕 踐 棘 而 不 傷 膚 孫 校 ： 藏 本無 「 而 」 字 「 膚 」 字 。
〔 七 八 〕 著 火 即 焦 孫 校 ： 「 著 火 」藏 本 作 「 燒 之 」 。
〔 七 九 〕 理 自 然 也 孫 校 ： 大 觀 本 草玉 石 部 引 小 有 異 ， 據 之 改 補 。
〔 八 十 〕 其 但 純 黃 似 雄 黃 色 孫 校 ：大 觀 本 草 引 「 雄 」 作 「 雌 」 。
〔 八 一 〕 或 先 以 硝 石 化 為 水 乃 凝 之 孫 校 ： 「 硝 」 大 觀 本 草 引 作 「 消 」 。
〔 八 二 〕 或 以 玄 胴 腸 孫 校 ： 大 觀 本草 引 「 玄 胴 腸 」 作 「 豬 胴 」 二 字 。
〔 八 三 〕 玉 可 以 烏 米 酒 及 地 榆 酒 化 之為 水 校 勘 記 ： 御 覽 八 百 五 「 米 」 作 「 珠 」 ； 烏 米 酒 烏珠 酒 皆 不 他 見 ， 未 審 孰 是 。
〔 八 四 〕 故 能 乘 煙 孫 校 ： 御 覽 八 百五 引 「 煙 」 下 有 「 霞 」 字 。
〔 八 五 〕 似 寒 食 散 狀 寒 食 散 方 ， 漢張 機 製 。 寒 食 散 一 名 五 石 散 。 世 說 新 語 言 語 篇 何 晏 服 五石 散 。 此 散 宜 寒 食 ， 冷 水 洗 取 寒 ， 唯 酒 欲 熱 飲 ， 不 爾 ，百 病 生 焉 。 余 嘉 錫 撰 有 寒 食 散 考 。
〔 八 六 〕 乃 招 合 得 珪 璋 環 璧 及 校 劍 原 校 ： 「 招 」 一 作 「 始 」 ， 「 校 」 一 作 「 裝 」 。
〔 八 七 〕 然 三 服 孫 校 ： 「 然 」 下 當有 「 日 」 字 。
〔 八 八 〕 亦 可 以 浮 石 水 蜂 窠 化 孫 校： 大 觀 本 草 引 「 窠 」 下 有 「 鱟 」 字 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏堂 本 「 化 」 下 有 「 之 」 字 。
〔 八 九 〕 或 云 大 蟹 十 枚 投 其 中 孫 校： 「 或 云 大 蟹 」 四 字 當 是 小 注 ， 誤 入 正 文 。
〔 九 十 〕 或 云 龜 和 服 之 孫 校 ： 「 或云 龜 」 三 字 當 是 小 注 ， 誤 入 正 文 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百五 十 七 無 此 三 字 。
〔 九 一 〕 ● 木 實 之 赤 者 原 校 「 ● 」一 作 「 楮 」 。 案 「 之 」 原 作 「 芝 」 。 孫 校 ： 大 觀 本 草 引無 「 芝 」 字 。 校 勘 記 ： 御 覽 三 百 九 十 四 作 「 ● 木 實 之 赤者 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 亦 作 「 ● 木 實 之赤 者 」 ， 則 「 芝 」 為 「 之 」 之 誤 ， 今 據 改 。
〔 九 二 〕 令 人 徹 視 見 鬼 校 補 ： 歲 時廣 記 二 十 四 引 作 「 令 人 夜 能 徹 視 鬼 神 」 ， 於 義 為 長 。
〔 九 三 〕 昔 道 士 梁 須 孫 校 ： 大 觀 本草 引 「 須 」 作 「 頓 」 。 校 補 ： 太 平 廣 記 四 百 十 四 引 作 「頃 」 。 明 案 御 覽 三 百 九 十 四 引 仍 作 「 須 」 。
〔 九 四 〕 至 年 百 四 十 歲 校 勘 記 ： 御覽 三 百 九 十 五 引 「 四 」 作 「 三 」 。 校 補 云 ： 太 平 廣 記 引「 至 年 」 作 「 年 至 」 ， 於 義 為 長 。
〔 九 五 〕 能 夜 書 御 覽 三 百 九 十 四 作「 能 夜 讀 書 」 。
〔 九 六 〕 槐 子 以 新 甕 孫 校 ： 御 覽 九百 五 十 四 引 「 甕 」 作 「 瓷 」 。
〔 九 七 〕 久 服 之 令 人 髮 不 白 而 長 生 孫 校 ： 御 覽 引 「 久 」 作 「 早 」 。
〔 九 八 〕 未 夬 丸 孫 校 ： 「 夬 」 疑 作「 央 」 。 明 案 崇 文 本 作 「 央 」 。
〔 九 九 〕 仙 方 所 謂 日 精 更 生 孫 校 ：「 更 生 」 下 當 有 「 陰 成 」 二 字 ， 各 本 皆 脫 去 ， 非 。 校 勘記 云 ： 初 學 記 二 十 七 亦 無 「 陰 成 」 二 字 ， 則 唐 本 與 今 本同 ， 校 語 當 刪 。
〔 一 ０ 十 〕 余 亡 祖 鴻 臚 少 卿 孫 校 ：御 覽 七 百 二 十 、 九 百 八 十 四 引「
卿 」 皆 作 「 時 」 。 校 勘 記 ： 御 覽 六百 七 十 、 又 七 百 二 十 、 又 九 百 八 十 五 皆 作 「 少 時 」 ； 三百 八 十 三 作 「 少 卿 」 ； 九 百 八 十 四 不 引 ， 校 語 誤 。
〔 一 ０ 一 〕 得 古 人 埋 丹 砂 數 十 斛 去 井數 尺 「 去 」 下 原 無 「 井 」 字 。 孫 校 ： 御 覽 九 百 八 十 四引 有 「 井 」 字 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 三 百 八 十 三 作 「 去 井 數尺 」 ； 九 百 八 十 五 引 至 上 句 而 止 ； 九 百 八 十 四 不 引 ， 校語 誤 。 明 案 校 勘 記 是 ， 「 去 」 下 當 有 「 井 」 字 ， 今 據 補。
〔 一 ０ 二 〕 況 乃 餌 煉 丹 砂 而 服 之 乎 校 補 ： 御 覽 七 百 二 十 引 無 「 餌 」 字 ， 近 是 。
〔 一 ０ 三 〕 自 怨 不 幸 孫 校 ： 「 自 」上 藏 本 有 「 瞿 」 字 。
〔 一 ０ 四 〕 乃 叩 頭 自 陳 乞 哀 孫 校 ：「 哀 」 大 觀 本 草 引 作 「 命 」 。
〔 一 ０ 五 〕 乞 丐 其 方 孫 校 ： 「 丐 」大 觀 本 草 引 作 「 遺 」 。
〔 一 ０ 六 〕 甚 驚 愕 校 補 云 ： 「 甚 驚愕 」 下 當 有 脫 文 。 太 平 廣 記 四 百 十 四 引 作 「 甚 驚 愕 遂 具言 狀 」 ， 御 覽 六 百 七 十 引 作 「 甚 駭 問 得 愈 狀 」 ， 神 仙 傳亦 有 「 具 說 其 由 」 一 句 可 證 。
〔 一 ０ 七 〕 在 人 間 三 百 許 年 校 勘 記： 御 覽 六 百 七 十 作 「 在 人 間 二 百 餘 年 」 。
〔 一 ０ 八 〕 于 時 聞 瞿 服 松 脂 如 此 孫校 ： 「 于 」 藏 本 作 「 余 」 。
〔 一 ０ 九 〕 定 是 婦 人 孫 校 ： 「 定 」大 觀 本 草 引 作 「 乃 」 。 明 案 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 亦 作 「 乃」 ， 疑 當 作 「 乃 」 。 校 補 云 ： 此 婦 人 故 事 頗 似 列 仙 傳 毛女 ， 唯 云 漢 成 帝 時 為 人 所 得 ， 所 說 稍 異 。
〔 一 一 十 〕 垂 餓 死 校 勘 記 ： 意 林 作「 垂 當 餓 死 」 。
〔 一 一 一 〕 教 我 食 松 葉 松 實 孫 校 ：「 松 葉 松 實 」 大 觀 本 草 引 作 「 松 柏 葉 實 」 。
〔 一 一 二 〕 遂 不 能 飢 校 補 ： 類 聚 八十 一 、 太 平 廣 記 四 百 十 四 、 御 覽 九 百 八 十 九 引 並 無 「 能」 字 ， 疑 是 衍 文 。
〔 一 一 三 〕 因 聞 其 相 問 孫 校 ： 「 聞」 藏 本 作 「 閱 」 。 案 魯 藩 本 、 慎 校 本 亦 作 「 閱 」 。
〔 一 一 四 〕 朮 一 名 山 神 農 本 草 經云 ： 朮 一 名 山 薊 。 按 「 」 疑 係 「 薊 」 字 之 訛 。 史 記 賈誼 傳 ： 「 細 故 薊 兮 」 ， 「 薊 」 訛 作 「 」 。 蓋 「 魚 」與 「 角 」 傳 寫 易 亂 也 。
〔 一 一 五 〕 常 服 山 精 孫 校 ： 御 覽 九百 八 十 九 、 大 觀 本 草 引 「 常 」 作 「 當 」 。 明 案 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 常 」 作 「 長 」 。
〔 一 一 六 〕 昔 仙 人 八 公 淮 南 八 公 ：蘇 飛 、 李 尚 、 左 吳 、 田 由 、 雷 被 、 毛 被 、 伍 被 、 晉 昌 。見 淮 南 鴻 烈 高 誘 撰 敘 目 。
〔 一 一 七 〕 韓 終 服 菖 蒲 十 三 年 校 勘記 ： 藝 文 類 聚 八 十 一 作 「 三 十 年 」 。 按 楚 辭 遠 遊 王 逸 注引 列 仙 傳 云 ： 齊 人 韓 終 ， 為 王 採 藥 ， 王 不 肯 服 ， 終 自 服之 ， 遂 得 仙 也 。
〔 一 一 八 〕 菖 蒲 生 須 得 石 上 校 補 ：太 平 廣 記 四 百 十 四 引 「 生 須 」 作 「 須 生 」 。 明 案 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 生 須 得 石 上 」 作 「 須 得 生 石 上 」， 近 是 。
〔 一 一 九 〕 趙 他 子 服 桂 二 十 年 校 補： 太 平 廣 記 引 作 二 十 一 年 。
〔 一 二 十 〕 移 門 子 服 五 味 子 孫 校 ：御 覽 九 百 九 十 引 「 移 」 作 「 羡 」 ， 非 ， 後 遐 覽 篇 有 移 門子 記 也 。 校 補 云 ： 孫 說 非 。 古 人 言 事 於 聲 音 相 近 者 隨 意用 之 ， 故 前 後 同 說 一 人 一 事 ， 往 往 字 異 而 實 同 。 本 書 或作 移 門 子 ， 或 作 羡 門 子 。 陶 弘 景 真 誥 作 衍 門 子 。 移 、 羡、 衍 三 字 音 近 並 通 ， 實 一 人 也 。 且 遐 覽 篇 廣 載 仙 經 ， 有移 門 子 記 而 無 羡 門 子 記 ， 其 為 一 人 ， 毫 無 可 疑 。 又 御 覽九 百 九 十 引 典 術 云 ， 羡 門 子 服 五 味 子 十 六 年 。 此 正 作 羡門 子 。 孫 氏 欲 分 羡 門 子 移 門 子 為 二 人 ， 誤 矣 。
〔 一 二 一 〕 手 上 車 弩 也 孫 校 ： 「 車」 當 作 「 連 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 八 十 九 亦 作 「 車 弩」 ， 未 定 是 「 連 」 之 誤 。 據 御 覽 三 百 四 十 八 引 趙 公 王 琚教 射 經 ， 有 絞 車 弩 中 七 百 步 。 王 琚 ， 魏 書 有 傳 ， 將 恐 古有 車 弩 ， 至 魏 盛 行 耳 。 又 校 補 云 ， 「 上 」 乃 「 止 」 之 壞字 。 此 言 楚 文 子 服 地 黃 八 年 ， 雖 車 弩 之 迅 疾 而 能 以 手 止之 。 誤 「 止 」 為 「 上 」 ， 不 可 通 矣 。 御 覽 九 百 八 十 九 引正 作 「 止 」 。 明 案 校 補 之 說 雖 近 是 ， 然 影 宋 本 御 覽 仍 作「 上 」 。 「 上 」 為 動 詞 用 ， 蓋 車 弩 非 力 弱 者 所 能 上 ， 言其 手 勁 大 ， 能 上 車 弩 也 。
〔 一 二 二 〕 御 八 十 妾 校 勘 記 ： 藝 文類 聚 八 十 一 、 御 覽 九 百 八 十 九 作 十 八 妾 。
〔 一 二 三 〕 有 子 百 三 十 人 孫 校 ： 御覽 九 百 八 十 九 、 大 觀 本 草 引 「 三 」 作 「 四 」 。 校 勘 記 ：藝 文 類 聚 八 十 一 亦 作 「 四 」 。
〔 一 二 四 〕 忽 怠 於 神 丹 孫 校 ： 「 忽」 舊 誤 作 「 勿 」 ， 今 校 正 。
〔 一 二 五 〕 以 自 榰 持 耳 榰 ， 音 支 ，柱 下 根 。 榰 持 ， 支 持 。
〔 一 二 六 〕 禹 步 法 本 書 登 涉 篇 亦 載禹 步 法 ， 文 字 不 同 。
〔 一 二 七 〕 次 舉 右 孫 校 ： 「 右 」 當作 「 左 」 。
〔 一 二 八 〕 當 滿 二 丈 一 尺 孫 校 ： 藏本 無 「 尺 」 字 。
〔 一 二 九 〕 後 有 九 跡 寶 顏 堂 本 無 「後 」 字 。
〔 一 三 十 〕 小 神 方 孫 校 ： 「 神 」 下疑 有 「 丹 」 字 。
〔 一 三 一 〕 白 蜜 一 斤 校 補 ： 「 一 」當 作 「 六 」 ， 此 涉 上 下 諸 「 一 」 字 而 誤 ， 金 丹 篇 金 汋 經並 作 「 六 」 。
〔 一 三 二 〕 常 服 長 生 不 死 也 校 補 ：「 常 服 」 二 字 ， 蓋 涉 上 文 「 長 服 」 而 衍 。 金 丹 篇 及 金 汋經 並 無 此 二 字 。
〔 一 三 三 〕 握 之 出 指 間 「 握 」 原 作「 渥 」 。 校 勘 記 ： 「 渥 之 」 明 刻 諸 本 作 「 握 之 」 ， 榮 案下 文 有 「 及 握 之 不 出 指 間 」 語 ， 正 作 「 握 」 。 明 案 當 作「 握 」 ， 今 據 改 。
〔 一 三 四 〕 兩 儀 子 餌 銷 黃 金 法 孫 校： 「 儀 子 」 二 字 ， 據 前 金 丹 篇 補 。
〔 一 三 五 〕 豬 負 革 肪 孫 校 ： 肪 ， 舊誤 作 「 方 脂 」 二 字 ， 今 刪 正 。 明 案 負 革 肪 ， 亦 名 負 革 脂， 即 是 豬 項 上 脂 。
〔 一 三 六 〕 出 爐 以 金 置 肪 中 孫 校 ：藏 本 無 「 肪 」 字 。
〔 一 三 七 〕 苦 酒 亦 爾 案 寶 顏 堂 本 、崇 文 本 「 爾 」 作 「 可 」 。
〔 一 三 八 〕 壽 弊 天 地 孫 校 ： 藏 本 無「 壽 」 字 。 案 魯 藩 本 亦 無 。
〔 一 三 九 〕 藥 不 成 不 神 也 「 藥 不 成」 原 作 「 藥 成 」 。 明 案 前 金 丹 篇 及 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、崇 文 本 皆 作 「 藥 不 成 」 ， 是 ， 今 據 補 。
〔 一 四 十 〕 欲 食 去 尸 藥 校 勘 記 ： 明刻 本 「 尸 」 上 有 「 三 」 字 。 明 案 明 魯 藩 刊 本 無 「 三 」 字。
〔 一 四 一 〕 丹 砂 一 斤 搗 簁 下 孫 校 ：「 簁 下 」 藏 本 作 「 下 從 」 ， 誤 ， 今 改 正 。 金 丹 篇 「 簁 」作 「 篩 」 ， 字 同 也 。
〔 一 四 二 〕 醇 苦 酒 三 升 孫 校 ： 藏 本無 「 醇 」 字 。
〔 一 四 三 〕 淳 漆 二 升 原 校 ： 一 本 「和 蜜 二 升 」 。
〔 一 四 四 〕 凡 三 物 合 令 相 得 孫 校 ：藏 本 無 「 三 」 字 。
〔 一 四 五 〕 日 再 四 十 日 校 補 ： 「 日再 」 下 脫 「 服 」 字 ， 言 每 日 服 兩 次 也 。 金 丹 篇 及 金 汋 經並 有 「 服 」 字 。 又 「 四 十 日 」 ， 金 丹 篇 及 金 汋 經 並 作 「三 十 日 」 。
〔 一 四 六 〕 司 命 削 死 籍 慎 校 本 、 寶顏 堂 本 、 崇 文 本 「 削 」 下 有 「 去 」 字 。
〔 一 四 七 〕 與 天 地 相 保 慎 校 本 、 寶顏 堂 本 、 崇 文 本 「 保 」 作 「 畢 」 。
〔 一 四 八 〕 乃 別 有 光 矣 孫 校 云 ： 自小 神 方 至 此 ， 皆 又 見 金 丹 篇 ， 其 文 小 異 ， 不 具 出 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 二
辨 問
或 問 曰 ： 「 若 仙 必 可 得 ， 聖 人 已 修 之 矣 ， 而 周 孔 不為 之 者 ， 是 無 此 道 可 知 也 。 」
抱 朴 子 答 曰 ： 「 夫 聖 人 不 必 仙 ， 仙 人 不 必 聖 。 聖人 受 命 ， 不 值 長 生 之 道 〔 一 〕 ， 但 自 欲 除 殘 去 賊 ， 夷 險平 暴 ， 制 禮 作 樂 ， 著 法 垂 教 ， 移 不 正 之 風 ， 易 流 遁 之 俗， 匡 將 危 之 主 ， 扶 亡 徵 之 國 ， 刊 詩 書 ， 撰 河 洛 ， 著 經 誥， 和 雅 頌 ， 訓 童 蒙 〔 二 〕 ， 應 聘 諸 國 ， 突 無 凝 煙 ， 席 不暇 煖 〔 三 〕 。 其 事 則 鞅 掌 罔 極 ， 窮 年 無 已 ， 亦 焉 能 閉 聰掩 明 〔 四 〕 ， 內 視 反 聽 ， 呼 吸 導 引 ， 長 齋 久 潔 ， 入 室 鍊形 ， 登 山 採 藥 ， 數 息 思 神 ， 斷 穀 清 哉 ？ 至 於 仙 者 ， 唯須 篤 志 至 信 ， 勤 而 不 怠 ， 能 恬 能 靜 ， 便 可 得 之 ， 不 待 多才 也 。 有 入 俗 之 高 真 〔 五 〕 ， 乃 為 道 者 之 重 累 也 。 得 合一 大 藥 ， 知 守 一 養 神 之 要 〔 六 〕 ， 則 長 生 久 視 ， 豈 若 聖人 所 修 為 者 云 云 之 無 限 乎 ？ 且 夫 俗 所 謂 聖 人 者 ， 皆 治 世之 聖 人 ， 非 得 道 之 聖 人 ， 得 道 之 聖 人 ， 則 黃 老 是 也 。 治世 之 聖 人 ， 則 周 孔 是 也 。 黃 帝 先 治 世 而 後 登 仙 ， 此 是 偶有 能 兼 之 才 者 也 。 古 之 帝 王 ， 刻 於 泰 山 ， 可 省 讀 者 〔 七〕 七 十 二 家 ， 其 餘 磨 滅 者 ， 不 可 勝 數 ， 而 獨 記 黃 帝 仙 者， 其 審 然 可 知 也 。
世 人 以 人 所 尤 長 ， 眾 所 不 及 者 ， 便 謂 之 聖 。 故 善圍 棋 之 無 比 者 ， 則 謂 之 棋 聖 ， 故 嚴 子 卿 馬 綏 明 於 今 有 棋聖 之 名 焉 〔 八 〕 。 善 史 書 之 絕 時 者 ， 則 謂 之 書 聖 ， 故 皇象 胡 昭 於 今 有 書 聖 之 名 焉 。 善 圖 畫 之 過 人 者 ， 則 謂 之 畫聖 〔 九 〕 ， 故 衛 協 張 墨 於 今 有 畫 聖 之 名 焉 〔 一 十 〕 。 善刻 削 之 尤 巧 者 ， 則 謂 之 木 聖 ， 故 張 衡 馬 鈞 於 今 有 木 聖 之名 焉 〔 一 一 〕 。 故 孟 子 謂 伯 夷 ， 清 之 聖 者 也 ； 柳 下 惠 ，和 之 聖 者 也 ； 伊 尹 ， 任 之 聖 者 也 〔 一 二 〕 。 吾 試 演 而 論之 ， 則 聖 非 一 事 。 夫 班 輸 倕 狄 〔 一 三 〕 ， 機 械 之 聖 也 ；附 扁 和 緩 〔 一 四 〕 ， 治 疾 之 聖 也 ； 子 韋 甘 均 ， 占 候 之 聖也 〔 一 五 〕 ； 史 蘇 辛 廖 〔 一 六 〕 ， 卜 筮 之 聖 也 ； 夏 育 杜回 〔 一 七 〕 ， 筋 力 之 聖 也 ； 荊 軻 聶 政 〔 一 八 〕 ， 勇 敢 之聖 也 ， 飛 廉 夸 父 〔 一 九 〕 ， 輕 速 之 聖 也 ； 子 野 延 州 〔 二十 〕 ， 知 音 之 聖 也 ； 孫 吳 韓 白 〔 二 一 〕 ， 用 兵 之 聖 也 。聖 者 ， 人 事 之 極 號 也 ， 不 獨 於 文 學 而 已 矣 。 莊 周 云 ： 盜有 聖 人 之 道 五 焉 〔 二 二 〕 。 妄 意 而 知 人 之 藏 者 ， 明 也 ；先 入 而 不 疑 者 ， 勇 也 ； 後 出 而 不 懼 者 ， 義 也 ； 知 可 否 之宜 者 ， 知 也 ； 分 財 均 同 者 ， 仁 也 。 不 得 此 道 而 成 天 下 大盜 者 ， 未 之 有 也 。 」
或 曰 ： 「 聖 人 之 道 ， 不 得 枝 分 葉 散 ， 必 總 而 兼 之， 然 後 為 聖 。 」
余 答 之 曰 ： 「 孔 子 門 徒 ， 達 者 七 十 二 ， 而 各 得 聖人 之 一 體 ， 是 聖 事 有 剖 判 也 。 又 云 ： 顏 淵 具 體 而 微 ， 是聖 事 有 厚 薄 也 。 又 易 曰 ： 有 聖 人 之 道 四 焉 〔 二 三 〕 ， 以言 者 尚 其 辭 ， 以 動 者 尚 其 變 ， 以 制 器 者 尚 其 象 ， 以 卜 筮者 尚 其 占 。 此 則 聖 道 可 分 之 明 證 也 。 何 為 善 於 道 德 以 致神 仙 者 ， 獨 不 可 謂 之 為 得 道 之 聖 〔 二 四 〕 ？ 苟 不 有 得 道之 聖 ， 則 周 孔 不 得 為 治 世 之 聖 乎 ？ 既 非 一 矣 〔 二 五 〕 ，何 以 當 責 使 相 兼 乎 ？ 按 仙 經 以 為 諸 得 仙 者 ， 皆 其 受 命 偶值 神 仙 之 氣 ， 自 然 所 稟 。 故 胞 胎 之 中 ， 已 含 信 道 之 性 ，及 其 有 識 ， 則 心 好 其 事 ， 必 遭 明 師 而 得 其 法 ， 不 然 ， 則不 信 不 求 ， 求 亦 不 得 也 。 玉 鈐 經 〔 二 六 〕 主 命 原 曰 ： 人之 吉 凶 ， 制 在 結 胎 受 氣 之 日 〔 二 七 〕 ， 皆 上 得 列 宿 之 精。 其 值 聖 宿 則 聖 ， 值 賢 宿 則 賢 ， 值 文 宿 則 文 ， 值 武 宿 則武 ， 值 貴 宿 則 貴 ， 值 富 宿 則 富 ， 值 賤 宿 則 賤 ， 值 貧 宿 則貧 ， 值 壽 宿 則 壽 ， 值 仙 宿 則 仙 。 又 有 神 仙 聖 人 之 宿 ， 有治 世 聖 人 之 宿 ， 有 兼 二 聖 之 宿 ， 有 貴 而 不 富 之 宿 ， 有 富而 不 貴 之 宿 ， 有 兼 富 貴 之 宿 ， 有 先 富 後 貧 之 宿 ， 有 先 貴後 賤 之 宿 ， 有 兼 貧 賤 之 宿 ， 有 富 貴 不 終 之 宿 ， 有 忠 孝 之宿 ， 有 兇 惡 之 宿 。 如 此 不 可 具 載 ， 其 較 略 如 此 〔 二 八 〕。 為 人 生 本 有 定 命 ， 張 車 子 之 說 是 也 〔 二 九 〕 。 苟 不 受神 仙 之 命 ， 則 必 無 好 仙 之 心 ， 未 有 心 不 好 之 而 求 其 事 者也 ， 未 有 不 求 而 得 之 者 也 。 自 古 至 今 ， 有 高 才 明 達 ， 而不 信 有 仙 者 ， 有 平 平 許 人 學 而 得 仙 者 ， 甲 雖 多 所 鑒 識 而或 蔽 於 仙 ， 乙 則 多 所 不 通 而 偏 達 其 理 ， 此 豈 非 天 命 之 所使 然 乎 ？
夫 道 家 寶 祕 仙 術 ， 弟 子 之 中 ， 尤 尚 簡 擇 ， 至 精 彌久 ， 然 後 告 之 以 要 訣 ， 況 於 世 人 ， 幸 自 不 信 不 求 ， 何 為當 強 以 語 之 邪 ？ 既 不 能 化 令 信 之 ， 又 將 招 嗤 速 謗 。 故 得道 之 士 ， 所 以 與 世 人 異 路 而 行 ， 異 處 而 止 ， 言 不 欲 與 之交 ， 身 不 欲 與 之 雜 。 隔 千 里 ， 猶 恐 不 足 以 遠 煩 勞 之 攻 〔三 十 〕 ； 絕 軌 跡 ， 猶 恐 不 足 以 免 毀 辱 之 醜 。 貴 不 足 以 誘之 ， 富 不 足 以 移 之 ， 何 肯 當 自 衒 於 俗 士 〔 三 一 〕 ， 言 我有 仙 法 乎 ？ 此 蓋 周 孔 所 以 無 緣 而 知 仙 道 也 。 且 夫 周 孔 ，蓋 是 高 才 大 學 之 深 遠 者 耳 ， 小 小 之 伎 ， 猶 多 不 閑 。 使 之跳 丸 弄 劍 〔 三 二 〕 ， 踰 鋒 投 狹 〔 三 三 〕 ， 履 登 幢 〔 三四 〕 ， 擿 盤 緣 案 〔 三 五 〕 ， 跟 挂 萬 仞 之 峻 峭 〔 三 六 〕 ，游 泳 呂 梁 之 不 測 〔 三 七 〕 ， 手 扛 千 鈞 ， 足 躡 驚 飆 ， 暴 虎檻 豹 〔 三 八 〕 ， 攬 飛 捷 矢 ， 凡 人 為 之 ， 而 周 孔 不 能 ， 況過 於 此 者 乎 ？ 他 人 之 所 念 慮 ， 蚤 蝨 之 所 首 向 ， 隔 牆 之 朱紫 ， 林 下 之 草 芥 ， 匣 匱 之 書 籍 ， 地 中 之 寶 藏 ， 豐 林 邃 藪之 鳥 獸 ， 重 淵 洪 潭 之 魚 鱉 ， 令 周 孔 委 曲 其 采 色 ， 分 別 其物 名 ， 經 列 其 多 少 ， 審 實 其 有 無 ， 未 必 能 盡 知 ， 況 於 遠此 者 乎 〔 三 九 〕 ？ 聖 人 不 食 則 飢 ， 不 飲 則 渴 ， 灼 之 則 熱， 凍 之 則 寒 ， 撻 之 則 痛 ， 刃 之 則 傷 ， 歲 久 則 老 矣 ， 損 傷則 病 矣 ， 氣 絕 則 死 矣 。 此 是 其 所 與 凡 人 無 異 者 甚 多 ， 而其 所 以 不 同 者 至 少 矣 。 所 以 過 絕 人 者 ， 唯 在 於 才 長 思 遠， 口 給 筆 高 ， 德 全 行 潔 ， 強 訓 博 聞 之 事 耳 ， 亦 安 能 無 事不 兼 邪 ？ 既 已 著 作 典 謨 ， 安 上 治 民 ， 復 欲 使 之 兩 知 仙 道〔 四 十 〕 ， 長 生 不 死 ， 以 此 責 聖 人 ， 何 其 多 乎 ？ 吾 聞 至言 逆 俗 耳 ， 真 語 必 違 眾 ， 儒 士 卒 覽 吾 此 書 者 ， 必 謂 吾 非毀 聖 人 。 吾 豈 然 哉 ？ 但 欲 盡 物 理 耳 ， 理 盡 事 窮 ， 則 似 於謗 訕 周 孔 矣 。 世 人 謂 聖 人 從 天 而 墜 ， 神 靈 之 物 ， 無 所 不知 〔 四 一 〕 ， 無 所 不 能 。 甚 於 服 畏 其 名 ， 不 敢 復 料 之 以事 ， 謂 為 聖 人 所 不 為 ， 則 人 無 復 能 之 者 也 ； 聖 人 所 不 知， 則 人 無 復 知 之 者 也 ， 不 可 笑 哉 〔 四 二 〕 ？ 今 具 以 近 事校 之 ， 想 可 以 悟 也 。 完 山 之 鳥 ， 賣 生 送 死 之 聲 ， 孔 子 不知 之 〔 四 三 〕 ， 便 可 復 謂 顏 回 只 可 偏 解 之 乎 ？ 聞 太 山 婦人 之 哭 ， 問 之 ， 乃 知 虎 食 其 家 三 人 ， 又 不 知 此 婦 人 何 以不 徙 去 之 意 ， 須 答 乃 悟 〔 四 四 〕 。 見 羅 雀 者 純 得 黃 口 ，不 辨 其 意 ， 問 之 乃 覺 〔 四 五 〕 。 及 欲 葬 母 ， 不 知 父 墓 所在 ， 須 人 語 之 ， 既 定 墓 崩 ， 又 不 知 之 ， 弟 子 誥 之 ， 乃 泫然 流 涕 〔 四 六 〕 。 又 疑 顏 淵 之 盜 食 ， 乃 假 言 欲 祭 先 人 ，卜 掇 塵 之 虛 偽 〔 四 七 〕 。 廄 焚 ， 又 不 知 傷 人 馬 否 〔 四 八〕 。 顏 淵 後 ， 便 謂 之 已 死 〔 四 九 〕 。 又 周 流 七 十 餘 國 ，而 不 能 逆 知 人 之 必 不 用 之 也 ， 而 栖 栖 遑 遑 〔 五 十 〕 ， 席不 暇 溫 。 又 不 知 匡 人 當 圍 之 ， 而 由 其 途 〔 五 一 〕 。 問 老子 以 古 禮 〔 五 二 〕 ， 禮 有 所 不 解 也 。 問 郯 子 以 鳥 官 〔 五三 〕 ， 官 有 所 不 識 也 。 行 不 知 津 ， 而 使 人 問 之 ， 又 不 知所 問 之 人 ， 必 譏 之 而 不 告 其 路 〔 五 四 〕 ， 若 爾 可 知 不 問也 。 下 車 逐 歌 鳳 者 ， 而 不 知 彼 之 不 住 也 〔 五 五 〕 。 見 南子 而 不 知 其 無 益 也 〔 五 六 〕 。 諸 若 此 類 ， 不 可 具 舉 ， 但不 知 仙 法 ， 何 足 怪 哉 ？ 又 俗 儒 云 ： 聖 人 所 不 能 ， 則 餘 人皆 不 能 。 則 宕 人 水 居 〔 五 七 〕 ， 梁 母 火 化 ， 伯 子 耐 至 熱〔 五 八 〕 ， 仲 都 堪 酷 寒 〔 五 九 〕 ， 左 慈 兵 解 而 不 死 〔 六十 〕 ， 甘 始 休 糧 以 經 歲 〔 六 一 〕 ， 范 軼 見 斫 而 不 入 〔 六二 〕 ， 鱉 令 流 尸 而 更 生 〔 六 三 〕 ， 少 千 執 百 鬼 〔 六 四 〕， 長 房 縮 地 脈 ， 〔 六 五 〕 仲 甫 假 形 於 晨 鳧 〔 六 六 〕 ， 張楷 吹 噓 起 雲 霧 〔 六 七 〕 ， 未 聞 周 孔 能 為 斯 事 也 。 」
俗 人 或 曰 ： 「 周 孔 皆 能 為 此 ， 但 不 為 耳 。 」
吾 答 之 曰 ： 「 必 不 求 之 於 明 文 ， 而 指 之 以 空 言 者， 吾 便 可 謂 周 孔 能 振 翮 飛 ， 翱 翔 八 極 ， 興 雲 致 雨 ， 移山 拔 井 ， 但 不 為 耳 。 一 不 以 記 籍 見 事 為 據 者 ， 復 何 限 哉？ 必 若 所 云 者 ， 吾 亦 可 以 言 周 孔 皆 已 昇 仙 ， 但 以 此 法 不可 以 訓 世 ， 恐 人 皆 知 不 死 之 可 得 ， 皆 必 悉 委 供 養 ， 廢 進宦 而 登 危 浮 深 ， 以 修 斯 道 ， 是 為 家 無 復 子 孫 ， 國 無 復 臣吏 ， 忠 孝 並 喪 ， 大 倫 必 亂 ， 故 周 孔 密 自 為 之 ， 而 祕 不 告人 ， 外 託 終 亡 之 形 ， 內 有 上 仙 之 實 。 如 此 ， 則 子 亦 將 何以 難 吾 乎 ？ 亦 又 未 必 不 然 也 。 靈 寶 經 有 正 機 平 衡 飛 龜 授袟 凡 三 篇 〔 六 八 〕 ， 皆 仙 術 也 。 吳 王 伐 石 以 治 宮 室 ， 而於 合 石 之 中 ， 得 紫 文 金 簡 之 書 〔 六 九 〕 ， 不 能 讀 之 ， 使使 者 持 以 問 仲 尼 ， 而 欺 仲 尼 曰 ： 『 吳 王 閑 居 ， 有 赤 雀 銜書 以 置 殿 上 ， 不 知 其 義 ， 故 遠 諮 呈 。 』 仲 尼 以 視 之 〔 七十 〕 ， 曰 ： 『 此 乃 靈 寶 之 方 ， 長 生 之 法 ， 禹 之 所 服 ， 隱在 水 邦 ， 年 齊 天 地 ， 朝 於 紫 庭 者 也 。 禹 將 仙 化 ， 封 之 名山 石 函 之 中 ， 乃 今 赤 雀 銜 之 ， 殆 天 授 也 。 』 以 此 論 之 是 夏 禹 不 死 也 ， 而 仲 尼 又 知 之 ； 安 知 仲 尼 不 皆 密 修 其 道乎 ？ 正 復 使 聖 人 不 為 此 事 ， 未 可 謂 無 其 效 也 。 人 所 好 惡， 各 各 不 同 ， 諭 之 以 面 ， 豈 不 信 哉 ？ 誠 合 其 意 ， 雖 小 必為 也 ； 不 合 其 神 ， 雖 大 不 學 也 。 好 苦 憎 甘 ， 既 皆 有 矣 ，嗜 利 棄 義 ， 亦 無 數 焉 。 『 聖 人 之 大 寶 曰 位 ， 何 以 聚 人 曰財 〔 七 一 〕 。 』 又 曰 ： 『 富 與 貴 ， 是 人 之 所 欲 』 〔 七 二〕 ， 而 昔 已 有 禪 之 以 帝 王 之 位 而 不 用 ， 委 之 以 四 海 之 富而 不 願 ， 蔑 三 九 之 官 〔 七 三 〕 ， 背 玉 帛 之 聘 ， 遂 山 林 之高 潔 ， 甘 魚 釣 之 陋 業 者 ， 蓋 不 可 勝 數 耳 。 又 曰 ： 『 男 女飲 食 ， 人 之 大 欲 存 焉 〔 七 四 〕 。 』 是 以 好 色 不 可 諫 ， 甘旨 可 忘 憂 。 昔 有 絕 穀 棄 美 ， 不 畜 妻 妾 ， 超 然 獨 往 ， 浩 然得 意 〔 七 五 〕 ， 顧 影 含 歡 ， 漱 流 忘 味 者 ， 又 難 勝 記 也 。人 情 莫 不 愛 紅 顏 豔 姿 ， 輕 體 柔 身 ， 而 黃 帝 逑 篤 醜 之 嫫 母〔 七 六 〕 ， 陳 侯 憐 可 憎 之 敦 洽 〔 七 七 〕 。 人 鼻 無 不 樂 香， 故 流 黃 鬱 金 〔 七 八 〕 、 芝 蘭 蘇 合 〔 七 九 〕 、 玄 膽 素 膠〔 八 十 〕 、 江 離 揭 車 〔 八 一 〕 、 春 蕙 秋 蘭 ， 價 同 瓊 瑤 ，而 海 上 之 女 ， 逐 酷 臭 之 夫 〔 八 二 〕 ， 隨 之 不 止 〔 八 三 〕。 周 文 嗜 不 美 之 葅 〔 八 四 〕 ， 不 以 易 太 牢 之 滋 味 〔 八 五〕 。 魏 明 好 椎 鑿 之 聲 ， 不 以 易 絲 竹 之 和 音 〔 八 六 〕 。 人各 有 意 ， 安 可 求 此 以 同 彼 乎 ？ 周 孔 自 偶 ， 不 信 仙 道 ， 日月 有 所 不 照 ， 聖 人 有 所 不 知 ， 豈 可 以 聖 人 所 不 為 ， 便 云天 下 無 仙 ！ 是 責 三 光 不 照 覆 盆 之 內 也 。 」
校 釋
〔 一 〕 不 值 長 生 之 道 孫 校 ： 「 道 」當 作 「 氣 」 。
〔 二 〕 訓 童 蒙 孫 校 ： 「 訓 」 上 當脫 一 字 。
〔 三 〕 突 無 凝 煙 席 不 暇 煖 案 淮 南子 脩 務 篇 云 ： 「 孔 子 無 黔 突 ， 墨 子 無 煖 席 」 ， 此 一 說 也； 班 固 答 賓 戲 云 ： 「 孔 席 不 ， 墨 突 不 黔 」 ， 又 一 說 也。 本 篇 言 古 聖 人 汲 汲 于 行 道 ， 不 暇 久 居 ， 以 致 灶 突 無 煙， 坐 席 不 煖 。
〔 四 〕 亦 焉 能 閉 聰 掩 明 校 勘 記 ：藏 本 「 焉 能 」 作 「 焉 得 」 。
〔 五 〕 有 入 俗 之 高 真 孫 校 ： 「 真」 疑 作 「 具 」 。
〔 六 〕 知 守 一 養 神 之 要 「 知 」 下原 無 「 守 」 字 。 校 勘 記 ： 榮 案 盧 本 作 「 知 守 一 」 。 明 案慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 亦 有 「 守 」 字 。 原 脫 ， 今 據補 。
〔 七 〕 可 省 讀 者 孫 校 ： 「 讀 」 下舊 衍 「 書 」 字 ， 今 刪 正 。
〔 八 〕 嚴 子 卿 馬 綏 明 嚴 武 ， 字 子卿 ， 三 國 吳 人 ， 圍 棋 妙 手 。 見 吳 志 趙 達 傳 裴 松 之 注 。 三國 志 魏 文 帝 紀 注 引 典 論 云 ： 昔 有 馬 合 鄉 侯 善 彈 棋 。 又 隋書 經 籍 志 著 錄 圍 棋 勢 二 十 九 卷 ， 晉 趙 王 倫 舍 人 馬 朗 等 撰。 未 知 孰 是 馬 綏 明 ？
〔 九 〕 皇 象 胡 昭 至 謂 之 畫 聖 孫 校： 上 二 十 六 字 藏 本 脫 ， 校 本 約 太 平 御 覽 七 百 五 十 二 增 。明 案 皇 象 ， 字 休 明 ， 三 國 吳 人 ， 精 工 書 法 。 見 吳 志 趙 達傳 注 。 胡 昭 ， 字 孔 明 ， 潁 川 人 ， 魏 志 十 一 稱 其 尺 牘 之 跡， 動 見 模 楷 。
〔 一 十 〕 衛 協 張 墨 衛 協 ， 晉 時 人 ，工 繪 畫 ， 作 道 釋 人 物 ， 冠 絕 當 代 。 又 名 畫 家 顧 愷 之 張 墨等 皆 師 事 衛 協 ， 見 歷 代 名 畫 記 。
〔 一 一 〕 張 衡 馬 鈞 孫 校 ： 「 鈞 」 藏本 作 「 忠 」 ， 校 本 依 御 覽 更 正 。 明 案 張 衡 ， 後 漢 南 陽 人， 擅 長 文 才 ， 又 善 機 巧 ， 尤 致 思 于 天 文 歷 算 ， 以 造 渾 天儀 及 候 風 地 動 儀 著 稱 ， 後 漢 書 有 傳 。 馬 鈞 ， 三 國 時 扶 風人 ， 巧 思 絕 世 ， 作 指 南 車 及 翻 車 等 ， 見 魏 志 杜 夔 傳 注 ；參 傅 玄 馬 鈞 先 生 傳 ， 見 嚴 可 均 輯 全 晉 文 。 復 案 蔡 邕 謂 渾天 者 ， 今 史 官 所 用 候 臺 銅 儀 ， 則 其 法 也 ； 又 史 稱 候 風 地動 儀 以 精 銅 鑄 成 ， 然 則 張 衡 之 巧 ， 非 關 木 聖 ， 抱 朴 偶 失之 歟 ！
〔 一 二 〕 柳 下 惠 至 伊 尹 任 之 聖 者 也 孫 校 ： 上 十 六 字 藏 本 脫 ， 刻 本 有 。 案 寶 顏 堂 本 ， 崇 文 本皆 有 。 孟 軻 稱 伯 夷 、 柳 下 惠 、 伊 尹 為 聖 ， 見 孟 子 萬 章 下。
〔 一 三 〕 班 輸 倕 狄 孫 校 ： 刻 本 無 「輸 倕 」 二 字 。 明 案 倕 ， 尚 書 舜 典 作 垂 ， 古 巧 匠 ， 傳 說 堯時 人 ， 或 說 黃 帝 時 人 。 班 狄 ， 見 前 論 仙 篇 注 。
〔 一 四 〕 附 扁 和 緩 「 附 」 柏 筠 堂 本作 「 跗 」 。 附 ， 俞 跗 ； 扁 ， 扁 鵲 ； 和 ， 醫 和 ； 緩 ， 醫 緩， 皆 古 名 醫 ， 見 前 至 理 篇 注 。
〔 一 五 〕 子 韋 甘 均 占 候 之 聖 也 札 迻云 ： 案 史 記 天 官 書 云 ， 昔 之 傳 天 數 者 ， 於 宋 子 韋 ， 在 齊甘 公 。 集 解 引 徐 廣 云 ， 甘 公 名 德 。 漢 書 藝 文 志 有 甘 德 長柳 占 夢 十 一 卷 。 史 記 張 耳 傳 索 隱 引 劉 歆 七 略 則 云 甘 公 字逢 ， 皆 不 云 名 均 ， 未 詳 葛 氏 所 據 。
〔 一 六 〕 史 蘇 辛 廖 史 蘇 ， 晉 占 卜 之史 ， 國 語 晉 語 云 ： 獻 公 卜 伐 驪 戎 ， 史 蘇 占 之 。 辛 廖 ， 晉大 夫 ， 畢 萬 筮 仕 於 晉 ， 遇 屯 之 比 ， 辛 廖 占 之 曰 ， 吉 。 其後 果 蕃 昌 。 見 左 傳 閔 公 元 年 。
〔 一 七 〕 夏 育 杜 回 夏 育 ， 周 時 衛 人， 大 力 士 ， 能 舉 千 鈞 ， 見 史 記 范 睢 傳 及 注 。 杜 回 ， 秦 之力 士 ， 見 左 傳 宣 公 十 五 年 。
〔 一 八 〕 荊 軻 聶 政 荊 軻 ， 戰 國 時 勇者 ， 大 妄 為 ， 為 燕 太 子 丹 刺 秦 王 ， 見 戰 國 策 燕 策 。 聶政 ， 戰 國 勇 士 ， 為 嚴 遂 刺 殺 韓 相 傀 ， 見 戰 國 策 韓 策 。
〔 一 九 〕 飛 廉 夸 父 飛 廉 ， 商 紂 臣 ，善 走 。 孟 子 滕 文 公 下 ： 周 武 王 驅 飛 廉 於 海 隅 而 戮 之 。 夸父 ， 善 走 ， 為 堯 子 丹 朱 臣 ， 與 日 逐 走 ， 見 山 海 經 海 外 北經 。
〔 二 十 〕 子 野 延 州 子 野 ， 晉 國 師 曠， 見 前 道 意 篇 注 。 延 州 ， 春 秋 時 吳 季 札 。 左 傳 昭 公 二 十七 年 ： 吳 子 使 延 州 來 季 子 聘 于 上 國 。 杜 預 注 云 ： 季 子 本封 延 陵 ， 後 復 封 州 來 ， 故 曰 延 州 來 。 案 師 曠 季 札 ， 並 深知 音 樂 者 。
〔 二 一 〕 孫 吳 韓 白 孫 ， 孫 武 ， 春 秋齊 人 ， 以 兵 法 見 用 于 吳 王 闔 閭 。 後 百 餘 歲 有 孫 臏 ， 孫 武之 後 裔 ， 亦 長 兵 法 ， 為 齊 威 王 軍 師 ， 著 孫 臏 兵 法 。 吳 ，吳 起 ， 衛 人 ， 好 用 兵 ， 為 魏 文 侯 將 。 後 之 楚 ， 為 楚 悼 王相 ， 厲 行 變 法 。 並 見 史 記 孫 子 吳 起 列 傳 。 韓 ， 淮 陰 侯 韓信 ， 善 用 兵 ， 為 劉 邦 破 項 羽 。 白 ， 白 起 ， 擅 長 用 兵 ， 為秦 昭 王 將 ， 屢 破 韓 趙 魏 ， 各 見 史 記 本 傳 。
〔 二 二 〕 盜 有 聖 人 之 道 五 焉 語 見 莊子 胠 篋 篇 。
〔 二 三 〕 易 曰 有 聖 人 之 道 四 焉 語 見周 易 繫 辭 上 。
〔 二 四 〕 獨 不 可 謂 之 為 得 道 之 聖 慎校 本 、 寶 顏 堂 本 「 聖 」 下 有 「 乎 」 字 。
〔 二 五 〕 既 非 一 矣 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 「 既 」 上 有 「 聖 」 字 。
〔 二 六 〕 玉 鈐 經 孫 校 ： 「 經 」 藏 本作 「 云 」 ， 非 ； 按 玉 鈐 經 又 見 前 對 俗 篇 ， 又 見 後 登 涉 篇， 今 改 正 。
〔 二 七 〕 人 之 吉 凶 制 在 結 胎 受 氣 之 日 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 無 「 制 在 」 二 字 ， 但 有 「修 短 於 」 三 字 。
〔 二 八 〕 其 較 略 如 此 孫 校 ： 「 如 此」 二 字 當 衍 。
〔 二 九 〕 張 車 子 之 說 是 也 張 車 子 事， 見 晉 干 寶 搜 神 記 卷 十 周 攬 嘖 條 。 校 補 云 ， 此 不 言 張 車子 之 事 ， 而 云 張 車 子 之 說 者 ， 蓋 車 子 之 事 ， 世 所 共 知 。此 言 人 生 本 有 定 命 ， 若 俗 說 張 車 子 之 事 是 也 。
〔 三 十 〕 煩 勞 之 攻 孫 校 ： 「 煩 勞 」刻 本 作 「 頰 舌 」 。
〔 三 一 〕 何 肯 當 自 衒 於 俗 士 寶 顏 堂本 「 當 」 作 「 常 」 。
〔 三 二 〕 跳 丸 弄 劍 跳 丸 弄 劍 ， 雜 技名 。 後 漢 張 衡 西 京 賦 云 ： 「 跳 丸 劍 之 揮 霍 」 。 魏 略 載 魏曹 植 為 邯 鄲 淳 命 演 跳 丸 擊 劍 等 戲 。
〔 三 三 〕 踰 鋒 投 狹 張 衡 西 京 賦 ： 「胸 突 銛 鋒 」 ， 是 踰 鋒 技 也 。 投 狹 ， 即 衝 狹 ， 西 京 賦 云 ：「 衝 狹 燕 濯 」 。 薛 注 ： 卷 簟 席 以 矛 插 其 中 ， 伎 兒 以 身 投從 中 過 。
〔 三 四 〕 履 登 幢 ， 大 索 。 履 ，行 繩 技 。 西 京 賦 云 ： 「 走 索 上 而 相 逢 」 。
〔 三 五 〕 擿 盤 緣 案 並 雜 技 名 。
〔 三 六 〕 跟 挂 萬 仞 之 峻 峭 西 京 賦 云： 「 侲 僮 程 材 ， 上 下 翩 翻 ， 突 倒 投 而 跟 絓 ， 譬 隕 絕 而 復聯 」 。 此 即 葛 洪 說 跟 挂 萬 仞 伎 之 所 指 。
〔 三 七 〕 游 泳 呂 梁 之 不 測 故 事 見 莊子 達 生 篇 及 列 子 黃 帝 篇 ， 參 前 釋 滯 篇 注 。
〔 三 八 〕 暴 虎 檻 豹 暴 虎 ， 徒 搏 。 檻豹 ， 圈 豹 。
〔 三 九 〕 況 於 遠 此 者 乎 慎 校 本 、 寶顏 堂 本 、 崇 文 本 「 於 遠 」 作 「 遠 於 」 。
〔 四 十 〕 復 欲 使 之 兩 知 仙 道 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 兩 」 作 為 「 兼 」 。
〔 四 一 〕 世 人 謂 聖 人 從 天 而 墜 至 無 所不 知 明 案 論 衡 知 實 篇 論 「 聖 人 不 能 先 知 」 ， 其 言 甚 覈。 蓋 為 抱 朴 之 所 本 ， 其 所 舉 例 亦 多 同 。
〔 四 二 〕 不 可 笑 哉 孫 校 ： 「 可 」 藏本 作 「 亦 」 。
〔 四 三 〕 完 山 之 鳥 賣 生 送 死 之 聲 孔 子不 知 之 說 苑 辨 物 篇 云 ： 孔 子 晨 立 堂 上 ， 聞 哭 者 聲 甚 悲。 孔 子 出 ， 顏 回 曰 ， 今 有 哭 者 其 音 甚 悲 ， 非 獨 哭 死 ， 又哭 生 離 者 。 孔 子 曰 ， 何 以 知 之 ？ 回 曰 ， 似 完 山 之 鳥 。 孔子 曰 ， 何 如 ？ 回 曰 ， 完 山 之 鳥 生 四 子 ， 羽 翼 已 成 ， 乃 離四 海 ， 哀 鳴 送 之 。 孔 子 使 人 問 哭 者 。 哭 者 果 為 父 死 家 貧賣 子 以 葬 ， 將 與 其 長 別 也 。
〔 四 四 〕 聞 太 山 婦 人 之 哭 至 須 答 乃 悟 禮 記 檀 弓 下 云 ： 孔 子 過 泰 山 之 側 ， 有 婦 人 哭 於 墓 者 而哀 ， 使 子 路 問 之 。 而 曰 ， 昔 者 吾 舅 死 於 虎 ， 吾 夫 又 死 焉， 今 吾 子 又 死 焉 。 子 曰 ， 何 為 不 去 也 ？ 婦 人 曰 ， 無 苛 政。 子 曰 ， 苛 政 猛 於 虎 也 。
〔 四 五 〕 見 羅 雀 者 純 得 黃 口 至 問 之 乃覺 說 苑 敬 慎 篇 云 ： 孔 子 見 羅 雀 者 所 得 皆 黃 口 ， 問 其 故。 羅 者 對 曰 ， 黃 口 從 大 爵 者 不 得 ， 大 爵 從 黃 口 者 可 得 。
〔 四 六 〕 葬 母 不 知 父 墓 所 在 至 乃 泫 然流 涕 案 「 弟 子 誥 之 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 「 誥 」 作 「 語」 。 禮 記 檀 弓 上 云 ： 孔 子 少 孤 ， 不 知 父 墓 。 母 亡 ， 問 於鄒 曼 父 之 母 ， 然 後 得 合 葬 於 防 。 防 墓 又 崩 ， 門 人 後 至 ，孔 子 問 來 何 遲 。 門 人 實 對 。 孔 子 泫 然 流 涕 曰 ， 古 不 脩 墓。 由 此 可 見 孔 丘 不 知 之 事 實 多 。 但 自 來 儒 者 深 為 孔 丘 諱短 。 如 晉 張 華 博 物 志 史 補 云 「 蔣 濟 、 何 晏 、 夏 侯 玄 、 王肅 ， 皆 云 無 此 事 （ 案 指 孔 丘 不 知 其 父 墓 所 在 ） ， 注 記 者謬 ， 時 賢 咸 從 之 」 。
〔 四 七 〕 疑 顏 淵 之 盜 食 至 卜 掇 塵 之 虛偽 呂 氏 春 秋 任 數 篇 云 ： 孔 子 窮 乎 陳 蔡 之 間 ， 七 日 不 嘗粒 。 晝 寢 。 顏 回 索 米 回 ， 爨 之 幾 熟 。 孔 子 望 見 回 攫 其 甑中 而 食 之 。 選 間 食 熟 ， 謁 孔 子 而 進 食 。 孔 子 佯 為 不 見 ，起 曰 ， 今 者 夢 見 先 君 ， 食 潔 而 後 饋 。 顏 回 對 曰 ， 不 可 ，嚮 者 煤 炱 入 甑 中 ， 棄 食 不 祥 ， 回 攫 而 飲 之 。 由 此 可 見 孔丘 疑 顏 回 盜 食 而 實 無 知 也 。
〔 四 八 〕 焚 又 不 知 傷 人 馬 否 論 語鄉 黨 篇 ： 焚 。 子 曰 ， 傷 人 乎 ？ 不 問 馬 。
〔 四 九 〕 顏 淵 後 便 謂 之 已 死 論 語 先進 篇 ： 子 畏 於 匡 ， 顏 淵 後 。 子 曰 ， 吾 以 女 為 死 矣 。
〔 五 十 〕 栖 栖 遑 遑 孫 校 ： 藏 本 「 栖栖 」 作 「 恓 恓 」 。
〔 五 一 〕 不 知 匡 人 當 圍 之 而 由 其 途 史 記 孔 子 世 家 張 守 節 正 義 引 琴 操 云 ： 孔 子 到 匡 郭 外 ， 顏淵 舉 策 指 匡 穿 垣 曰 ， 往 與 陽 貨 正 從 此 入 。 匡 人 聞 其 言 ，告 君 曰 ， 往 者 陽 貨 今 復 來 ， 乃 率 眾 圍 孔 子 。
〔 五 二 〕 問 老 子 以 古 禮 史 記 孔 子 世家 ： 孔 子 適 周 問 禮 ， 蓋 見 老 子 云 。
〔 五 三 〕 問 郯 子 以 鳥 官 左 傳 昭 公 十七 年 ： 郯 子 來 朝 ， 說 少 皞 氏 以 鳥 名 官 。 仲 尼 聞 之 ， 見 郯子 而 學 之 。
〔 五 四 〕 行 不 知 津 而 使 人 問 之 至 不 告其 路 論 語 微 子 篇 ： 長 沮 桀 溺 耦 而 耕 ， 孔 子 過 之 ， 使 子路 問 津 焉 。 長 沮 桀 溺 譏 之 而 不 告 其 路 。
〔 五 五 〕 下 車 逐 歌 鳳 者 而 不 知 彼 之 不住 也 楚 狂 接 輿 ， 歌 而 過 孔 子 。 孔 子 下 車 ， 欲 與 之 言 ，接 輿 趨 而 避 之 。 見 論 語 微 子 篇 。
〔 五 六 〕 見 南 子 而 不 知 其 無 益 也 論語 雍 也 篇 ： 子 見 南 子 ， 子 路 不 說 ， 孔 子 矢 之 。
〔 五 七 〕 宕 人 水 居 博 物 志 云 ： 南 海外 有 鮫 人 ， 水 居 如 魚 ， 不 廢 織 績 。
〔 五 八 〕 伯 子 耐 至 熱 「 伯 子 」 原 作「 子 伯 」 。 校 補 云 ： 子 伯 當 作 伯 子 ， 文 倒 誤 也 。 伯 子 ，謂 幼 伯 子 。 雜 應 篇 云 ， 唯 幼 伯 子 王 仲 都 夏 日 重 裘 ， 周 以十 爐 之 火 ， 口 不 稱 熱 。 列 仙 傳 幼 伯 子 盛 暑 著 襦 蔥 。 今 據校 正 。
〔 五 九 〕 仲 都 堪 酷 寒 桓 譚 新 論 云 ：道 士 王 仲 都 能 忍 寒 暑 ， 元 帝 乃 以 隆 冬 盛 寒 日 令 袒 ， 載 駟馬 於 昆 明 池 上 ， 環 冰 而 馳 。 御 者 厚 衣 狐 裘 寒 戰 ， 而 仲 都獨 無 變 色 ， 臥 於 池 臺 上 ， 曛 然 自 若 。
〔 六 十 〕 左 慈 兵 解 而 不 死 魏 王 曹 操屢 欲 殺 左 慈 而 不 死 。 見 神 仙 傳 。
〔 六 一 〕 甘 始 休 糧 以 經 歲 甘 始 ， 三國 時 太 原 人 ， 善 行 氣 ， 不 飲 食 ， 在 世 百 餘 歲 ， 見 神 仙 傳。
〔 六 二 〕 范 軼 見 斫 而 不 入 范 軼 ， 晉書 林 邑 國 傳 作 范 逸 。 見 前 釋 滯 篇 林 邑 以 神 錄 王 注 。
〔 六 三 〕 鱉 令 流 尸 而 更 生 鱉 令 ， 一作 鱉 冷 。 參 見 前 釋 滯 篇 庸 蜀 以 流 尸 帝 注 。
〔 六 四 〕 少 千 執 百 鬼 少 千 一 作 少 干。 參 見 前 釋 滯 篇 注 。
〔 六 五 〕 長 房 縮 地 脈 費 長 房 ， 汝 南人 ， 後 漢 書 有 傳 。 長 房 有 神 術 ， 能 縮 地 脈 千 里 ， 見 神 仙傳 壺 公 。
〔 六 六 〕 仲 甫 假 形 於 晨 鳧 李 仲 甫 少學 道 於 王 君 ， 能 步 訣 隱 形 。 仲 甫 有 相 識 人 居 相 去 五 百 餘里 ， 常 以 張 羅 自 業 。 一 旦 ， 張 羅 得 一 鳥 ， 視 之 ， 乃 仲 甫也 。 語 畢 ， 別 去 。 見 神 仙 傳 。
〔 六 七 〕 張 楷 吹 噓 起 雲 霧 後 漢 書 張霸 傳 ： 霸 子 楷 好 道 術 ， 能 作 五 里 霧 。
〔 六 八 〕 靈 寶 經 有 正 機 平 衡 飛 龜 授 袟凡 三 篇 明 案 後 遐 覽 篇 著 錄 正 機 經 、 平 衡 經 、 飛 龜 振 經各 一 卷 。 所 謂 「 飛 龜 振 經 」 ， 疑 有 脫 文 誤 字 。 神 仙 傳 云華 子 期 受 仙 隱 靈 寶 方 ， 一 曰 伊 洛 飛 龜 秩 ， 二 曰 白 禹 正 機， 三 曰 平 衡 。
〔 六 九 〕 吳 王 至 於 合 石 之 中 得 紫 文 金簡 之 書 前 釋 滯 篇 云 ： 正 機 、 平 衡 ， 割 乎 文 （ 合 ） 石 之中 。 蓋 即 指 此 。
〔 七 十 〕 仲 尼 以 視 之 校 補 云 ： 此 文不 當 有 「 以 」 字 ， 蓋 涉 上 文 諸「
以 」 字 而 衍 。 玉 燭 寶 典 十 引 此 文 無「 以 」 字 。
〔 七 一 〕 聖 人 之 大 寶 曰 位 何 以 聚 人 曰財 語 見 周 易 繫 辭 下 篇 。
〔 七 二 〕 富 與 貴 是 人 之 所 欲 語 見 論語 里 仁 篇 。
〔 七 三 〕 蔑 三 九 之 官 三 九 ， 三 公 九卿 。 後 漢 書 郎 顗 傳 云 ： 「 三 九 之 位 ， 未 見 其 人 」 。
〔 七 四 〕 男 女 飲 食 人 之 大 欲 存 焉 語見 禮 記 禮 運 篇 。
〔 七 五 〕 浩 然 得 意 孫 校 ： 「 浩 」 藏本 作 「 倍 」 ， 非 。 明 案 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 浩 然 」 作 「悟 言 」 。
〔 七 六 〕 黃 帝 逑 篤 醜 之 嫫 母 孫 校 ：藏 本 「 逑 」 作 「 遠 」 ， 非 。 明 案 嫫 母 貌 醜 ， 傳 說 是 黃 帝第 四 妃 。 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 云 ： 「 嫫 母 執 乎 黃 帝 。 黃 帝 曰： 厲 汝 德 而 弗 忘 ， 與 汝 正 而 弗 衰 ， 雖 惡 何 傷 」 ？ 高 誘 注： 惡 ， 醜 也 。
〔 七 七 〕 陳 侯 憐 可 憎 之 敦 洽 敦 洽 ，陳 人 ， 醜 而 有 德 ， 陳 侯 悅 之 。 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 云 ： 「 陳有 惡 人 曰 敦 洽 讎 麋 ， 椎 顙 廣 額 ， 色 如 漆 赭 ， 垂 眼 臨 鼻 ，長 肘 而 盩 ， 陳 侯 見 而 甚 悅 之 ， 外 使 治 其 國 ， 內 使 制 其 身」 。
〔 七 八 〕 流 黃 鬱 金 流 黃 ， 即 流 黃 香， 似 流 黃 而 香 。 御 覽 九 百 八 十 二 引 吳 時 外 國 傳 云 ， 流 黃香 出 都 昆 國 。 鬱 金 ， 鬱 金 香 ， 其 香 十 二 葉 ， 為 百 草 之 英。 魏 略 云 ， 生 大 秦 國 。 見 重 修 政 和 證 類 本 草 卷 十 三 。
〔 七 九 〕 芝 蘭 蘇 合 蘇 合 ， 蘇 合 香 。後 漢 書 西 域 傳 ： 大 秦 國 合 諸 香 煎 其 汁 ， 以 為 蘇 合 。
〔 八 十 〕 玄 膽 素 膠 玄 膽 ， 未 知 何 物。 後 雜 應 篇 云 ： 含 玄 膽 湯 以 治 齒 牙 動 搖 。 本 草 有 底 野 迦， 用 諸 膽 作 之 ， 赤 黑 色 ， 出 西 戎 ， 甚 珍 貴 。 見 重 修 政 和證 類 本 草 十 六 。 另 有 楓 香 脂 ， 一 名 白 膠 香 ， 見 重 修 政 和證 類 本 草 十 二 ， 未 知 素 膠 之 實 指 。
〔 八 一 〕 江 離 揭 車 案 江 離 、 揭 車 ，皆 是 香 草 。 說 文 ： 江 蘺 ， 蘪 蕪 也 。 爾 雅 ： 蘄 茞 ， 蘪 蕪 也。 郭 璞 注 云 ： 香 草 。 爾 雅 ： ● 車 ， 輿 也 。 郭 璞 注 云 ： ● 車 ， 香 草 ， 見 離 騷 。
〔 八 二 〕 海 上 之 女 逐 酷 臭 之 夫 曲 園云 ， 呂 氏 春 秋 遇 合 篇 ： 「 人 有 大 臭 者 ， 其 親 戚 兄 弟 妻 妾知 識 無 能 與 居 者 ， 自 苦 而 居 海 上 ， 海 上 人 有 說 其 臭 者 ，晝 夜 隨 之 而 弗 能 去 」 。 本 篇 所 云 即 此 事 。 而 以 為 海 上 之女 ， 未 知 別 有 所 據 歟 ？ 或 其 所 見 呂 覽 ， 與 今 異 也 。
〔 八 三 〕 隨 之 不 止 孫 校 ： 「 止 」 下刻 本 有 「 人 口 無 不 悅 甘 而 」 七 字 ， 非 。
〔 八 四 〕 周 文 嗜 不 美 之 葅 呂 氏 春 秋遇 合 篇 云 ： 「 若 人 之 於 滋 味 ， 無 不 說 甘 脆 ， 而 甘 脆 未 必受 也 。 文 王 嗜 菖 蒲 葅 ， 孔 子 聞 而 服 之 ， 縮 頞 而 食 之 ， 三年 ， 然 後 勝 之 。 」
〔 八 五 〕 不 以 易 太 牢 之 滋 味 孫 校 ：「 味 」 下 刻 本 有 「 人 耳 無 不 喜 樂 而 」 七 字 ， 非 。
〔 八 六 〕 魏 明 好 椎 鑿 之 聲 不 以 易 絲 竹之 和 音 劉 晝 新 論 殊 好 篇 云 「 漢 順 聽 山 鳥 之 音 ， 云 勝 絲竹 之 響 ； 魏 文 好 槌 鑿 之 聲 ， 不 貴 金 石 之 和 」 。 案 此 篇 魏明 ， 劉 子 新 論 作 魏 文 ， 椎 鑿 作 槌 鑿 ， 絲 竹 作 金 石 ， 是 為異 文 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 三
極 言
或 問 曰 ： 「 古 之 仙 人 者 ， 皆 由 學 以 得 之 ， 將 特 稟 異氣 耶 〔 一 〕 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 是 何 言 歟 ？ 彼 莫 不 負 笈隨 師 ， 積 其 功 勤 ， 蒙 霜 冒 險 ， 櫛 風 沐 雨 ， 而 躬 親 灑 掃 ，契 闊 勞 藝 ， 始 見 之 以 信 行 ， 終 被 試 以 危 困 ， 性 篤 行 貞 ，心 無 怨 貳 ， 乃 得 升 堂 以 入 於 室 。 或 有 怠 厭 而 中 止 ， 或 有怨 恚 而 造 退 ， 或 有 誘 於 榮 利 ， 而 還 修 流 俗 之 事 ， 或 有 敗於 邪 說 ， 而 失 其 淡 泊 之 志 ， 或 朝 為 而 夕 欲 其 成 ， 或 坐 修而 立 望 其 效 。 若 夫 睹 財 色 而 心 不 戰 ， 聞 俗 言 而 志 不 沮 者， 萬 夫 之 中 ， 有 一 人 為 多 矣 。 故 為 者 如 牛 毛 ， 獲 者 如 麟角 也 〔 二 〕 。 夫 彀 勁 弩 者 ， 效 力 於 發 箭 ； 涉 大 川 者 ， 保全 於 既 濟 ； 井 不 達 泉 ， 則 猶 不 掘 也 ； 一 步 未 至 ， 則 猶 不往 也 。 修 塗 之 累 ， 非 移 晷 所 臻 ； 淩 霄 之 高 ， 非 一 簣 之 積。 然 升 峻 者 患 於 垂 上 而 力 不 足 ， 為 道 者 病 於 方 成 而 志 不遂 。 千 倉 萬 箱 ， 非 一 耕 所 得 ； 干 天 之 木 ， 非 旬 日 所 長 ；不 測 之 淵 ， 起 於 汀 瀅 〔 三 〕 ； 陶 朱 之 資 ， 必 積 百 千 。 若乃 人 退 己 進 ， 陰 子 所 以 窮 至 道 也 〔 四 〕 。 敬 卒 若 始 ， 羡門 所 以 致 雲 龍 也 〔 五 〕 。 我 志 誠 堅 ， 彼 何 人 哉 ？ 」
抱 朴 子 曰 ： 「 俗 民 既 不 能 生 生 ， 而 務 所 以 煞 生 。夫 有 盡 之 物 ， 不 能 給 無 已 之 耗 ； 江 河 之 流 ， 不 能 盈 無 底之 器 也 。 凡 人 利 入 少 而 費 用 多 者 ， 猶 不 供 也 ， 況 無 錙 銖之 來 ， 而 有 千 百 之 往 乎 ？ 人 無 少 長 ， 莫 不 有 疾 ， 但 輕 重言 之 耳 。 而 受 氣 各 有 多 少 ， 多 者 其 盡 遲 ， 少 者 其 竭 速 。其 知 道 者 補 而 救 之 ， 必 先 復 故 ， 然 後 方 求 量 表 之 益 。 若令 服 食 終 日 〔 六 〕 ， 則 肉 飛 骨 騰 ， 導 引 改 朔 ， 則 羽 翮 參差 ， 則 世 閒 無 不 信 道 之 民 也 。 患 乎 升 勺 之 利 未 堅 ， 而 鍾石 之 費 相 尋 ， 根 柢 之 據 未 極 〔 七 〕 ， 而 冰 霜 之 毒 交 攻 。不 知 過 之 在 己 ， 而 反 云 道 之 無 益 ， 故 捐 丸 散 而 罷 吐 納 矣。 故 曰 非 長 生 難 也 ， 聞 道 難 也 ； 非 聞 道 難 也 ， 行 之 難 也； 非 行 之 難 也 ， 終 之 難 也 。 良 匠 能 與 人 規 矩 ， 不 能 使 人必 巧 也 。 明 師 能 授 人 方 書 ， 不 能 使 人 必 為 也 。 夫 修 道 猶如 播 穀 也 ， 成 之 猶 收 積 也 〔 八 〕 。 厥 田 雖 沃 ， 水 澤 雖 美， 而 為 之 失 天 時 ， 耕 鋤 又 不 至 ， 登 稼 被 壟 ， 不 穫 不 刈 ，頃 畝 雖 多 ， 猶 無 獲 也 〔 九 〕 。 凡 夫 不 徒 不 知 益 之 為 益 也， 又 不 知 損 之 為 損 也 ， 夫 損 易 知 而 速 焉 ， 益 難 知 而 遲 焉， 人 尚 不 悟 其 易 ， 安 能 識 其 難 哉 ？ 夫 損 之 者 如 燈 火 之 消脂 ， 莫 之 見 也 ， 而 忽 盡 矣 。 益 之 者 如 苗 禾 之 播 殖 〔 一 十〕 ， 莫 之 覺 也 ， 而 忽 茂 矣 。 故 治 身 養 性 ， 務 謹 其 細 ， 不可 以 小 益 為 不 平 而 不 修 ， 不 可 以 小 損 為 無 傷 而 不 防 。 凡聚 小 所 以 就 大 ， 積 一 所 以 至 億 也 。 若 能 愛 之 於 微 〔 一 一〕 ， 成 之 於 著 ， 則 幾 乎 知 道 矣 。 」
或 問 曰 ： 「 古 者 豈 有 無 所 施 行 ， 而 偶 自 長 生 者 乎？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 無 也 。 或 隨 明 師 ， 積 功 累 勤 ， 便 得賜 以 合 成 之 藥 。 或 受 祕 方 ， 自 行 治 作 ， 事 不 接 於 世 ， 言不 累 於 俗 ， 而 記 著 者 止 存 其 姓 名 ， 而 不 能 具 知 其 所 以 得仙 者 ， 故 闕 如 也 。 昔 黃 帝 生 而 能 言 ， 役 使 百 靈 ， 可 謂 天授 自 然 之 體 者 也 ， 猶 復 不 能 端 坐 而 得 道 〔 一 二 〕 。 故 陟王 屋 而 受 丹 經 ， 〔 一 三 〕 到 鼎 湖 而 飛 流 珠 〔 一 四 〕 ， 登崆 峒 而 問 廣 成 〔 一 五 〕 ， 之 具 茨 而 事 大 隗 〔 一 六 〕 ， 適東 岱 而 奉 中 黃 〔 一 七 〕 ， 入 金 谷 而 諮 涓 子 ， 〔 一 八 〕 道養 則 資 玄 素 二 女 〔 一 九 〕 ， 精 推 步 則 訪 山 稽 力 牧 ， 講 占候 則 詢 風 后 ， 著 體 診 則 受 雷 岐 〔 二 十 〕 ， 審 攻 戰 則 納 五音 之 策 〔 二 一 〕 ， 窮 神 奸 則 記 白 澤 之 辭 〔 二 二 〕 ， 相 地理 則 書 青 烏 之 說 〔 二 三 〕 ， 救 傷 殘 則 綴 金 冶 之 術 〔 二 四〕 。 故 能 畢 該 祕 要 ， 窮 道 盡 真 〔 二 五 〕 ， 遂 昇 龍 以 高 躋， 與 天 地 乎 罔 極 也 。 然 按 神 仙 經 ， 皆 云 黃 帝 及 老 子 奉 事太 乙 元 君 以 受 要 訣 ， 況 乎 不 逮 彼 二 君 者 ， 安 有 自 得 仙 度世 者 乎 ？ 未 之 聞 也 。 」
或 曰 ： 「 黃 帝 審 仙 者 ， 橋 山 之 塚 〔 二 六 〕 ， 又 何為 乎 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 按 荊 山 經 及 龍 首 記 〔 二 七 〕 ，皆 云 黃 帝 服 神 丹 之 後 ， 龍 來 迎 之 ， 群 臣 追 慕 ， 靡 所 措 思， 或 取 其 几 杖 ， 立 廟 而 祭 之 ； 或 取 其 衣 冠 ， 葬 而 守 之 。列 仙 傳 云 ： 黃 帝 自 擇 亡 日 ， 七 十 日 去 ， 七 十 日 還 ， 葬 於橋 山 ， 山 陵 忽 崩 〔 二 八 〕 ， 墓 空 無 尸 ， 但 劍 在 焉 。 此諸 說 雖 異 ， 要 於 為 仙 也 。 言 黃 帝 仙 者 ， 見 於 道 書 及 百 家之 說 者 甚 多 ， 而 儒 家 不 肯 長 奇 怪 ， 開 異 塗 〔 二 九 〕 ， 務於 禮 教 ， 而 神 仙 之 事 ， 不 可 以 訓 俗 ， 故 云 其 死 ， 以 杜 民心 耳 。 朱 邑 欒 巴 于 公 〔 三 十 〕 ， 有 功 惠 於 民 ， 百 姓 皆 生為 之 立 廟 祠 。 又 古 者 盛 德 之 人 ， 身 沒 之 後 ， 臣 子 刊 其 勳績 於 不 朽 之 器 。 而 今 世 君 長 遷 轉 ， 吏 民 思 戀 ， 而 樹 德 頌之 碑 者 ， 往 往 有 焉 ， 此 亦 黃 帝 有 廟 墓 之 類 也 ， 豈 足 以 證其 必 死 哉 ？ 」
或 人 問 曰 ： 「 彭 祖 八 百 ， 安 期 三 千 ， 斯 壽 之 過 人矣 。 若 果 有 不 死 之 道 ， 被 何 不 遂 仙 乎 ？ 豈 非 稟 命 受 氣 ，自 有 脩 短 ， 而 彼 偶 得 其 多 ， 理 不 可 延 ， 故 不 免 於 彫 隕 哉？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 按 彭 祖 經 云 〔 三 一 〕 ， 其 自 帝 嚳 佐堯 ， 歷 夏 至 殷 為 大 夫 ， 殷 王 遣 綵 女 從 受 房 中 之 術 ， 行 之有 效 ， 欲 殺 彭 祖 ， 以 絕 其 道 ， 彭 祖 覺 焉 而 逃 去 。 去 時 年七 八 百 餘 ， 非 為 死 也 。 黃 石 公 記 〔 三 二 〕 云 ： 彭 祖 去 後七 十 餘 年 ， 門 人 於 流 沙 之 西 見 之 〔 三 三 〕 ， 非 死 明 矣 。又 彭 祖 之 弟 子 ， 青 衣 烏 公 、 黑 穴 公 、 秀 眉 公 、 白 兔 公 子、 離 婁 公 、 太 足 君 、 高 丘 子 、 不 肯 來 七 八 人 ， 皆 歷 數 百歲 ， 在 殷 而 各 仙 去 ， 況 彭 祖 何 肯 死 哉 ？ 又 劉 向 所 記 列 仙傳 亦 言 彭 祖 是 仙 人 也 。 又 安 期 先 生 者 ， 賣 藥 於 海 邊 ， 瑯琊 人 傳 世 見 之 ， 計 已 千 年 。 秦 始 皇 請 與 語 ， 三 日 三 夜 。其 言 高 ， 其 旨 遠 ， 博 而 有 證 ， 始 皇 異 之 ， 乃 賜 之 金 璧 ，可 直 數 千 萬 ， 安 期 受 而 置 之 於 阜 鄉 亭 ， 以 赤 玉 一 量 為報 〔 三 四 〕 ， 留 書 曰 ， 復 數 千 載 〔 三 五 〕 ， 求 我 於 蓬 萊山 。 如 此 ， 是 為 見 始 皇 時 已 千 歲 矣 ， 非 為 死 也 。 又 始 皇剛 暴 而 驁 很 ， 最 是 天 下 之 不 應 信 神 仙 者 。 又 不 中 以 不 然之 言 答 對 之 者 也 。 至 於 問 安 期 以 長 生 之 事 ， 安 期 答 之 允當 ， 始 皇 惺 悟 ， 信 世 閒 之 必 有 仙 道 ， 既 厚 惠 遺 ， 又 甘 心欲 學 不 死 之 事 ， 但 自 無 明 師 也 ， 而 為 盧 敖 徐 福 輩 所 欺 弄〔 三 六 〕 ， 故 不 能 得 耳 。 向 使 安 期 先 生 言 無 符 據 〔 三 七〕 ， 三 日 三 夜 之 中 ， 足 以 窮 屈 ， 則 始 皇 必 將 烹 煮 屠 戮 ，不 免 鼎 俎 之 禍 ， 其 厚 惠 安 可 得 乎 ？ 」
或 問 曰 ： 「 世 有 服 食 藥 物 ， 行 氣 導 引 ， 不 免 死 者， 何 也 ？ 」 抱 朴 子 答 曰 ： 「 不 得 金 丹 ， 但 服 草 木 之 藥 及修 小 術 者 ， 可 以 延 年 遲 死 耳 ， 不 得 仙 也 。 或 但 知 服 草 藥， 而 不 知 還 年 之 要 術 〔 三 八 〕 ， 則 終 無 久 生 之 理 也 。 或不 曉 帶 神 符 ， 行 禁 戒 ， 思 身 神 ， 守 真 一 ， 則 止 可 令 內 疾不 起 〔 三 九 〕 ， 風 濕 不 犯 耳 。 若 卒 有 惡 鬼 強 邪 ， 山 精 水毒 害 之 ， 則 便 死 也 。 或 不 得 入 山 之 法 ， 令 山 神 為 之 作 禍， 則 妖 鬼 試 之 ， 猛 獸 傷 之 ， 溪 毒 擊 之 ， 蛇 蝮 螫 之 ， 致 多死 事 ， 非 一 條 也 。 或 修 道 晚 暮 ， 而 先 自 損 傷 已 深 ， 難 可補 復 。 補 復 之 益 ， 未 得 根 據 ， 而 疾 隨 復 作 ， 所 以 剋 伐 之事 ， 亦 何 緣 得 長 生 哉 ？ 或 年 老 為 道 而 得 仙 者 ， 或 年 少 為道 而 不 成 者 ， 何 哉 ？ 彼 雖 年 老 而 受 氣 本 多 ， 受 氣 本 多 則傷 損 薄 ， 傷 損 薄 則 易 養 ， 易 養 故 得 仙 也 。 此 雖 年 少 而 受氣 本 少 ， 受 氣 本 少 則 傷 深 〔 四 十 〕 ， 傷 深 則 難 救 ， 難 救故 不 成 仙 也 。 夫 木 槿 楊 柳 ， 斷 殖 之 更 生 ， 倒 之 亦 生 ， 橫之 亦 生 。 生 之 易 者 ， 莫 過 斯 木 也 。 然 埋 之 既 淺 ， 又 未 得久 ， 乍 刻 乍 剝 ， 或 搖 或 拔 ， 雖 壅 以 膏 壤 ， 浸 以 春 澤 ， 猶不 脫 於 枯 瘁 者 〔 四 一 〕 ， 以 其 根 荄 不 固 ， 不 暇 吐 其 萌 芽， 津 液 不 得 遂 結 其 生 氣 也 。 人 生 之 為 體 ， 易 傷 難 養 ， 方之 二 木 ， 不 及 遠 矣 。 而 所 以 攻 毀 之 者 ， 過 於 刻 剝 ， 劇 乎搖 拔 也 。 濟 之 者 鮮 〔 四 二 〕 ， 壞 之 者 眾 ， 死 其 宜 也 。 夫吐 故 納 新 者 ， 因 氣 以 長 氣 ， 而 氣 大 衰 者 則 難 長 也 。 服 食藥 物 者 ， 因 血 以 益 血 ， 而 血 垂 竭 者 則 難 益 也 。 夫 奔 馳 而喘 逆 ， 或 欬 或 滿 〔 四 三 〕 ， 用 力 役 體 ， 汲 汲 短 乏 者 ， 氣損 之 候 也 。 面 無 光 色 ， 皮 膚 枯 臘 ， 脣 焦 脈 白 ， 腠 理 萎 瘁者 ， 血 減 之 證 也 。 二 證 既 衰 於 外 ， 則 靈 根 亦 凋 於 中 矣 。如 此 ， 則 不 得 上 藥 ， 不 能 救 也 。 凡 為 道 而 不 成 ， 營 生 而得 死 者 ， 其 人 非 不 有 氣 血 也 。 然 身 中 之 所 以 為 氣 為 血 者， 根 源 已 喪 ， 但 餘 其 枝 流 也 。 譬 猶 入 水 之 燼 ， 火 滅 而 煙不 即 息 ； 既 斷 之 木 ， 柯 葉 猶 生 。 二 者 非 不 有 煙 ， 非 不 有葉 ， 而 其 所 以 為 煙 為 葉 者 ， 已 先 亡 矣 。 世 人 以 覺 病 之 日， 始 作 為 疾 〔 四 四 〕 ， 猶 以 氣 絕 之 日 ， 為 身 喪 之 候 也 。唯 怨 風 冷 與 暑 濕 ， 不 知 風 冷 暑 濕 〔 四 五 〕 ， 不 能 傷 壯 實之 人 也 〔 四 六 〕 ， 徒 患 體 虛 氣 少 者 ， 不 能 堪 之 ， 故 為 所中 耳 。 何 以 較 之 ， 設 有 數 人 ， 年 紀 老 壯 既 同 ， 服 食 厚 薄又 等 ， 俱 造 沙 漠 之 地 ， 並 冒 嚴 寒 之 夜 ， 素 雪 墮 於 上 ， 玄冰 結 於 下 ， 寒 風 摧 條 而 宵 駭 ， 欬 唾 凝 ● 於 唇 吻 〔 四 七 〕， 則 其 中 將 有 獨 中 冷 者 ， 而 不 必 盡 病 也 。 非 冷 氣 之 有 偏， 蓋 人 體 有 不 耐 者 耳 。 故 俱 食 一 物 ， 或 獨 以 結 病 者 ， 非此 物 之 有 偏 毒 也 。 鈞 器 齊 飲 ， 而 或 醒 或 醉 者 ， 非 酒 勢 之有 彼 此 也 。 同 冒 炎 暑 ， 而 或 獨 以 暍 死 者 ， 非 天 熱 之 有 公私 也 。 齊 服 一 藥 ， 而 或 昏 瞑 煩 悶 者 ， 非 毒 烈 之 有 愛 憎 也。 是 以 衝 風 赴 林 ， 而 枯 柯 先 摧 ； 洪 濤 淩 崖 ， 而 拆 隙 首 頹； 烈 火 燎 原 ， 而 燥 卉 前 焚 ； 龍 墜 地 〔 四 八 〕 ， 而 脆 者獨 破 。 由 以 觀 ， 則 人 之 無 道 ， 體 已 素 病 ， 因 風 寒 暑 濕者 以 發 之 耳 。 苟 能 令 正 氣 不 衰 ， 形 神 相 衛 ， 莫 能 傷 也 。凡 為 道 者 ， 常 患 於 晚 ， 不 患 於 早 也 。 恃 年 紀 之 少 壯 ， 體力 之 方 剛 者 ， 自 役 過 差 ， 百 病 兼 結 ， 命 危 朝 露 ， 不 得 大藥 ， 但 服 草 木 ， 可 以 差 於 常 人 ， 不 能 延 其 大 限 也 。 故 仙經 曰 ： 養 生 以 不 傷 為 本 。 此 要 言 也 。 神 農 曰 ： 百 病 不 愈， 安 得 長 生 ？ 信 哉 斯 言 也 。 」
或 問 曰 ： 「 所 謂 傷 之 者 ， 豈 非 淫 慾 之 閒 乎 ？ 」 抱朴 子 曰 ： 「 亦 何 獨 斯 哉 ？ 然 長 生 之 要 ， 在 乎 還 年 之 道 〔四 九 〕 。 上 士 知 之 ， 可 以 延 年 除 病 ； 其 次 不 以 自 伐 者 也。 若 年 尚 少 壯 而 知 還 年 〔 五 十 〕 ， 服 陰 丹 以 補 腦 ， 采 玉液 於 長 谷 者 ， 不 服 藥 物 ， 亦 不 失 三 百 歲 也 〔 五 一 〕 ， 但不 得 仙 耳 。 不 得 其 術 者 ， 古 人 方 之 於 冰 盃 之 盛 湯 ， 羽 苞之 蓄 火 也 。 且 又 才 所 不 逮 〔 五 二 〕 ， 而 困 思 之 ， 傷 也 ；力 所 不 勝 ， 而 強 舉 之 ， 傷 也 ； 悲 哀 憔 悴 〔 五 三 〕 ， 傷 也； 喜 樂 過 差 ， 傷 也 ； 汲 汲 所 欲 ， 傷 也 〔 五 四 〕 ； 久 談 言笑 ， 傷 也 ； 寢 息 失 時 ， 傷 也 ； 挽 弓 引 弩 ， 傷 也 ； 沈 醉 嘔吐 ， 傷 也 ； 飽 食 即 臥 ， 傷 也 ； 跳 走 喘 乏 ， 傷 也 〔 五 五 〕； 歡 呼 哭 泣 ， 傷 也 ； 陰 陽 不 交 ， 傷 也 ； 積 傷 至 盡 則 早 亡， 早 亡 非 道 也 。 是 以 養 生 之 方 ， 唾 不 及 遠 ， 行 不 疾 步 ，耳 不 極 聽 ， 目 不 久 視 ， 坐 不 至 久 ， 臥 不 及 疲 ， 先 寒 而 衣， 先 熱 而 解 ， 不 欲 極 飢 而 食 ， 食 不 過 飽 ， 不 欲 極 渴 而 飲， 飲 不 過 多 。 凡 食 過 則 結 積 聚 ， 飲 過 則 成 痰 癖 。 不 欲 甚勞 甚 逸 ， 不 欲 起 晚 〔 五 六 〕 ， 不 欲 汗 流 〔 五 七 〕 ， 不 欲多 睡 ， 不 欲 奔 車 走 馬 ， 不 欲 極 目 遠 望 ， 不 欲 多 啖 生 冷 ，不 欲 飲 酒 當 風 ， 不 欲 數 數 沐 浴 ， 不 欲 廣 志 遠 願 ， 不 欲 規造 異 巧 。 冬 不 欲 極 溫 ， 夏 不 欲 窮 涼 ， 不 露 臥 星 下 ， 不 眠中 見 肩 ， 大 寒 大 熱 ， 大 風 大 霧 ， 皆 不 欲 冒 之 。 五 味 入 口， 不 欲 偏 多 ， 故 酸 多 傷 脾 ， 苦 多 傷 肺 ， 辛 多 傷 肝 ， 鹹 多則 傷 心 ， 甘 多 則 傷 腎 〔 五 八 〕 ， 此 五 行 自 然 之 理 也 。 凡言 傷 者 ， 亦 不 便 覺 也 ， 謂 久 則 壽 損 耳 。 是 以 善 攝 生 者 ，臥 起 有 四 時 之 早 晚 ， 興 居 有 至 和 之 常 制 ； 調 利 筋 骨 ， 有偃 仰 之 方 ； 杜 疾 閑 邪 ， 有 吞 吐 之 術 ； 流 行 榮 衛 ， 有 補 瀉之 法 ； 節 宣 勞 逸 ， 有 與 奪 之 要 。 忍 怒 以 全 陰 氣 ， 抑 喜 以養 陽 氣 。 然 後 先 將 服 草 木 以 救 虧 缺 ， 後 服 金 丹 以 定 無 窮， 長 生 之 理 ， 盡 於 此 矣 。 若 有 欲 決 意 任 懷 ， 自 謂 達 識 知命 ， 不 泥 異 端 ， 極 情 肆 力 ， 不 營 久 生 者 ， 聞 此 言 也 ， 雖風 之 過 耳 ， 電 之 經 目 ， 不 足 諭 也 。 雖 身 枯 於 流 連 之 中 ，氣 絕 於 紈 綺 之 閒 ， 而 甘 心 焉 ， 亦 安 可 告 之 以 養 生 之 事 哉？ 不 惟 不 納 ， 乃 謂 妖 訛 也 。 而 望 彼 信 之 ， 所 謂 以 明 鑑 給矇 瞽 ， 以 絲 竹 娛 聾 夫 也 。 」
校 釋
〔 一 〕 將 特 稟 異 氣 耶 「 異 」 原 作 「其 」 。 明 案 藏 本 、 魯 藩 本 、 寶 顏 堂 本 「 其 」 皆 作 「 異 」。 當 作 「 異 」 ， 今 訂 正 。
〔 二 〕 為 者 如 牛 毛 獲 者 如 麟 角 也 校 勘 記 ： 北 堂 書 鈔 八 十 三 「 為 」 作 「 學 」 ， 「 獲 」 作 「成 」 。
〔 三 〕 起 於 汀 瀅 汀 瀅 ， 小 水 。
〔 四 〕 若 乃 人 退 己 進 陰 子 所 以 窮 至道 也 案 陰 子 ， 後 漢 陰 長 生 。 神 仙 傳 云 ： 陰 長 生 ， 新 野人 ， 恭 事 馬 鳴 生 學 道 。 鳴 生 初 不 教 其 度 世 之 法 ， 但 日 夕與 之 高 談 ， 論 當 世 之 事 ， 如 此 十 餘 年 。 同 時 共 事 鳴 生 者十 二 人 ， 皆 歸 去 。 唯 長 生 執 禮 彌 肅 。 鳴 生 告 之 曰 ， 子 真能 得 道 矣 ， 以 太 清 神 丹 經 授 之 。 是 即 所 謂 人 退 己 進 ， 陰子 所 以 窮 至 道 也 。
〔 五 〕 羡 門 所 以 致 雲 龍 也 史 記 封禪 書 有 羡 門 子 高 為 方 仙 道 。 唐 司 馬 貞 索 隱 ： 羡 門 高 者 ，秦 始 皇 使 盧 生 求 羡 門 子 高 是 也 。
〔 六 〕 若 令 服 食 終 日 寶 顏 堂 本 、崇 文 本 「 終 」 作 「 旬 」 。
〔 七 〕 根 柢 之 據 未 極 孫 校 ： 「 柢」 藏 本 作 「 移 」 ， 非 。 校 勘 記 云 ： 榮 案 盧 本 「 根 柢 」 作「 根 荄 」 。
〔 八 〕 成 之 猶 收 積 也 「 收 積 」 寶顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 收 穀 」 。
〔 九 〕 猶 無 獲 也 孫 校 ： 「 獲 」 藏本 作 「 穫 」 ， 非 。
〔 一 十 〕 益 之 者 如 苗 禾 之 播 殖 孫 校： 藏 本 無 上 「 之 」 字 。
〔 一 一 〕 若 能 愛 之 於 微 孫 校 ： 藏 本無 「 之 」 字 。
〔 一 二 〕 猶 復 不 能 端 坐 而 得 道 孫 校： 藝 文 類 聚 十 一 、 御 覽 七 十 九 引 「 能 」 作 「 敢 」 。
〔 一 三 〕 陟 王 屋 而 受 丹 經 「 受 」 原作 「 授 」 。 校 補 云 ： 類 聚 引 「 授 」 作 「 受 」 是 也 ， 「 授」 字 誤 。 今 據 改 。 按 王 屋 ， 山 名 ， 見 前 金 丹 篇 注 。
〔 一 四 〕 到 鼎 湖 而 飛 流 珠 史 記 封 禪書 云 ： 黃 帝 采 首 山 銅 ， 鑄 鼎 於 荊 山 下 ， 鼎 既 成 ， 有 龍 垂胡 髯 ， 下 迎 黃 帝 ， 後 世 因 名 其 處 曰 鼎 湖 。
〔 一 五 〕 登 崆 峒 而 問 廣 成 廣 成 子 居崆 峒 之 山 ， 石 室 之 中 ， 黃 帝 造 而 問 至 道 。 見 神 仙 傳 。
〔 一 六 〕 之 具 茨 而 事 大 隗 莊 子 徐 無鬼 篇 云 ： 黃 帝 將 見 大 隗 乎 具 茨 之 山 。 案 具 茨 ， 山 名 。 司馬 彪 云 ， 在 滎 陽 密 縣 東 。 大 隗 ， 神 君 名 ， 一 云 古 之 至 人。
〔 一 七 〕 適 東 岱 而 奉 中 黃 東 岱 ， 雲笈 七 籤 一 百 作 「 中 岱 」 。 中 黃 ， 中 黃 真 人 。 後 遐 覽 篇 著錄 中 黃 經 一 卷 。
〔 一 八 〕 入 金 谷 而 諮 涓 子 涓 子 ， 齊人 ， 著 天 地 人 經 ， 見 列 仙 傳 。 假 覽 篇 有 涓 子 天 地 人 經 一卷 。
〔 一 九 〕 論 道 養 則 資 玄 素 二 女 孫 校： 藝 文 類 聚 御 覽 引 「 資 」 作 「 質 」 。 按 雲 笈 七 籤 一 百 軒轅 本 紀 云 ， 於 玄 女 素 女 受 房 中 術 。
〔 二 十 〕 精 推 步 則 訪 山 稽 力 牧 講 占 候則 詢 風 后 著 體 診 則 受 雷 岐 按 山 稽 一 作 太 山 稽 。 傳 說 山稽 、 力 牧 、 風 后 ， 皆 是 黃 帝 臣 。 雷 ， 雷 公 ； 岐 ， 岐 伯 ，並 係 黃 帝 時 精 於 醫 術 方 藥 者 。 皆 見 雲 笈 七 籤 一 百 軒 轅 本紀 。
〔 二 一 〕 審 攻 戰 則 納 五 音 之 策 傳 說黃 帝 與 蚩 尤 戰 ， 玄 女 教 帝 三 宮 祕 略 五 音 權 謀 陰 陽 之 術 ；黃 帝 於 是 納 五 音 之 策 ， 以 審 攻 戰 之 事 ， 再 伐 蚩 尤 而 殺 之。 見 軒 轅 本 紀 。
〔 二 二 〕 窮 神 奸 則 記 白 澤 之 辭 黃 帝巡 狩 ， 東 至 海 濱 ， 得 白 澤 神 獸 ， 能 言 。 因 問 天 下 鬼 神 之事 ， 自 古 精 氣 為 物 ， 遊 魂 為 變 者 ， 凡 萬 一 千 五 百 二 十 種， 白 澤 言 之 ， 帝 令 以 圖 寫 之 。 見 軒 轅 本 紀 。 隨 書 經 籍 志五 行 家 有 白 澤 圖 一 卷 。
〔 二 三 〕 相 地 理 則 書 青 烏 之 說 「 烏」 原 作 「 鳥 」 。 孫 校 ： 藝 文 類 聚 御 覽 引 「 鳥 」 作 「 烏 」。 校 補 云 ： 作 「 烏 」 是 也 。 文 選 謝 靈 運 廬 陵 王 墓 下 詩 注引 青 烏 子 相 冢 書 ； 御 覽 五 百 六 十 引 相 冢 書 曰 ， 青 烏 子 稱山 三 重 相 連 名 傘 山 ， 並 作 「 烏 」 。 明 案 軒 轅 本 紀 云 ： 黃帝 始 畫 野 分 州 ， 有 青 烏 子 能 相 地 理 ， 帝 問 之 以 制 經 。 舊唐 書 經 籍 志 著 錄 青 烏 子 三 卷 。 據 此 改 「 青 鳥 」 為 「 青 烏」 。
〔 二 四 〕 救 傷 殘 則 綴 金 冶 之 術 此 語並 見 雲 笈 七 籤 引 軒 轅 本 紀 。
〔 二 五 〕 窮 道 盡 真 藝 文 類 聚 十 一 引作 「 窮 盡 道 真 」 。 校 補 云 ： 「 窮 盡 道 真 」 與 「 畢 該 祕 要」 對 文 ， 今 本 誤 倒 。
〔 二 六 〕 橋 山 之 塚 史 記 五 帝 本 紀 ：黃 帝 崩 ， 葬 橋 山 。 劉 宋 裴 駰 集 解 引 皇 覽 曰 ： 黃 帝 冢 在 上郡 橋 山 。
〔 二 七 〕 荊 山 經 及 龍 首 記 後 遐 覽 篇著 錄 龍 首 經 荊 山 記 各 一 卷 。 明 正 統 道 藏 有 黃 帝 龍 首 經 上下 兩 卷 。
〔 二 八 〕 山 陵 忽 崩 原 校 ： 「 陵 」 一作 「 後 」 。
〔 二 九 〕 開 異 塗 孫 校 ： 「 開 」 藏 本作 「 閱 」 。
〔 三 十 〕 朱 邑 欒 巴 于 公 「 邑 」 原 作「 巴 」 。 孫 校 云 「 巴 」 當 作 「 邑 」 。 明 案 漢 書 循 吏 傳 ：朱 邑 ， 廬 江 舒 人 ， 少 為 桐 鄉 嗇 夫 ， 廉 平 不 苛 ， 官 至 大 司農 。 為 人 淳 厚 ， 篤 於 故 舊 。 及 死 ， 其 子 葬 之 桐 鄉 西 郭 外， 百 姓 共 為 邑 起 冢 立 祠 。 今 據 改 為 「 邑 」 字 。 欒 巴 ， 蜀郡 成 都 人 ， 能 劾 鬼 護 病 ， 其 鄉 里 為 立 生 祠 ， 見 神 仙 傳 。于 公 ， 即 于 吉 。 吳 志 孫 策 傳 注 引 江 表 傳 曰 ， 時 有 道 士 琅邪 于 吉 ， 往 來 吳 會 ， 讀 道 書 ， 制 作 符 水 以 治 病 ， 吳 會 人多 事 之 。 策 嘗 於 郡 城 門 樓 上 集 會 諸 將 賓 客 ， 吉 趨 度 門 下， 諸 將 賓 客 三 分 之 二 下 樓 迎 拜 之 。 掌 賓 者 禁 呵 不 能 止 。策 令 收 殺 之 。 諸 事 之 者 謂 其 尸 解 ， 復 祭 祀 求 福 。
〔 三 一 〕 彭 祖 經 云 有 黃 山 君 者 ， 修彭 祖 之 術 。 彭 祖 既 去 ， 乃 追 論 其 言 ， 以 為 彭 祖 經 ， 見 神仙 傳 。 後 遐 覽 篇 著 錄 彭 祖 經 一 卷 。
〔 三 二 〕 黃 石 公 記 孫 校 ： 「 黃 」 下藏 本 有 「 帝 」 字 ， 非 。 原 校 「 石 」 一 作 「 山 」 。 校 補 云： 作 「 山 」 近 是 。 遐 覽 篇 廣 載 仙 經 ， 正 有 黃 山 公 記 可 證。 黃 白 篇 有 黃 山 子 ， 神 仙 傳 云 黃 山 君 者 修 彭 祖 之 術 ， 黃山 君 殆 即 黃 山 公 也 。
〔 三 三 〕 門 人 於 流 沙 之 西 見 之 校 補： 神 仙 傳 云 ， 聞 人 於 流 沙 之 國 西 見 之 ， 即 本 於 黃 山 公 記。 此 「 門 」 或 即 「 聞 」 之 壞 字 。
〔 三 四 〕 安 期 先 生 者 賣 藥 於 海 邊 至 以赤 玉 一 量 為 報 案 此 所 記 安 期 事 與 列 仙 傳 合 。 列 仙 傳云 ， 留 書 以 赤 玉 一 量 為 報 。 「 量 」 即 「 兩 」 字 ， 「 量」 「 兩 」 古 通 用 。
〔 三 五 〕 復 數 千 載 校 勘 記 ： 藝 文 類聚 八 十 四 「 復 」 作 「 後 」 ， 又 案 列 仙 傳 亦 作 「 後 」 。 疑當 作 「 後 。 」
〔 三 六 〕 始 皇 至 為 盧 敖 徐 福 輩 所 欺 弄 史 記 秦 始 皇 本 紀 ： 二 十 八 年 ， 齊 人 徐 市 等 上 書 ， 言 海中 有 三 神 山 ， 名 曰 蓬 萊 、 方 丈 、 瀛 洲 ， 仙 人 所 居 ， 請 與童 男 女 求 之 。 三 十 二 年 ， 始 皇 使 燕 人 盧 生 求 羡 門 、 高 誓。 按 盧 生 ， 即 盧 敖 ； 徐 市 ， 即 徐 福 。
〔 三 七 〕 言 無 符 據 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 「 言 無 符 據 」 作 「 所 言 無 據 」 。
〔 三 八 〕 而 不 知 還 年 之 要 術 原 校 ：「 還 年 」 誤 作 「 房 中 」 。 校 補 云 ： 作 「 房 中 」 近 是 。 明案 校 補 之 說 不 確 。
〔 三 九 〕 則 止 可 令 內 疾 不 起 「 止 」原 作 「 正 」 ， 明 案 文 義 ， 「 正 」 當 作 「 止 」 ， 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 正 」 皆 作 「 止 」 。 今 據 訂 正 。
〔 四 十 〕 受 氣 本 少 則 傷 深 孫 校 ： 藏本 不 重 「 受 氣 本 少 」 。
〔 四 一 〕 猶 不 脫 於 枯 瘁 者 孫 校 ： 「脫 」 刻 本 作 「 免 」 。
〔 四 二 〕 濟 之 者 鮮 「 濟 」 寶 顏 堂 本作 「 培 」 。
〔 四 三 〕 或 欬 或 滿 孫 校 ： 「 滿 」 刻本 作 「 懣 」 。
〔 四 四 〕 始 作 為 疾 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 作 「 始 為 己 病 」 。
〔 四 五 〕 不 知 風 冷 暑 濕 孫 校 ： 藏 本無 此 六 字 ， 非 。
〔 四 六 〕 不 能 傷 壯 實 之 人 也 慎 校 本、 寶 顏 堂 本 「 傷 」 作 「 侵 」 。
〔 四 七 〕 欬 唾 凝 ● 於 唇 吻 ● 同 沍 ，音 護 ； 凝 ● ， 凍 結 。
〔 四 八 〕 龍 墜 地 孫 校 ： 「 龍 」 當作 「 籠 」 。
〔 四 九 〕 在 乎 還 年 之 道 孫 校 ： 「 還年 」 疑 「 房 中 」 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 六 百 六 十 八 亦 作 「 還年 」 ， 下 同 。 明 案 「 還 年 」 不 誤 ， 孫 說 非 也 ， 下 同 。
〔 五 十 〕 而 知 還 年 孫 校 ： 「 還 年 」疑 「 房 中 」 。
〔 五 一 〕 亦 不 失 三 百 歲 也 校 勘 記 ：御 覽 六 百 六 十 八 作 「 一 二 百 歲 」 。
〔 五 二 〕 且 又 才 所 不 逮 校 勘 記 ： 御覽 六 百 六 十 八 無 「 且 又 」 二 字 ， 作 「 凡 傷 之 道 有 數 焉 」。
〔 五 三 〕 悲 哀 憔 悴 明 案 「 哀 」 原 作「 衰 」 ， 形 近 而 訛 ， 今 依 藏 本 、 魯 藩 本 改 正 。 校 勘 記 云： 御 覽 六 百 六 十 八 「 悲 」 上 有 「 深 憂 重 怨 」 四 字 ， 「 衰」 作 「 哀 」 。 依 今 本 語 例 補 改 ， 當 云 「 深 憂 重 怨 ， 傷 也； 悲 哀 憔 悴 ， 傷 也 」 。
〔 五 四 〕 汲 汲 所 欲 傷 也 校 勘 記 ： 御覽 六 百 六 十 八 「 所 欲 」 下 有 「 戚 戚 所 患 」 四 字 ， 依 今 本語 例 ， 當 補 於 「 傷 也 」 下 ， 云 「 戚 戚 所 患 ， 傷 也 」 。
〔 五 五 〕 跳 走 喘 乏 傷 也 校 勘 記 ： 御覽 六 百 六 十 八 「 喘 乏 」 作 「 喘 息 」 。
〔 五 六 〕 不 欲 起 晚 孫 校 ： 「 不 欲 」下 當 有 「 起 早 」 二 字 。
〔 五 七 〕 不 欲 汗 流 校 勘 記 ： 御 覽 六百 六 十 八 作 「 不 欲 多 汗 」 。
〔 五 八 〕 故 酸 多 傷 脾 至 甘 多 則 傷 腎 明 按 脾 合 肉 ， 肺 合 皮 ， 肝 合 筋 ， 心 合 脈 ， 腎 合 骨 。 素 問五 藏 生 成 篇 云 ： 「 多 食 鹹 則 脈 凝 泣 而 變 色 ， 多 食 苦 則 皮槁 而 毛 拔 ， 多 食 辛 則 筋 急 而 爪 枯 ， 多 食 酸 則 肉 胝 而 脣 揭， 多 食 甘 則 骨 痛 而 髮 落 ， 此 五 味 之 所 傷 也 」 。
抱 朴 子 內 篇 卷 之 十 四
勤 求
抱 朴 子 曰 ： 「 天 地 之 大 德 曰 生 〔 一 〕 ， 生 好 物 者 也。 是 以 道 家 之 所 至 祕 而 重 者 ， 莫 過 乎 長 生 之 方 也 。 故 血盟 乃 傳 〔 二 〕 ， 傳 非 其 人 ， 戒 在 天 罰 。 先 師 不 敢 以 輕 行授 人 ， 須 人 求 之 至 勤 者 ， 猶 當 揀 選 至 精 者 乃 教 之 ， 況 乎不 好 不 求 ， 求 之 不 篤 者 ， 安 可 衒 其 沽 以 告 之 哉 〔 三 〕 ？其 受 命 不 應 仙 者 ， 雖 日 見 仙 人 成 群 在 世 ， 猶 必 謂 彼 自 異種 人 ， 天 下 別 有 此 物 ， 或 呼 為 鬼 魅 之 變 化 ， 或 云 偶 值 於自 然 ， 豈 有 肯 謂 修 為 之 所 得 哉 ？ 苟 心 所 不 信 ， 雖 令 赤 松王 喬 言 提 其 耳 ， 亦 當 同 以 為 妖 訛 〔 四 〕 。 然 時 頗 有 識 信者 ， 復 患 於 不 能 勤 求 明 師 。 夫 曉 至 要 得 真 道 者 ， 誠 自 甚稀 ， 非 倉 卒 可 值 也 。 然 知 之 者 ， 但 當 少 耳 〔 五 〕 ， 亦 未嘗 絕 於 世 也 。 由 求 之 者 不 廣 不 篤 ， 有 仙 命 者 ， 要 自 當 與之 相 值 也 。 然 求 而 不 得 者 有 矣 ， 未 有 不 求 而 得 者 也 。 世閒 自 有 奸 偽 圖 錢 之 子 ， 而 竊 道 士 之 號 者 ， 不 可 勝 數 也 。然 此 等 復 不 謂 挺 無 所 知 也 ， 皆 復 粗 開 頭 角 ， 或 妄 沽 名 ，加 之 以 伏 邪 飾 偽 ， 而 好 事 之 徒 ， 不 識 其 真 偽 者 ， 徒 多 之進 問 〔 六 〕 ， 自 取 誑 惑 ， 而 拘 制 之 ， 不 令 得 行 ， 廣 尋 奇士 異 人 ， 而 告 之 曰 ， 道 盡 於 此 矣 。 以 誤 於 有 志 者 之 不 少， 可 歎 可 恚 也 。 或 聞 有 曉 消 五 雲 〔 七 〕 、 飛 八 石 〔 八 〕、 轉 九 丹 〔 九 〕 、 冶 黃 白 、 水 瓊 瑤 〔 一 十 〕 、 化 朱 碧 、凝 霜 雪 於 神 爐 、 採 靈 芝 於 嵩 岳 者 ， 則 多 而 毀 之 曰 〔 一 一〕 ， 此 法 獨 有 赤 松 王 喬 知 之 ， 今 世 之 人 而 云 知 之 者 ， 皆虛 妄 耳 。 則 淺 見 之 家 ， 不 覺 此 言 有 詐 偽 而 作 ， 便 息 遠 求之 意 。 悲 夫 ， 可 為 慨 歎 者 也 ！ 淩 晷 飆 飛 ， 暫 少 忽 老 ， 迅速 之 甚 ， 諭 之 無 物 ， 百 年 之 壽 ， 三 萬 餘 日 耳 。 幼 弱 則 未有 所 知 ， 衰 邁 則 歡 樂 並 廢 ， 童 蒙 昏 耄 ， 除 數 十 年 ， 而 險隘 憂 病 〔 一 二 〕 ， 相 尋 代 有 ， 居 世 之 年 ， 略 消 其 半 ， 計定 得 百 年 者 ， 喜 笑 平 和 ， 則 不 過 五 六 十 年 ， 咄 嗟 滅 盡 ，哀 憂 昏 耄 ， 六 七 千 日 耳 ， 顧 眄 已 盡 矣 ， 況 於 全 百 年 者 ，萬 未 有 一 乎 ？ 諦 而 念 之 ， 亦 無 以 笑 彼 夏 蟲 朝 菌 也 〔 一 三〕 。 蓋 不 知 道 者 之 所 至 悲 矣 。 里 語 有 之 ： 人 在 世 閒 ， 日失 一 日 ， 如 牽 牛 羊 以 詣 屠 所 ， 每 進 一 步 ， 而 去 死 轉 近 。此 譬 雖 醜 ， 而 實 理 也 。 達 人 所 以 不 愁 死 者 ， 非 不 欲 求 ，亦 固 不 知 所 以 免 死 之 術 ， 而 空 自 焦 愁 ， 無 益 於 事 。 故 云樂 天 知 命 ， 故 不 憂 耳 ， 非 不 欲 久 生 也 。 姬 公 請 代 武 王 ，〔 一 四 〕 仲 尼 曳 杖 悲 懷 〔 一 五 〕 ， 是 知 聖 人 亦 不 樂 速 死矣 。 俗 人 見 莊 周 有 大 夢 之 喻 〔 一 六 〕 ， 因 復 競 共 張 齊 死生 之 論 。 蓋 詭 道 強 達 ， 陽 作 違 抑 之 言 ， 皆 仲 尼 所 為 破 律應 煞 者 也 。 今 察 諸 有 此 談 者 ， 被 疾 病 則 遽 針 灸 ， 冒 危 險則 甚 畏 死 。 然 末 俗 通 弊 ， 不 崇 真 信 ， 背 典 誥 而 治 子 書 ，若 不 吐 反 理 之 巧 辨 者 ， 則 謂 之 朴 野 ， 非 老 莊 之 學 。 故 無骨 殖 而 取 偶 俗 之 徒 ， 遂 流 漂 於 不 然 之 說 ， 而 不 能 自 返 也。 老 子 以 長 生 久 視 為 業 ， 而 莊 周 貴 於 搖 尾 塗 中 ， 不 為 被網 之 龜 〔 一 七 〕 ， 被 繡 之 牛 〔 一 八 〕 ， 餓 而 求 粟 於 河 侯〔 一 九 〕 ， 以 此 知 其 不 能 齊 死 生 也 。 晚 學 不 能 考 校 虛 實， 偏 據 一 句 ， 不 亦 謬 乎 ？ 且 夫 深 入 九 泉 之 下 ， 長 夜 罔 極， 始 為 螻 蟻 之 糧 ， 終 與 塵 壤 合 體 ， 令 人 怛 然 心 熱 ， 不 覺咄 嗟 。 若 心 有 求 生 之 志 〔 二 十 〕 ， 何 可 不 棄 置 不 急 之 事， 以 修 玄 妙 之 業 哉 ？ 其 不 信 則 已 矣 。 其 信 之 者 ， 復 患 於俗 情 之 不 蕩 盡 ， 而 不 能 專 以 養 生 為 意 ， 而 營 世 務 之 餘 暇而 為 之 ， 所 以 或 有 為 之 者 ， 恒 病 晚 而 多 不 成 也 。 凡 人 之所 汲 汲 者 ， 勢 利 嗜 欲 也 。 苟 我 身 之 不 全 ， 雖 高 官 重 權 ，金 玉 成 山 ， 妍 豔 萬 計 ， 非 我 有 也 。 是 以 上 士 先 營 長 生 之事 ， 長 生 定 可 以 任 意 。 若 未 昇 玄 去 世 ， 可 且 地 仙 人 閒 。若 彭 祖 老 子 ， 止 人 中 數 百 歲 ， 不 失 人 理 之 懽 ， 然 後 徐 徐登 遐 ， 亦 盛 事 也 。 然 決 須 好 師 ， 師 不 足 奉 ， 亦 無 由 成 也。 昔 漢 太 后 從 夏 侯 勝 受 尚 書 ， 賜 勝 黃 金 百 斤 ， 他 物 不 可勝 數 。 及 勝 死 ， 又 賜 勝 家 錢 二 百 萬 ， 為 勝 素 服 一 百 日 〔二 一 〕 。 成 帝 在 東 宮 時 ， 從 張 禹 受 論 語 。 及 即 尊 位 ， 賜禹 爵 關 內 侯 〔 二 二 〕 ， 食 邑 千 戶 ， 拜 光 祿 大 夫 ， 賜 黃 金百 斤 。 又 遷 丞 相 ， 進 爵 安 昌 侯 。 年 老 乞 骸 骨 ， 賜 安 車 駟馬 ， 黃 金 百 斤 ， 錢 數 萬 。 及 禹 疾 ， 天 子 自 臨 省 之 ， 親 拜禹 床 下 。 章 帝 在 東 宮 時 ， 從 桓 榮 以 受 孝 經 〔 二 三 〕 。 及帝 即 位 ， 以 榮 為 太 常 上 卿 。 天 子 幸 榮 第 ， 令 榮 東 面 坐 ，設 几 杖 。 會 百 官 及 榮 門 生 生 徒 數 百 人 ， 帝 親 自 持 業 講 說。 賜 榮 爵 關 內 侯 ， 食 邑 五 千 戶 。 及 榮 病 ， 天 子 幸 其 家 ，入 巷 下 車 ， 抱 卷 而 趨 ， 如 弟 子 之 禮 。 及 榮 薨 ， 天 子 為 榮素 服 。 凡 此 諸 君 ， 非 能 攻 城 野 戰 ， 折 衝 拓 境 ， 懸 旌 效 節〔 二 四 〕 ， 祈 連 方 〔 二 五 〕 ， 轉 元 功 ， 騁 銳 絕 域 也 。 徒以 一 經 之 業 ， 宣 傳 章 句 ， 而 見 尊 重 ， 巍 巍 如 此 ， 此 但 能說 死 人 之 餘 言 耳 。 帝 王 之 貴 ， 猶 自 卑 降 以 敬 事 之 。 世 閒或 有 欲 試 修 長 生 之 道 者 ， 而 不 肯 謙 下 於 堪 師 者 ， 直 爾 蹴迮 〔 二 六 〕 ， 從 求 至 要 ， 寧 可 得 乎 ？ 夫 學 者 之 恭 遜 驅 走， 何 益 於 師 之 分 寸 乎 ？ 然 不 爾 ， 則 是 彼 心 不 盡 ； 彼 心 不盡 ， 則 令 人 告 之 不 力 ； 告 之 不 力 ， 則 祕 訣 何 可 悉 得 邪 ？不 得 已 當 以 浮 淺 示 之 ， 豈 足 以 成 不 死 之 功 哉 ？ 亦 有 人 皮膚 好 喜 ， 而 信 道 之 誠 ， 不 根 心 神 ， 有 所 索 欲 〔 二 七 〕 ，陽 為 曲 恭 ， 累 日 之 閒 ， 怠 慢 已 出 。 若 值 明 智 之 師 ， 且 欲詳 觀 來 者 變 態 ， 試 以 淹 久 ， 故 不 告 之 ， 以 測 其 志 。 則 若此 之 人 ， 情 偽 行 露 ， 亦 終 不 得 而 教 之 ， 教 之 亦 不 得 盡 言吐 實 ， 言 不 了 則 為 之 無 益 也 。 陳 安 世 者 ， 年 十 三 歲 ， 蓋灌 叔 本 之 客 子 耳 〔 二 八 〕 ， 先 得 仙 道 。 叔 本 年 七 十 皓 首， 朝 夕 拜 安 世 曰 ， 道 尊 德 貴 ， 先 得 道 者 則 為 師 矣 ， 吾 不敢 倦 執 弟 子 之 禮 也 。 由 是 安 世 告 之 要 方 ， 遂 復 仙 去 矣 。夫 人 生 先 受 精 神 於 天 地 ， 後 稟 氣 血 於 父 母 〔 二 九 〕 ， 然不 得 明 師 ， 告 之 以 度 世 之 道 ， 則 無 由 免 死 ， 鑿 石 有 餘 焰， 年 命 已 凋 頹 矣 。 由 此 論 之 ， 明 師 之 恩 ， 誠 為 過 於 天 地， 重 於 父 母 多 矣 ， 可 不 崇 之 乎 ？ 可 不 求 之 乎 ？ 」
抱 朴 子 曰 ： 「 古 人 質 正 ， 貴 行 賤 言 ， 故 為 政 者 不尚 文 辨 ， 修 道 者 不 崇 辭 說 。 風 俗 衰 薄 ， 外 飾 彌 繁 ， 方 策既 山 積 於 儒 門 ， 而 內 書 亦 鞅 掌 於 術 家 。 初 學 之 徒 ， 即 未便 可 授 以 大 要 。 又 亦 人 情 以 本 末 殷 富 者 為 快 。 故 後 之 知道 者 ， 干 吉 容 嵩 桂 帛 諸 家 ， 各 著 千 所 篇 〔 三 十 〕 ， 然 率多 教 誡 之 言 ， 不 肯 善 為 人 開 顯 大 向 之 指 歸 也 。 其 至 真 之訣 ， 或 但 口 傳 ， 或 不 過 尋 尺 之 素 ， 在 領 帶 之 中 ， 非 隨 師經 久 ， 累 勤 歷 試 者 ， 不 能 得 也 。 雜 猥 弟 子 ， 皆 各 隨 其 用心 之 疏 密 ， 履 苦 之 久 遠 ， 察 其 聰 明 之 所 逮 ， 及 志 力 之 所能 辨 ， 各 有 所 授 ， 千 百 歲 中 ， 時 有 盡 其 囊 枕 之 中 ， 肘 腋之 下 ， 祕 要 之 旨 耳 〔 三 一 〕 。 或 但 將 之 合 藥 ， 藥 成 分 之〔 三 二 〕 ， 足 以 使 之 不 死 而 已 ， 而 終 年 不 以 其 方 文 傳 之。 故 世 閒 道 士 ， 知 金 丹 之 事 者 ， 萬 無 一 也 。 而 管 見 之 屬， 謂 仙 法 當 具 在 於 紛 若 之 書 ， 及 於 祭 祀 拜 伏 之 閒 而 已 矣。 夫 長 生 制 在 大 藥 耳 ， 非 祠 醮 之 所 得 也 。 昔 秦 漢 二 代 ，大 興 祈 禱 ， 所 祭 太 乙 五 神 ， 陳 寶 八 神 之 屬 〔 三 三 〕 ， 動用 牛 羊 穀 帛 ， 錢 費 億 萬 ， 了 無 所 益 。 況 於 匹 夫 ， 德 之 不備 ， 體 之 不 養 ， 而 欲 以 三 牲 酒 餚 ， 祝 願 鬼 神 ， 以 索 延 年， 惑 亦 甚 矣 。 或 頗 有 好 事 者 ， 誠 欲 為 道 ， 而 不 能 勤 求 明師 ， 合 作 異 藥 ， 而 但 晝 夜 誦 講 不 要 之 書 ， 數 千 百 卷 ， 詣老 無 益 ， 便 謂 天 下 果 無 仙 法 。 或 舉 門 扣 頭 ， 以 向 空 坐 ，烹 宰 犧 牲 ， 燒 香 請 福 ， 而 病 者 不 愈 ， 死 喪 相 襲 ， 破 產 竭財 ， 一 無 奇 異 ， 終 不 悔 悟 ， 自 謂 未 篤 。 若 以 此 之 勤 ， 求知 方 之 師 ， 以 此 之 費 ， 給 買 藥 之 直 者 〔 三 四 〕 ， 亦 必 得神 仙 長 生 度 世 也 。 何 異 詣 老 空 耕 石 田 ， 而 望 千 倉 之 收 ，用 力 雖 盡 〔 三 五 〕 ， 不 得 其 所 也 。 所 謂 適 楚 而 道 燕 ， 馬雖 良 而 不 到 ， 非 行 之 不 疾 ， 然 失 其 道 也 。 或 有 性 信 而 喜信 人 ， 其 聰 明 不 足 以 校 練 真 偽 ， 揣 測 深 淺 ； 所 博 涉 素 狹， 不 能 賞 物 。 後 世 頑 淺 ， 趣 得 一 人 ， 自 譽 之 子 ， 云 我 有祕 書 ， 便 守 事 之 。 而 庸 人 小 兒 ， 多 有 外 託 有 道 之 名 ， 名過 其 實 ， 由 於 誇 誑 ， 內 抱 貪 濁 ， 惟 利 是 圖 ， 有 所 請 為 ，輒 強 喑 嗚 ， 俛 仰 抑 揚 。 若 所 知 寶 祕 乃 深 〔 三 六 〕 而 不 可得 之 狀 。 其 有 所 請 ， 從 其 所 求 ， 俛 仰 含 笑 ， 或 許 以 頃 後， 故 使 不 覺 者 ， 欲 罷 而 不 能 〔 三 七 〕 ， 自 謂 事 之 未 勤 ，而 禮 幣 之 尚 輕 也 。 於 是 篤 信 之 心 ， 尤 加 恭 肅 ， 賂 以 殊 玩， 為 之 執 奴 僕 之 役 ， 不 辭 負 重 涉 遠 ， 不 避 經 險 履 危 ， 欲以 積 勞 自 效 ， 服 苦 求 哀 ， 庶 有 異 聞 。 而 虛 引 歲 月 ， 空 委二 親 之 供 養 ， 捐 妻 子 而 不 卹 ， 戴 霜 蹈 冰 ， 連 年 隨 之 ， 而妨 資 棄 力 ， 卒 無 所 成 。 彼 初 誠 欺 之 ， 末 或 慚 之 ， 懵 然 體中 ， 實 自 空 罄 短 乏 ， 無 能 法 以 相 教 ， 將 何 法 以 成 人 乎 ？余 目 見 此 輩 不 少 ， 可 以 有 十 餘 人 〔 三 八 〕 。 或 自 號 高 名， 久 居 於 世 ， 世 或 謂 之 已 三 四 百 歲 ， 但 易 名 字 ， 詐 稱 聖人 ， 託 於 人 閒 ， 而 多 有 承 事 之 者 ， 余 但 不 喜 書 其 人 之 姓名 耳 。 頗 游 俗 閒 ， 凡 夫 不 識 妍 蚩 ， 為 共 吹 揚 〔 三 九 〕 ，增 長 妖 妄 ， 為 彼 巧 偽 之 人 ， 虛 生 華 譽 ， 歙 習 遂 廣 ， 莫 能甄 別 。 故 或 令 高 人 偶 不 留 意 澄 察 ， 而 但 任 兩 耳 者 ， 誤 於學 者 ， 常 由 此 輩 ， 莫 不 使 人 歎 息 也 。 每 見 此 曹 ， 欺 誑 天下 ， 以 規 勢 利 者 ， 遲 速 皆 受 殃 罰 ， 天 網 雖 疏 ， 終 不 漏 也。 但 誤 有 志 者 可 念 耳 。 世 人 多 逐 空 聲 ， 能 校 實 。 聞 甲乙 多 弟 子 ， 至 以 百 許 ， 必 當 有 異 ， 便 載 馳 競 逐 ， 赴 為 相聚 守 之 徒 ， 妨 工 夫 以 崇 重 彼 愚 陋 之 人 也 。 而 不 復 尋 精 ，彼 得 門 人 之 力 。 或 以 致 富 ， 辨 逐 之 雖 久 〔 四 十 〕 ， 猶 無成 人 之 道 ， 愚 夫 故 不 知 此 人 不 足 可 事 ， 何 能 都 不 與 悟 ，自 可 悲 哉 ！ 夫 搜 尋 仞 之 壟 ， 求 干 天 之 木 ； 漉 牛 跡 之 中 ，索 吞 舟 之 鱗 ， 用 日 雖 久 ， 安 能 得 乎 ？ 嗟 乎 ！ 將 來 之 學 者， 雖 當 以 求 師 為 務 ， 亦 不 可 以 不 詳 擇 為 急 也 。 陋 狹 之 夫， 行 淺 德 薄 ， 功 微 緣 少 ， 不 足 成 人 之 道 ， 亦 無 功 課 以 塞人 重 恩 也 。 深 思 其 趣 ， 勿 令 徒 勞 也 。 」
抱 朴 子 曰 ： 「 諸 虛 名 之 道 士 ， 既 善 為 誑 詐 ， 以 欺學 者 ； 又 多 護 短 匿 愚 ， 恥 於 不 知 ， 陽 若 以 博 涉 已 足 〔 四一 〕 ， 終 不 肯 行 求 請 問 於 勝 己 者 ， 蠢 爾 守 窮 ， 面 牆 而 立； 又 不 但 拱 默 而 已 ， 乃 復 憎 忌 於 實 有 道 者 而 謗 毀 之 ， 恐彼 聲 名 之 過 己 也 。 此 等 豈 有 意 於 長 生 之 法 哉 ？ 為 欲 以 合致 弟 子 ， 圖 其 財 力 ， 以 快 其 情 欲 而 已 耳 。 而 不 知 天 高 聽卑 ， 其 後 必 受 斯 殃 也 。 夫 貧 者 不 可 妄 云 我 富 也 ， 賤 者 不可 虛 云 我 貴 也 ， 況 道 德 之 事 實 無 ， 而 空 養 門 生 弟 子 乎 ？凡 俗 之 人 ， 猶 不 宜 懷 妒 善 之 心 ， 況 於 道 士 ， 尤 應 以 忠 信快 意 為 生 者 也 ， 云 何 當 以 此 之 ● 然 函 胸 臆 閒 乎 〔 四 二 〕？ 人 自 不 能 聞 見 神 明 ， 而 神 明 之 聞 見 己 之 甚 易 也 〔 四 三〕 。 此 何 異 乎 在 紗 幌 之 外 ， 不 能 察 軒 房 之 內 ， 而 肆 其 倨慢 ， 謂 人 之 不 見 己 。 此 亦 如 竊 鍾 棖 物 ， 鏗 然 有 聲 ， 惡 他人 聞 之 ， 因 自 掩 其 耳 者 之 類 也 。 而 聾 瞽 之 存 乎 精 神 者 ，唯 欲 專 擅 華 名 ， 獨 聚 徒 眾 ， 外 求 聲 價 ， 內 規 財 力 〔 四 四〕 ， 患 疾 勝 己 ， 乃 劇 於 俗 人 之 爭 權 勢 也 。 遂 以 唇 吻 為 刃鋒 ， 以 毀 譽 為 朋 黨 ， 口 親 心 疏 ， 貌 合 行 離 ， 陽 敦 同 志 之言 ， 陰 挾 蜂 蠆 之 毒 ， 此 乃 天 人 所 共 惡 ， 招 禍 之 符 檄 也 。夫 讀 五 經 ， 猶 宜 不 恥 下 問 ， 以 進 德 修 業 ， 日 有 緝 熙 。 至於 射 御 之 麤 伎 ， 書 數 之 淺 功 ， 農 桑 之 露 事 ， 規 矩 之 小 術， 尚 須 師 授 以 盡 其 理 ， 況 營 長 生 之 法 ， 欲 以 延 年 度 世 ，斯 與 救 卹 死 事 無 異 也 。 何 可 務 惜 請 受 之 名 ， 而 永 守 無 知之 困 ， 至 老 不 改 ， 臨 死 不 悔 ， 此 亦 天 民 之 篤 暗 者 也 。 令人 代 之 慚 悚 ， 為 之 者 獨 不 顧 形 影 也 。 為 儒 生 尚 當 兀 然 守朴 ， 外 託 質 素 ， 知 而 如 否 ， 有 而 如 無 ， 令 庸 兒 不 得 盡 其稱 ， 稱 而 不 問 不 對 ， 對 必 辭 讓 而 後 言 。 何 其 道 士 之 人 ，強 以 不 知 為 知 ， 以 無 有 為 有 ， 虛 自 衒 燿 ， 以 圖 奸 利 者 乎？ 迷 而 不 知 返 者 ， 愈 以 遂 往 ， 若 有 以 行 此 者 ， 想 不 恥 改也 。 吾 非 苟 為 此 言 ， 誠 有 為 而 興 ， 所 謂 疾 之 而 不 能 默 然也 。 徒 愍 念 愚 人 ， 不 忍 見 嬰 兒 之 投 井 耳 。 若 覽 之 而 悟 者， 亦 仙 藥 之 一 草 也 ， 吾 何 為 哉 ！ 不 御 苦 口 ， 其 危 至 矣 ，不 俟 脈 診 而 可 知 者 也 。 」
抱 朴 子 曰 ： 「 設 有 死 罪 ， 而 人 能 救 之 者 ， 必 不 為之 吝 勞 辱 而 憚 卑 辭 也 ， 必 獲 生 生 之 功 也 。 今 雜 猥 道 士 之輩 ， 不 得 金 丹 大 法 ， 必 不 得 長 生 可 知 也 。 雖 治 病 有 起 死之 效 ， 絕 穀 則 積 年 不 飢 ， 役 使 鬼 神 ， 坐 在 立 亡 ， 瞻 視 千里 ， 知 人 盛 衰 ， 發 沈 祟 於 幽 翳 ， 知 禍 福 於 未 萌 ， 猶 無 益於 年 命 也 ， 尚 羞 行 請 求 ， 恥 事 先 達 ， 是 惜 一 日 之 屈 ， 而甘 罔 極 之 痛 ， 是 不 見 事 類 者 也 。 古 人 有 言 曰 ， 生 之 於 我， 利 亦 大 焉 。 論 其 貴 賤 ， 雖 爵 為 帝 王 ， 不 足 以 此 法 比 焉。 論 其 輕 重 ， 雖 富 有 天 下 ， 不 足 以 此 術 易 焉 。 故 有 死 王樂 為 生 鼠 之 喻 也 〔 四 五 〕 。 夫 治 國 而 國 平 ， 治 身 而 身 生， 非 自 至 也 ， 皆 有 以 致 之 也 。 惜 短 乏 之 虛 名 ， 恥 師 授 之蹔 勞 ， 雖 日 不 愚 ， 吾 不 信 也 。 今 使 人 免 必 死 而 就 戮 刑 者， 猶 欣 然 喜 於 去 重 而 即 輕 ， 脫 炙 爛 而 保 視 息 ， 甘 其 苦 痛， 過 於 更 生 矣 。 人 但 莫 知 當 死 之 日 ， 故 不 暫 憂 耳 。 若 誠知 之 ， 而 刖 劓 之 事 ， 可 得 延 期 者 ， 必 將 為 之 。 況 但 躬 親灑 掃 ， 執 巾 竭 力 於 勝 己 者 ， 可 以 見 教 之 不 死 之 道 ， 亦 何足 為 苦 ， 而 蔽 者 憚 焉 。 假 令 有 人 ， 恥 迅 走 而 待 野 火 之 燒爇 ， 羞 逃 風 而 致 沈 溺 於 重 淵 者 ， 世 必 呼 之 為 不 曉 事 也 ，而 咸 知 笑 其 不 避 災 危 ， 而 莫 怪 其 不 畏 實 禍 ， 何 哉 〔 四 六〕 ？ 」
抱 朴 子 曰 ： 「 昔 者 之 著 道 書 多 矣 ， 莫 不 務 廣 浮 巧之 言 ， 以 崇 玄 虛 之 旨 ， 未 有 究 論 長 生 之 階 徑 ， 箴 砭 為 道之 病 痛 〔 四 七 〕 ， 如 吾 之 勤 勤 者 也 。 實 欲 令 迷 者 知 反 ，失 之 東 隅 ， 收 之 桑 榆 ， 墜 井 引 綆 ， 愈 於 遂 沒 。 但 惜 美 疢而 距 惡 石 者 〔 四 八 〕 ， 不 可 如 何 耳 。 人 誰 無 過 ， 過 而 能改 ， 日 月 之 蝕 ， 睎 顏 氏 之 子 也 〔 四 九 〕 。 又 欲 使 將 來 之好 生 道 者 ， 審 於 所 託 ， 故 竭 其 忠 告 之 良 謀 ， 而 不 飾 淫 麗之 言 ， 言 發 則 指 切 ， 筆 下 則 辭 痛 ， 惜 在 於 長 生 而 折 抑 邪耳 ， 何 所 索 哉 ？ 」
抱 朴 子 曰 ： 「 深 念 學 道 藝 養 生 者 ， 隨 師 不 得 其 人， 竟 無 所 成 ， 而 使 後 之 有 志 者 ， 見 彼 之 不 得 長 生 ， 因 云天 下 之 果 無 仙 法 也 。 凡 自 度 生 〔 五 十 〕 ， 必 不 能 苦 身 約己 以 修 玄 妙 者 ， 亦 徒 進 失 干 祿 之 業 ， 退 無 難 老 之 功 ， 內誤 其 身 ， 外 沮 將 來 也 。 仙 之 可 學 致 ， 如 黍 稷 之 可 播 種 得， 甚 炳 然 耳 。 然 未 有 不 耕 而 獲 嘉 禾 ， 未 有 不 勤 而 獲 長 生度 世 也 。 」
校 釋
〔 一 〕 天 地 之 大 德 曰 生 語 見 周 易 繫辭 下 。
〔 二 〕 血 盟 乃 傳 血 盟 ， 歃 血 誓 盟。
〔 三 〕 安 可 衒 其 沽 以 告 之 哉 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 衒 其 」 作 「 自 衒 」 。
〔 四 〕 亦 當 同 以 為 妖 訛 慎 校 本 、寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 同 」 作 「 指 」 。
〔 五 〕 但 當 少 耳 寶 顏 堂 本 、 崇 文本 「 當 」 作 「 謂 」 。
〔 六 〕 徒 多 之 進 問 校 補 ： 「 之 」字 疑 涉 上 文 諸 「 之 」 字 而 衍 。
〔 七 〕 消 五 雲 五 雲 ， 五 色 之 雲 。
〔 八 〕 飛 八 石 飛 八 石 ， 鍊 八 石 之飛 精 。
〔 九 〕 轉 九 丹 九 丹 ， 九 轉 還 丹 。神 仙 傳 老 子 傳 ： 所 出 度 世 之 法 ， 九 丹 八 石 ， 玉 醴 金 液 。
〔 一 十 〕 水 瓊 瑤 原 校 ： 「 瓊 」 一 作「 槿 」 。 明 案 水 瓊 瑤 ， 溶 化 瓊 瑤 為 玉 漿 。
〔 一 一 〕 則 多 而 毀 之 曰 孫 校 ： 「 多」 下 疑 有 脫 誤 。
〔 一 二 〕 險 隘 憂 病 校 勘 記 ： 御 覽 六百 七 十 二 「 隘 」 作 「 厄 」 。
〔 一 三 〕 亦 無 以 笑 彼 夏 蟲 朝 菌 也 莊子 逍 遙 遊 云 ： 「 朝 菌 不 知 晦 朔 ， 蟪 蛄 不 知 春 秋 」 。 朝 菌， 生 於 朝 而 死 於 暮 ， 至 多 不 能 過 月 之 晦 朔 ； 蟪 蛄 ， 夏 蟬也 ， 夏 生 秋 死 。 夏 蟲 朝 菌 ， 喻 生 時 之 暫 短 耳 。
〔 一 四 〕 姬 公 請 代 武 王 姬 公 ， 周 武王 弟 周 公 旦 。 武 王 病 ， 周 公 袚 齋 ， 自 為 質 ， 欲 代 武 王 。見 史 記 周 本 紀 。
〔 一 五 〕 仲 尼 曳 杖 悲 懷 仲 尼 ， 孔 丘字 。 史 記 孔 子 世 家 ： 孔 丘 病 ， 子 貢 請 見 。 孔 丘 方 負 杖 逍遙 於 門 ， 嘆 曰 ， 太 山 壞 乎 ， 梁 柱 摧 乎 ， 哲 人 萎 乎 ！ 因 以涕 下 ， 後 七 日 卒 。
〔 一 六 〕 莊 周 有 大 夢 之 喻 莊 子 齊 物論 ： 予 惡 乎 知 夫 死 者 不 悔 其 始 之 蘄 生 乎 ！ 夢 飲 酒 者 ， 旦而 哭 泣 ； 夢 哭 泣 者 ， 旦 而 田 獵 。 方 其 夢 也 ， 不 知 其 夢 也， 覺 而 後 知 其 夢 也 。 且 有 大 覺 ， 而 後 知 此 其 大 夢 也 。 此即 所 謂 大 夢 之 喻 。
〔 一 七 〕 莊 周 貴 於 搖 尾 塗 中 不 為 被 網之 龜 莊 子 秋 水 篇 ： 莊 子 釣 於 濮 水 之 上 ， 楚 王 使 人 求 之仕 。 莊 子 持 竿 不 顧 ， 曰 ， 吾 不 願 為 死 龜 ， 巾 笥 藏 之 廟 堂之 上 ， 寧 將 曳 尾 於 塗 中 。
〔 一 八 〕 被 繡 之 牛 莊 子 列 禦 寇 篇 ：「 或 聘 於 莊 子 ， 莊 子 應 其 使 曰 ， 子 見 夫 犧 牛 乎 ？ 衣 以 文繡 ， 食 以 芻 叔 ， 及 其 牽 而 入 於 太 廟 ， 雖 欲 為 孤 犢 ， 其 可得 乎 ？ 」 案 史 記 老 莊 申 韓 列 傳 作 楚 威 王 聘 莊 周 。
〔 一 九 〕 餓 而 求 粟 於 河 侯 莊 周 家 貧， 故 往 貸 粟 於 監 河 侯 。 見 莊 子 外 物 篇 。
〔 二 十 〕 若 心 有 求 生 之 志 寶 顏 堂 本、 崇 文 本 「 心 」 並 作 「 必 」 。 明 案 心 即 志 也 ， 作 「 必 」於 義 為 長 。
〔 二 一 〕 漢 太 后 從 夏 侯 勝 受 尚 書 至 為勝 素 服 一 百 日 事 見 漢 書 夏 侯 勝 傳 。 勝 死 ， 太 后 為 勝 素服 五 日 ， 與 本 篇 所 云 一 百 日 不 同 。 按 當 從 漢 書 。
〔 二 二 〕 成 帝 在 東 宮 時 從 張 禹 受 論 語及 即 尊 位 賜 禹 爵 關 內 侯 事 見 漢 書 張 禹 傳 。
〔 二 三 〕 章 帝 在 東 宮 時 從 桓 榮 以 受 孝經 按 後 漢 書 明 帝 紀 及 桓 榮 傳 ， 明 帝 為 皇 太 子 時 ， 桓 榮所 授 非 孝 經 ， 乃 是 尚 書 ， 蓋 葛 洪 誤 記 其 事 歟 ！
〔 二 四 〕 懸 旌 效 節 原 校 ： 「 效 節 」一 作 「 郊 坰 」 。
〔 二 五 〕 祈 連 方 方 ， 方 伯 ； 連 ， 連帥 ， 皆 地 方 官 之 職 名 。
〔 二 六 〕 直 爾 蹴 迮 蹴 迮 ， 蹙 迫 。
〔 二 七 〕 有 所 索 欲 孫 校 ： 「 欲 」 刻本 作 「 取 」 。
〔 二 八 〕 陳 安 世 者 至 灌 叔 本 之 客 子 耳 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 十 一 作 陳 世 安 ， 下 亦 作 世 安 。 按登 涉 篇 有 仙 人 陳 安 世 。 明 案 當 作 陳 安 世 ， 影 宋 本 御 覽 所引 與 今 本 抱 朴 子 正 相 合 。 灌 叔 本 以 為 道 尊 德 貴 ， 不 在 年齒 ， 拜 傭 童 陳 安 世 為 師 ， 故 事 並 見 神 仙 傳 。 灌 叔 本 一 作權 叔 本 。 校 勘 記 云 ： 御 覽 九 百 十 一 「 灌 」 作 「 管 」 。
〔 二 九 〕 後 氣 血 於 父 母 孫 校 ： 藏本 無 「 血 」 字 。
〔 三 十 〕 干 吉 容 嵩 桂 帛 諸 家 各 著 千 所篇 孫 校 ： 「 干 」 藏 本 作 「 于 」 。 明 案 後 漢 書 襄 楷 傳 ：楷 疏 云 ， 「 臣 前 上 琅 邪 宮 崇 受 于 吉 神 書 」 。 唐 李 賢 注 ：「 神 書 ， 即 今 道 家 太 平 經 ， 其 經 以 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬癸 為 部 ， 每 部 一 十 七 卷 」 。 相 傳 後 漢 于 吉 撰 。
容 嵩 即 宮 崇 ， 師 事 于 吉 ， 除 從 于 吉 受太 平 經 外 ， 又 著 書 百 餘 卷 ， 見 神 仙 傳 。 帛 和 ， 字 仲 理 ，三 國 遼 東 人 ， 從 董 奉 學 行 氣 服 朮 法 ， 又 到 西 城 山 ， 事 王遠 學 神 丹 方 ， 見 神 仙 傳 。
〔 三 一 〕 祕 要 之 旨 耳 孫 校 ： 藏 本 無「 旨 」 字 。
〔 三 二 〕 或 但 將 之 合 藥 藥 成 分 之 「將 之 合 葯 葯 成 分 之 」 八 字 ， 柏 筠 堂 本 、 崇 文 本 並 作 「 將合 成 藥 以 分 之 」 。
〔 三 三 〕 秦 漢 二 代 至 所 祭 太 乙 五 神 陳寶 八 神 之 屬 案 漢 武 帝 時 ， 亳 人 謬 忌 奏 祠 太 一 方 ， 曰 ，天 神 貴 者 太 一 ， 太 一 佐 曰 五 帝 。 五 帝 即 五 神 。 秦 始 皇 祠八 神 ， 一 曰 天 ， 二 曰 地 ， 三 曰 兵 ， 四 曰 陰 ， 五 曰 陽 ， 六曰 月 ， 七 曰 日 ， 八 曰 四 時 。 並 見 史 記 封 禪 書 。
〔 三 四 〕 以 此 之 費 給 買 藥 之 直 者 孫校 ： 「 藥 」 下 藏 本 有 「 求 明 師 秘 術 」 五 字 ， 衍 。
〔 三 五 〕 用 力 雖 盡 寶 顏 堂 本 、 崇 文本 「 盡 」 作 「 勤 」 。
〔 三 六 〕 若 所 知 寶 祕 乃 深 寶 顏 堂 本、 崇 文 本 「 乃 」 作 「 之 」 。
〔 三 七 〕 故 使 不 覺 者 欲 罷 而 不 能 寶顏 堂 本 、 崇 文 本 「 不 覺 者 」 作 為 「 學 者 」 。
〔 三 八 〕 可 以 有 十 餘 人 寶 顏 堂 本 、崇 文 本 並 無 「 以 」 字 。
〔 三 九 〕 為 共 吹 揚 寶 顏 堂 本 、 崇 文本 「 吹 」 作 「 稱 」 。
〔 四 十 〕 辨 逐 之 雖 久 孫 校 ： 「 辨 」即 「 辦 」 字 。
〔 四 一 〕 陽 若 以 博 涉 已 足 寶 顏 堂 本、 崇 文 本 無 「 以 」 字 。
〔 四 二 〕 云 何 當 以 此 之 ● 然 函 胸 臆 閒乎 ● ， 音 別 。 ● 然 ， 盤 旋 貌 。
〔 四 三 〕 而 神 明 之 聞 見 己 之 甚 易 也 孫 校 ： 藏 本 無 「 而 神 明 」 三 字 。
〔 四 四 〕 內 規 財 力 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 力 」 皆 作 「 利 」 。
〔 四 五 〕 故 有 死 王 樂 為 生 鼠 之 喻 也 校 勘 記 ： 御 覽 九 百 十 一 死 王 樂 生 鼠 下 復 有 二 語 云 ： 「 雖為 帝 王 ， 死 不 及 生 鼠 」 ， 似 非 抱 朴 本 文 ， 隨 志 有 音 一 卷， 或 即 此 。
〔 四 六 〕 莫 怪 其 不 畏 實 禍 何 哉 「 實禍 」 慎 校 本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 作 「 僨 禍 」 。
〔 四 七 〕 箴 砭 為 道 之 病 痛 孫 校 ： 藏本 缺 「 砭 」 字 。
〔 四 八 〕 但 惜 美 疢 而 距 惡 石 者 孫 校： 「 疢 」 藏 本 作 「 病 」 。 明 案 魯 藩 本 亦 作 「 病 」 。 慎 校本 、 寶 顏 堂 本 、 崇 文 本 「 惜 美 疢 」 作 「 惜 養 危 病 」 。
〔 四 九 〕 睎 顏 氏 之 子 也 說 文 ： 「 睎， 望 也 」 。 顏 氏 之 子 ， 顏 回 。 揚 子 法 言 學 行 篇 云 ： 睎 顏之 人 ， 亦 顏 之 徒 也 。
〔 五 十 〕 凡 自 度 生 慎 校 本 、 寶 顏 堂本 、 崇 文 本 「 自 」 作 「 欲 」 。
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